|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
ماهي علاقة علم الفقه بعلم الحديث؟وهل يلزم المحدث أن يكون فقيها ،أم أنه محدث فقط؟
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2013-08-04, 16:55 | رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
هاهو الجاهل ينقل ما هو دليل عليه
الحمد لله على نصرتك للذين آىمنوا الله أكبر الله أكبر الله أكبر على نصر الله هاهو الحافظ ابن القيم يقول ان قسم من الحفاظ معتنون بالضبط والحفظ والأداء كما سمعوا ولا يستنبطون ولا يستخرجون كنوز ما حفظوهثم ذكر منهم أبي زرعة وأبي حاتم ... الله أكبر الله أكبر هذا فتح عظيم ان الله يدافع عن الذين ىمنوا هاهو نصر الله قد فتح الله به علي على لسان الظالم الجهول المتعدي ان الله ينصر الدين بالرجل الفاجر ... الحمد لله اعطيتني دليلا عليك وانت تجهل
|
|||||
2013-08-04, 17:01 | رقم المشاركة : 2 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
المسالة ليست الخوض فيها يا متعالم لو تفهم المسالة فيك انت من تقارع العلماء افهم انت على لاشئ افهم من يتكلم في العلماء هم أناس تافهون لم يخوضوا بحر العلم بل أكتفوا بالجلوس في بداية طلبهم للعلم ومناطحة الجبال كي يظهروا عليها هل من الإنصاف أن يرد إنسان عامي على عالم من علماء الأمة هل يصح أن يرد شخص لا وزن له بالعلم على أهل العلم ؟! ما سبب ردهم على العلماء ليتك تفهم هذه الكلمات يا امعة |
|||||
2013-08-04, 16:57 | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
هاهاهاهاهاهاهاهاها
هل سارعت بغخفاء كلام ابن القيم هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الحمد لله اني اقتبسته قبل حذفه من طرفك بينك وبين نفسك هل ان راضي على نفسك تنقل كلام ابن القيم ثم لما تراه دليلا عليك تحذفه وتخفيه هل هذا هو الإخلاص واتباع الحق وعدم اتباع الهوى ؟؟؟؟ راجع نفسك جيدا في فعلك وتصرفك هذا تنقل ماتظن انه دليل لك ثم تتفاجأ انه ضدك فتحذفه هذا هو الكبير بطر الحق ....... |
||||
2013-08-04, 17:04 | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-08-04, 17:08 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
غلط او لم تغلط لا تهمني، فلا ادخل في النيات كما تفعلون
المفيد انه نقل ضدك ودليل عليكم ولكنكم تجهلون الحمد لله رب العالمين أن قولي موافق لما قاله ابن القيم رحمه الله الله اكبر هذا نصر مبين تمخضتم تمخضتم ثم صعقتم بانفسكم الحمد لله |
||||
2013-08-04, 17:14 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
ما تفرحش الموصوع لطرح والنقاش لكن ليس معك يا امعة بل هم من اعلم منك
|
|||
2013-08-04, 16:47 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
مازال سؤالي قائما
للكذاب فقير الى الله أين قلت عن الدارقطني والرازي وابن المديني " لاحظ لهم في الفقه" انتظر الجواب والتوثيق من الكذاب لا للتهرب انتظر الجواب امام الأعضاء |
|||
2013-08-04, 16:59 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
يا مفتي ديار الشاوية مكانش ..ياريت |
|||
2013-08-04, 17:05 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
لا اجاريك في قلة ادبك وخروجك الكلي عن الموضوع
شكرا على نقلك كلام ابن القيم ان الحافظ ابو زرعة الرازي وابو حاتم لا يتنبطون من الأحاديث ولكن السؤال لماذا نقلته ثم حذفت الرد ؟؟؟؟ يا وليدي الصغير قبل ماتنقل لازم تقرا وتكون فاهم واذا لقيت حاجة ضدك روح للشومبرا واقفل على روحك الباب واحكي مع روحك ملييييييح مليح |
||||
2013-08-04, 17:06 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
هذا هو الأصل و هو المعول عليه عند العلماء و شرعا و عقلا أن المحدث لابد أن يكون فقيها و ملما بكل جوانب العلم الشرعي
ألا ترى بأن بعض الأحاديث هي نفسها عبارة عن قواعد فقهية . كقوله صلى الله عليه و على آله و سلم : ( لا ضرر و لا ضرار ) فلا يعقل أن يعرج المحدث على هذا الحديث مثلا من ناحية الرواية و لا يعرج عليه من ناحية الدراية. لا يعقل هذا. و صدق من قال علم الحديث هو خادم العلوم كالنحلة تدور على كل الأزهار فلابد أن تأخذ من رحيقها و طلعها. |
|||
2013-08-04, 17:08 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-08-04, 17:15 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
و حياك أخي سمير ... شغلنا ببعض الأمور .. و العود أحمد.
نحن هنا استطاعتنا نسأل التوفيق و السداد. أسأل الله تعالى أن ينفعنا و ينفع بنا. صراحة بعد أن قرأت الموضوع وجدته قد خرج عن السياق العلمي الى السب و الشتم و الجدال العقيم و الانتصار للنفس و هذا بسبب بعض الردود الملغمة ... الموضوع هكذا لن ينفع لا طلاب العلم و لا عامة المسلمين. الأفضل أن يغلق الموضوع. |
||||
2013-08-04, 17:10 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
https://majles.alukah.net/showthread....AF%D9%8A%D8%AB
علاقة وثيقه بين علم الفقه وعلم الحديث
|
|||
2013-08-04, 17:12 | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك على النقل
نعم الحاصل على المحدث ان يكون من الفقهاء |
||||
2013-08-04, 17:39 | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
من ذلك أن الكثير من المحدثين الذين لم يتقنوا الفقه و قواعد الإستنباط،إذا سألهم أحدهم عن مسالة فقهية لا يجهلها صغار المتفقهين، يجيب عنها بما يكون وصمة عارا له أبدا الآبدين فيصلي أحدهم الوتر بعد الإستنجاء مباشرة من غير إحداث لوضوء ويستدل على هذا العمل بقوله صلى الله عليه وسلم"من استجمر فليوتر" ... وسئل أحدهم عن الحالف بصدقة إيــزاره فقال: بكم إشتريته،فقال بإثنتي عشرة درهم، قال: إذهب وصم إثنا عشرة يوما، فلما ذهب السائل،جعل المحدث يتأوه ويقول غلطنا أمرناه بكفارة الظهار ... وقال معاصر منهم بأن للنحل ملكا وليست ملكة،واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم " لا يفلح قوم ولوا إمره إمرأة"، هلا ترك النحل للنحالين ... ومن جهة التاريخ والواقع أيضا اننا لا نجد في كتب الفقه والتي تنقل الخلاف وأقوال الفقهاء، ان دونت لنا هذه الكتب إختيارات الدارقطني الفقهية مثلا، بل ولا نقلت لنا إختيارات ابن المديني، وأبو حاتم الرازي وغيرهم الكثير من أساطين الحديث، وان كان فهو نااااااااااااااادر جدا بل أقول هو منعدم كل ذلك لأجل العمل المتوارث أن الفقه ليس الحديث والعلل وان ذلك لا يكفي لأن يصبح الرجل فقيها ... |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
محدثا،ولا, المدية, الفقيه, يلزم, يكون |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc