فـــــوائد فـــــقهية وعــــــــقدية .......(متجدد)

[تصفية وتربية]

قال الشيخ السعدي -رحمه الله- [القول السديد ببيان مقاصد التوحيد/ ص(22)]:

فإن تحقيق التوحيد:
* تهذيبه وتصفيته من الشرك الأكبر والأصغر.
* ومن البدع القولية والاعتقادية والبدع الفعلية والعملية.
* ومن المعاصي.

وذلك بكمال الإخلاص لله في الأقوال والأفعال والإرادات وبالسلامة من الشرك الأكبر المناقض لأصل التوحيد، ومن الشرك الأصغر المنافي لكماله، وبالسلامة من البدع والمعاصي التي تكدِّر التوحيد وتمنع كماله وتعوِّقه عن حصول آثاره.

فمن حقق التوحيد: بأن امتلأ قلبه من الإيمان والتوحيد والإخلاص، وصدَّقته الأعمال بأن انقادت لأوامر الله طائعةً منيبةً مخبتةً إلى الله، ولم يَجْرَحْ ذلك بالإصرار على شيء من المعاصي، فهذا الذي يدخل الجنة بغير حساب، ويكون من السابقين إلى دخولها وإلى تبوُّء المنازل منها.

[متبع السلف]

قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى(16/426):
وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : هُوَ يَكُونُ فِي السُّفْلِ لَا فِي الْعُلْوِ وَهُوَ سُفُولٌ يَلِيقُ بِجَلَالِهِ . فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى لَا يَكُونُ قَطُّ إلَّا عَالِيًا وَالسُّفُولُ نَقْصٌ هُوَ مُنَزَّهٌ عَنْهُ . وَقَوْلُهُ " وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَك شَيْءٌ " لَا يَقْتَضِي السُّفُولَ إلَّا عِنْدَ جَاهِلٍ لَا يَعْلَمُ حَقِيقَةَ الْعُلُوِّ وَالسُّفُولِ فَيَظُنُّ أَنَّ السَّمَوَاتِ وَمَا فِيهَا قَدْ تَكُونُ تَحْتَ الْأَرْضِ إمَّا بِاللَّيْلِ وَإِمَّا بِالنَّهَارِ . وَهَذَا غَلَطٌ كَمَنْ يَظُنُّ أَنَّ مَا فِي السَّمَاءِ مِنْ الْمَشْرِقِ يَكُونُ تَحْتَ مَا فِيهَا مِمَّا فِي الْمَغْرِبِ . فَهَذَا أَيْضًا غَلَطٌ . بَلْ السَّمَاءُ لَا تَكُونُ قَطُّ إلَّا عَالِيَةً عَلَى الْأَرْضِ وَإِنْ كَانَ الْفُلْكُ مُسْتَدِيرًا مُحِيطًا بِالْأَرْضِ فَهُوَ الْعَالِي عَلَى الْأَرْضِ عُلُوًّا حَقِيقِيًّا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ . وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي مَوَاضِعَ . وَالنَّوْعُ الثَّانِي : أَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْ أَنْ يُمَاثِلَهُ شَيْءٌ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ فِي شَيْءٍ مِنْ صِفَاتِهِ فَالْأَلْفَاظُ الَّتِي جَاءَ بِهَا الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ فِي الْإِثْبَاتِ تُثْبِتُ وَاَلَّتِي جَاءَتْ بِالنَّفْيِ تَنْفِي .

[السيد زغلول]

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

كيف يغتابون شخصا يظنون أنه شخصية خيالية لاوجود لها على أرض الواقع؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

كيف يغتابون شخصا يظنون أنه شخصية خيالية لاوجود هل على أرض الواقع؟

الكلام موجه للذين يعرفون من هو جحا

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

الكلام موجه للذين يعرفون من هو جحا

بارك الله فيك

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله الجهاد ذروة سنام الدين والتفكر في كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كيف رتب الإسلام والصلاة ثم الجهاد ........

[ابن باديس سنة]

والأعمال تتفاضل حسب الأوقات قد يكون الجهاد فرض عين وقد ينزل إلى الكفاية وإذااستنفرتم فانفروا ..

[ابن باديس سنة]

قال شيخنا العلامة العالم النحرير والإبريز المنير ابن عثيمين أن الجهاد : يندرج تحت أحكام الشرع الخمس فقد يكون حراما وقد يكون مباحا وقد يكون مكروها وقد يكون واجباأو منذوبا..... وه\ا في إحدى فتاويه إ\ا تبين لنا كفر الحاكم كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان يعني أن الجهاد يتبع المصالح ويحفظها ولا بد من الحكمة والله أعلم ...

[ابن باديس سنة]

مجاهدة النفس على الأخلاص وترك الذنوب والمداومة على الطاعات وإرغام العدو الشيطاني من أعظم القربات

[اسماعيل 03]

ما الحكم في من يضع قصاصات الأظافر والمتساقط من الشعر في القمامة، وهل لابد من دفنها؟

لا، لا حرج، لا بأس إن دفنها فلا بأس، وإن وضعها في القمامة فلا بأس، ليس لها حرمة.

-موقع الشيخ ابن باز-

[عبد الرحيم اللامع]

بارك الله فيك

[hiba-2012-]

[اسماعيل 03]

صفة الوضوء الشرعي
على وجهين: الوجه الأول: صفة واجبة لا يصح الوضوء إلا بها ، وهي المذكورة في قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ )(المائدة: 6)، فهي غسل الوجه مرة واحدة ، ومنه أي غسل الوجه المضمضة والاستنشاق، وغسل اليدين إلى المرافق من أطراف الأصابع إلى المرافق مرة واحدة، ومسح الرأس مرة واحدة ، ومنه أي من الرأس الأذنان وغسل الرجلين إلى الكعبين مرة واحدة ، هذه هي الصفة الواجبة التي لابد منها.
أما الوجه الثاني من صفة الوضوء: فهي الصفة المستحبة ونسوقها الآن بمعونة الله ، فهي أن يسمي الإنسان عند وضوئه ، ويغسل كفيه ثلاث مرات ، ثم يتمضمض ويستنشق ثلاث مرات بثلاث غرفات ، ثم يغسل وجهه ثلاثاً ، ثم يغسل يديه إلى المرفقين ثلاثاً ثلاثاً ، يبدأ باليمنى ثم باليسرى ، ثم يمسح رأسه مرة واحدة ، يبدأ بمقدمه حتى يصل إلى مؤخره ، ثم يرجع حتى يصل إلى مقدمه، ثم يمسح أذنيه، فيدخل سبابته في صماخيهما، ويمسح بإبهامه ظاهرهما ، ثم يغسل رجليه إلى الكعبين ثلاثاً ثلاثاً ، يبدأ باليمنى ثم باليسرى، ثم يقول بعد ذلك أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، فإنه إذا فعل ذلك فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء . هكذا صح الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عمر رضي الله عنه

موقع ابن عثيمين
-فتـاوى الطهارة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله-

[اسماعيل 03]

هل يلزم أخذ ماء خاص للأذنين أم مع الرأس ؟

الجواب : لا يلزم أخذ ماء جديد للأذنين، بل ولا يستحب ، لأن جميع الواصفين لوضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا أنه كان يأخذ ماء جديداً لأذنيه ، فالأفضل أن يمسح أذنيه ببقية البلل الذي بقي بعد مسح رأسه.

موقع ابن عثيمين
-فتـاوى الطهارة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله-