|
|
|
|||||||
| منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-08-25, 00:48
|
رقم المشاركة : 121 | |||||
|
اقتباس:
وهو كذلك ،،، ماشاء الله !!!
فالرجل في سفر ويصلي النّافلة على راحلته ولا يضر ذلك صلاته شيئا ،، والله أعلم
|
|||||
|
|
2013-08-25, 00:59
|
رقم المشاركة : 122 | ||||
|
اقتباس:
سلام عليكم طبتم،..
أخويّ عبد الله وشموس رعاكما الله على ما تبذلانه من مجهودات بالغة الأوّل الصلاة داخل الكعبة والسلام عليكم |
||||
|
|
|
2013-08-25, 01:08
|
رقم المشاركة : 123 | ||||
|
اقتباس:
سلام عليكم..
لعل الماء غير موجود في الصحراء ولا وجود للوضوء فهل هذا صحيح أم أحاول ثانية معذرة.. |
||||
|
|
|
2013-08-25, 01:34
|
رقم المشاركة : 124 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله : أهلا أخي قاسم و فيك بارك الله " و ما بكم من نعمة فمن الله " فالفضل له سبحانه .. - الصلاة داخل الكعبة :.ذهب جمهور العلماء - ومنهم الحنفية - إلى صحّة صلاة الفريضة داخل الكعبة لحديث بلالٍ «أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم صلّى في الكعبة» . والواجب استقبال جزءٍ منها غير معيّنٍ( إلى أي جهة كان)، وإنّما يتعيّن الجزء قبلةً بالشّروع في الصّلاة والتّوجّه إليه، ومتى صار قبلةً فاستدبار غيره لا يكون مفسداً. وعلى هذا ينبغي أنّه لو صلّى ركعةً إلى جهةٍ أخرى لم يصحّ، لأنّه صار مستدبراً الجهة الّتي صارت قبلةً في حقّه بيقينٍ بلا ضرورةٍ. ومذهب المالكيّة والحنابلة لا تصلّى الفريضة والوتر في الكعبة، لأنّها من المواطن السّبع الّتي نهى عنها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، ولما في ذلك من الإخلال بالتّعظيم، ولقوله تعالى: «وحيثما كنتم فولّوا وجوهكم شطره» قالوا: والشّطر: الجهة، ومن صلّى فيها أو على سطحها فهو غير مستقبلٍ لجهتها، ولأنّه قد يكون مستدبراً من الكعبة ما لو استقبله منها وهو في خارجها صحّت صلاته، ولأنّ النّهي عن الصّلاة على ظهرها قد ورد صريحاً في حديث عبد اللّه بن عمر رضي الله تعالى عنهماأنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «سبع مواطن لا تجوز فيها الصّلاة: ظهر بيت اللّه والمقبرة ...»، ففيه تنبيهٌ على النّهي عن الصّلاة فيها لأنّها سواءٌ في المعنى. و لكن - حسب صيغة السؤال - متى يصلي صلاة واحدة و لجميع الجهات ؟.. |
||||
|
|
|
2013-08-25, 01:40
|
رقم المشاركة : 125 | ||||
|
اقتباس:
أخي قاسم هو ذكر أنهما توضآ ... في انتظار محاولة أخرى .. |
||||
|
|
|
2013-08-25, 19:52
|
رقم المشاركة : 126 | |||
|
السلام عليكم : |
|||
|
|
|
2013-08-27, 10:55
|
رقم المشاركة : 127 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام اصطبر: صبر، ومعناه الصبر مع الطهارة - ازدهر: أزهر، - ازدان : زيّن - اصطنع: صنع، ومعناه المبالغة فيه - مُدَّكِر: تذكّر ................... - ما معنى عَلَم ؟ ..: هو اسم للجبل، كما قال الله تعالى: " وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآَتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (24) " الرحمن، أي كالجبال ........................ عن سورة البلد الكلمات هي: كبد، عينين، شفتين، النجدين، اقتحم، العقبة، مسغَبَة، مَقْرَبَةٍ ، مَتْرَبَةٍ، مرحمة، ..................... ماذا يسمى المنقر بالعربي الفصيح ؟ ..الرطب .................... ***** ما الكلمة القرآنية التي تتكون من ثلاثة حروف فقط كلها مشددة إذا قرئت مع ما قبلها ؟ .( الجزء الثامن عشر ) . كلمة " لُجِّيٍّ "، في سورة النّور: قال الله تعالى: "أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ....... " الآية 40 .............. ما هي الضمائر التي لم يصرف معها هذا الفعل: قال ؟ أنتِ، أنتما (للمذكر المخاطب والمؤنث)، انتن، ................... ما معنى قصم ؟ : الكسر الذي رافقه انفصال هات دليلا من القرآن : قال الله تعالى: " وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (11) " الأنبياء .................. ماذا نسمي في علم البلاغة وجود كلمتين في هذه الجملة و هما : الظهور و ظهور ؟ الجناس آخر تعديل شمــوس 2013-08-29 في 11:43.
|
||||
|
|
|
2013-08-31, 12:22
|
رقم المشاركة : 128 | ||||
|
اقتباس:
أهلا بأختنا شموس : أشكرك على تواصلك , بارك الله فيك .. اصطبر: هو على وزن اصتبر و أصله الثلاثي : صبر . - ازدهر: هو على وزن ازتهر و أصله الثلاثي :زهر . - ازدان : هو على وزن ازتان و أصله الثلاثي : زان . - اصطنع: هو على وزن اصتنع أصله الثلاثي : صنع . - مُدَّكِر: أصله مذتكر على وزن مفتعل و مثل ذلك الفعل ادكر ( و ادكر بعد أمة ) أصله اذتكر و أصله الثلاثي : ذكر .. عن سورة البلد الكلمات هي: كبد، عينين، شفتين، النجدين، اقتحم، العقبة، مسغَبَة، مَقْرَبَةٍ ، مَتْرَبَةٍ، مرحمة، ما هو ملون فله اشتقاقات في سور أخرى , فمثلا : عينين , لهم أعين لا يبصرون بها ...مقربة : أولي القربى ...متربة : خلقناكم من تراب ....مرحمة : اولئك سيرحمهم الله .. صحيح أنه ليس لها مثيل في الصيغة و لكن لها مشتقات تنفي عنها خصوصية الانفراد .. أشكرك مرة ثانية , و ما لم يتم التعليق عنه فهو كذلك ... |
||||
|
|
|
2013-09-02, 10:01
|
رقم المشاركة : 129 | |||
|
السلام عليكم : |
|||
|
|
|
2013-09-07, 07:33
|
رقم المشاركة : 130 | |||
|
السلام عليكم : |
|||
|
|
|
2013-09-11, 13:08
|
رقم المشاركة : 131 | |||
|
السلام عليكم : |
|||
|
|
|
2013-09-21, 15:26
|
رقم المشاركة : 132 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام
أ، ك، هـ ، و هي حروف مهملة لا تحتوي على النقط |
||||
|
|
|
2013-09-21, 23:01
|
رقم المشاركة : 133 | ||||
|
اقتباس:
هو الظاهر كذلك و هو عدم وجود النقط على هذه الحروف , لكن لو انتبهنا إلى الأمثلة المعطاة لوجدنا مثال العين و الغين متشابهان و السين و الشين متشابهان أيضا فهنا نقول عن الأول أنه مهمل و الثاني أنه معجم , أما إذا لم يكن للحرف نظير ( شبيه في الشكل ) فلا نقول شيئا من ذلك ..لا مهمل و لا معجم .. |
||||
|
|
|
2013-09-25, 22:50
|
رقم المشاركة : 134 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
آخر تعديل شمــوس 2013-09-25 في 22:51.
|
||||||
|
|
|
2013-09-25, 23:38
|
رقم المشاركة : 135 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الثقافي, الكشكول |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
الكشكول الثقافي
العرض العادي
