مُدَارَسَةُ كِتَابِ شَرْحِِ: حِلْيَةُ طَالِبِ العِلْمِ ..

[آمال تائبة]

دوام امراقبة :
ومن ثمرات الخشية دوام مراقبة الله اي يكون الانسان دائما مع الله فى اعماله كلها
، اي شيء يقوم به يعمله وفى نفسه و باله مطبقا لاوامر الله سبحانه و تعالى مثلا اذا قام للصلاة يقوم اليها و هو يعلم انه ينفذ ويخضع لامر الله سبحانه و تعالى
و هذا يعني أن الانسان يعمل و الله فى قلبه و من امامه و من خلفه وهذا الامر كله يدل على خشية الله سبحانه و تعالى ودوام مراقبته و حرصه على طاعة الله و رسوله،
ومما لا يخفى أن هذه الامور تكون بين الخوف و الرجاء ، اذا هم العبد فى المعصية يجعل الخوف من الله تعالى اقرب اليه من الرجاء واما اذا ما كان يريد ان يقوم بعمل خيري فيغلب ذالك جانب الرجاء
خفض جناح الذل ونبذ الخيلاء:
.ذل التعلم لعزة العلم.
.يتحلى بالحلم والصبر والتواضع ويبتعد عن الخفة في مشيته وتعامله والا يكثر من القهقهة ويحذر الاعجاب والكبر والحرص والحسد.

[~أمة الله~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسفة جدّا على التأخير لي عودة إن شاء الله في قابل الأيام ...
بوركتِ أم عبد الرّحمن

[أم فاطمة السلفية]

بسم الله الرحمان الرحيم
الأدب الرابع :دوام المراقبة

-المراقبةهي: دوام علمِ العبدِ وتَيقُنِهِ باطلاّعِ الحقِّ عليه سبحانهُ وتعالى على ظاهره وعلى باطنه وبأنه لا يخفى عليه شيءٌ من أمره.
- وهذا من ثمرات خشية الله وعلى طالب العلم ان يسير الى ربه بين الخوف والرجاء قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ : ” القلب في سيره إلى الله ـ عز وجل ـ بمنزلة الطائر ؛ فالمحبة رأسه ، والخوف ، والرجاء جناحاه ؛ فمتى سلم الرأس والجناحان فالطائر جيِّـدُ الطيران ، ومتى قطع الرأس مات الطائر ، ومتى فقد الجناحان فهو عرضة لكل صائدٍ وكاسر “ .
-وقد اختلف العلماء هل الإنسان يغلب جانب الرجاء أو جانب الخوف ؟
- فمنهم من رجح جانبا على الآخر.
-ومنهم من رجح الرجاء عند الطاعات والخوف عند المعصية.
-ومنهم من رجح الرجاء عند المرض والخوف في حال الصحة .
-وقد رجح الشارح رحمه الله الرأي الثاني .
-والإنسان طبيب نفسه وأعلم بحاله .

-الأدب الخامس :خفضُ الجناحِ ونبذ الخُيلاء والكبرياء

- على طالب العلم أن يتميز عن غيره بالعفة والحلم والصبرو التواضع والوقار والرزانة وأن يحذر من الخيلاء التي مبدأها اعجاب بالنفس في القلب وختامها غرور وزهو ومرجع ذلك كله الى غياب الاخلاص في الطلب .
-وأعظم خطر على طالب العلم هو الكبر فهو قاسمة ظهره وصوره تتمثل في التطاول على المعلم قولا وفعلا.
-وعدم قبول العلم ممن دونه.
-والتقصيرفي العمل بالعلم وهو نتيجة حتمية لأن العلم يدعو الى التواضع وطالب العلم الذي في قلبه ذرة من كبر لا يستفيد منه لأنه يظن نفسه الأفضل.
-يقول الامام الشافعي رحمه الله في التواضع:

تَوَاضَعْ تَكُنْ كالنَّجْمِ لاح لِنَاظـِـــرِ على صفحـات المــاء وَهْوَ رَفِيــعُ
ولا تَكُ كالدُّخَانِ يَعْلُـــو بَنَفْسـِـــهِ على طبقــات الجـوِّ وَهْوَ وَضِيــعُ

-وخلاصة القول أن على طالب العلم أن يكون مراقبا لله عز وجل في سره وعلانيته سائرا بين الرجاء والخوف متحليا بالأخلاق الحميدة السالفة الذكر مخلصا متواضعا مرغما لنفسه حين يحس منها الغطرسة وحب الظهور .

والله اعلم

[راية الاسلام1]

سلااااااااااااااام
اختي ~ تصفية وتربية ~ سيتعذر علي التلخيص لضيق الوقت ,,, اعتذر وبشدة
ولكنني متاابعة بحووول الله ,,, وان استعصى علي اي شيء فلن اتردد بالسؤااال هنا
باااارك الله فيكن حبيباتي

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الاسلام1

سلااااااااااااااام
اختي ~ تصفية وتربية ~ سيتعذر علي التلخيص لضيق الوقت ,,, اعتذر وبشدة
ولكنني متاابعة بحووول الله ,,, وان استعصى علي اي شيء فلن اتردد بالسؤااال هنا
باااارك الله فيكن حبيباتي

وعليكم السّلام ورحمة الله
وفّقكِ الله أختي .. حاولي أن تجدي وقت -رعاكِ الله- ولو عشرُ دقائِق في اليوم

[تصفية وتربية]

طيِّب أخواتي رغم الغيابات الكثيرة .. نمر للفقرة المواليـة:
قال المُصنّف -رحمه الله-:
الأدب السّادِس: القناعة والزهادة:
التَّحَلي بِالقَّناعَةِ وَالزَّهادَة، وَحَقيقَةُ الزّهُدْ الزُّهْد بِالحَرامِ، وَالابْتِعادِ عَنِ حِماه؛ بِالكَفِّ عَن الْمُشْتَبَهاتِ وَعَنِ التَّطَلُّعِ إِلى ما في أَيْدي النّاس ِ[1]
وَيُؤْثرُ عَنِ الإِمامِ الشّافِعّي - رَحِمَهُ الله تَعالى- لَوْ أَوْصى إِنْسانٌ لأَعْقَلِ النّاسِ؛ صُرِفَ إِلى الزُّهادِ [2]

وعن محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى لما قيل له ألا تصنف كتابا في الزهد؟ قال: "قد صنفت كتاباً في البيوع" يعنى الزاهد من يتحرز عن الشبهات والمكروهات، في التجارات وكذلك في سائر المعاملات والحرف [3]


وعليه، فليكن معتدلاً في معاشه بما لا يشينه، بحيث يصون نفسه ومن يعول، ولا يرد مواطن الذلة والهون وقد كان شيخنا محمد الأمين الشنقيطى الْمُتَوَفَّى في السابع عشر من شهر ذي الحجة عام 1393هـ رحمه الله تعالى متقللاً من الدنيا، وقد شاهدته لا يعرف فئات العملة الورقية، وقد شافهني بقوله لقد جئت من البلاد شنقيط ومعي كنز قل أن يوجد عند أحد، وهو (القناعة) ولو أردت المناصب، لعرفت الطريق إليها، ولكني لا أوثر الدنيا على الآخرة، ولا أبذل العلم لنيل المآرب الدنيوية فرحمه الله تعالى رحمه واسعة آمين [4]


الشّرح:

[1] التحلي بالقناعة من أهم خصال طالب العلم، يعني أن يقتنع بما أتاه الله عز وجل ولا يطلب أن يكون في مصاف الأغنياء والمترفين لأن بعض طلبة العلم وغيرهم تجده يريد أن يكون في مصاف الأغنياء والمترفين فيتكلف النفقات في المأكل والمشرب والملبس والمفرش ثم يثقل كاهله بالديون وهذا خطأ بل عليك بالقناعة فإنها خير زاد للمسلم.
وأما الزهادة فيقول حقيقة الزهد: الزهد بالحرام، والابتعاد عن حماه بالكف عن المشتبهات، وكأنه أراد بالزهد هنا الورع لأن هناك ورعاً وزهداً، والزهد أعلى مقاماً من الورع لأن الورع ترك ما يضر في الآخرة والزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، وبينهما فرق الفرق الذي بينهما المرتبة التي ليس فيها ضرر وليس فيها نفع فالورِع لا يتحاشاها والزاهد يتحاشاها ويتركها لأنه لا يريد إلا ما ينفعه في الآخرة.
[2] الله أكبر يعني في الوصية لو قال: أوصيت لأعقل الناس، يصرف إلى من؟ إلى الزهاد لأن الزهاد هم أعقل الناس حيث تجنبوا ما لا ينفعهم في الآخرة, وهذا الذي قاله رحمه الله ليس على إطلاق لأن الوصايا والأوقاف والهبات والرهون وغيرها ترجع إلى معناها في العرف فإذا كان أعقل الناس في عرفنا هم الزهاد صرف لهم وإذا كان أعقل الناس هم ذوو المروءة والوقار والكرم بالمال والنفس صرف إليهم.
[3] لما طُلب منه أن يصنف في الزهد قال: قد صنفت كتاباً في البيوع لأن من عرف البيوع وأحكامها وتحرز من الحرام واستحل الحلال فإن هذا هو الزاهد.
[4] هذا الكلام من الشيخ الشنقيطي وأشباهه من أهل العلم لا يريدون بذلك تزكية النفس إنما يريدون بذلك نفع الخلق وأن يقتدي الناس بهم وأن يكونوا على هذا الطريق لأننا نعلم هذا من أحوالهم يعني أحوال العلماء أنهم لا يريدون تزكية النفس وهم أبعد الناس عن ذلك وهو رحمه الله كما ذكره الشيخ بكر من الزهاد إذا رأيته لا تقول إلا أنه رجل من أهل البادية حتى العباءة تجد أن عليه عباءة عادية وكذلك الثياب ولا تجده يهتم بهندمة نفسه وثيابه.

[تصفية وتربية]

هذا ما دوّنتُه:
الأدب السّادِسُ: القناعة والزهادَة
- على طالِب العِلم أن يكون زاهِدًا قنُوعًا بما آتاه الله.
- والزّهدُ هو ترك ما لا ينفع في الآخرة، أمّا الورع فهو ترك ما يضر في الآخرة.
- والزّهد أعلى وأعظم من الورع.

[بنت الرّحّل]

23 ذي الحجّة 1436 من الهجرة النّبويّة


الأدب الـــــسّادس من آداب طالب العلم فـي نفسه


(الـــقناعة والــــزّهادة)

1) ماهيـّـــــة القناعة: أن يقتنع بما آتاه الله ولا يطلب أن يكون في مصافّ المترفين.
2) الــــــــــزّهد: ترك ما لا ينفع في الآخرة وهو أعلى مرتبة من الورع ، الـــــــورع : ترك ما يضــرّ في الآخرة!
3) الوصايا والأوقاف والهبات ترجع إلى معناها في عرف النّاس.
4) أعقل النّاس في عرف السّلف الصّالح هم الــــــزّهّاد.
5) من عرف البيوع وأحكامها فتحرّز من الحرام فهو زاهد عند السّلف !
6) زهد الشّيخ الشّنقيطي رحمه الله وتواضعه .

[أم فاطمة السلفية]

-الأدب السّادِسُ: القناعة والزهادَة

-على طالب العلم التحلي بالقناعة و هي الرضا بما أعطى الله .
-والزهد« هو بغض الدنيا والإعراض عنها، وهو ترك راحة الدنيا طلبًا لراحة الآخرة»، وعرفه الجرجاني فقال: «هو أن يخلو قلبك مما خلت منه يدك».
-ويعرفه ابن تيمية رحمه الله فيقول: «الزهد ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة وهو فضول المباح فيما يستعان به على طاعة الله»، ويعرفه ابن الجوزي فيقول: «هو عبارة عن انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه».
-والورع ترك ما يُخاف ضرره في الآخرة والزهد أعلى مقاماً من الورع.
- وضرب لنا المؤلف -رحمه الله- مثلا بشيخنا محمد الأمين الشنقيطى الذي كان مثالا يحتذى به في الزهد والقناعة والورع.
-وخلاصة القول على طالب العلم أن يكون قنوعا زاهدا راضيا بما آتاه الله معتدلاً في معاشه بما لا يشينه مترفعا بنفسه عن مواطن الذلة والهون همه الآخرة قبل الدنيا.

[بنت الرّحّل]

26 ذي الحجّة 1436 من الهجرة النّبويّة

ا

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المدارسة ليس فيها حماسة وكأني أقرأ الكتاب بمفردي

ألا يوجد شيء ما يبعث على النشاط والحيوية

؟!

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الرّحّل

26 ذي الحجّة 1436 من الهجرة النّبويّة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المدارسة ليس فيها حماسة وكأني أقرأ الكتاب بمفردي
ألا يوجد شيء ما يبعث على النشاط والحيوية

؟!

وعليكم السّلام ورحمة الله
صدقتِ أختي .. المُدارسة لا تكون إلاّ إذا كان العدد كبير حتى تكون أكثر حماسة
فانظري -رعاكِ الله- أغلب الأخوات شاركن ثم انسحبن والله المُستعان
فلو لاحظتِ القِسم ككل كان مع الأول يعجّ بالمُشاركات وهاهو الآن خاوٍ على عُرُوشِهِ
طلب العلم يحتاج لمُثابرة وجد
أتمنى أن لا يُثنيكِ هذا عن المُواصلة
فعن نفسي مُستمرة في المُدارسة -يإذن الله- ولو بقيت وحدي

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

وعليكم السّلام ورحمة الله
صدقتِ أختي .. المُدارسة لا تكون إلاّ إذا كان العدد كبير حتى تكون أكثر حماسة
فانظري -رعاكِ الله- أغلب الأخوات شاركن ثم انسحبن والله المُستعان
فلو لاحظتِ القِسم ككل كان مع الأول يعجّ بالمُشاركات وهاهو الآن خاوٍ على عُرُوشِهِ
طلب العلم يحتاج لمُثابرة وجد
أتمنى أن لا يُثنيكِ هذا عن المُواصلة
فعن نفسي مُستمرة في المُدارسة -يإذن الله- ولو بقيت وحدي

أبدا أختي الكريمة أنا لم أقصد من مشاركتي أني سأتوقف عن المدارسة
وإنما استغربت الأمر
وهو عتاب للاخوات المشاركات

في الحقيقة أنا معتادة على قراءة الكتب بمفردي و ليست عندي فكرة عن المدراسة الجماعية
واعتبرتها تجربة جديرة بالاهتمام

ولن تكوني بمفدرك فانا سأواصل معك بإذن الله


لكن ألا يوجد أفكار تساعد في رفع الهمة ؟

[راية الاسلام1]

سلااااااامـــ
انا متااابعة أخوااات بإذن الله ,,, لكن سيتعذر علي التلخيص والله لظرووف خااصة
لا أكاد أجد الوقت فاعذرنني حبيباتي ,,, حتى حين اعود للبيت أجد صعوبة في التركيز
الله المستعااان
بااارك الله فيكما

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الرّحّل

أبدا أختي الكريمة أنا لم أقصد من مشاركتي أني سأتوقف عن المدارسة
وإنما استغربت الأمر
وهو عتاب للاخوات المشاركات
في الحقيقة أنا معتادة على قراءة الكتب بمفردي و ليست عندي فكرة عن المدراسة الجماعية
واعتبرتها تجربة جديرة بالاهتمام
ولن تكوني بمفدرك فانا سأواصل معك بإذن الله
لكن ألا يوجد أفكار تساعد في رفع الهمة ؟

أعلم أختي أنّكِ لا تنوين التوقف وهذا ظنّي بكِ -رعاكِ الله-
فعلاً وصِدقًا المُدارسات الجماعية تجربة جديرة بالاهتمام لأنها تُضيف الكثير لمعلوماتنا وتنمي الكثير من القُدرات لدينا
عن نفسي وعن تجربة أوقات كثيرة أكون قد تدارست المتن سابِقا ولكن عند المُشاركة في هكذا مُدارسات أستفيد كثيرًا إمّا من أسئلة الأخوات أو من تلخيصاتهم
حتى هذا المتن كنت قد تدارسته سابِقًا والآن أضفت الكثير من الفوائد إلى ما دوّنته سابِقا
الحل هو أن تعي أخواتنا أهميّة هذه المُدارسات وأن يُجاهدن أنفسهن ويتحدين الصعاب ويُثابرن
وإن كان لديكِ أي اقترحات فيما يخص تنشيط المُدارسة فلتتفضلي مشكورة

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الاسلام1

سلااااااامـــ
انا متااابعة أخوااات بإذن الله ,,, لكن سيتعذر علي التلخيص والله لظرووف خااصة
لا أكاد أجد الوقت فاعذرنني حبيباتي ,,, حتى حين اعود للبيت أجد صعوبة في التركيز
الله المستعااان
بااارك الله فيكما

وعليكم السّلام ورحمة الله
يسّر الله أمركِ أختي
والله كل لدينا أشغال، فمنّا الزوجة ومنّا الأم ومسؤولياتنا لا تقل عن غيرنا بل هي أكبر
لكن نحاول ونسعى ونجتهد
فانظري -رحمكِ الله- للأخت: أم فاطمة -وفقها الله- هي مثال لنا أجمعين
لديها عائلة وأبناء -نسأل الله أن يبارك لها فيهم- ومع ذلك تجدينها حاضرة دومًا
فاسعي -رحمكِ الله- ولا تُضيّعي هذه الفرصة التي قد لا تُتاح لكِ مُجدّدًا
موفقة