![]() |
|
منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1261 | ||||
|
![]() السلام عليكم ..
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1262 | |||
|
![]() جـ - هل يمكن تبين أي سورة يعرضها هذا الطفل على شيخه ؟.. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1263 | ||||
|
![]() اقتباس:
[/size اعتقد ان السورة التي يعرضها الطفل على شيخه هي سورة الزمر اما عن الخطا الاملائ اعتقد هو اضافة حرف و في ورجولا والله اعلم[/QUOTE] و عليكم السلام و رحمة الله أخي محمد الغالي ..بارك الله فيك و في حبيبتيك ..جعلهما الله الوارث منك ..آمين ..طبعا و هو كذلك من حيث السورة و من حيث الخطأ الإملائي ..و قد أشرت إلى بعض ما كتب في اللوح بالآية في السؤال الأول من السلسلة الجديدة من الأسئلة المطروحة في الكشكول .. بارك الله فيك مرة أخرى ..و سدد خطاك ..أخي محمد .. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1264 | |||
|
![]() السلام عليكم اقتباس:
آخر تعديل إكرام ملاك 2014-11-24 في 21:04.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1265 | |||
|
![]() السلام عليكم .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1266 | |||
|
![]() السلام عليكم .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1267 | |||
|
![]()
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم .. 1- قال الله تعالى : " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) " سورة الزمر.. * مَثَلًا رَجُلًا : استخرج حكمين من أحكام التلاوة .. 1- التفخبم في الراء . هي كذلك على الأصل ..فالراء المفتوحة في ابتداء الكلمة مفخمة .. 2- ..... ** ما إعراب مَثَلًا الأولى و الثانية ؟.. مثلا 1 = مفعول به منصوب للفعل ضرب . مثلا 2= مفعول به منصوب للفعل يستويان . تمييز .. *** كثيرا ما يرد في القرآن الكريم : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا , فما معنى ضَرَبَ هنا ؟..و هل جاء هذا الفعل في القرآن بمعان أخرى ؟..اذكر ما تعرفه من ذلك .. معنى ضرب = ذكر شيء أثره يظهر في غيره ومما جاء في نعانيها ضرب الضرب: إيقاع شيء على شيء، ولتصور اختلاف الضرب خولف بين تفاسيرها، كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها، قال: ﴿فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان﴾ [الأنفال/12]، ﴿فضرب الرقاب﴾ [محمد/4]، ﴿فقلنا اضربوه ببعضها﴾ [البقرة/73]، ﴿أن أضرب بعصاك الحجر﴾ [الأعراف/160]، ﴿فراغ عليهم ضربا باليمين﴾ [الصافات/93]، ﴿يضربون وجوههم﴾ [محمد/27]، وضرب الأرض بالمطر، وضرب الدراهم، اعتبارا بضرب المطرقة، وقيل: له: الطبع، اعتبارا بتأثير السمة فيه، وبذلك شبه السجية، وقيل لها: الضريبة والطبيعة. والضرب في الأرض: الذهاب فيها وضربها بالأرجل. قال تعالى: ﴿وإذا ضربتم في الأرض﴾ [النساء/101]، ﴿وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض﴾ [آل عمران/156]، وقال: ﴿لا يستطيعون ضربا في الأرض﴾ [البقرة/273]، ومنه: ﴿فاضرب لهم طريقا في البحر﴾ [طه/77]، وضرب الفحل الناقة تشبيها بالضرب بالمطرقة، كقولك: طرقها، تشبيها بالطرق بالمطرقة، وضرب الخيمة بضرب أوتادها بالمطرقة، وتشبيها بالخيمة قال: ﴿ضربت عليهم الذلة﴾ [آل عمران/112]، أي: التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ضربت عليه، وعلى هذا: ﴿وضربت عليهم المسكنة﴾ [آل عمران/112]، ومنه استعير: ﴿فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا﴾ [الكهف/11]، وقوله: ﴿فضرب بينهم بسور﴾ [الحديد/13]، وضرب العود، والناي، والبوق يكون بالأنفاس، وضرب اللبن بعضه على بعض بالخلط، وضرب المثل هو من ضرب الدراهم، وهو ذكر شيء أثره يظهر في غيره. قال تعالى: ﴿ضرب الله مثلا﴾ [الزمر/29]، ﴿واضرب لهم مثلا﴾ [الكهف/32]، ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم﴾ [الروم/28]، ﴿ولقد ضربنا للناس﴾ [الروم/58]، ﴿ولما ضرب ابن مريم مثلا﴾ [الزخرف/57]، ﴿ما ضربوه لك إلا جدلا﴾ [الزخرف/58]، ﴿واضرب لهم مثل الحياة الدنيا﴾ [الكهف/45]، ﴿أفنضرب عنكم الذكر صفحا﴾ [الزخرف/5]. ما شاء الله ..بارك الله فيك ..ذلك هو المطلوب و زيادة .. 2- كل كلمة جنات في القرآن الكريم وردت نكرة إلا في موضع واحد وردت معرفة ..فما الآية و السورة ؟.. تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ الشورى (22) هي بالتحديد .. 3- الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هو الصحابي الذي ذكر اسمه لفظا لا معنى ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة.. فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ الرحمن (70) .. ربما تفصدين حسان بن ثابت ..فيكتب هكذا : حَسَّان.. 4- الاستغفار عادة يكون إثر الوقوع في زلة أو خطأ أو ارتكاب إثم أو نحو ذلك من الصغائر ..ورد في القرآن الكريم و في السنة المطهرة الأمر بالاستغفار بعد أعمال محمودة غير مذمومة ..استدل على ذلك بما يناسب ما جاء في السؤال .. إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ النور (62) المقصود بعد عبادة مثلا أو غيرها من الأعمال الصالحة .. 5- هذه اللوحة تتضمن آية قرآنية كريمة كتبت بخط عربي أصيل , هل بالإمكان معرفة هذه الآية ؟..و في أي سورة ؟ و نوع الخط الذي كتبت به ؟.. الاية 35 من سورة الاحزاب نوع الخط واليوم كنت أقرؤها وه تحمل 20 كلمة متتالية تربط بينها حرف عطف بنوعين حيث يجمع بين اثنين مثنى مثنى ثم التتالي به .. و هو كذلك .. بارك الله فيك أختنا إكرام ..و في انتظار المزيد من المحاولات ..إن شاء الله .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1268 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1269 | |||
|
![]() السلام عليكم اقتباس:
آخر تعديل إكرام ملاك 2014-11-27 في 20:35.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1270 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أستاذ عبد الله المالكي على هاته الاسئلة الطيبة كان فيما سبق الاجابة بعد تعقيبك بقي فقط سؤال نوع الخط الذي كتبت به الاية الكريمة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1271 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذنا الفاضل وكل المشاركين |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1272 | |||
|
![]() 4- الاستغفار عادة يكون إثر الوقوع في زلة أو خطأ أو ارتكاب إثم أو نحو ذلك من الصغائر ..ورد في القرآن الكريم و في السنة المطهرة الأمر بالاستغفار بعد أعمال محمودة غير مذمومة ..استدل على ذلك بما يناسب ما جاء في السؤال .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1273 | |||
|
![]() 3الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن الكريم هو زيد ( بن حارثة ) رضي الله عنه..فمن هما الصحابيان اللذان ذكر اسمهما لفظا لا معنى بصورة متتابعة أي أحدهما يلي الآخر مباشرة و ليس بينهما حرف عطف ؟ مستشهدا في ذلك بآية كريمة.. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1274 | ||||
|
![]()
و عليكم السلام و رحمة الله ..
*** (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) سورة البقرة، الآية: 199.. هي عينها ..و هذه واحدة من ثلاث أو أربع .. شكرا على المحاولة الطيبة .. اقتباس:
و فيك بارك الله أختنا إكرام ملاك على مشاركاتك البناءة و الطيبة و المشجعة ..أما نوع الخط الذي كتبت به الآيات الواردة في السؤال -5- فمؤكد أنك اطلعت على إجابة أخينا محمد الغالي , و التي ذكر فيها أن نوع الخط : الديواني الجلي .. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1275 | ||||||
|
![]() اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
||||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الثقافي, الكشكول |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc