الكلم الطيب : حكمة ... دعاء ... فرصة.

[كمال بدر]

الفرق بين منهج الإيمان، ومنهج الشيطان، الحادثة واحدة، ولكن الذي اختلف هو الحلال والحرام.

انظر كيف يتصرف الناس في الحلال .. في النور .. في الأمان، وكيف يتصرفون في الحرام ومنهج الشيطان في الظلام وفي الخفية ويحرصون على ألا يراهم أحد، ومن هنا تأتي دقة التعبير القرآني .. "وإذا خلو إلي شياطينهم".

[كمال بدر]

عن سفيان الثوري : ما وضع رجل يده في قصعة رجل إلا ذل له .

[كمال بدر]

منهج الشيطان يحتاج إلي خلوة، إلي مكان لا يراك فيه أحد، ولا يسمعك فيه أحد، لأن العلن في منهج الشيطان يكون فضيحة، ولذلك تجد غير المستقيم يحاول جاهدا أن يستر حركته في عدم الاستقامة، ومحاولته أن يستتر هي شهادة منه بأن ما يفعله جريمة وقبح، ولا يصح أن يعمله أحد عنه، ومادام لا يصح أن يراه أحد في مكان ما، فاعلم أنه يحس أن ما يفعله في هذا المكان هو من عمل الشيطان الذي لا يقره الله، ولا يرضى عنه.

[كمال بدر]

لما حضر محمدَ بن واسع الموتُ قال لبنيه وإخوته :

أتدرون أين يذهب بي؟ والله إلى النار أو يعفو الله عني .

[كمال بدر]

{ويل لكل همزةٍ لمزةٍ "1" } (سورة الهمزة) والهمزة هو الذي يسخر من الناس ولو بالإشارة..

يرى إنسانا مصابا بعاهة في قدمه، يمشي وهو يعرج فيحاول أن يقلده بطريقة تثير السخرية، إما بالإشارة وإما بالكلام، وهناك همز وهمزه ..

الهمز الاستهزاء والسخرية من الناس، علامة عدم الإيمان، لأننا كلنا مخلوقون من إله واحد، فهذه الصفة التي سخرت فيها من إنسان اعرج مثلا، لا عمل له فيها، ولا حول له ولا قوة ..

والإنسان لم يصنع نفسه، والحقيقة أنك تسخر من صنع الله، والذي يسخر من خلق الله إنسان غبي لأنه سخر من خلق الله في عيب، ولم يقدر ما تفضل الله به عليه، كما أنه سخر من عيب ولم يفطن إلي أن الحق سبحانه وتعالى قد أعطى ذلك الإنسان خصالا ومميزات ربما لم يعطها له، والله سبحانه وتعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم } (من الآية 11 سورة الحجرات)

[كمال بدر]

حسن الظن بالله :

لما احتضر سعد ابن أبي وقاص رضى الله عنه بكى ابنه مصعب، وكان رأس سعد في حجره، فرفع رأسه إليه، وقال : أي بني! ما يبكيك؟

قال : لمكانك وما أرى بك.

قال : لا تبك، فإن الله لا يعذبني أبدا، وإني من أهل الجنة.

قال الذهبي : صدق والله، فهنيئا له .

[كمال بدر]

نفسيه المنافق إذا أردت أن تحددها :

فهو إنسان بلا كرامة، بلا رجولة لا يستطيع المواجهة، بلا قوة يحاول أن يمكر في الخفاء، ولذلك تكون صورته حقيرة أمام نفسه، حتى لو استطاع أن يخفي عيوبه عن الناس، فيكفي أنه كاذب أمام نفسه لتكون صورته حقيرة أمام نفسه.

[كمال بدر]

قيل للفضيل : ما الزهد؟ قال : القنوع.

قيل : ما الورع؟ قال : اجتناب المحارم.

قيل : ما العبادة؟ قال : أداء الفرائض.

قيل : ما التواضع؟ قال : أن تخضع للحق.

وقال : أشد الورع في اللسان.

قال الذهبي : هكذا هو، فقد ترى الرجل ورعا في مأكله وملبسه ومعاملته، وإذا تحدث يدخل عليه الداخل من حديثه، فإما أن يتحرى الصدق، فلا يكمل الصدق، وإما أن يصدق فينمق حديثه ليُمدح على الفصاحة، وإما أن يظهر أحسن ما عنده ليُعظّم، وإما أن يسكت في موضع الكلام ليُثنى عليه.

ودواء ذلك كله الانقطاع عن الناس إلا من جماعة .

[كمال بدر]

أن القلوب إذا تنافر ودها مثل الزجاجة كسرها لا يشعب (أي لا يجبر).

[كمال بدر]

جميل أن تزرع وردة في كل بستان ،،، ولكن ،،، الأجمل أن تزرع ذكر الله على كل لسان .... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

[كمال بدر]

قال ابن الزبير :

ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء.

وجودهما مختلف :

أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعته في مواضعه ، وأما أسماء فكانت لا تدخر شيئا لغد .

[كمال بدر]

كان أبو حمزة السكري إذا مرض الرجل من جيرانه تصدق بمثل نفقة المريض لما صرف عنه من العلة.

وقد أراد جاره أن يبيع داره فقيل له بكم ؟ قال : بألفين ثمن الدار ، وبألفين جوار أبي حمزة .

فبلغ ذلك أبا حمزة فوجه إليه أربعة آلاف وقال : لا تبع دارك .

[كمال بدر]

لا تستخدم فمك الا بـ شيئين فقط : هم الصمت و الإبتسامہ !

- الإبتسامہ : لحل المشكلات .. - الصَمت : لتجاوز المشكلات

[كمال بدر]

إن الحق يريد أن نؤمن به وهو الآمر، ولو أن كل شيء صار مفهوماً لما صارت هناك قيمة للإيمان.

إنما عظمة الإيمان في تنفيذ بعض الأحكام وحكمتُها غائبة عنك؛ لأنك إن قمت بكل شيء وأنت تفهم حكمته فأنت مؤمن بالحكمة، ولست مؤمناً بمن أصدر الأمر.

[كمال بدر]

كان الخليل بن أحمد الفراهيدي إذا أفاد إنسانا شيئا لم يُره بأنه أفاده، وإن استفاد من أحد شيئا أراه بأنه استفاد منه .