الكشكول الثقافي

[إكرام ملاك]

السلام عليكم
للوصول الى كلمة خشية كان الاستدلال كما يلي

بداية كان باستعمال النقطة تابعة لحركة الحرف
مثلا خشي حرف الخاء تفتح فيه الشفتين فنوضع نقطة ذلالة على الفتح
ثم تطور الامر الى مرحلة 2 حيث ظهرت الحركاات للتفريق بين الحروف المتشابهة
فوضعت النقطة للخاء واستثنت من الحاء باعتبار النقطة جزء من الحرف
فكان هناك قسمين حروف مهملة وحروف معجمة

لمزيد من المعلومات

https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1752

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%...A8%D9%8A%D8%A9

[جَمِيلَة]

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكم جميعا أهلنا الكرام
سأحاول من جديد:
- أخلط بين الادغام والاخفاء لذلك ربما يكون الحكم إخفاءً
- لما أعدت القراءة بتأن يبدولي أن كلمة أولئك
اسم اشارة مبني في محل جر مضاف إليه
- يصعد لم يحتج لمفعول به إذا هو فعل لازم بينما يرفع متعد له مفعول به وهو الضمير المتصل "الهاء"
- أؤجل، فظيع، سبيلا واحداً
العفو أخي عبد الله المالكي شكرا على التصويب هذه محاولة أخرى
تحياتي

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الزهراء*

السلام عليكم

تذكرت سؤال التفرق بين حسى وخشي
بحثت ولم أوفق إلى إيجاد طريقة محددة
وجدت أنهم كانوا يفرقون بين الأحرف المتشابهة بالفطرة!!!
سلام

و عليكم السلام و رحمة الله ..
( أبسمتني )آخر كلمة ذكرتها : بــالفطرة ..بارك الله فيك ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

تراني أؤجل عمل اليوم إلى الغد ..هذا في عرف الجديين أمر فظيع لا يحتمل ..و كل ما في الأمر أن هناك سبيلا واحدََايسلكه المرء و هو إيجاد منهجية لا يحيدعنها يكون فيها حازما صارما حتى لا يشغله جانب من الجوانب الأخرى للحياة ..

تماما ..و هو كذلك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم
للوصول الى كلمة خشية كان الاستدلال كما يلي

بداية كان باستعمال النقطة تابعة لحركة الحرف
مثلا خشي حرف الخاء تفتح فيه الشفتين فنوضع نقطة ذلالة على الفتح
ثم تطور الامر الى مرحلة 2 حيث ظهرت الحركاات للتفريق بين الحروف المتشابهة
فوضعت النقطة للخاء واستثنت من الحاء باعتبار النقطة جزء من الحرف
فكان هناك قسمين حروف مهملة وحروف معجمة

لمزيد من المعلومات

https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1752

https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%aa%...a8%d9%8a%d8%a9

شكرا على هذه الإضافة من المعلومات ..و هي تتضمن الإجابة عن السؤال ..فبارك الله فيك ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكم جميعا أهلنا الكرام
سأحاول من جديد:
- أخلط بين الادغام والاخفاء لذلك ربما يكون الحكم إخفاءً
مؤكد هو كذلك ..
- لما أعدت القراءة بتأن يبدولي أن كلمة أولئك
اسم اشارة مبني في محل جر مضاف إليه
وفقت هذه المرة ..
- يصعد لم يحتج لمفعول به إذا هو فعل لازم بينما يرفع متعد له مفعول به وهو الضمير المتصل "الهاء"
صواب ما ذكرت ..
- أؤجل، فظيع، سبيلا واحداً
و هو كذلك ..
العفو أخي عبد الله المالكي شكرا على التصويب هذه محاولة أخرى
تحياتي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أشكرك أختنا جميلة على صبرك على المحاولة و التي ختمت بالتوفيق و السداد ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم و رحمة الله ..
أشكر كلا من الأخوات : جميلة و الزهراء و إكرام ..على مشاركاتهن و مجهودهن الذي بذلنه في سبيل الوصول إلى معرفة إجابة هذه الأسئلة ..و قد وفقن جميعا إلى ذلك ..مشكورات و مأجورات بإذن الله تعالى ..كما أشكر كل المتابعين و المشاهدين على حرصهم لمطالعة ما يكتب في هذه الصفحة المباركة ..دمتم أوفياء و أدام الله عزكم ..

ملاحظة : بقي السؤال الثاني و الذي نصه : قديما كانت الكلمة إذا أشكلت قراءتها يكون لها شرح لحروفها تحت الخط حيث كان يكتب جسم الكلمة بدون إعجام , مثل : كلمة " خشي "تكتب " حسى "..
فهم يبينون ما غمض منه "حسى " كالتالي : بالحاء الموحدة الفوقية ( و يقصدون حرف الخاء ) و السين المثلثة ( و يقصدون حرف الشين ) و المثناة التحتية ( و يقصدون حرف الياء ..)...

[إكرام ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

تماما ..و هو كذلك ..



شكرا على هذه الإضافة من المعلومات ..و هي تتضمن الإجابة عن السؤال ..فبارك الله فيك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم و رحمة الله ..
أشكر كلا من الأخوات : جميلة و الزهراء و إكرام ..على مشاركاتهن و مجهودهن الذي بذلنه في سبيل الوصول إلى معرفة إجابة هذه الأسئلة ..و قد وفقن جميعا إلى ذلك ..مشكورات و مأجورات بإذن الله تعالى ..كما أشكر كل المتابعين و المشاهدين على حرصهم لمطالعة ما يكتب في هذه الصفحة المباركة ..دمتم أوفياء و أدام الله عزكم ..

ملاحظة : بقي السؤال الثاني و الذي نصه : قديما كانت الكلمة إذا أشكلت قراءتها يكون لها شرح لحروفها تحت الخط حيث كان يكتب جسم الكلمة بدون إعجام , مثل : كلمة " خشي "تكتب " حسى "..
فهم يبينون ما غمض منه "حسى " كالتالي : بالحاء الموحدة الفوقية ( و يقصدون حرف الخاء ) و السين المثلثة ( و يقصدون حرف الشين ) و المثناة التحتية ( و يقصدون حرف الياء ..)...

السلام عليكم ورحمة الله

فيما أتذكر أياام الدراسة في المسجد كان بداية تعليم الحروف بهذا الشكل
حيث نقول
ألف =لا شيء ليه
الباء= نقطة من تحت
التاء=نقطتين من فوق
الثاء =ثلات من فوق
ولهم جراا
ولم نكن نعرف ما تسمية هاته الطريقة
ولما نكملها ننتقل الى مرحلة الحركات
نبدا أ = نصب
ب= نصب

ولهم جراا بعدها
نمر الى أ ـ ب ـ ت ـ

يعني كان للطريقة القديمة تدرج كما ورد عن السلف

أذكر أني كنت شاطرة في ذلك ورقاني الطالب أنذاك من مرحلة اولى الى الثانية دون طول انتظار

أياام جميلة فعلا
وهاته أول مرة أتعرف على هاته الطريقة وسكيف ظهرت

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أشكرك أختنا جميلة على صبرك على المحاولة و التي ختمت بالتوفيق و السداد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عبد الله المالكي
شكرا على التصويب
وما توفيقنا إلا بالله رب العالمين
تحياتي

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم ورحمة الله

فيما أتذكر أياام الدراسة في المسجد كانت بداية تعليم الحروف بهذا الشكل
حيث نقول
ألف =لا شيء عليه
الباء= نقطة من تحت
التاء=نقطتين من فوق
الثاء =ثلاث من فوق
و هلم جراا
ولم نكن نعرف ما تسمية هاته الطريقة
و حين نكملها ننتقل الى مرحلة الحركات
نبدا أ = نصب
ب= نصب
و هلم جراا بعدها
نمر الى أ ـ ب ـ ت ـ
يعني كان للطريقة القديمة تدرج كما ورد عن السلف
أذكر أني كنت شاطرة في ذلك ورقاني الطالب أنذاك من مرحلة اولى الى الثانية دون طول انتظار
أياام جميلة فعلا
وهاته أول مرة أتعرف على هاته الطريقة وكيف ظهرت

و عليكم السلام و رحمة الله ..
حقا كانت أياما جميلة ..أعدتنا أختنا إلى الزمن الجميل مع ما عليه من صعوبة و عسر المعيشة و لكن كان للتلقائية و عدم التكلف أثرهما , كنا نعيش و نتعايش ..و هذه ومضة مما كنا نعيشه مع معلم القرآن الذي كان يعوض بعضا من أفراد الأسرة فكان له وزنه و لا اعتراض على قوله أو فعله ..و الطريقة التي ذكرتها هي نفسها التي كنا ننتهجها و لكن قد يكون بعض الاختلاف و هذا مؤكد ..و كانت الأمور تسير دون برامج مسطرة من أي وصاية كانت ..فكانت البساطة و النية الطيبة في تحفيظ النشء و تعليمهم ما تيسر لهذا المعلم أن يعلمه ..و كانت النتيجة أكثر من رائعة ..مع ما عليها ..فالكمال أولا و أخيرا لله تعالى ..
أشكرك أختنا مرة أخرى ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عبد الله المالكي
شكرا على التصويب
وما توفيقنا إلا بــالله رب العالمين
تحياتي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..

و بك أهلا أختي جميلة ..عفوا , لا شكر على واجب , فواجبي هو خدمة الجميع بما مكني فيه ربي ..و بما أستطيع و حسب الوسع طبعا ..فالحمد لله على السداد و التوفيق ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..
1- قال الله تعالى : " إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "(40) "سورة التوبة ..
* استخرج حكما من أحكام التلاوة في كلمة الْغَارِ ..على رواية ورش ..
** ثَانِيَ اثْنَيْنِ يوجد مثيلها في القرآن الكريم و لكن بذكر عدد آخر ..هل تذكره ؟..
*** لِصَاحِبِهِ : على من يعود الضمير المتصل في هذه الكلمة ؟ ما إعراب : السُّفْلَى ؟..
**** هذه الآية فيها إيحاء بهجرته صلى الله عليه و سلم من مكة إلى المدينة ..ما دليل ذلك ؟..أقام النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة و توفي بها عن عمر يناهز الـ 63 سنة ..هل هذه السنوات مقدرة بالأشهر القمرية أم الشمسية ؟..ما دليلك ؟..
2 – تختلف أساليب التعجب في اللغة العربية فمنها ما كان على وزن : أفعل به و منها ما كان على وزن : ما أفعله ..و في القرآن الكريم ورد هذان الأسلوبان في آيات عديدة ..هات مثالين لكل حالة ..
3 – علم دولة عربية يتكون فقط من ألوان ثلاثة ورد ذكرها ( أي هذه الألوان ) في آية قرآنية كريمة ..
ما هي هذه الآية ؟..و ما هي الدولة العربية المقصودة ؟..
4 – من شدة الخوف و الإرتباك أحيانا وعندما نجابه خطرا فإن فرائسنا ترتعد من شدة ما نلقى و نجابه , و لهذا لا يكون القضاء على مثل هذه الحالات إلا بتوطين النفس على التربص و التبصر لتبين هذا الخطر و فهم أساليب القضاء عليه و حينها نتحرر من عقدة الخوف الملازمة لنا ..
- صوب ما يمكن تصويبه ..
5 – ما تمثله هذه الصورة هي ساعة جيب كان يمتلكها البعض ممن تيسرت لهم الحياة و ذلك لمعرفة ما يهمهم من المواعيد و المصالح ..

- تتميز بعقارب تحدد الساعة و الدقيقة ..ماذا يسمى العقرب الصغير ؟ ( قد تكون تسمية محلية )..
- مؤكد أن هذه الساعة هي على وقت ثابت لا يتغير ..كم مرة تتوافق مع الوقت الصحيح في مدة 24 ساعة ؟..
- تنظيم حركة عقاربها تكون عن طريق مسننات مختلفة الأقطار ..ماذا تدعى الآلية التي تتحرك بها هذه المسننات ؟..

[إكرام ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..
حقا كانت أياما جميلة ..أعدتنا أختنا إلى الزمن الجميل مع ما عليه من صعوبة و عسر المعيشة و لكن كان للتلقائية و عدم التكلف أثرهما , كنا نعيش و نتعايش ..و هذه ومضة مما كنا نعيشه مع معلم القرآن الذي كان يعوض بعضا من أفراد الأسرة فكان له وزنه و لا اعتراض على قوله أو فعله ..و الطريقة التي ذكرتها هي نفسها التي كنا ننتهجها و لكن قد يكون بعض الاختلاف و هذا مؤكد ..و كانت الأمور تسير دون برامج مسطرة من أي وصاية كانت ..فكانت البساطة و النية الطيبة في تحفيظ النشء و تعليمهم ما تيسر لهذا المعلم أن يعلمه ..و كانت النتيجة أكثر من رائعة ..مع ما عليها ..فالكمال أولا و أخيرا لله تعالى ..
أشكرك أختنا مرة أخرى ..

السلام عليكم
العفو أستاذ تسرني مشاركتم لي وبقية الاخوة هنا
لبعض من ذكرياتي في الزمن الجميل كما ورد على لسان قلمكم

سنحاول الاجابة على القاائمة الجديدة

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..
1- قال الله تعالى : " إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "(40) "سورة التوبة ..
* استخرج حكما من أحكام التلاوة في كلمة الْغَارِ ..على رواية ورش ..
مد طبيعي لحرف الغين
** ثَانِيَ اثْنَيْنِ يوجد مثيلها في القرآن الكريم و لكن بذكر عدد آخر ..هل تذكره ؟..

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ المائدة (73)

*** لِصَاحِبِهِ : على من يعود الضمير المتصل في هذه الكلمة ؟ ما إعراب : السُّفْلَى ؟..

يعود الضمير الهاء على سيدنا أبو بكر رضي الله عنه
**** هذه الآية فيها إيحاء بهجرته صلى الله عليه و سلم من مكة إلى المدينة ..ما دليل ذلك ؟
الدليل في قوله تعالى : إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
..أقام النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة و توفي بها عن عمر يناهز الـ 63 سنة ..هل هذه السنوات مقدرة بالأشهر القمرية أم الشمسية ؟..ما دليلك ؟..
2 – تختلف أساليب التعجب في اللغة العربية فمنها ما كان على وزن : أفعل به و منها ما كان على وزن : ما أفعله ..و في القرآن الكريم ورد هذان الأسلوبان في آيات عديدة ..هات مثالين لكل حالة ..


أفعل به= وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ الأنعام (51) = قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا الكهف (26) =

ما أفعله= = =
3 – علم دولة عربية يتكون فقط من ألوان ثلاثة ورد ذكرها ( أي هذه الألوان ) في آية قرآنية كريمة ..
ما هي هذه الآية ؟..و ما هي الدولة العربية المقصودة ؟..
4 – من شدة الخوف و الإرتباك أحيانا وعندما نجابه خطرا فإن فرائسنا ترتعد من شدة ما نلقى و نجابه , و لهذا لا يكون القضاء على مثل هذه الحالات إلا بتوطين النفس على التربص و التبصر لتبين هذا الخطر و فهم أساليب القضاء عليه و حينها نتحرر من عقدة الخوف الملازمة لنا ..
- صوب ما يمكن تصويبه ..
5 – ما تمثله هذه الصورة هي ساعة جيب كان يمتلكها البعض ممن تيسرت لهم الحياة و ذلك لمعرفة ما يهمهم من المواعيد و المصالح ..

- تتميز بعقارب تحدد الساعة و الدقيقة ..ماذا يسمى العقرب الصغير ؟ ( قد تكون تسمية محلية )..
- مؤكد أن هذه الساعة هي على وقت ثابت لا يتغير ..كم مرة تتوافق مع الوقت الصحيح في مدة 24 ساعة ؟..
- تنظيم حركة عقاربها تكون عن طريق مسننات مختلفة الأقطار ..ماذا تدعى الآلية التي تتحرك بها هذه المسننات ؟..

[شمــوس]

السلام عليكم ..

وعليكم السلام ورحمة الله ~
أسئلة غنيّة بالمعارف كالعادة ،، سنجرّب حظّنا في الإجابة عن بعضها:
1- قال الله تعالى : " إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "(40) "سورة التوبة ..
* استخرج حكما من أحكام التلاوة في كلمة الْغَارِ ..على رواية ورش ..

** ثَانِيَ اثْنَيْنِ يوجد مثيلها في القرآن الكريم و لكن بذكر عدد آخر ..هل تذكره ؟..

قال الله تعالى: "لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)" المائدة

*** لِصَاحِبِهِ : على من يعود الضمير المتصل في هذه الكلمة ؟
على سيّدنا أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه

ما إعراب : السُّفْلَى ؟..


مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة

**** هذه الآية فيها إيحاء بهجرته صلى الله عليه و سلم من مكة إلى المدينة ..ما دليل ذلك ؟..


" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ "
أقام النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة و توفي بها عن عمر يناهز الـ 63 سنة ..هل هذه السنوات مقدرة بالأشهر القمرية أم الشمسية ؟..ما دليلك ؟..

....
2 – تختلف أساليب التعجب في اللغة العربية فمنها ما كان على وزن : أفعل به و منها ما كان على وزن : ما أفعله ..و في القرآن الكريم ورد هذان الأسلوبان في آيات عديدة ..هات مثالين لكل حالة ..

قال الله تعالى:
"قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (17)" عبس
3 – علم دولة عربية يتكون فقط من ألوان ثلاثة ورد ذكرها ( أي هذه الألوان ) في آية قرآنية كريمة ..
ما هي هذه الآية ؟..

قال الله تعالى:
"أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27)" فاطر




و ما هي الدولة العربية المقصودة ؟..

علم دولة اليمن من يحمل هذه الألوان الثلاثة:

4 – من شدة الخوف و الإرتباك أحيانا وعندما نجابه خطرا فإن فرائسنا ترتعد من شدة ما نلقى و نجابه , و لهذا لا يكون القضاء على مثل هذه الحالات إلا بتوطين النفس على التربص و التبصر لتبين هذا الخطر و فهم أساليب القضاء عليه و حينها نتحرر من عقدة الخوف الملازمة لنا ..
- صوب ما يمكن تصويبه ..
5 – ما تمثله هذه الصورة هي ساعة جيب كان يمتلكها البعض ممن تيسرت لهم الحياة و ذلك لمعرفة ما يهمهم من المواعيد و المصالح ..

- تتميز بعقارب تحدد الساعة و الدقيقة ..ماذا يسمى العقرب الصغير ؟ ( قد تكون تسمية محلية )..
- مؤكد أن هذه الساعة هي على وقت ثابت لا يتغير ..كم مرة تتوافق مع الوقت الصحيح في مدة 24 ساعة ؟..
- تنظيم حركة عقاربها تكون عن طريق مسننات مختلفة الأقطار ..ماذا تدعى الآلية التي تتحرك بها هذه المسننات ؟..
نقل الحركة بالتعشيق ~

[شمــوس]

أقام النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة و توفي بها عن عمر يناهز الـ 63 سنة ..هل هذه السنوات مقدرة بالأشهر القمرية أم الشمسية ؟..ما دليلك ؟..

بالأشهر القمريّة :
فقد ولد عليه الصلاة والسلام سنة 50 سنة قبل الهجرة وعاش بعدها 13 سنة (وقد كانت الوفاة في ضحى يوم الاثنين 13 ربيع الأول 11هـ) أي المجموع 63 سنة قمريّة ..
وبالأشهر الشمسية :
ولد عليه الصلاة والسلام سنة 571 م وتوفي سنة 632 م والفرق بينهما 61 عام ،،
والسنة الشمسيّة أكثر من القمريّة بـ 11 يوم ،،