هل للسلفيين جهود ضد الالحاد والعلمانية ؟

[جمال البليدي]

تابع الرد على "قاهر العلمانيين":

وطبيعة تفكير السلفي لا ترقى به لمناقشة الملحدين.

1-أضحك الله لسنك..لماذا نجد الذين تزعم أنهم يرتقون لمناقشة الملحدين من أجهل الناس علما في الدين ؟ لماذا نجد عندهم تلك الضلالات الخطيرة في الإعتقاد ناهيك عن جهلهم الفظيع بعلم الحديث, وأصول الفقه؟! ولماذا نجد أغلبهم يدافعون عن تشريعات الملاحدة؟!
فما فائدة أن يأتي الشيخ س ويؤلف مجلدا عن الإلحاد ولا يقرأه إلا عشرات ثم بالشيخ س نفسه يطلع على قناة بي بي سي التي يتابعها الملايين من المسلمين, ويقول بملئ فيه(نريدها دولة مدنية لا إسلامية)) ويقول(الحرية مقدمة على الإسلام)) فهل هناك أخطر على المسلمين من هؤلاء؟ أليس هؤلاء هم الذين يشرعون تشريعات الملاحدة والعلمانيين حتى بتنا نسمع ديمقراطية إسلامية وأحزاب إسلامية وكذب إسلامي تحت شعار الدعوة فلم يبقى إلا أن نسمع إلحاد إسلامي وكفر إسلامي , والله المستعان.
2-التفكير السلفي ينطلق من نور الكتاب والسنة ولو كان كلامك صحيحا فماذا تقول عن ردود ابن تيمية على الملاحدة؟ هذه الردود التي يسرقها حزبيوا اليوم وينسبونها إلى أنفسهم !
والله لا يضر السلفيين هذه التهمة الصلعاء التي تخرج من أفواه أقلاء الحياه وعدماء الفهم .
قال الإمام النسيابوري رحمه الله : وفي مثل هذا قيل: مَن أَمَّر السنّة على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالحق؛ فلقد أحسن أحمد بن حنبل في تفسير هذا الخبر؛ أن الطائفة المنصورة التي يرفع الخذلان عنهم إلى قيام الساعة هم أصحاب الحديث.
ومَن أحقُّ بهذا التأويل من قوم سلكوا محجّة الصالحين، واتبعوا آثار السلف من الماضين، ودمغوا أهل البدع والمخالفين بسنن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله أجمعين ـ من قومٍ آثروا قطع المفاوز والقفار على التنعم في الدمن والأوطار، وتنعموا بالبؤس في الأسفار، مع مساكنة العلم والأخبار، وقنعوا عند جمع الأحاديث والآثار بوجود الكسر والأطمار؛ قد رفضوا الإلحاد الذي تتوق إليه النفوس الشهوانية، وتوابع ذلك من البدع والأهواء، والمقاييس والآراء والزيغ؛ جعلوا المساجد بيوتهم، وأساطينها تكاهم، وبواريها فرشهم.))

أما الطرقية فلم يعد شرها كبيرا اليوم مقارنة بالأمس فمعظم الناس أصبحوا واعين

فلم يعد هناك من يصدق بكرامات الأولياء وخرافات الصوفيين بعد انتشار مظاهر العلمانية والحياة المدنية واستفحال المادية في الأمّة .

كلا بلا الطرقية القديمة انتجت طرقية جديدة أخي الكريم فالذي كان يصدق بكرامات الأولياء البارحة أصبح يصدق بأخبار الصحف والمجلات, والذي كان يعتمد على المنامات بات يعتمد على الخيالات والأوهام, والذي كان يعبد القبور بات يعبد الديمقراطية.

(1)المصدر: ست ددر من أصول أهل الأثر للشيخ عبد المالك رمضاني الجائري

أقوال السلفيين في الشيخ عبد المالك رمضاني:

العلامة عبيد الجابري:عبد المالك رمضاني أصبح يخلط ويخربط ويخبّط...!!

https://www.ahl-elathar.net/vb/showthread.php?t=6084

1-ما دخل الشيخ عبد المالك رمضاني أو سماحة الوالد عبيد الجابري في موضوعنا هذا؟ ! لماذا دائما تهربون من نقطة إلى أخرى؟ !
2- كم مرة قلت أنا سلفي-رغم تقصيري وذنوبي- ولست جابري أو قطبي أو عثيميني أو..... فلست مقلد في ديني بارك الله فيك فالعبرة بالدليل والحجة وليس بمجرد الجرح؟ فخاطبني بالدليل وليس بقول علان أو فلان خاصة وأن علم الجرح والتعديل كغيره من العلوم قد يحصل فيه خلاف .
قال المنذري : " اختلاف هؤلاء كاختلاف الفقهاء ، كل ذلك يقتضيه الإجتهاد ، فإن الحاكم إذا شهد عنده بجرح شخص ، اجتهد في أن ذلك القدر مؤثر أم لا ، وكذلك المحدث إذا أراد الإحتجاج بحديث شخص ونقل إليه فيه جرح، اجتهد فيه هل هو مؤثر أم لا " نقلاً من كتاب تحرير علوم الحديث " ص (515) .
وغاية حجة الجابري أنه انتقد عبد المالك رمضاني بحجة عدم تبديعه للحلبي-صاحب الأصول الجديدة- و هذا خطأ من الشيخ الرمضاني لا شك لكنه لا يسقطه فقد يخطئ العالم في التعديل كما يخطئ في الجرح كما هو معلوم ,ولازم المذهب ليس بمذهب حتى يلتزمه ,فكون الشيخ رمضاني لازم قوله يؤدي إلى القول بأصول الحلبي فإن هذا اللازم ليس بمذهب للشيخ مالم يلتزمه.
قال ابن تيمية رحمه الله : « ولازم المذهب لا يجب أن يكون مذهباً ، بل أكثر الناس يقولون أقوالاً ولا يلتزمون لوازمها ؛ فلا يلزم إذا قال القائل ما يستلزم التعطيل أن يكون معتقداً للتعطيل ، بل يكون معتقداً للإثبات ولكن لا يعرف ذلك اللزوم »
( الفتاوى 16/461 ) . .
فخاطبني بالحجة والدليل بارك الله فيك ولا تلزمني بقول فلان أو علان لأن هذه الطريقة في المحاورة هي طريقة غلاة التجريح كالحزبيين والقطبيين ... هم الذين ينقلون جرح العلماء بعضهم بعضا من باب التفرقة والتحزب فهم يعشقون التحزب لأنهم تربوا فيه وشابوا عليه .

2-وحتى لو تنزلت إلى مستواك الذي يعتمد على التقليد والتحزب والتعصب فإنك ستعود مذموما مدحورا بكلام الشيخ الجابري نفسه ومن نفس الفتوى التي نقلتها فلقد سأله السائل بعدها عن كتب الشيخ مالك رمضاني القديمة فأجاز له الاستفادة منها.
3-حتى لو زدت التنزل إلى مستواك التجريحي الفظيع وسلمت لك بإسقاطك للشيخ عبد المالك رمضاني , فإن هذا ليس بحجة عليك أبدا لأن الأخذ عن المبتدع إذا وافقه أهل السنة ليس بمحرم , وكتاب الشيخ رمضاني الذي نقلت لك منه قد قرأه وقرظه الشيخ الألباني والشيخ عبد المحسن العباد البدر .

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير السلفية

طبعا سيتعمدون التصنع والتلون لجلب عدد معتبر من المشجعين ثم إيماننا مرتبط بحق وحدانية الله وإسلامنا جاء نتيجة تأثرنا بأخلاق الإسلام لا المسلمين .....يدرك الجميع أن حركة حمس في الجزائر مثلا هي حزب النظام أليس كذلك ؟هل يطمح السلفيون لنيل منصب في الحكم عكس الإخوان الذين يبذلون قصارى جهدهم لاستلام الحكم...

لست ممثلا لحمس لتسألني
إتهمت منهج الإخوان بعدة تهم أطلب منك من جديد
ا

لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh مشاهدة المشاركة
أعطني أدلة على ماتقولين من كتبهم
أما إذا تحكمي على الإخوان على مايجري في الجزائر فكلامك غير علمي و لو نسلك نفس طريقتك في إستدلال و أعتمدنا على أعمال المسلمين لنبذنا الإسلام

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقت

فالله أكبر ما أقوى البشير الابراهيمي! و ما أبخس الفكر السلفي المعاصر لقدره..! ..و الذي يرى ان كل من يتحدى ولي الامر كما فعل الابراهيمي ..فهو من الخوارج الكلاب ....و ليس سلفيا ...لأنه لم يسلم ظهره و ماله لولي الامر...و يصبر !!!! و الحمد لله ان الشيخ الابراهمي الجزائري كان سياسيا و مهتم بالسياسة و لم يكن يحمل الفكر السلفي السعودي !!

سجل عندك يا سلفي

تلف وتدور وتعود من جديد لتقدح في الكتاب والسنة فيا سبحان الله
والله أتساءل ماذا بينك وبين القرآن الكريم وسنة المصطفى ؟
أرجو أن تخبرنا
لأنك كلامك خطير أنا متيقن من أنك لا تعي ما تقول لأنك لا تريد أن تتعلم ولكن ألا تخشى على نفسك من غضب الجبار؟
لا حول ولا قوة إلا بالله

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

تابع الرد على "قاهر العلمانيين":

1-أضحك الله لسنك..لماذا نجد الذين تزعم أنهم يرتقون لمناقشة الملحدين من أجهل الناس علما في الدين ؟ لماذا نجد عندهم تلك الضلالات الخطيرة في الإعتقاد ناهيك عن جهلهم الفظيع بعلم الحديث, وأصول الفقه؟! ولماذا نجد أغلبهم يدافعون عن تشريعات الملاحدة؟!
فما فائدة أن يأتي الشيخ س ويؤلف مجلدا عن الإلحاد ولا يقرأه إلا عشرات ثم بالشيخ س نفسه يطلع على قناة بي بي سي التي يتابعها الملايين من المسلمين, ويقول بملئ فيه(نريدها دولة مدنية لا إسلامية)) ويقول(الحرية مقدمة على الإسلام)) فهل هناك أخطر على المسلمين من هؤلاء؟ أليس هؤلاء هم الذين يشرعون تشريعات الملاحدة والعلمانيين حتى بتنا نسمع ديمقراطية إسلامية وأحزاب إسلامية وكذب إسلامي تحت شعار الدعوة فلم يبقى إلا أن نسمع إلحاد إسلامي وكفر إسلامي , والله المستعان.
2-التفكير السلفي ينطلق من نور الكتاب والسنة ولو كان كلامك صحيحا فماذا تقول عن ردود ابن تيمية على الملاحدة؟ هذه الردود التي يسرقها حزبيوا اليوم وينسبونها إلى أنفسهم !
والله لا يضر السلفيين هذه التهمة الصلعاء التي تخرج من أفواه أقلاء الحياه وعدماء الفهم .
قال الإمام النسيابوري رحمه الله : وفي مثل هذا قيل: مَن أَمَّر السنّة على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالحق؛ فلقد أحسن أحمد بن حنبل في تفسير هذا الخبر؛ أن الطائفة المنصورة التي يرفع الخذلان عنهم إلى قيام الساعة هم أصحاب الحديث.
ومَن أحقُّ بهذا التأويل من قوم سلكوا محجّة الصالحين، واتبعوا آثار السلف من الماضين، ودمغوا أهل البدع والمخالفين بسنن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله أجمعين ـ من قومٍ آثروا قطع المفاوز والقفار على التنعم في الدمن والأوطار، وتنعموا بالبؤس في الأسفار، مع مساكنة العلم والأخبار، وقنعوا عند جمع الأحاديث والآثار بوجود الكسر والأطمار؛ قد رفضوا الإلحاد الذي تتوق إليه النفوس الشهوانية، وتوابع ذلك من البدع والأهواء، والمقاييس والآراء والزيغ؛ جعلوا المساجد بيوتهم، وأساطينها تكاهم، وبواريها فرشهم.))

كلا بلا الطرقية القديمة انتجت طرقية جديدة أخي الكريم فالذي كان يصدق بكرامات الأولياء البارحة أصبح يصدق بأخبار الصحف والمجلات, والذي كان يعتمد على المنامات بات يعتمد على الخيالات والأوهام, والذي كان يعبد القبور بات يعبد الديمقراطية.



1-ما دخل الشيخ عبد المالك رمضاني أو سماحة الوالد عبيد الجابري في موضوعنا هذا؟ ! لماذا دائما تهربون من نقطة إلى أخرى؟ !
2- كم مرة قلت أنا سلفي-رغم تقصيري وذنوبي- ولست جابري أو قطبي أو عثيميني أو..... فلست مقلد في ديني بارك الله فيك فالعبرة بالدليل والحجة وليس بمجرد الجرح؟ فخاطبني بالدليل وليس بقول علان أو فلان خاصة وأن علم الجرح والتعديل كغيره من العلوم قد يحصل فيه خلاف .
قال المنذري : " اختلاف هؤلاء كاختلاف الفقهاء ، كل ذلك يقتضيه الإجتهاد ، فإن الحاكم إذا شهد عنده بجرح شخص ، اجتهد في أن ذلك القدر مؤثر أم لا ، وكذلك المحدث إذا أراد الإحتجاج بحديث شخص ونقل إليه فيه جرح، اجتهد فيه هل هو مؤثر أم لا " نقلاً من كتاب تحرير علوم الحديث " ص (515) .
وغاية حجة الجابري أنه انتقد عبد المالك رمضاني بحجة عدم تبديعه للحلبي-صاحب الأصول الجديدة- و هذا خطأ من الشيخ الرمضاني لا شك لكنه لا يسقطه فقد يخطئ العالم في التعديل كما يخطئ في الجرح كما هو معلوم ,ولازم المذهب ليس بمذهب حتى يلتزمه ,فكون الشيخ رمضاني لازم قوله يؤدي إلى القول بأصول الحلبي فإن هذا اللازم ليس بمذهب للشيخ مالم يلتزمه.
قال ابن تيمية رحمه الله : « ولازم المذهب لا يجب أن يكون مذهباً ، بل أكثر الناس يقولون أقوالاً ولا يلتزمون لوازمها ؛ فلا يلزم إذا قال القائل ما يستلزم التعطيل أن يكون معتقداً للتعطيل ، بل يكون معتقداً للإثبات ولكن لا يعرف ذلك اللزوم »
( الفتاوى 16/461 ) . .
فخاطبني بالحجة والدليل بارك الله فيك ولا تلزمني بقول فلان أو علان لأن هذه الطريقة في المحاورة هي طريقة غلاة التجريح كالحزبيين والقطبيين ... هم الذين ينقلون جرح العلماء بعضهم بعضا من باب التفرقة والتحزب فهم يعشقون التحزب لأنهم تربوا فيه وشابوا عليه .

2-وحتى لو تنزلت إلى مستواك الذي يعتمد على التقليد والتحزب والتعصب فإنك ستعود مذموما مدحورا بكلام الشيخ الجابري نفسه ومن نفس الفتوى التي نقلتها فلقد سأله السائل بعدها عن كتب الشيخ مالك رمضاني القديمة فأجاز له الاستفادة منها.
3-حتى لو زدت التنزل إلى مستواك التجريحي الفظيع وسلمت لك بإسقاطك للشيخ عبد المالك رمضاني , فإن هذا ليس بحجة عليك أبدا لأن الأخذ عن المبتدع إذا وافقه أهل السنة ليس بمحرم , وكتاب الشيخ رمضاني الذي نقلت لك منه قد قرأه وقرظه الشيخ الألباني والشيخ عبد المحسن العباد البدر .

1-كما هي العادة معك دعاوي بدون بينة,تحريف أقوال الذي يخالفنك

إ2-بن تيمية ليس وهابيا بل سلفيا ذخر لكل المسلمين

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقت

بل من صميم الاسلام و ليس من صميم فكركم !!...

سبحان الله عدت لسياسة اضرب واهرب التي لا تنفك عنك؟ هل أنا تكلمت عن فكري أصلا؟ اتقي الله ولا يحملنك الحقد إلى الكذب والبهت فأنا لا أدعوك إلى نفسي إنما إلى الإسلام الذي نزل على محمد(=السلفية) أما فكري فهذا ليس لك شأن به... أنت ناقش الأقوال ولا تحكم على الأشخاص بتلك الأحكام المبنية على الظلم والافتراء ورمي الأبرياء بما لم يقولوه.
وأنت لا تعرف فكري بل تعرف فقط ما تريد أن تعرفه أنت فكلامك كله كذب وافتراء ورمي الأبرياء بما لم يقولوه بدليل أنك لم تأتي بأي نص ,ولا فتوى من أهل العلم السلفيين على ما قلت لأنك تعلم أنك لو رجعت لكتب أهل السنة السلفيين من عصر السلف إلى يومنا هذا ستردك مذموما مدحوار فكلها متفقة على وجوب نصح الحاكم والإنكار عليه , وأنت تعلم جيدا أن الخلاف بين أهل السنة السلفيين وبين غيرهم لا يكمن في وجوب الإنكار على الحكام ,إنما في طريقة هذا الإنكار, فلا تحول موطن النزاع إلى موطن خداع.

هل تضحك علينا ام على نفسك ؟ !!

لا يوجد من يضحك على نفسه مثلك فالكلام الذي نقلته عن الشيخ الإبراهيمي حجة عليك لا لك بل هو بمثابة قاصمة الظهر لكل من سولت له نفسه أن يطعن في نهج السلف فطريقة البشير الإبراهيمي في نصح الحاكم هي طريقة أهل السنة لا ثورات فيها ولا انقلابات ولا تشهير ولا سب ولا دخول في البرلمانات ولا حمل السلاح ثم الاختباء في الكهوف والمغارات ...كلا بل هي سلفية ناصعة :نصح في السر لا في العلن وباللين لا بالسب والشتم ومن دون إحداث فتن وقلاقل فأين أنت و من تدافع عنهم من علمانيين وليبراليين ودميقراطين وتكفيريين وغوغائين وثوريين وفرنسيين وكوريين-غير الشماليين طبعا- من هذه الطريقة السلفية -رغم أنفك-.
ولماذا تتجاهل قول البشير الإبراهيمي الواضح الصريح في نقد هذه الطريقة التي تدافع عنها أنت ؟ أليس من الإنصاف أن نجمع كل كلام الشيخ لكي نحرر مذهبه أم أنك من أولئك الحزبيين والثوريين و.............. الذين يظهرون ما لهم ويخفون ما عليهم .

نعيدها ونقول;
قال العلامة البشير الإبراهيمي: ((قال العلامة بشير الإبراهيمي: (( العلم .. العلم .. أيها الشباب! لا يُلهيكم عنه سمسارُ أحزاب ينفخ في ميزاب! ولا داعية انتخاب في المجامع صخاب! ولا يَلفتنَّكم عنه معلِّلٌ بسراب، ولا حاوٍ بجراب، ولاعاوٍ في خراب يأتمُّ بغراب ومَن يكن الغراب له دليلا يَمُرَّ به على جِيَف الكلابِ ، ولا يَفتننّكم عنه مُنْزَوٍ في خنقة، ولا مُلْتَوٍ في زَنقة(1)، ولا جالسٌ في ساباط (2) على بساط، يُحاكي فيكم سنّة الله في الأسباط (3) فكل واحد من هؤلاء مشعوذ خلاب وساحر كذّاب. إنكم إن أطعتم هؤلاء الغواة، وانصعتم إلى هؤلاء العواة، خسرتم أنفسكم، وخسركم وطنكم، وستندمون يوم يجني الزارعون ما حصدوا، ولات حين ندم »عيون البصائر» لمحمد البشير الإبراهيمي: (350-351).


والعجيب أنك هربت من هذا الكلام إلى قولك الهزيل:

رسالة الابراهيمي التي اتيتك بها ..و التي يخفيها السلفيون مثلك و لا يذكرونها لاحد ........كانت للشيخ بعد الاستقلال اي تحت نظام يشبه انظمتنا الحالية

و مقولته و نداؤه التي اتيتنا انت بها و يذيعها السلفيون و ينشرونها و يحفظونها عن ظهر قلب ..كانت قبل الاستقلال و خلال الحقبة الاستعمارية

-----------

فاي الرسالتين احق بالنسخ و اللصق و بالنشر و التحليل و ... الاقتداء ؟؟

يا سلفي ؟؟

فيا رجل ما هذا الكلام الهزيل ؟
1- إن كان العلامة البشير الإبراهيمي ينصح الشباب بالعلم الشرعي وعدم الدخول في الانتخابات والتحزب في ظل وجود حكومة كافرة مستعمرة فكيف في ظل وجود حكومة مسلمة؟! الشيخ الإبراهيمي ومن معه من علماء السنة السلفيين كانوا ضد الحزبية والسياسة الشيطانية جملة وتفصيلا بل وقد اعتبروها دخيلة على الإسلام من طرف الاستعمار بل وذهب إلى أبعد من ذلك فاعتبر الحزبية شر من الاستعمار فافهم بارك الله فيك
قال العلامة البشير الإبراهيمي رحمه الله: (إنّنا نعدّ من ضعف النتائج من أعمال الأحزاب في هذا الشرق كله آتيا من غفلتهم عن هذه الأصول، ومن إهمالهم لتربية الجماهير وتصحيح مقوِّماتها حتى تصبح أمّة وقوة ورأيا عاما .. " ويقول: " ... إذا كان من خصائص الاستعمار أن يُضْعف المقوِّمات ويُميتَها، ثم يكون من خصائص أغلب الأحزاب أنّها تهملها ولا تلتفت إليها، فهل يلام العقلاء إذا حكموا بأنّ هذه الأحزاب شرّ على الشرق من الاستعمار؟ البصائر (العدد:4/ 13ـ شوال ـ 1366هـ )، .وسِجِلّ مؤتمر الجمعية ص (76ـ77).

2-أما قولك'"أي الرسالتين أحق بالنشر؟" فكلامهما يجمعان منهج السلف الصالح في مسألة التعامل مع الحكام فلا حزبية ولا انتخابات مع عدم ترك النصح والإنكار على الحكام بالطرق الشرعية فكلا الرسالتين أحق بالنشر , وهما بمثابة قاصمة ظهر لكل حزبي خلفي فلا تحتج بما هو عليك فقد يقصم ظهرك.

الابراهيمي تحدى ولي امره هو في الجزائر و انتقد وضع بلده هو و لم يخف من العقوبة ..و مات تحت الاقامة الجبرية !!

فهل صنع ابن باز ذلك ؟؟ او غيره من مشايخك الاجلاء ؟؟
ابن باز اعترض على ولي امر بعيد عنه و يعرف جيدا انه لن يناله شيئ !!هذا اولا

أولا: لا تحتج بصنيع الإمام الإبراهيمي فهو ضدك كما سبق وبينت .
ثانيا: تباعد البلدان ليس بحجة شرعية ولا عقلية فكما انتقد علماء السنة حكام غير حكامهم انتقدوا أيضا حكامهم ولا فرق , وكل هذه النصائح كانت سلفية على طريقة السلف لا يوجد فيها سب ولا شتم ولا تجريح ولا هتافات ولا مظاهرات ولا شيء من هذه الأساليب الشيطانية , ولا يلزم العالم أن يبرز للناس المستندات التي تثبت اتصاله بالحكام ونصحه لهم ؛ فإن وجوب النصح للحاكم من بدهيات المنهج السلفي عن هؤلاء العلماء؛ فكيف نظن بهم غير ما تعلمناه منهم. وللعلم فلقد كان للشيخ ابن باز مراسلات عديدة مع الحكام؛ وقد وقفت على صور لبعضها؛ وهي منشورة على الشبكة لمن التمسها؛ مما يؤكد صدق كلامي من أن العلماء كانوا ينصحون الحكام بعيدهم وقريبهم.

هذا إنكار الشيخ العلامة ناصر البراك على ولي أمره:
https://albrrak.net/index.php?option=...2460&Itemid=25

وهذه رسالة الشيخ عبد المحسن العباد البدر :
((ما للنساء في بلاد الحرمين وعضوية مجلس الشورى والترشح والتصويت في المجالس البلدية)) لفضيلة الشيخ الوالد عبد المحسن بن حمد العباد البدر

لتحميل المقال بصيغة doc اضغط هنا
ولتحميل المقال بصيغة pdf اضغط هنا

وهذا إنكار الشيخ فركوس حفظه الله على ولاة أمرنا وفقهم الله لكل خير:
إلى ولاة الأمر على الإجراءات الإدارية الخاصة بجواز السفر وبطاقة التعريف البيومتريين
https://www.ferkous.com/rep/Bayan3.php

نصيحة لله وللمسلميين وبالخصوص جميع الحكام للشيخ ربيع:
https://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=84&gid=

هذه نصائح مباشرة ناهيك عن الكتب والمؤلفات في الإنكار على البدع التي تلبس بها الحكام كالصوفية والديمقراطية والانتخابات وغيرها ...

ثانيا ....كان ذلك في اطار و دعما لسياسة ال سعود و مصلحتهم الجيواستراتيجية في المنطقة ...اي سياسة في قالب سلفي !!

عدت لسياسة اكذب اكذب اكذب لعل هناك من يصدق! فهل الكلام عن مجلس الشورى من سياسة آل سعود؟
كلامك مخالف للواقع ؛ إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء السلفيين يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين .

ونطالب كل من يدعي أن العلماء السلفيين مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقد سئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟

فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق


ثم:
ما من سياسة إلا وتحتوي على حق وباطل فهل وافق أهل السنة غيرهم من الحكام في الحق أو الباطل؟ هل وافقوهم في الدميقراطية والانتخابات الطاغوتية أم وافقهم في المعروف؟ هذه التهمة التي تتهم بها أهل السنة أنت ومن تدافع عنهم أولى بها وأحق بها-بلا منازع- فلا يوجد من يخدم سياسة الحكام مثلكم !

--------------------------------------------------

و شتان بين الرجلين و الموقفين !!

بل كلاهما على نهج السلف في التأصيل والتفصيل ولله الحمد المنة.

لا يمكن فصل الفكر السلفي عن ال سعود و عن الامراء و البترول و امريكا ......ضع هذا جيدا في ذهنك !! و كل من يحاول الفصل بينهم فهو يستغبي المسلمين !!

بل ضع في ذهنك أن السلفية ظهرت قبل ظهور آل سعودك وكل من يحاول أن يربط بين دين محمد صلى الله عليه وسلم بآل سعود فهو أغبى الخلق وأجهلهم باللغة والإصطلاح والتاريح والحديث. فيكفي أن تعلم أن لفظ السلفي لفظ عربي يفهمه كل سامع على أنه نسبة إلى السلف وليس إلى آل سعود ...مثل "البليدي" نسبة إلى البليدة ...وإن الغباء كل غباء أن تحرف معاني الألفاظ فيصبح بليدي معناه وهراني , وسلفي معناه آل سعودك؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً.""
فهل ابن تيمية كان يعرف آل سعودك وبترولك؟!
فعلى مقياسك الحزبي البترولي فكل السلف الصالح كانوا على علاقة بآل سعودك وبترولك؟ هل هناك غباء وجهل أكبر من هذا؟.
بل وعلى مقياسك الحزبي البترولي كل من مدح آل سعودك-اجتهادا منه في معرفة واقعهم- فهو سلفي , وبالتالي ابن باديس والإبراهيمي سلفيين-رغم أنفك- وبنفس مقاييسك:
قال الإمام ابن باديس"" هي صفحة من تاريخ الملك العربي السلفي عبد العزيز آل سعود الذي شرفه الله بخدمة ذلك البيت المعظم في هذا العهد ، ومد – تعالى – بملكه رواق الأمن والعدل والتهذيب والدين الخالص على ربوع الحجاز ؛ أرض الحرمين الشريفين ، وإن في نهضة هذا الملك العظيم وفي حياته وصفاته لدرسا عميقا ومجالا واسعا للعبرة والتفكير "الآثار " ( 3 / 145
وقال رحمه الله" (" أما الحكومة السنية فهي الحكومة السعودية القائمة على تنفيذ الشريعة الإسلامية بعقائدها وآدابها وأحكامها الشخصية والعمومية حتى ضرب الأمن أطنابه ومد العدل سرادقه على جميع تلك المملكة العربية العظيمة بما لم تعرفه دولة على وجه الأرض ) الآثار " ( 3 / 262 ) ."
أما رسائل الإمام البشير الإبراهيمي لحكام السعودية لا تكاد تحصى
قال الشيخ البشير الإبراهيمي مخاطبا الملك فيصل - رحمه الله ونحن -( على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص329

يا أخي دعنا من هذه التراهات والتفاهات وناقش بالعلم والحجة وليس بالكلام الصبياني .

بدون لف او دوران ....هل غاب ذلك عن البشير الابراهيمي ؟؟ الذي تحدى ابن بلة الحاكم المسلم ..حتى وضعه تحت الاقاتمة الجبرية و لم ينصحه سرا او يجد له النبررات و ما اكثرها في ذلك الوقت او يبيض له الفتاوي الداعمة و التي على المقاس كما يصنع السلفيون....و لم يخش من الفتنة و من اراقة الدماء بمواقفه ....رغم هشاشة البلد في ذلك الوقت ووضعها الحساس جدا و خروجها من الحرب منهكة و الكل يتربص بها الدوائر ..

بل و لم يلتفت الى السلفية و لم يبدأ كما صدعتم رؤوسنا بتربية المجتمع بعد الاستقلال ...بل اتجه مباشرة ينتقد النظام الحاكم ..رغم ان هذا النظام نظام مبتدئ و نزيه تحت قيادة مجاهدين نازلين من الجبال و ليس نظام ورثة و امراء و خلفاء غارقين في الفساد ..كما هو حال نظام علمائك ؟؟؟

اللف لفك و الدوران دورانك فأنت دائما تسعمل سياسة(اكذب اكذب...) وتختلق الأكاذيب لتنصر باطلك فمن قال أن أهل السنة يبيضون الفتاوى على المقاس ويدعمون الأنظمة؟ لماذا هذا الكذب والافتراء؟ هات برهان واحد بالصفحة ورقم الفتوى تثبت ذلك؟! ومن قال لك أن تربية المجتمع تعني عدم نصح الحكام بالطرق الشرعية؟ أرأيت كيف تختلق الكذبة اختلاقا ثم تبني عليها اتهامات العشوائية ألا ترى نفسك كيف تلف وتدور في نفس الأكاذيب والافتراءات؟! اصدق ولو مرة واحدة في الكلام فأنت تعلم أن موطن النزاع ليس في وجوب نقد الحكام ..هذا لا يقوله حتى الحزبيون عشاق الكراسي إنما موطن النزاع في طريقة هذا الإنكار فلا تحول موطن النزاع إلى موطن خداع.

نحن لا نتكلم عن وجوب الإنكار على الحكام فقد قام به السلفيون على أتم وجه, إنما نتكلم عن طريقة الإنكار كالحزبية البغيضة التي تدافع عنها :

قال البشير الابراهيمي: " أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب كالميزاب، جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع "

ولا علاقة لهذا بمسألة وجوب النصح والإنكار على الحكام كما تتوهم أو تتواهم , وقد بين الشيخ الإبراهيمي منهج الحزبيين في الإصلاح وانتقده, ثم بين منهج السلفيين فقال رحمه الله:
: " وفي باب الأعمال لم نر منهم[أي الحزبيين] إلا عملا واحدا، هو الذي سميناه: جناية الحزبية على التعليم والعلم. هؤلاء القوم قطعوا الأعوام الطوال، في الأقوال والجدال، وجمع الأموال، وتعليل الأمّة بالخيال، ومجموع هذا هو ما يسمونه سياسية ووطنية ... كثرت مواسم الانتخاب حتى أصبحت كأعياد اليهود، لايفصل بعضها عن بعض إلا الأيام والأسابيع، وكان ذلك كله مقصودا من الاستعمار، لما يعلمه في أمّتنا من ضعف، وفي أحزابنا من تخاذل وأطماع، وفي مؤسساتنا ومشاريعنا العلمية من اعتماد على الوحدات المتماسكة من الأمّة، فأصبح يرميهم في كل فصل بانتخاب يوهن به صَرْح التعليم، ويفرّق به الجمعيات المتراصّة حوله، والتعليم هو عدو الاستعمار الألدّ لو كان هؤلاء القوم يعقلون ".

[وقت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

اعطني نتيجة واحدة حدثت من خلال كل الثورات التي قام بها الخوارج و الحزبيين ضد بني علمان على حد قولك في مصر و تونس و الجزائر و ليبيا و اليمن

من قام بالثورات هم الشعب العربي المسلم !!! لا حزبيون و لا خوارج و لا هم يحزنون !!!

و كان ذلك انفجارا .....و الانفجار ..لا يسال عن سببه عاقل !!


قل لنا انت لماذا احرق البوعزيزي نفسه ؟؟ هل كان اخوانيا ؟؟ ام سلفيا ؟؟ ام كان يسعى للحكم... كما كان يصرخ بذلك علماؤك ؟؟
و قل لنا ايضا ما الذي جعل تلك الشرطية تهينه امام الملأ اهم الاخوان ام الخوارج ام الحزبيون ؟؟

ماذا حدث بعد ثورة الجزائر في سنة 1988 إلى غاية 2000
ماذا حدث في ثورة مصر سنة 2011
ماذا حدث في ثورة تونس
ماذا حدث في ثورة ليبيا
ماذا حدث في ثورة اليمن

الثورة تسمى رفض للوضع ...و تمرد على الواقع ....و تراكمات ظروف و اوضاع طويلة ....انتهى

لو ان احدهم دخل منزلك و تسلط عليك ....فسيكون تفكيرك في كيف تتخلص منه و تعيد لنفسك كرامتها .....و ليس في ماذا تجنيه فيما بعد !!

الثورة مغامرة....قد تنجح و قد تفشل !!

و لا احد يستطيع ان يجزم بنتائجها !!
---------------
ربما فشلت في الجزائر
لكنها نجحت في مصر و تونس و ليبيا و بشكل كبير في اليمن !!

و خلصت المسلمين من جبابرة و من طغاة و من اجهزة امنية كانت ترعبهم و تصنع الفساد بينهم !!

و اكبر نجاح في كل ذلك ..كسر حاجز الخوف عند المواطن المسلم !!

و الذي حولوه بالفكر السلفي السعودي من جهة و بفضل المخابرات من جهة اخرى الى بهيمة معدومة الكرامة....تستطيع فقط ان تصلي و تصوم و تدعو بالخير لجلاديها !!

كم من ضحية سقط و مات

ليس السؤال كم سقط و مات !!

بل السؤال المنطقي ..لماذا كل هؤلاء الضحايا خرجت كي تموت و برضاها ؟؟!!

في مصر عائلات باكملها خرجت و هي متاكدة و تعرف جيدا انها ربما لن تعود لمنازلها !!

و في ليبيا كذلك !!
و في تونس نفس الشيئ !!
--------------
ما هو السبب يا سلفي ؟؟!!!
و هل يستطيع علماؤك فك هذا اللغز ؟؟!!

ربما هم بهائم و رعاع و لا يعرفون مصلحتهم كما يظن السلفيين !!!


اعدموا القذافي و قتلوا الابرياء و ماذا بعد ، ماذا يحدث الان في البرلمانات و الوزارات هل اصبح الاسلام له حيز من طرف أي طبقة تدّعي الاسلام
اذلوا بمبارك و ماذا بعد و ماذا اصبح يحدث في مصر
تم نفي بن علي و ماذا بعد
اطاحوا بعلي عبد الله صالح و ماذا بعد ، ماذا حدث و يحدث في اليمن



من هم هؤلاء الذين تتكلم عنهم ؟؟
و تطالبهم بما لم تطالب به مبارك و ابن علي و القذافي..المساكين عندك !!

انهم شعوبهم ..و ليس كائنات قدمت من المريخ !! و لا بد يوجد سبب ..لكل هذا الحقد عليهم من طرف من كانوا يسودونهم عهودا طويلة


فما هو السبب يا سلفي ...كي يعدم القذافي و يتفرج اكثر من ثلاثة الاف على جثته من شعبه ؟؟!! و يشمتون فيه ؟؟

-------------


اعطيني سببا واحدا يجعل هذه الثورات و هذا الخروج له نتائج حسنة و له ثمار بدأت تطفوا في البرلمانات و الوزارات


السبب واضح وضوح الشمس ...انه تحدي الظلم و الفساد و الاطاحة به ..!!
و لا يسال عاقل عاقلا عن النتائج الحسنة المرجوة من رفض الظلم و التمرد عليه !!



أعطيني دليل واحد


لو لم تكن سلفيا لفهمت ان الثورة ضد الاهانة و الظلم ...ليست بطولات بل حق مشروع و ردة فعل طبيعية من كل شخص .....!!

لكن مصطلحات الكرامة و العيش الكريم و ما شابهها ..لا وجود لها في الفكر السلفي !!




أنا لا أقول اعطيني احاديث نبوية شريفة ضّد هذا الذي يحدث بل هات انجازاتكم البطولية وراء هذه المظاهرات و هذا القتل و هذه المجازر


نعم انجازات بطولية ....من طرف اطفال استطاعوا ان يصنعوا ما عجز عنه علماؤك مجتمعين ..و اعطوهم صفعة هم و فكرهم المتناقض ...و اثبتوا لهم و ميدانيا ...ان تحدي الحاكم الظالم ان هو تمادى في ظلمه و فساده لشعبه ...ممكن....

و لا يؤدي كما كانوا يبشرون ...الى خراب الكرة الارضية !!!!


و بفضل البوعزيزي ...الشاب الكافر في نظرهم ....و المبتدع ...

تخلص مسلمو تونس من ابن علي و اصبح التونسيون يصلون دون خوف و اصبحت النساء تلبس الحجاب دون رعب و اصبح اصحاب اللحى يطلقون لحاهم دون ان يتعرض لهم احد !!!


بفضل البوعزيزي و ليس بفضل علماء ال سعود.....و كبار ادعياء الفرقة الناجية.... !!!

--------------------------------
-------------------------------

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

.

1-بل الواقع عكس ما قلت فلا يوجد من يخدم الكرسي أكثر من الإخوان المسلمين ومن تسميهم زورا وبهتانا بالجهاديين فتشريعهم للديمقراطية والانتخابات هو خدمة للكرسي , وتنازلاتهم عن الدين بحجة الكرسي هو خدمة للكرسي , وتشريعهم للخروج على الحكام هو خدمة لهذا الحاكم لأنهم بهذا الفعل يعطون الحاكم العذر الشرعي لقتل و ذبح المسلمين تحت ذريعة محاربة المتمريدن, فلا يوجد من يخدم الكرسي أكثر من هؤلاء المتحزبيين , وإن كنتم ترموننا بالدفاع عن الحاكم السابق فمن تدافع عنهم يدافعون عن الحاكم اللاحق فتأمل ؟!.
2-لو قلت أن معظم ردود السلفيين هي على من يطلب الكرسي لكان كلاما عادلا منصفا أما أن تقول "على من يهدد الكرسي" فهذا ظلم وافتراء على أهل السنة , وليس الإخوان ومن تسميهم بالجهادين فقط من يسعون وراء كرسي بل كل الفرق الضالة تسعى إلى ذلك , بل وجل الفرق الضالة في تاريخ الإسلام نشأت بسبب غلوها في طلب الكرسي فالرافضة نشأت وتأصلت على أصل الغلو في الإمامة(=الكرسي) ,والأشاعرة تاريخها كله صراع من أجل الكرسي ولم ينتشر مذهبهم بهذا الانتشار إلا عن طريق الكرسي, والخوارج والمعتزلة ظهرت على أصل طلب الكرسي...... إلى أن جاءت الأحزاب المعاصرة لتحذو حذو هؤلاء فكل مصائب الأمة تقريبا جاءتنا عن طريق هذا الغلو في السياسة وطلب الكرسي... فهل سكت السلف عن الخوارج والمعتزلة والروافض بحجة أنهم يهددون الكرسي حتى تريدون منا أن نسكت على من هم شر من الخوارج والمعتزلة والروافض ...إيه وربي كيف لا يكونون شر منهم ,وهم قد جمعوا بين الخروج والرفض والاعتزال+العلمانية+الديمقراطية!!!!!!!!! مالكم كيف تحكمون.

وعلى مقياسك الخطير لن يسلم منك حتى النبي صلى الله عليه وسلم من هذه التهمة لأنه أول من حذر من عشاق الكراسي فقال (إنكم ستحرصون على الإمارة , وستكون ندامة يوم القيامة, فنعم المرضعة وبئست الفاطمة)) متفق عليه.

3-بل ردود أهل السنة السلفيين على الحزبيين والديمقراطين هو في حد ذاته رد على الإلحاد لو كنت تعلم لأن الإلحاد لم ينتشر إلا عن طريق الجهل بأحكام الإسلام, والجهل بأحكام الإسلام لم ينتشر إلا عن طريق الزهد في العلم الشرعي والإقتصار على السياسة العصرية الطاغوتية التي يتخذها الحزبيون وسيلة للوصول إلى الإمارة فيصرفون المسلمين عن تعلم دينهم ودنياهم؟! فنحن نرد على الإلحاد في منابعه لنقتلع بذلك جذوره الأصلية لأن الملحدون لم يدخلوا علينا إلا من باب الحزبيون , وهذا هو معنى كلام البشير الإبراهيمي السابق لو تأملته .
قال ابن الجوزي : "قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعين للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا (فساد الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهوشر على الإسلام من غير الملابسين له ".الموضوعات (1/51).
وقال الشيخ بكر أبو زيد:مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة
ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ).

1-لماذا المغالطة يا أخي الكريم ؟أين ذهب الإنصاف ولو على من تُكِن لهم الحقد؟ أين ذهب قاهر الروافض والصوفية والملاحدة ابن تيمية-وهو سلفي- وأين ذهب العلامة إحسان الظهيري رحمه الله الذي دك حصون الصوفية والروافض والأعشارة-وهو سلفي- وأين ذهب ابن القيم رحمه الله , وأين ذهب العلامة أمان الجامي الذي رد على الأشاعرة والعلمانيين والخوارج والحزبيين؟ ! أين ذهب ابن عثيمين وأين ذهبت مناظرات الألباني؟ ! وأين ....وأين......
2-لا داعي لنسبة فلان إلى جماعة أو أخرى بل احكم بميزان العدل والإنصاف فالشيخ عبد الرحمن دمشقية نحسبه من السلفيين على نهج أهل الأثر , ولا تنسى أنه رد على الإخوان المفلسين وألف كتابا ليس له نظير في الرد على حزب التحرير , وإن قلت أن فلانا تكلم فيه بجرح فأنا لست مقلدا لفلان أو علان لأنني سلفي ولست فلاني فاحفظ هذا.
3-أما كلامك عن المواقع الحوارية فيا سبحان الله هل الدنيا تقصتر على الأنترنت ؟ لماذا لم تذكر الندوات العلمية وخطب المساجد والكتب والمؤلفات التي ألفها العلماء السلفيين في هذا الجانب؟ ! وقد ذكر لك الإخوة بعضها وسأزيدك أخرى هاهنا:

فمن المؤلفات في نقد الشيوعية :

1 ـ الشيوعية والإسلام للشيخ مصلح الدين الأعظمي المتوفى سنة 1402هـ .

2 ـ حقيقة المذهب ـ الشيوعي ـ وهيئته العالمية للشيخ نذير أحمد الكشميري.

3 ـ تقويم المجتمع الإنساني وأبديته (للمؤلف نفسه ) .
4 ـ الرئاسة العامة والنظام الجمهوري ونظام الأخوة والمساواة (للمؤلف نفسه).
5 ـ وحدة الأمة وأسس الدين المستقلة (للمؤلف نفسه ) .
6 ـ أحسن البيان في تنقيد الفرق والأديان .
7 ـ عصر الإلحاد ، خلفيته التاريخية وبداية نهايته للشيخ محمد تقي .
8 ـ وجود الباري للمرزا محمد مهدي اللكهنوي .
9 ـ تبليغ الإسلام للشيخ عبدالحكيم .
10 ـ القوم والمذهب للشيخ محمد إبارهيم مير السيالكوتي .
11 ـ الحرية في الإسلام لإمام الهند أبي الكلام آزاد .
12 ـ الدين والمذهب والشيوعية للشيخ محفوظ الرحمن الفيضي .
13 ـ الحل الإسلامي للمشاكل الإقتصادية للشيخ ذكر اللَّـه ذاكر الندوي .
14 ـ الأدلة على وجود الباري لعبدالرحمن الرحماني .
15 ـ وجود الباري تعالى للشيخ عطاء الرحمن المدني .
ولهم مؤلفات كثيرة في نقد النصرانية بلغت أكثر من ستة وعشرين مؤلفاً منها :
1 ـ جوابات النصارى للشيخ ثناء اللَّـه الأمرستري 1367 هـ . وطبع في عام 1930م .
2 ـ التوحيد والتثليث وطريق النجاة ـ للمؤلف نفسه . وطبع سنة 1332هـ ـ
3 ـ الإسلام والمسيحية ـ للمؤلف نفسه ـ طبع عام 1941م .
4 ـ إعلام الأحبار والأعلام أن الدين عند اللَّـه الإسلام للشيخ عبدالباري السهسواني .
5 ـ البرهان للقاضي محمد سليمان المنصور بوري .
6 ـ كسر الصليب للشيخ محمد إبراهيم السيالكوتي . طبع عام 1933م.
7 ـ رد إثبات التثليث للشيخ محمد الغوندلوي .
8 ـ الإسلام والسياسة لثناء اللَّـه الأمرستري ، طبعة سنة 1905م الطبعة الثانية . مطبعة أهل الحديث .
9 ـ الكتاب المقدس وتعاليمه في القرآن المجيد والعقل للشيخ مصلح الدين الأعظمي . المتوفى سنة 1402هـ
10 ـ يسوع المسيح ـ للمؤلف نفسه ـ .
11 ـ والمسيح والمسيحية لعبدالحليم شرر .
12 ـ الرحمة المحيطة في الخاتمة الفارقليط للشيخ عبدالغفور دانا بوري.
13 ـ ابن اللَّـه في الأناجيل للقاضي محمد سليمان المنصور بوري .
وجهودهم في نقد الملة الهندوكية بلغت مؤلفاتهم في هذا المجال ما يزيد على ستة وثلاثين مؤلفاً منها :
1 ـ حدوث الويد . طبع سنة 1903م مطبعة أهل الحديث . أمرتسر
2 ـ غزو الجيوش الإسلامية على الآرية . طبع سنة 1904م .
3 ـ تغليب الإسلام في أربعة أجزاء . طبع سنة 1906م . .
4 ـ الكتاب الإلهامي . طبع سنة 1905م .
5 ـ بحث التناسخ . طبع سنة 1909م .
6 ـ أصول الآرية .طبع سنة 1926م .
7 ـ إظهار الحق . ما سبق كلها للشيخ ثناء اللَّـه الأمرستري . طبع سنة 1901م . بأمرتسر . مطبعة أهل الحديث .
وهناك مؤلفات أخرى لغيره من علماء أهل الحديث في الهند منها :
1 ـ الإسلام والهند والدول الإسلامية للشيخ نذير الكشميري. طبع سنة 1977م .
2 ـ الإسلام والبرهمية والتفرق ـ للمؤلف نفسه ـ .
3 ـ ثمرات التناسخ للقاضي محمد مجهلي شهري المتوفى سنة 1320هـ
وأما جهودهم في دحض القاديانية فقد بلغت أكثر من أربعة وخمسين مؤلفاً منها:
1 ـ إلهامات الميرزا . طبع سنة 1904م .
2 ـ شهادات المرزا . الطبعة الأولى سنة 1909م .
3 ـ عقائد المرزا . الطبعة الأولى سنة 1906م .
4 ـ تاريخ المرزا . الطبعة الأولى سنة 1919م .
5 ـ أباطيل المرزا .الطبعة الأولى سنة 1933م .
6 ـ التحفة الأحمدية . طبع سنة 1939م .
7 ـ ملك الإنجلترا والمرزا القادياني . طبع سنة 1921م .
8 ـ ختم النبوة . كلها للشيخ ثناء اللَّـه الأمرستري (1287ـ1367).
9 ـ شهادة القرآن للشيخ محمد إبراهيم السيالكوتي المتوفى سنة 1375هـ . الطبعة الثانية سنة 1330هـ .
10 ـ خلاصة دين الجماعة الإسلامية ـ وهو نقد لفكر المودوي وعقيدته ومنهجه ، للشيخ نذير أحمد الكشميري ـ طبع سنة 1979م.
11 ـ الطريقة الواحدة وتجديد الدين الحنيف ـ نقد لأفكار المودودي ، للشيخ نذير الكشميري ، طبع سنة 1977م .

فهذه مؤلفات للسلفين يزيد ماذكرناه وما أشرنا إليه على ثمانية وخمسين ومائة مؤلفاً سوى ما تركناه خشية التطويل كلها في الرد على الملاحدة واليهود والنصارى وأهل الضلال والبدع يجهلها "قاهر العلمانيين" ومن سلك نهجه من فقهاء الواقع .
وهات الفرق كلها بما فيها الإخوان المسلمون ، هل قاموا مجتمعين بمثل هذا الجهد والجهاد ؟!
ولو لا العوائق والعقبات التي تضعها هذه الجماعات ـ أي الفرق ـ المنبثة في العالم ومناهجها ودعواتها التي تشوه الإسلام وتقف في طريق المنهج السلفي دعوة اللَّـه التي ارتضاها لكان حال العالم الإسلامي بل العالم كله على غير ما هواليوم عليه

يتبع..........

أوّلا

حتى السلفيون صارعو من أجل الحكم

فليس ببعيد عنا تكفير النجدييين للعثمانيين ودخلوهم في حروب

معهم ولم تقم لهم قائمة عبر التاريخ الا بعد قيام الدولة السعودية !!

ثانيا

كنت ذكرت أني أريد مؤلفات للسلفيين المعاصرين أي من أتباع

الشيخ ربيع المدخلي وعلي الحلبي وفالح الحربي فهم يقولون أنّهم

لم يتركوا مبتدعا الا وأسكتوه ويدعون أنهم من علماء الجرح

والتعديل يعني هل لشيوخك هؤلاء كتب وردود على نظرية التطور

و الشبهات المثارة حول الاسلام أم هم عالة ما ألفه من تسمونهم

أهل البدع وبعض من يزعمون أنهم ينتسبون لمنهجهم ؟

السلفيون في الواقع أو في النت لا تجدهم يردون الا على الاخوان

المسلمين والجهاديين هذا واقع يا أخي

هاهي المنتديات الالحادية لا تجد فيها الا الحزبيين يردون على

الشبهات وأما السلفيون فهمهم تتبع العثرات واسقاط العلماء

ولا تجد ولو شريطا أو كتابا لهؤلاء السلفيين المداخلة يردون

فيه على علماني يزدري بحكم الله أو ملحد يكفر بالله.

أما الشيخ عبد الرحمن دمشقية فأتباع المدخلي يقولون عنه قطبي

فان كنت لا تعتبره قطبيا فوجب عليك أن لا تعتبر جمعا غفيرا من

العلماء والدعاة بأنهم ليسوا قطبيين !!

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

1-أضحك الله لسنك..لماذا نجد الذين تزعم أنهم يرتقون لمناقشة الملحدين من أجهل الناس علما في الدين ؟ لماذا نجد عندهم تلك الضلالات الخطيرة في الإعتقاد ناهيك عن جهلهم الفظيع بعلم الحديث, وأصول الفقه؟! ولماذا نجد أغلبهم يدافعون عن تشريعات الملاحدة؟!
فما فائدة أن يأتي الشيخ س ويؤلف مجلدا عن الإلحاد ولا يقرأه إلا عشرات ثم بالشيخ س نفسه يطلع على قناة بي بي سي التي يتابعها الملايين من المسلمين,

هلاّ سمّيت لنا أسمائهم حتى نكون على بيّنة

لأن معظم المشايخ والاخوة المختصين في نقاش الملحدين الذين

أعرفهم نشؤوا على طلب العلم وقراءة كتب ابن تيمية رحمه الله

فكيف يرد شخص على ملحد حول أمر فقهي أو أمر يخص السيرة

النبوية وهو يجهل أصول الفقه والحديث ؟؟

أما عن ردود ابن تيمية فهي كانت على الصوفية والملحدين بآيات

الله من معطلة ومشبهة.

فلم يكن في عهده من يؤمن بنظرية التطور .

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

مسلم كما سمّانا نبي الله ابراهيم عليه السلام !

لا داعي للمغالطة والتلبيس فلكنا مسلمون , وهل السلفية غير الإسلام؟!
قال الشيخ صالح الفوزان في " البيان لأخطاء بعض الكتّاب " ، ( 3 / 50-52 ) ردًا على من وقع في شيئ من هذا التلبيس : " بل السلفية الحقة هي الإسلام .. تعجبت كيف عد كاتب العنوان السلفية بأنها ليست من الإسلام ، وهي تعني اتباع السلف الصالح من الصحابة والتابعين والقرون المفضلة ؟ .. السلفية هي المنهج الحق الذي يجب علينا أن نسير عليه ونترك ماخالفه من المناهج ، وأصحابه هم الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة ، وهم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة ، جعلنا الله منهم .. " .

فإن كنت تقول أنك مسلم فهذا حق ولا أخالفك فيه لكن على أي إسلام أنت؟ أ على إسلام الرافضة والأشاعرة والجهمية والمعتزلة والإخوانية وغيرها أم على إسلام محمد صلى الله عليه وسلم(=السلفية)).

و لست من أصحاب المنهج التبديعي الذين لا يعرفون سوى السبّ

والقدح.

للأسف أراك منهم بدليل أنك تحتج بكلام العلماء في الجرح وتُلزِم به مخالفك دون حجة ولا برهان؟ وهذه أحد علامات أصحاب المنهج التبديعي كالقطبيين ومن سار على نهجهم يلزمون غيرهم بتقليد فلان وعلان .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية «ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصا يدعو إليه ويوالي ويعادي عليه غير النبي وليس لأحد أن ينصب للأمة كلاما يدعو اليه ويوالي ويعادي عليه غير كلام الله ورسوله وما أجمعت عليه الأمة».

لكنك للأسف نصبت لنا كلام سماحة الوالد عبيد الجابري وواليت عليه دون الرجوع إلى الحجة والدليل, وهذا هو عين المنهج التبديعي.

انظر لشيخك السلفي كيف يصف الشيخ عبد المالك رمضاني

أصبح يخلط ويخربط ويخبّط...!!

نعم هو شيخي وعبد المالك رمضاني أيضا شيخي وكل من كان على نهج السنة فهو شيخي لكنه غير معصوم من الخطأ والزلل فقد يخطئ في الفقه وقد يخطئ في العقيدة وقد يخطئ في التعديل كما قد يخطئ في الجرح , وكل خطأ نزنه بميزان الكتاب والسنة وقواعد أئمة السلف وليس بميزان غلاة التبديع من قطبيين وتكفيريين ...ومن أبرز قواعد أهل السنة قولهم(إن صح الحديث فهو مذهبي) وقولهم(اعرف الحق تعرف أهله) وقولهم(لا أحد معصوم إلا من عصمه الله)).
ولو أخذنا بميزانك التجريحي القطبي لما سلم لنا أحد من السلف والخلف فكتب السلف مليئة بالجرح بالحق-وهو الأكثر والغالب- وبغير حق.
أما العبارات القاسية التي قد تصدر من العالم ضد عالم آخر فهذه مرودة على صاحبها دون إسقاطه على طريقة غلاة التبديع.فقد ثبت عن السلف كلمات أقسى من تلك بكثير
عن حماد أنه ذكر أهل الحجاز فقال: «قد سألتهم فلم يكن عندهم شيء، واللَّه لصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم».
عن مغيرة قال: «قدم علينا حماد بن أبي سليمان من مكة؛ فأتيناه لنسلم عليه، فقال لنا: احمدوا اللَّه يا أهل الكوفة؛ فإني لقيت عطاءً وطاوسًا ومجاهدًا، فلصبيانكم، وصبيان صبيانكم أعلم منهم».
عن مغيرة قال: قال حماد:
«لقيت عطاء وطاوسًا ومجاهدًا؛ فصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم».
قال مغيرة: هذا بغي منه.
قال أبو عمر: صدق مغيرة، وقد كان أبو حنيفة، وهو أقعد الناس بحماد يفضل عطاء عليه.
عن الضحاك بن مخلد، قال: سمعت أبا حنيفة يقول: «ما رأيت أفضل من عطاء بن أبي رباح»

فهل ستسقطون السلف أيضا مثلما أسقطتم منهجهم؟!

أيّ سلفية هذه يرحمك الله ؟

سلفية اتباع الدليل ونبذ التعصب والتقليد .
ثم لماذا المغالطة والتفنن في التلبيس فما دخل السلفية في الجابري.
فالسلفية منهج معصوم, والجابري غير معصوم-وإن كان سلفيا- ! لكنها الحزبية التي بدأت تؤثر فيك حتى جعلتك لا تفرق بين المنهج وبين المنتسبين إليه, وهذا عين الحزبية!

وأيّ أدب هذا الذي هو عند

السلفيين ؟

هو أدب أهل السنة والسلف في التعامل مع المخالف فالشدة والكلمات القاسية والشديدة ليست مذمومة ولا محمودة بل هي اجتهادية يجتهد فيها العالم فينظر إلى المصلحة والمفسدة المترتبة من وراءها وأحيانا قد تؤدي إليها الغيرة على محارم الله تعالى .

على طريقة "قاهر العلمانين وخاذل السلف والسلفيين": محمد الغزالي يطعن في سيد قطب والهضيبي وسعيد رمضان

قال محمد الغزالي السقا " الإخواني" في كتابه " من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث " ص (222 – 233) "… ولقد سمعنا كلاماً كثيراً عن انتساب عدد من " الماسون !! " بينهم "حسن الهضيبي" نفسه لجماعة الإخوان ، ولكن لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته… " ولما تكلّم عن خيانة قيادة الإخوان ووصفها بإهدار لكفاح الأمة وأمانيها قال :
" وغلبني السخط على ذلك العمل الشاذ ، ورأيت إنقاذا لكرامة الإسلام ودعوته أن أصور الموقف الذي يجب أن يقفه الإخوان المسلمون ، فنحن لا نتبع ملكاً خائناً ، ولا نؤيد سياسة غادر ، ثم نشرت بجريدة " المصري " في 31/12/1951م كلمة تحت عنوان " لن تبلغ أمة هدفها إلا إذا نظمت جبهتها الداخلية " ماذا في ذلكم البيان يغضب السيد حسن الهضيبي ؟
لقد ثار وضاق ، وجاءني في بيتي – الأستاذ عبد العزيز كامل ، والأستاذ خميس حميدة ، وهما من أعضاء مكتب الإرشاد ليخبراني بأن هذا المسلك الفردي منته بي إلى الانسلاخ عن الجماعة ! إن الأوامر صادرة بأن يكون حديث الإخوان في هذه الظروف متناولا لموضوعات أخرى .. موضوعات تتفق مع رغبة القصر الملكي طبعا … ويؤسفني أن تنشر جريدة " المصري " ردا على باسم المرشد العام أشرف على كتابته سعيد رمضان وسيد قطب ، وكان الردّ خواء من أي شيء واضح أو حاسم ، إنه ردّ وكفى ، ومبعث أساي أن الأستاذ سيد قطب ما كان ينتظر منه أن يشارك في هذا العمل ولكنه استدرج وخضع يغفر الله له "
" الجماعات الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ سليم الهلالي ص (278 – 279)
وعلى ما تتقدم من مقدمات ، قال الشيخ سليم الهلالي " إن تاريخ الإخوان يمثل الفشل السياسي بكل أنواعه وصوره وأبعاده ، فقد استطاع الضباط الأحرار أن يمتطوا هذه الجماعة حتى وصلوا إلى الحكم . بل قالوا : إن سيد قطب كان ميرابو – الرجل الذي مهد للثورة وانظر " سيد قطب الشهيد الحي " ص (138–142) للثورة … ثم كان ما كان " " الجماعات الإسلامية " ص (283) .
إذن:
1- الغزالي يرمي المرشد العام الهضيبي بانه من عملاء الهيئات الكافرة التي تعمل على اختراق الاخوان .. فما انت قائل ؟ !!
2-الغزالي يرمي المرشد العام الهضيبي والاستاذين سعيد رمضان وسيد قطب بانهم يتبعون ملكاً خائناً و يأيدون سياسة غادر و يرميهم بالضغط عليه حتى يستجيب لرغبات القصر فما هو موقفك منهم ؟ !!
فعلى طريقة "خاذل السلفيين وناصر الديمقراطيين" نقول هؤلاء غلاة تجريح وتبديع بدأو يأكلون بعضهم ببعض فاللهم أشغلهم بأنفسهم.

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلوم عند كل مختص في مناقشة الملحدين والعلمانيين أنّ أكبر

جماعة وقفت لتصدي شبهاتهم هم الاخوان المسلمون وبعض من

يسميهم السلفيون بالقطبيين

و عليكم السلام و رحمة الله و براكاته

السلفية مختصر جهدها في تحقيق كلمة التوحيد *** لا اله الا الله و محمد رسول الله *** عن طريق الدعوة الإسلامية ، التي بعث من اجلها العليم الخبير الأنبياء و المرسلين .

هل تجد انت في هذه الدعوة تقصيرا في حق الله و حق العباد ؟؟؟ ام تعتقد لو بعث الله فيلسوفا لكان احسن ؟؟؟

أم هو تقصيرا فيما تعتقده بصيرتك ؟؟؟

ام بصيرتك توقفت على الازوت المتواجد في الهواء بنسبته الكبيرة و لم تتوقف عند كون الانسان يقتصر في عملية التنفس إلا على الأكسجين ؟؟؟

و الله المستعان

[عبد الله-1]

لله درك يا جمال
والله لم تترك لي ما أكتب
زادك الله علما ونورا وأكثر من أمثالك في هذا العصر المليئ بالفتن

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

أوّلا

حتى السلفيون صارعو من أجل الحكم

فليس ببعيد عنا تكفير النجدييين للعثمانيين ودخلوهم في حروب

معهم ولم تقم لهم قائمة عبر التاريخ الا بعد قيام الدولة السعودية !!

ثانيا

كنت ذكرت أني أريد مؤلفات للسلفيين المعاصرين أي من أتباع

الشيخ ربيع المدخلي وعلي الحلبي وفالح الحربي فهم يقولون أنّهم

لم يتركوا مبتدعا الا وأسكتوه ويدعون أنهم من علماء الجرح

والتعديل يعني هل لشيوخك هؤلاء كتب وردود على نظرية التطور

و الشبهات المثارة حول الاسلام أم هم عالة ما ألفه من تسمونهم

أهل البدع وبعض من يزعمون أنهم ينتسبون لمنهجهم ؟


السلفيون في الواقع أو في النت لا تجدهم يردون الا على الاخوان

المسلمين والجهاديين هذا واقع يا أخي

هاهي المنتديات الالحادية لا تجد فيها الا الحزبيين يردون على

الشبهات وأما السلفيون فهمهم تتبع العثرات واسقاط العلماء

ولا تجد ولو شريطا أو كتابا لهؤلاء السلفيين المداخلة يردون

فيه على علماني يزدري بحكم الله أو ملحد يكفر بالله.

أما الشيخ عبد الرحمن دمشقية فأتباع المدخلي يقولون عنه قطبي

فان كنت لا تعتبره قطبيا فوجب عليك أن لا تعتبر جمعا غفيرا من

العلماء والدعاة قطبيين !!

لي عودة إن شاء الله بعد صلاة العشاء لاستكمال المحاورة , وفقني الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح.

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

فإن كنت تقول أنك مسلم فهذا حق ولا أخالفك فيه لكن على أي إسلام أنت؟ أ على إسلام الرافضة والأشاعرة والجهمية والمعتزلة والإخوانية وغيرها أم على إسلام محمد صلى الله عليه وسلم(=السلفية)).

قلت أني مسلم

لو قلتها لكافر لعلم أني أتبع ما جاء به النبي صلى الله عليه

وسلم

مشكلتنا ليست فيمن نتبع

بل في فهم مراد من نتبع

السلفية كعقيدة لا أختلف معك فيها فلست هنا أنادي بالعقيدة

الاشعرية وغيرها من الاباطيل.

انما أنا ضد من يحتكر السلفية لديه وجعل نفسه واليا عليها فيدخل

من يشاء ويخرج من يشاء وضد من يقول لا تقرأ لهذا ولا تسمع

لذاك ولا تجلس عند هذا فمثلما استفيد من السلفي في العقيدة استفيد

من الاخواني ومن تسمونهم بالحزبيين في الدعوة الى الله وأمور

أخرى يفوقونكم فيها.

فلما تقول لي أن الشيخ عدنان العرعور والشيخ عبد الرحمن

دمشقية وأبو اسحاق الحويني وغيرهم من الأفاضل ليسوا بسلفيين

فهنا أقول أني أختلف معك يا جمال.

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

والله لم تترك لي ما أكتب

وهل عهدنا منك شيئا تكتبه يقبل النقاش .؟

لم أعهد منك منذ ناقشتك سوى رمي التهم

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

لي عودة إن شاء الله بعد صلاة العشاء لاستكمال المحاورة , وفقني الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح.

تقبل الله منا ومنكم أخي الكريم جمال ووفقني وايّاك لما يحبّه

ويرضاه.