.. [ خُطــوةٌ ] نحوَ > [ الواقِـع ] ...و ( أشياءُ أخرى...... / ...

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشتاء

تم حذف الصورة ؟؟؟





حمدا لله ... لحقت عليها


ورأيتهـا







نـفيد و نستفيد


يكفينا فرحتكم باللـقاء ..

وهذا إن دل على شيء فسيدل على مدى صدق كل واحد منكم



وما لم أرد عليه .. لـم أره ... -- لم أفهمه --

متراطِي والُوا كيمَا شْي ناسْ >>> خاطِي منيشْ عليكم يالفارس وبنت الحجاج



وما لمْ تفهمِيه
لم أعرفه ... لأشرحه
ولكنه رُبما كان في معناه [ هارد لك ]


شُكرًا شتــاءْ

مرورك دائمًا يُسعدنا

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **فارس**

من حذفها؟




الشعب يريد اظهار الصورة





بالصح الضبابية وليست الحقيقة

ممنوع الحديث إلى السائق وقول لصاحبك لي تحتْ
إمضاء : فخامة المشرف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختلف

هههههههههههههههههه
هههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههه





آلة حلاقة قال :d



قتلتنِي بالضحك يا رجل


وزيدْ !






فسدتلِي البرستيج نتاعِي :d



الصُورَة مقصُودَة [ ضبابيًا ]
حتَّى يدفعَ بعضهُم [ الفضُول ] للحضًور

متسمعشْ بالأكشنْ إنت :d


>>> على فكرة


مازالنِي نضحك :d

ممنوع الحديث إلى فارسْ بعد السادسة
إمضاء : سمو المشرف




فاطمة تصرخُ اغتباطا
والقانون واضح : ممنوع نشر صور نساء يا سي

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مريم **

ليتهم يعلمون أننا لا نقول ما نكون ، بل نحن هم نحن ، نكون أو لن نكون .

أنا لا آخذ مما يقول العضو ، بل من عامَة ما يقدَم ، حيث لا يتناقض و العكس ...


تحيتي

مرحـــبًا [ مجددًا ] مريم ......... وتحملِي خوك يحب يتفلسفْ شويـ( تِين )


يقُول نُعيمَـة :

ليست حقيقة الإنســان بما يظهرُه لك , بل بما لا يسْتطِيعُ أن يظهـــرهُ .
لذلكَ , إذا أردتَ أنْ تعرِفه .
فلا تُصــغِ إلى ما يقُوله , بلْ إلى ما لاَ يقُوله



وقد يستطِيعُ ( إنسانٌ مـا ) أن يصلَ لدرجةِ أن تُصبِحُ لهُ [ حياةٌ إفتراضيَّةٌ كامِلةٌ ] > [ مُستعــارَة ]

لذلكَ .... صعبٌ أنْ نستمِعَ لما لا يقُولون
و ( نحنُ هم نحن ) قد يقُولها حتى [ أولئِك ] لذلكَ فهيَ غيرُ مجديَةٍ في عالمِ [ هايْ إزيَّك ]

[مختلف]

مازال حاب نخالف القانُون ونتكلَّم مع السائِق

بالصَّح أذَّن المغرِب

>>وبلغْ سلامًا [ بقدرِ ] أوراقِها ( الثمانيَة والعشرِين ) وأصابِعها .... للصغِيرَة

>> كمْ هُو جمِيل مخالفةُ القوانِين ــــ > على أساس إنِّي آلْ [ جِي ] - لاشيءْ واضحًا أمامه

زيِّي منْتَ .... نصلِي المغرِب ونولِّي

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مختلف

وإلتفت إلى جانِبِه [ الأشأمْ ] منْ واقعِه وقالَ فيِ قيامٍ إييييييييييييييييه >>> واشِي تصلح مقطع من روايَة يكون أحد شخصياتِها شايب ميحبش لقرايَة وجيل ( الهوب)



إيييييه يالكوثرِي .... أينَكَ منَّا يا رجُل .... وإنا عنكَ لسائِلُون ... في ما مضَى وما حضرْ


وامَّا عنِ الكُتب

فأعتقدُ انِّي إشتريتُ لــ ( مفضلِكَ ) هذِه المرَّة
فأقتنيتُ [ رسائل الأحزان ] و [ أوراقُ الورد ]

ولا أخــفِي عنكَ ان منْ كانتْ تبِيعُ كُتبَ الرافعِــي جميلَةٌ وجذابةٌ عللى حشمتِها ..... ولكنَّنِي لمْ أشترِي الكتابَ لذاكَ السَّبَب


والمُشكلَةُ الوحِيدةُ فقــط أنَّنِي وبعدَ أن إشتريتُهما و ( طلعت الطفلَة ناسْ ملاحْ مسكينَة ونحتلِي عشرة آلاف )
أنَّني وجدتُ الكتابين عن عاطفيَّاتِ الرافعِي وتدهورِها .... والمُشكلةُ في أساسِها أننِي لا أقرأ وحدِي


لكنَّهُ جمِيلٌ ويحكِي [ قلبًـــا ] - ذات إبتعادٍ و ذات إنكسارْ - >> ومع ذلك يبدُوا بكامِل كبرياءِه >> ياخي الرافعي يا خي



ولمــحمُود شاكِر نصيب من [ نوادِرِه ] ....


والكُلُّ بسببِك


فشُكرًا لكَ يا كوثرِي ولو لمْ تأتِي

ولكنْ ( طوَّلت ولاَّ قصــرت ) توالِي ونشربُوا قهوَة على جيبكْ ونذُوقوا ملحك




رانِي نكتب ونعسان يالكوثرِي
لذلك متلومشْ إذا زدت ستة ولا ثمنية ولا وحد وعشرين حرف



شكرا أيها الغائب الاكبر

نعم تصلح وسأروج لها مادام الكتبة من بني سهوانَ في هذه الأيام في الآداب والفنون من خريجي دور الصحف وعلى لغة الصحف و"مقاس الصحف"،وذكرتني كلمتك بملاحظة كنت قد دونتها في رمضان؛حين كنت ابحث عن مسلسل تاريخي استروح به فإذا مشهد يطالعني أسفت له غاية الأسف بل أحراه وأبلغه على ما وصلت إليه فنوننا وآدابنا ومن ورائهما لغتنا؛وهي :



لاشيئ يضحكك في مسلسل تاريخي كفتاة تدخل على أبيها وضيفه مصبِّحة ومسلِّمة بقولها: صباح الخير !!،فيرد الضيف؛وعليه سيما العرب ولباسهم : صباح النور ؟؟؟ !! أيا كاينة هذي



ويرحم الله الرافعي ما كان أبعد نظره ومطمحه عرف أن العالم بدت بوادر انفتاحه و"عولمته" وعرف أن اللغة العربية قيمة بهذا الانقلاب وقمِنة به فتمرد على الأوزان الخليلية فكتب رسائل الأحزان وبناتها كأوراق الورد وحديث القمر والسحاب الأحمر لكن بنَفس عربي وأسلوب راقٍ هو أسلوب الرافعي المستوحى من لغة الكتاب المتشبع بالتراث وآداب التراث،وكانت رسالة رد بها على المسلمبين والمستشرقين والمستغربين أمثال أبي خالد الانجليزي وأبي خالد الفرنسي !! // اشتهر بين الناس أن أول مَن تمرد على الأوزان هي نازك الملائكة وكذا درسوها لنا وفيها نظر وأقل فعل المتجرد التوقف،وأنا أزعم أن الرافعي هو أول من قام بذلك وخلد لنا تراثا لا نزال نقرؤه ونستفيد منه...ولكن ما ذا تفعل حين تتصارع الشهرة والحظوة و"موازين القوى" مع النص الأدبي السامي والفن الرفيع وإن كان صاحبها خامل الذكر بعيد عن الضو والنوّوكنت كتبت أسطرا في قسم الخواطر أشير بها إلى هذه الفكرة : هنا في موضوع سيد الخواطر ولسانُــها ولا عجب أن تجد التي تبيع كتب الرافعي بهذا القدر من الجمال والحياء أليس هذا من سر الرافعي وأدبه...اللهم نعم



ولو نحن أرخينا العِنان للحديث وطرقنا باب الشيخ شاكر فهذه رؤيا كنت رأيتها ليلة الأحد لعشر بقين من رجب الفرد من هذا العام ؛عند شروعي في مطالعة أقدم كتاب في نقد الشعر طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجحمي بتحقيق الشيخ شاكر،وهو كتاب ضخم فخم في مادته زانته مقدمة الشيخ شاكر /مئتيْ صفحة !! / وتعليقاته وتصويباته؛ بل وحتى إبداعاته وتقدمه على كثيرين من رجالات هذه الأمة، وباعه الطويل ورأيه الحصيف في قراءة التراث والتقديم له وطريقة عرضه/أنصح المهتمين بالأدب ونقده بقراءته فإن لم تواتيهم الهمم ليقرؤوه كله فليقتصروا على المقدمة :

وجدتني مع الشيخ شاكر ،وقبلي بقيل كان معه الصحفي والشاعر عبد العالي مزغيش وبصحبته فتاة بضّة عليها سيما الجمال وإن لم تكن بارعتُه،وكان الشاعر عبد العالي يستفتيه عن مسائل في الأدب ومناهجه، وأنا انظر إليهما من وراء وهما جالسيْن على رصيف !!!
فلما فرغ جئته وأدخلت يدي في ذراعه وتقاودنا وأخذنا نمشي فكان سؤالي الأول : يا شيخ؛ألا ترى أن الشاعر عبد العالي قد انصرف بكليته عن الشعر العربي بطريقته المعروفة عند العلماء والمتوفرين عن الأدب ؟؟ // وكنت أقصد هذا الطم والرم من قصيدة النثر والدوريشية التي راجت،والدرويشية أخذا من اسم الشاعر محمود درويش !! // فكأن الشيخ شاكر لم يعتبْ عليه ولم ينكر،هكذا أذكر من منامي،ثم بعد حديث لا أذكره قلت له: يا شيخ لو كنت أسكن قريبا منك لأستأجرت غرفة أو سكنت عند صديقي مولاي ادريس" 1 "فأخدُمك وأدرس على يديْك ولَلازمتك ملازمة الظل ولعرفت منك السر الذي أودى بتراثنا ...وهو هو السر الذي ستبعث به من جديد…فأجابني رحمة الله عليه : وقد ضرب المثل بزهير ابن أبي سُلمى"2" في تحكيكه وحولياته وأن الغاية من الأدب ليس التكثر منه ولكن المراد منه الباقي والجيد والمتين… واصفا منهجه وقال بعاميتنا : أنا اديت الزبوجة والقيتْها مزبرجةْ !!، وقطعتها إلى أجزاء متساوية عند الحد الفاصل بين كعابها عند العُقَــد التي تفصل بين براجمها ،فوجدتها متماثلة في الطول والحجم …يقولها وأساريره منبسطة وقد علاه نور الفرح والسرور …كأنه سر وقع عليه بعد جهد وبحث طويليْن….

فيا أيها الملأ أفتوني في رؤياي ،وليكن معكم "يوسف"


وعلى قولة اللبنانيين :يكثر خير ألله ......فلولا هذا النفع العام من النت لا ماكان هذا اللقاء ،ولا كانت هذه الأمواج التي تمد وتزجر في بحور النفوس ،وقد أرسلتموها عواطف مقيدة في ألفاظ ،وهذا شيئ قريب من الأدب ومن إحدى غاياته الانسانية...

والدنيا كوراج برك،وكاين القمح وكاين الملح وكاين ما سعيدة حلو الحلاوة التي تعرفون و »تذوقون »....ولكنني لا زلتُ أصر "إلحاحا" على الي يخلص القهاوي…شيعة وشوايع و"تيكي نعلقه"، و هو عندي وسام أتقلده على صدري هذه لقتة بخل فاتت الجاحظ وكانت جدتي رحمة الله عليها تضرب المثل في مثل هذا : بذئب نبحته الكلاب وجرت وراءه تطلبه حثا فقال الذئب : يارب لو كان نسلك ندير معروف،فلما نجا قال : ايا ربي الشا عليّ، والطعام دبر من يفتله لك

وقادة البيب « رانا مسمينه قادة bip » فنان له نفَس كوميدي ومجرد طلعته تتبسم لها، وإن أنتم عرضتم صوركم عرضتُ لكم صورا له "سي بلاحة" في مسرحية بدار الثقافة بسعيدة،أيا شا قلت نقدر ندخل لونشاآآر معاكم ؟؟ولكن ما تفعل في بلاد لا تتواصل نفوسها ولا تتخاطب بملامح وجوهها وقبله كان سي "عثمان" عريوات !!!

وقد مرت عيني على أن صورةً وضعت هنا ثم حذفت ،وأنكم تريدون مزاداً لبيعها فاسمعو يرحمكم الله : الي عندش حاجة يحطها لنا هنا نشوفها برحمة الوالدين خلونا من التقطيرولعب البوكار

ويرحمك الله على الكتابة بمغالبة النعاس واعذر ردي فأني كتبه على جوع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"1" : مولاي ادريس هو صديق عزيز،وزميلُ طلبٍ، يسكن ولاية البيض،ووالده كان مستشارا ثقافيا للملك إدريس السنوسي؛وصاحبي سميُّه،قفل والده راجعا للجزائر بعد "ثورة الفاتح" بعد تاريخي معرفي وجهادي طويل،والجزائر قطة تاكل ولادها،وقد قرأت عليه كلمة مقتضبة بسوق الكلام بجريدة الخبر،وهي إشارة فهمتُ بها أشياء !!!


"2" : أوّلت زهيرا في رؤياي بأنه نفسُه الشيخ شاكر لشبهٍ كنت شففته من تحت حديث الشيخ في المنام !!

[يوسُف سُلطان]

لو أنّي عرفتُ مثل هذه الصُحبة قبلا لأنفقتُ لأجلها وبذلت
الحمد لله الذي انعم علينا بمثلكم
ووالله ما كنتُ لأتحدّث بهذه اللغة -على عوجها- لولا ما نجدُ من مؤانسةٍ منكم ، و ما نلقى من دفعٍ بالتشجيع تارة وبالغيرة تارة أخرى
ودامت لنا من اويقات .
ثمّ إنّي بدوري سأقصص عليك رؤيا فلك ان تتعشّى جيّدا وتستنشق حتى تُنصتَ وأنصت .


وقد قصصتها على مختلف فنصحني وقد أخذ أثرِ الدروشة من نفس المطرح الذي بتّ عليه
هذا ماكان
وبين أقواسِ الملحِ والقمح (منشرنا فيك على أقلّ من مهل).

[أونِےve ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أونِےve ~

..........

لـے [ع] ـــوده ... ^^

السّـــلامُ عليــكم ...


يا أعضـــاء [ أخويـــة اللقـــاء ^^ ]

{ يُقال : أجملُ اللّحظات هي التّي تأتي دون سابق إنذار ، أو أن نتوقعُ وقوعها ..}

والأكيدُ ...

أنّ ما يبهج القلب هُو الوافع الحقيقي لا الإفتراضي .


...

وقبل وهلة ... ليست بالبعيدة ناقشتُ أحدهم عن [ العالمين ] وكان له من الرّأي ما كان لمعظمكُم ... ألا أن العالم الإفتراضي : " مجرّد مقهى معلوماتي ، يلتقي فيه المعلوماتيون ليُذهيوا عنهم أتعاب يومهم ، وقد اختاروا مقاهي النّت ... لأنها أسلم وأصَحُّ للرئة من المقاهي العادية " [طبعا للذين لا يدخنون]

أما عنّي ...

فقد ناديتُ من أوّل وهلة أن الحياة الإفتراضية ماهي إلا مرحلة إستبغت علينا فرض وجودِنا خلف صور وأسماء مستعارة ، وأنّ هذا لن يمنع إلتِـقاء الأرواح والأفكار ...
[ بنوايا صافية بريئة طبعا ... لا بِنَوايا البعضِ مِن هًنا وهًناك ... اللي فقنالهم طبعها ] ...


فأثبتتُ عَمَليّا لمناقشي ...[ ذاك .. ^^

أنّ كــلا العالمين صغيـــر ...

بل صغيــران جدا




وما يفصلنا عنكم ... إلا بضعُ الكيلومترات !

فهل تمنعُنا من اللقاء والوفاق ؟

***

والحمد لله ... فهاقد إلتقـى إخوتنا الجلفاويين ...

وما كان في لقياهم تلك الفضل لأحدٍ إلا لـ { الله }عز وجل

[ والثاني * فارس * ]

***


وأخيــرا وليس أخــرًا ...

ليست هناك قيــود ولا حدود بين العالمين لتكبيلِ روعتهما

فهنيئا لكم بلقائِكم ... والذي حرّك شوق الكثيرين


ولأن { البرتقالے ... } مُستـــاءٌ لأنــــه ... [ رَاطا غدا خالص من جيب مُختلف]






فهو .../



يُطالب بـ إسقاطِ لقــاءْ آخر..

وَعــلى يوم أخر طبعا ... ^^

بشرط ...

كلش من جِيبْ ... مُخْتَلِفْ

لأراهُ ... حين عودته للمنتدى ... وقد أصبح ..

[ مُخْتَنِقْ ] ...

***
i'm just kidding ... ^^

***

جميلة هِي البَادِرَة ... كأنتم

نتمنّاها تتكرر لنحجز مفعدا بها ...

وإلى ذلكم الحين ...

دُمتم ... بِود ...

^^

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

نعم تصلح وسأروج لها مادام الكتبة من بني سهوانَ في هذه الأيام في الآداب والفنون من خريجي دور الصحف وعلى لغة الصحف و"مقاس الصحف"،وذكرتني كلمتك بملاحظة كنت قد دونتها في رمضان؛حين كنت ابحث عن مسلسل تاريخي استروح به فإذا مشهد يطالعني أسفت له غاية الأسف بل أحراه وأبلغه على ما وصلت إليه فنوننا وآدابنا ومن ورائهما لغتنا؛وهي :



لاشيئ يضحكك في مسلسل تاريخي كفتاة تدخل على أبيها وضيفه مصبِّحة ومسلِّمة بقولها: صباح الخير !!،فيرد الضيف؛وعليه سيما العرب ولباسهم : صباح النور ؟؟؟ !! أيا كاينة هذي



ويرحم الله الرافعي ما كان أبعد نظره ومطمحه عرف أن العالم بدت بوادر انفتاحه و"عولمته" وعرف أن اللغة العربية قيمة بهذا الانقلاب وقمِنة به فتمرد على الأوزان الخليلية فكتب رسائل الأحزان وبناتها كأوراق الورد وحديث القمر والسحاب الأحمر لكن بنَفس عربي وأسلوب راقٍ هو أسلوب الرافعي المستوحى من لغة الكتاب المتشبع بالتراث وآداب التراث،وكانت رسالة رد بها على المسلمبين والمستشرقين والمستغربين أمثال أبي خالد الانجليزي وأبي خالد الفرنسي !! // اشتهر بين الناس أن أول مَن تمرد على الأوزان هي نازك الملائكة وكذا درسوها لنا وفيها نظر وأقل فعل المتجرد التوقف،وأنا أزعم أن الرافعي هو أول من قام بذلك وخلد لنا تراثا لا نزال نقرؤه ونستفيد منه...ولكن ما ذا تفعل حين تتصارع الشهرة والحظوة و"موازين القوى" مع النص الأدبي السامي والفن الرفيع وإن كان صاحبها خامل الذكر بعيد عن الضو والنوّوكنت كتبت أسطرا في قسم الخواطر أشير بها إلى هذه الفكرة : هنا في موضوع سيد الخواطر ولسانُــها ولا عجب أن تجد التي تبيع كتب الرافعي بهذا القدر من الجمال والحياء أليس هذا من سر الرافعي وأدبه...اللهم نعم



ولو نحن أرخينا العِنان للحديث وطرقنا باب الشيخ شاكر فهذه رؤيا كنت رأيتها ليلة الأحد لعشر بقين من رجب الفرد من هذا العام ؛عند شروعي في مطالعة أقدم كتاب في نقد الشعر طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجحمي بتحقيق الشيخ شاكر،وهو كتاب ضخم فخم في مادته زانته مقدمة الشيخ شاكر /مئتيْ صفحة !! / وتعليقاته وتصويباته؛ بل وحتى إبداعاته وتقدمه على كثيرين من رجالات هذه الأمة، وباعه الطويل ورأيه الحصيف في قراءة التراث والتقديم له وطريقة عرضه/أنصح المهتمين بالأدب ونقده بقراءته فإن لم تواتيهم الهمم ليقرؤوه كله فليقتصروا على المقدمة :

وجدتني مع الشيخ شاكر ،وقبلي بقيل كان معه الصحفي والشاعر عبد العالي مزغيش وبصحبته فتاة بضّة عليها سيما الجمال وإن لم تكن بارعتُه،وكان الشاعر عبد العالي يستفتيه عن مسائل في الأدب ومناهجه، وأنا انظر إليهما من وراء وهما جالسيْن على رصيف !!!
فلما فرغ جئته وأدخلت يدي في ذراعه وتقاودنا وأخذنا نمشي فكان سؤالي الأول : يا شيخ؛ألا ترى أن الشاعر عبد العالي قد انصرف بكليته عن الشعر العربي بطريقته المعروفة عند العلماء والمتوفرين عن الأدب ؟؟ // وكنت أقصد هذا الطم والرم من قصيدة النثر والدوريشية التي راجت،والدرويشية أخذا من اسم الشاعر محمود درويش !! // فكأن الشيخ شاكر لم يعتبْ عليه ولم ينكر،هكذا أذكر من منامي،ثم بعد حديث لا أذكره قلت له: يا شيخ لو كنت أسكن قريبا منك لأستأجرت غرفة أو سكنت عند صديقي مولاي ادريس" 1 "فأخدُمك وأدرس على يديْك ولَلازمتك ملازمة الظل ولعرفت منك السر الذي أودى بتراثنا ...وهو هو السر الذي ستبعث به من جديد…فأجابني رحمة الله عليه : وقد ضرب المثل بزهير ابن أبي سُلمى"2" في تحكيكه وحولياته وأن الغاية من الأدب ليس التكثر منه ولكن المراد منه الباقي والجيد والمتين… واصفا منهجه وقال بعاميتنا : أنا اديت الزبوجة والقيتْها مزبرجةْ !!، وقطعتها إلى أجزاء متساوية عند الحد الفاصل بين كعابها عند العُقَــد التي تفصل بين براجمها ،فوجدتها متماثلة في الطول والحجم …يقولها وأساريره منبسطة وقد علاه نور الفرح والسرور …كأنه سر وقع عليه بعد جهد وبحث طويليْن….

فيا أيها الملأ أفتوني في رؤياي ،وليكن معكم "يوسف"


وعلى قولة اللبنانيين :يكثر خير ألله ......فلولا هذا النفع العام من النت لا ماكان هذا اللقاء ،ولا كانت هذه الأمواج التي تمد وتزجر في بحور النفوس ،وقد أرسلتموها عواطف مقيدة في ألفاظ ،وهذا شيئ قريب من الأدب ومن إحدى غاياته الانسانية...

والدنيا كوراج برك،وكاين القمح وكاين الملح وكاين ما سعيدة حلو الحلاوة التي تعرفون و »تذوقون »....ولكنني لا زلتُ أصر "إلحاحا" على الي يخلص القهاوي…شيعة وشوايع و"تيكي نعلقه"، و هو عندي وسام أتقلده على صدري هذه لقتة بخل فاتت الجاحظ وكانت جدتي رحمة الله عليها تضرب المثل في مثل هذا : بذئب نبحته الكلاب وجرت وراءه تطلبه حثا فقال الذئب : يارب لو كان نسلك ندير معروف،فلما نجا قال : ايا ربي الشا عليّ، والطعام دبر من يفتله لك

وقادة البيب « رانا مسمينه قادة bip » فنان له نفَس كوميدي ومجرد طلعته تتبسم لها، وإن أنتم عرضتم صوركم عرضتُ لكم صورا له "سي بلاحة" في مسرحية بدار الثقافة بسعيدة،أيا شا قلت نقدر ندخل لونشاآآر معاكم ؟؟ولكن ما تفعل في بلاد لا تتواصل نفوسها ولا تتخاطب بملامح وجوهها وقبله كان سي "عثمان" عريوات !!!

وقد مرت عيني على أن صورةً وضعت هنا ثم حذفت ،وأنكم تريدون مزاداً لبيعها فاسمعو يرحمكم الله : الي عندش حاجة يحطها لنا هنا نشوفها برحمة الوالدين خلونا من التقطيرولعب البوكار

ويرحمك الله على الكتابة بمغالبة النعاس واعذر ردي فأني كتبه على جوع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"1" : مولاي ادريس هو صديق عزيز،وزميلُ طلبٍ، يسكن ولاية البيض،ووالده كان مستشارا ثقافيا للملك إدريس السنوسي؛وصاحبي سميُّه،قفل والده راجعا للجزائر بعد "ثورة الفاتح" بعد تاريخي معرفي وجهادي طويل،والجزائر قطة تاكل ولادها،وقد قرأت عليه كلمة مقتضبة بسوق الكلام بجريدة الخبر،وهي إشارة فهمتُ بها أشياء !!!


"2" : أوّلت زهيرا في رؤياي بأنه نفسُه الشيخ شاكر لشبهٍ كنت شففته من تحت حديث الشيخ في المنام !!

عــلَى ذكرِ الرؤيَا ... انَا أيضًا رأيتُكَ .... لكنْ [ صاحِيًا ] في مقهًى ما

وكلامُكَ جمِيلٌ ولا أملُّ قراءَةَ فرائِدكَ يا كوثرِيُ

وإنَّنِي قدْ انسَى نفسٍي وأنا أتوهُ في الردِ على [ معلقتِكَ ] لذلكَ منْ لمْ يكُن مُحبًا للمطولاتِ فلا يتبعنِّي إلى أسفلِ الرَّد




على ذكرِ ( بنِي سهوانَ ) كُنت قبلَ قليلٍ فقط وأنَا مُنشغِلٌ بمشاهدةِ مقابلةٍ للـ (بارصَا ) معَ ( إحدَى ماضِينَا هُنالكَ حيثُ كان عبد الرحمن الداخل رمزًا يومًا )

قد كُنتُ خلالهَا أقرأُ عددًا إعلاميًا أصدرتهُ وزارةُ الثقافَة ..... فرأيتُ عجبًا من إختيارَ لكُتَّابِ [ قصَّةٍ ] يُقدسُون في جزائرِ ( ثقافة الصُحف ) و ( أدباءِ البلاطْ ) وصرفِ الملاييرِ لإستضافتِهم في أحدِ أهمِ التظاهُراتِ الثقافيَة في البلادْ .... حتَى أنَّ أحدهُم ممن رُمزَ لهُ بِــ ( إسماعِين ) لمْ يكُن كاتِبًا اصلاً
ولكنهُ أصبحَ في ( جزائر 2011 ) كونَهُ ( مغتربًا اولاً ) و لأنَّهُ ( قد يكونُ له كتاف ) وأكِيد - يكتبْ بالفـ غ ـونسِي


>> تنهِيدَةٌ عمِيقة



وأعُودُ لأقــصَّ عليكَ كيفَ أننِي حصلتُ على ( العددِ الإعلامِي للمعرض ) الذِي أعدتهُ وزارةُ الثقافة ووزعَ [ باطِل ] >>> وتعرفْ عقليتنَا والباطلْ

وما كــانَ منْ خبرِه

أنَّنِي وأنا مُستعجِلٌ لأعُودَ للديارْ و [ مُسرعٌ ] لكيْ لا أعُودَ إلاَّ وأحدُ انفاسِ ( مالك بن نبِي ) في يديَّ


المُشكِلةُ أنَّ [ صعوبَة ] إيجادِ كتابٍ لــ ( علمِ الجزائرِ المُنيرْ ) كانَ بتلكَ الشدَّةِ التِي تجعلُ حتى [ وزارتُنا ] و [ مؤسسة وطنية للفنون المطبعية ] لا يعلمانِ شيْئًا عن ( أينَ تُباعُ كتبُه )

وهُوَ ما ترَكَ حسرةً تُراوِدُنِي لعدمِ الإهتمامِ بــكذَا [ علمٍ ] أنارَ علينَا من ( مطابِعِ سوريا ولبنان ) وأظلمَ عندنَا مع الأسف


المُهمُّ

أنَّنِي نُصحتُ بــدارِ نشرٍ ما >>> معَ أنها لم تكُن هيَ المقصُودَة لكنها كانت سببًا في الحصولِ على المطبُوع


ولأنّ في يديَّ أقلُ من ســاعَة لأعُود
ولأنَّ المعرَضَ لا تكفِيه ساعةٌ لتبحثَ عنْ دارٍ [ قيـــل ] أنهَا تبِيعُ كُتبه
فإنَّنِي إستعنتُ بدلِيل وزارةِ الثقافَة الذِي قيلَ لنا - بعدَ أن أخذناهْ - ( انَّهُ بــاطِل )


وفيِ الحقِيقة هوَ سهلَ المُهمَّة
لكن المُشكلَة انها كانتْ [ فاشِلة ]
فلمْ أجد عندَ الدارِ الكتابَ المطلوبَ لمالك بن نبي رحمهُ الله


وبعدَ بحثٍ وبحثٍ وأنا أتنهدُ من [ ظُلمِنا لأعلامنَا ] معَ تمتمتِي بكلماتٍ كنحوِ ( أوَّاه حتى انا عرفت بللي وزير الثقافة الفرنسِي ماجاشْ باطل ولا مصادفَة )
وكما تعرفُ - اكثر منِي رُبما - أنَّهُ لتزرعَ ثقافةً ما فإنهُ يجبُ قتلُ الاولَى وهو ما يُطبقُونهُ حرفيًا لقتلِ رائِد محارِب [ الإستعمار الفكرِي ]
ليخلُوَ لهُم [ شعبٌ مجرَّدٌ من أسلحتِهِ - كمالك بن نبِي - ]

وزكارَة فيهمْ شريتْ كتاب لمالِك بن نبِي عن [ الإستعمارِ الفكرِي ]


وطبعًا الكتاب وجدتُه في دارِ نشرٍ [ عربيَّة ] ولمْ اجد ما كُنتُ أبحثُ عنه بالضبط من ( شروط النهضة ) و ( الظاهِرة القرآنيَة )
ولكنَّ الظاهِر أنهُ اعطانِي ( carte visite ) لأزورهم في الرويبَة إذا ما سوَّلت لي نفسِي شراء الكتاب مرةً أخرَى

وفي الحقيقَةِ لم يكُن يُهمنِي شرائِي للكتابِ من عدمهِ بقدرِ ماكانَ يُهمنِي أن أجدَ مالكًــا معروضًا حيًّا ولوْ كرِهتْ [ الستْ خلِيدَة ]



وأمَّا الجمِيلة و ( تحشمْ ) في روايةٍ سابقةٍ لنَـا فإنها الظاهر كانت مثل ( قــادَة )
مزيرَة و ( محبتشْ تبيع بأقل سُومة في لول ) ... ولكن بعدَ كرٍ وفرٍ بين الكُتبِ وإبتعادٍ عن كتابِ الرافعِي وعنهَا
فإنَّ شيْئًا ما جعلنِي أرجعُ ولا أُخفِيكَ أنَّنِي لا أعرفُ آلرافعيُّ أرجعنِي وكُتبُهُ أمْ الطفلَة
وبقِيت على إصرارِها غير أنَّنٍِي أضفتُ كتابًا لأفرضَ منطقَ الشراءِ والتخفيض لتبقَى على ( تزيارْها ) وفي الأخِيرْ قُلت لنفسِي - أيَّا خلِّي عندك شويَّ كبريَاءْ وألقِ نظرةً أخيرَةً على كُتبِ الرافعِي وقُل ألقاكَ في مكتبةٍ أخرَى من عامٍ آخر -
لكنْ لمَّا رأت أننِي جادٌّ مغادرٌ ومفرِطٌ في الكتابين نظرتْ نظرةَ تقُول في صمتٍ ( واقِيلا راكِ ناوِي نتاع الصحْ وانا رانِي غير خدامَة بالصحْ ماشِي خسارَة إديهم بخمسِين )



فكانَ الخبرُ ما تقرأُ من كونِ ( الساك آ دُو ) خاصتِي إزدادتْ رطلاً أو اكثرَ قليلاُ ...وبعضًا من الرافعِي


وأعلم اننِي أستمتعُ كثيرًا بإسهابِكَ غيرَ أن المجاراةَ تكُونُ بحسبؤ الظرُوف ولوْ تكلمنَا عن ما قُلته عن محمود شاكرْ ورؤيتِك و [ الادب ]

لقالَ لي المتصفحُ > [ نعتذِرْ لعدمِ إعتماد الردْ فالحرُوف تجاوزت القدر المسموح ]


ثُمَّ إننِي نفختُ الحروف [ إكسبرِي ] لترتاحَ أعيُنُهُم من مطالبتِي بتكبِير الخط



وقدْ أعود لبعـــضِ كلامِكَ الذِي لم أردّض إلاَّ على أولِ فكرتين منه


وعجبتنِي [ لونشِير ] هذِي

[بنت الحجاج]

خاطِي منيشْ عليكم يالفارس وبنت الحجاج

الله غالب فاتتني

كنت حابة نشوفها



(( من باب الفضول فقط ))



زعما واش كان فيها :







صورتونا شوية كتب ؟

و لا



صور من جمال بلادي ؟




معليش

خيرها في غيرها








بصح عندي سؤال جا من لْـهَاااااااايْهْ ( يعني من بْعيدْ )






أنتم معشر الرجال :


تْغِـيروا من بعضاكم ؟


و لا حنا نسا(ءْ) برك مْغزْلـينْ ؟

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

ممنوع الحديث إلى السائق وقول لصاحبك لي تحتْ
إمضاء : فخامة المشرف




ممنوع الحديث إلى فارسْ بعد السادسة
إمضاء : سمو المشرف
فاطمة تصرخُ اغتباطا
والقانون واضح : ممنوع نشر صور نساء يا سي

ههههه عجبتنِي كلمــة السائق

وأعجبنِي السياقُ أيضًا .... لأنَّ فارِسًـا من اتَى وأنا من كانَ [ العائد ]
والحمدُ لله انّ فاطمةُ نامتْ [ طرِيقًا طويلاً ] وإلاّ كــان فِيها كلامِ وربما ( بروصياتْ )


ثُمَّ

هل سبقَ وإمتهنت المحاماةْ !!
التوظِيفُ أبهرنِي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسُف سُلطان

لو أنّي عرفتُ مثل هذه الصُحبة قبلا لأنفقتُ لأجلها وبذلت
الحمد لله الذي انعم علينا بمثلكم
ووالله ما كنتُ لأتحدّث بهذه اللغة -على عوجها- لولا ما نجدُ من مؤانسةٍ منكم ، و ما نلقى من دفعٍ بالتشجيع تارة وبالغيرة تارة أخرى
ودامت لنا من اويقات .
ثمّ إنّي بدوري سأقصص عليك رؤيا فلك ان تتعشّى جيّدا وتستنشق حتى تُنصتَ وأنصت .


وقد قصصتها على مختلف فنصحني وقد أخذ أثرِ الدروشة من نفس المطرح الذي بتّ عليه
هذا ماكان
وبين أقواسِ الملحِ والقمح (منشرنا فيك على أقلّ من مهل).

تعرف اليُــوم رانِي غير نضحك وخاصةً لما واحِد ميحطشْ حاجَة تضحك امام كلماته ... نحسه ببراعة عادِل إمام أكثرُ المدرج يضحكْ وهو ( مكفهر )


وصــدقتَ [ يُوسفُ ] أيُّها الرفِيقُ
فما نحنُ هُنــا - كما سبقَ وأخبرتُكَ .... وسأشرحُ :


لأنَّنا نعجزُ أن نجدَ من يُشبِهُنا [ في حُبِ بعض الكتاباتِ والحروفِ والكُتبِ والهوايات ] في مدينةٍ لا تتجاوز الآلاف

ولكنَّنا

هُنا


شنكُونُ امام معادلةٍ يكُون فيــها نسبةُ الإحتمالِ قريبةً للــ [ واحِد ] >>> ويعرفُها جماعةُ الإحصاءْ

لأنَّكَ .......... ستبحثُ عمن يُبادِلكَ نفسَ الحرفْ ....... بينَ ( أربعينَ مليونًا ) .... من الجهاتِ الاربعْ




ثُمَّ يا [ يُوسفُ ] أفتهِ في سبعِ أسطرٍ ملاحٍ ولا يضُرُّ أنْ لمْ تكُــن درويشًا



ولا تنسنَا من نصيبِ [ جواب الكوثرِي ] إن لحقَك وقدرض عليهِ - وهُو فاعلٌ - كما نرجُوا

[نظام الفوضى]

يا جماعة

ليس لي رغبة في الكتابة

أصبت بتشبع





ونظن باللى غير في هذا الموضوع فقط اللي راني نحكي




موضوع لا احد الأخير قريت وكل ما نجري نرد نخرج ولا اي حاجة تشدني


وزيد ... راني مصاب بالنعاس ولا ادري كيف ذلك

[أونِےve ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **فارس**

يا جماعة

ليس لي رغبة في الكتابة

أصبت بتشبع





ونظن باللى غير في هذا الموضوع فقط اللي راني نحكي




موضوع لا احد الأخير قريت وكل ما نجري نرد نخرج ولا اي حاجة تشدني


وزيد ... راني مصاب بالنعاس ولا ادري كيف ذلك

...
هههههه

قد إكتفيت من الكلام والمتكلّمين ..
حتى
أصابتك نوبات خرسٍ متبوعة بنعاس شديد ...

فأنصحك .. لا تزُر طبيبا ...

إنّما صُم عن الكتابة ... فالصّوم صحّة ...

^^

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أونِےve ~

السّـــلامُ عليــكم ...


يا أعضـــاء [ أخويـــة اللقـــاء ^^ ]

{ يُقال : أجملُ اللّحظات هي التّي تأتي دون سابق إنذار ، أو أن نتوقعُ وقوعها ..}

والأكيدُ ...

أنّ ما يبهج القلب هُو الوافع الحقيقي لا الإفتراضي .


...

وقبل وهلة ... ليست بالبعيدة ناقشتُ أحدهم عن [ العالمين ] وكان له من الرّأي ما كان لمعظمكُم ... ألا أن العالم الإفتراضي : " مجرّد مقهى معلوماتي ، يلتقي فيه المعلوماتيون ليُذهيوا عنهم أتعاب يومهم ، وقد اختاروا مقاهي النّت ... لأنها أسلم وأصَحُّ للرئة من المقاهي العادية " [طبعا للذين لا يدخنون]

أما عنّي ...

فقد ناديتُ من أوّل وهلة أن الحياة الإفتراضية ماهي إلا مرحلة إستبغت علينا فرض وجودِنا خلف صور وأسماء مستعارة ، وأنّ هذا لن يمنع إلتِـقاء الأرواح والأفكار ...
[ بنوايا صافية بريئة طبعا ... لا بِنَوايا البعضِ مِن هًنا وهًناك ... اللي فقنالهم طبعها ] ...


فأثبتتُ عَمَليّا لمناقشي ...[ ذاك .. ^^

أنّ كــلا العالمين صغيـــر ...

بل صغيــران جدا




وما يفصلنا عنكم ... إلا بضعُ الكيلومترات !

فهل تمنعُنا من اللقاء والوفاق ؟

***

والحمد لله ... فهاقد إلتقـى إخوتنا الجلفاويين ...

وما كان في لقياهم تلك الفضل لأحدٍ إلا لـ { الله }عز وجل

[ والثاني * فارس * ]

***


وأخيــرا وليس أخــرًا ...

ليست هناك قيــود ولا حدود بين العالمين لتكبيلِ روعتهما

فهنيئا لكم بلقائِكم ... والذي حرّك شوق الكثيرين


ولأن { البرتقالے ... } مُستـــاءٌ لأنــــه ... [ رَاطا غدا خالص من جيب مُختلف]






فهو .../



يُطالب بـ إسقاطِ لقــاءْ آخر..

وَعــلى يوم أخر طبعا ... ^^

بشرط ...

كلش من جِيبْ ... مُخْتَلِفْ

لأراهُ ... حين عودته للمنتدى ... وقد أصبح ..

[ مُخْتَنِقْ ] ...

***
i'm just kidding ... ^^

***

جميلة هِي البَادِرَة ... كأنتم

نتمنّاها تتكرر لنحجز مفعدا بها ...

وإلى ذلكم الحين ...

دُمتم ... بِود ...

^^

وعــليكُمُ السلامُ ورحمةُ الله

>> إييييه من زمان عنكَ يا رجُل



أمَّا ما يخُص ثالثَ سطرٍ لك يا [ أونِي ]

فإنَّ هُنالك من [ جعلَ الامرَ حسابًا ورياضياتٍ انيقَة ] تقُول :

انَّ ( الأخبار ) غير المتوقعَة و نادرةُ الحدوثْ >>> يكون إحتمال حدوثها يؤول إلى الصفر >>> ولوغاريتم الصفر يساوي الــ ( مالانهاية ) >>> مالانهايَةَ من نجاحِ الخبر وإنتشاره


و ( الأخبار ) المتوقعة الحدوث والتي كثيرًا ما تحدثُ بل ربما يوميًا >>> يكون إحتمال حدوثها ( 1 ) كما في علم الإحتمالات >>>> ولوغاريتم الواحد هو 0 >>> وبالتالي فإن الإقبال على الخبر وإنتشاره يكون منعدِمًا او عاديًا جدًا





وكذلكَ [ الأفعـــال والعزائم ] يا ( اونِي )



ولكيْ لا اغشُكَ فإن المعلومات اعلاه من كتابر أفادنيِه الفارؤس في [ فوضتِه ] وهُو كتابٌ علمي مشوقٌ معقدٌ ويفوقُ المئتي صفحَة
>> لأزيد فضولكَ فحسب ولعلِي أكسبُ أجرًا إن حدثَ وقرأته










و




[ فقنالهُم ]

كيفَ اصرفُها .... في عالمٍ كُلُّ مافِيه مبنِي علَى [ هندسَـةِ الحروفِ لا الأرواح ]
ولأنّ الأرواح ثبتَ أنها تتجاذبْ .... فأعلمْ أنَّها لا تُخطئُ طبيعتَها المغناطيسيَّة ]

وما تنافرَ منهَــا >> ولا أتحدثُ عن تنافر مؤقت لأنّ بعضَ نسماتِ ( سوءِ تفاهُمٍ ) قدْ تعكِرُ حقلَ التجاذُبِ المرسُوم


فإنما تنافَـر لكونِه من غيرِ [ المعدنِ ] ذاته >>> ولا ترجع لأيٍ من معلوماتِك في الفيزياءْ فإن الأرواح دومًا [حالةٌ خــاصَّة ] و [ حادَّة ]




ولقاءُ المقاهِي الحرفيَّةِ للتسامُر قد تكلمتُ عن بعضه في ردِي ليُوسفَ أعلاه
وأضيفُ :

نلجأ لهُنا
لأنّ مقاهِينا هُنالكَ لا تُرفرُ لنـا [ حرًفا ساخِنًا ولا كلماتٍ لذِيذَة ]





ويبدُوا أنَّ :
كلش من جِيبْ ... مُخْتَلِفْ

قد لا تتحقَّقْ لكونِ الكوثرِي - حفظهُ الله لنا إلى أن نتذوقَ بعضًا من ملحِه - يقُول :

.ولكنني لا زلتُ أصر "إلحاحا" على الي يخلص القهاوي…شيعة وشوايع و"تيكي نعلقه"، و هو عندي وسام أتقلده على صدري





ههههههههههه
هــذَاك الكوثرِي

ومــا بقيَ من تكاليفَ فــ ( مشْ خسارَة ) >> ولو كم عندنَا منْ [ أونِي ]





وإلى ذلكُم

متنساشْ تجِيب معاك [ ملعقةٍ سميكَة ] فالظاهرْ انّ الكوثرِي و فارِس معولِين على [ قصعَة طعامْ ]





شكرًا [اوني]

وأسرتنا رؤيتُك
إلى أنْ نراكَ [ حقًا ]

[نظام الفوضى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أونِےve ~

...
هههههه

قد إكتفيت من الكلام والمتكلّمين ..
حتى
أصابتك نوبات خرسٍ متبوعة بنعاس شديد ...

فأنصحك .. لا تزُر طبيبا ...

إنّما صُم عن الكتابة ... فالصّوم صحّة ...

^^

اعتقد ان رمضان الكتابة عندي

غير معدود الأيام


فلا ادري كم يطول او ينقص

مع العلم اني اشتاق للعيد بسرعة

[مختلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

أنتم معشر الرجال :
تْغِـيروا من بعضاكم ؟
و لا حنا نسا(ءْ) برك مْغزْلـينْ ؟

أولاً يا بنت الحجاج " إسمحيلي" على أنْ ابرزتُ سؤالكِ للعالمِين>>> وعلاه حشمانَة بالسؤال


ثانيًا :

و بما أننِي (رجُل) فباينة راح نقلك نتوما برك نسا(ءْ) برك مْغزْلـينْ



ولكن لنرجعْ إلى [ الواقع ] و [ الموضوعيَّة ] :



الغيرَة عند المرأةِ غريزَة .... لذلكَ سبقَ لِي وقراتُ أنّ الرسول عليه السلام كان يتغاضَى عن بعضِ ( أقوال ومواقف أمهاتِ المؤمنين )




ولكن للأمانة يوجدُ من ( من ألصقَ ظُلمًا بالرِجال ) [ يغِيرُوا ]

بل ويتعـدَّ الأمرُ عندهُــم أنهْ [ يكرهكْ ] ويتمنَّى برك لو وجدَكَ معلق في طابق الـ 124 في عمارةٍ عالية ويزيد يعفس على أصابعكض ( باش تطيح )


يعنِي [ غيرَة ] مفعمة بحقد دفين >>>>>> و [ بلا سبب ]



ولكنّهُم يا بنت الحجاج [ قلّة ] وتبقُوا أنتنَّ - ربي يخليلكُم التفوق - في مرتبة متقدمَةٍ من [ الغيرَة ]

>>>>ثُمَّ وش حكايتك إنتِ وأسئلتك المفاجئة هذِي