كيفاش تقولوا ل.....

[novateen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moonlight19

لبرايجية يقولو النو

شكرا على المرور الأكثر من رائع وطبعا تحية لقاع البرايجية
رمضان مبارك وكل عام وانتم بخير

[نبيل ناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة novateen

هههههههههه خطأ مطبعي واش دايرينك سكانير وماعلاباليش
بصح علاش مايسجلولكش انت دردشة يعني حقرة ههههه ولا بيسطو

لا أنا معرفتش هاذي " تورتي " واش معناتها سقسيت عليها يسما سقسيت برك
بصح انتي كي جاوبيني توالي دردشة
شوفتي واش تحابي غلبتك ههههههه

[نبيل ناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة novateen

شكرا على المرور الأكثر من رائع وطبعا تحية لقاع البرايجية
رمضان مبارك وكل عام وانتم بخير

إيه قوليها وعاوديها لقاع البرايجية ههههههههه
حنا ثاني نحابوكم معسكر

[novateen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل ناوي

vive bba sa7iti moon

بارك الله فيك على مرورك ومشاركتك
نورت الموضوع بعطر أناملك
رمضان مبارك وكل عام وانتم بخير

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوتي التلمساني

السلام عليكم
حنا نقولوا خطرات "الشتا" خطرات "النو" لكني أفضل أن أقول "الشتا" ... لأن "النو" نجم كانت العرب تستسقي به في الجاهلية

أليس فيه نظر.....


فالنو عربية قديمة، وفصيحة متمكنة دونما اعتبار لما كانوا يزعمون أنهم يُمطَرون به ...أليس كذلك ؟

[Meryoul]

النفس الشئ النو
وكدلك القَرَّا el-guarra لي مكنتش عارف انها كلمة قبايلية الا الان من خلال ردود

[doli/M]

النووووووووووووووووو

[abdel02]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة novateen

مشكور اخي على المعلومة المفيدة والمشاركة الفعالة والله احنا مانعرفوش ماهو اصل الكلمة وصعب اننا نغيرو كلمة قالوها اجدادنا واباءنا وقاع المجتمع حتى واحد ماراح يقتنع فيا ريت انك تذكر دليل وبرهان صحيح ومعتمد على المصدر اللذي اخذت منه المعلومة ومشكور مرة اخرى اخي

عدرا على الرد المتاخر جدا لانني لم انتبه لردك....




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر أهل العلم أن النوء مشتق من ناء النجم ينوء نوءا أي سقط وغاب ، وبيان ذلك أن ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في أزمنة السنة كلها، وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في كل ثلاثة عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر، ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته، وكان أهل الجاهلية إذا كان عند ذلك مطر ينسبونه إلى الساقط الغارب منهما، وقال الأصمعي إلى الطالع منهما .
وعليه؛ فإذا كان المقصود بنوة كذا ظهور نجم ما فلا بأس بذلك ، وإن كان المقصود أن النوء ميقات وعلامة على المطر الذي يكون في الشتاء، وأن ذلك المطر بفضل الله وبرحمته فالأولى ترك ذلك ، أما إذا كان المقصود أن نزول المطر بفعل النوء وأنه المدبر المنشئ له كما كان يعتقد أهل الجاهلية فلا يجوز ذلك، بل هذا كفر بالله تعالى، ففي الصحيحين عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال : أتدرون ماذا قال ربكم، قالوا الله ورسوله أعلم، قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب ، وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب . قال الإمام النووي : اختلف العلماء في كفر من قال مطرنا بنوء كذا على قولين : أحدهما هو كفر بالله سبحانه سالب لأصل الإيمان مخرج من ملة الإسلام، قالوا وهذا فيمن قال ذلك معتقدا أن الكوكب فاعل مدبر منشئ للمطر كما كان بعض أهل الجاهلية يزعم ، ومن اعتقد هذا فلا شك في كفره ، وهذا القول هو الذي ذهب إليه جماهير العلماء والشافعي منهم وهو ظاهر الحديث ، قالوا وعلى هذا لو قال مطرنا بنوء كذا معتقدا أنه من الله تعالى وبرحمته، وأن النوء ميقات له وعلامة اعتبارا بالعادة فكأنه قال مطرنا في وقت كذا فهذا لا يكفر ، واختلفوا في كراهته، والأظهر كراهته لكنها كراهة تنزيه لا إثم فيها، وسبب الكراهة أنها كلمة مترددة بين الكفر وغيره، فيساء الظن بصاحبها، ولأنها شعار الجاهلية ومن سلك مسلكهم .
والله أعلم .

[novateen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

أليس فيه نظر.....


فالنو عربية قديمة، وفصيحة متمكنة دونما اعتبار لما كانوا يزعمون أنهم يُمطَرون به ...أليس كذلك ؟

فعلا هي كلمة مازالت متداولة الا أن الاعتقاد تغير لأنه لا يوجد أدنى شك عن حقيقة المطر ومصدرها
بارك الله فيك على مرورك واثراءك للموضوع

[novateen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meryoul

النفس الشئ النو
وكدلك القَرَّا el-guarra لي مكنتش عارف انها كلمة قبايلية الا الان من خلال ردود

الحمد لله أن هناك استفادة من الموضوع
شكرا على مرورك وردك نورت بطلتك

[novateen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة doli/m

النووووووووووووووووو

كيما حنا
بارك الله فيك على المرور نورت

[novateen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdel02

عدرا على الرد المتاخر جدا لانني لم انتبه لردك....




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر أهل العلم أن النوء مشتق من ناء النجم ينوء نوءا أي سقط وغاب ، وبيان ذلك أن ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في أزمنة السنة كلها، وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في كل ثلاثة عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر، ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته، وكان أهل الجاهلية إذا كان عند ذلك مطر ينسبونه إلى الساقط الغارب منهما، وقال الأصمعي إلى الطالع منهما .
وعليه؛ فإذا كان المقصود بنوة كذا ظهور نجم ما فلا بأس بذلك ، وإن كان المقصود أن النوء ميقات وعلامة على المطر الذي يكون في الشتاء، وأن ذلك المطر بفضل الله وبرحمته فالأولى ترك ذلك ، أما إذا كان المقصود أن نزول المطر بفعل النوء وأنه المدبر المنشئ له كما كان يعتقد أهل الجاهلية فلا يجوز ذلك، بل هذا كفر بالله تعالى، ففي الصحيحين عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال : أتدرون ماذا قال ربكم، قالوا الله ورسوله أعلم، قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب ، وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب . قال الإمام النووي : اختلف العلماء في كفر من قال مطرنا بنوء كذا على قولين : أحدهما هو كفر بالله سبحانه سالب لأصل الإيمان مخرج من ملة الإسلام، قالوا وهذا فيمن قال ذلك معتقدا أن الكوكب فاعل مدبر منشئ للمطر كما كان بعض أهل الجاهلية يزعم ، ومن اعتقد هذا فلا شك في كفره ، وهذا القول هو الذي ذهب إليه جماهير العلماء والشافعي منهم وهو ظاهر الحديث ، قالوا وعلى هذا لو قال مطرنا بنوء كذا معتقدا أنه من الله تعالى وبرحمته، وأن النوء ميقات له وعلامة اعتبارا بالعادة فكأنه قال مطرنا في وقت كذا فهذا لا يكفر ، واختلفوا في كراهته، والأظهر كراهته لكنها كراهة تنزيه لا إثم فيها، وسبب الكراهة أنها كلمة مترددة بين الكفر وغيره، فيساء الظن بصاحبها، ولأنها شعار الجاهلية ومن سلك مسلكهم .
والله أعلم .

بارك الله فيك أخي على المجهود
فعلا لقد قمت ببعض البحوث بعد ردك المرة الماضية ووجدت انو المعلومة صحيحة
والله لا أعرف أظن انه مادام الاعتقاد بأن المطر بفضل الله فلا ضير من ذلك
مشكور مرة أخرى على المجهود والمعلومات القيمة
تقبل مني فائق الاحترام والتقدير

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdel02

عدرا على الرد المتاخر جدا لانني لم انتبه لردك....




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر أهل العلم أن النوء مشتق من ناء النجم ينوء نوءا أي سقط وغاب ، وبيان ذلك أن ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في أزمنة السنة كلها، وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في كل ثلاثة عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر، ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته، وكان أهل الجاهلية إذا كان عند ذلك مطر ينسبونه إلى الساقط الغارب منهما، وقال الأصمعي إلى الطالع منهما .
وعليه؛ فإذا كان المقصود بنوة كذا ظهور نجم ما فلا بأس بذلك ، وإن كان المقصود أن النوء ميقات وعلامة على المطر الذي يكون في الشتاء، وأن ذلك المطر بفضل الله وبرحمته فالأولى ترك ذلك ، أما إذا كان المقصود أن نزول المطر بفعل النوء وأنه المدبر المنشئ له كما كان يعتقد أهل الجاهلية فلا يجوز ذلك، بل هذا كفر بالله تعالى، ففي الصحيحين عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس فقال : أتدرون ماذا قال ربكم، قالوا الله ورسوله أعلم، قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب ، وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب . قال الإمام النووي : اختلف العلماء في كفر من قال مطرنا بنوء كذا على قولين : أحدهما هو كفر بالله سبحانه سالب لأصل الإيمان مخرج من ملة الإسلام، قالوا وهذا فيمن قال ذلك معتقدا أن الكوكب فاعل مدبر منشئ للمطر كما كان بعض أهل الجاهلية يزعم ، ومن اعتقد هذا فلا شك في كفره ، وهذا القول هو الذي ذهب إليه جماهير العلماء والشافعي منهم وهو ظاهر الحديث ، قالوا وعلى هذا لو قال مطرنا بنوء كذا معتقدا أنه من الله تعالى وبرحمته، وأن النوء ميقات له وعلامة اعتبارا بالعادة فكأنه قال مطرنا في وقت كذا فهذا لا يكفر ، واختلفوا في كراهته، والأظهر كراهته لكنها كراهة تنزيه لا إثم فيها، وسبب الكراهة أنها كلمة مترددة بين الكفر وغيره، فيساء الظن بصاحبها، ولأنها شعار الجاهلية ومن سلك مسلكهم .
والله أعلم .

بارك الله فيك على "النقل" هذا كان غرضي؛تبين أن كبارنا و"شوابنا" كانوا خيرا منا في معرفة تراثهم وعلوم سلفهم،فتجد الرجل (الأمي) وقد أتقن حساب المواقيت والفصول والمنازل والنجوم-التي أخذوا تسمتها من فصح لغتهم- وهي بقاياهافي ألسنتهم ومناطقهم.

ثم -من غرضي- لفت النظر أن هذا الفن الشريف كان من العلوم الشرعية والأدبية /لم يحسن جورجي زيدان ف غيرها عندما أرخ لآداب العرب/يوم كانت الأمة في عافيتها،واعجب معي لشيخ يروي لك مجالسه عندهم عالم من علماءهم :فكان يلقنهم ما يتعرفون به مواقيت الصلاة والصوم واتجاه القبلة في أسلوب سهل مهل.....واعجب أيضا لهذه المنازل الثماني والعشرن بعدد (أحرف الهجاء) وتنزل الشمس في كل منها على حيالها ثلاثة عشر يوما؛إلا جبهة الأسد فأربعة عشر يوما، فتكون عِدة السنة 364 يوما وربع يوم من كل سنة،وتكون السنة بعد أربعة 365 يوما/وربع اليوم في اصطلاحهم : كسرٌ؛فأربعة كسور هي سنة كبيسة،والقمرُ قدرناه منازل لتعلموا عدد السنين والحساب(ونحن أمة "أمية" لا نقرأ ولا نحسب،الشهر هكذا الشهر هكذا)



.

[icosime]

نقولولها النو لكن منهي عن استخدام هاد اللفظ

انا بدلتها بالغيث

[حسرة ندم]

النوووووووو انا لم افهما حتى قرأت جميع المشااااااااااااركات


ماذا تقصدون بها الشتاء كفصل أم ماذا ؟