خيمتنااا الرمضااانية ... أدخل و نحّي على قلبك ... منكم و إليكـــــــم ____ متجدّد

[نور الايام]

صح فطوركم و تقبل الله منكم الصيام و القيام

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة العلم12

و رمضااااااااااااان كريم لكل اعضاء الجلفة و صحا فطوركم

الله يسلمك أختي
مشكوووورة على المشاااركااات القيّمة

بوووووركتِ

[قلم : داعية]

اعناب و نخيل و عين سلسبيل و انهار تسيل و شراب و زنجبيل و طير جميل و اشجار تتراقص و تميل جعلها الله حدود قصرك فى جنة النعيم

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacine8151287

حدث في مثل هذا اليوم...

1 رمضااااااان

حـــدث في مثل هـــذا اليــــوم :

في 1 رمضـان عام 20هــ الموافق 13 أغسطس 641 , وفي عهـد

الاميـر عمـر بن الخطـــاب

رضي الله عنـــه دخل الفتح الاسلامـــي مصــر على يد القائد البطل

عمرو بن العاص رضي الله عنه

وأصبــحت مصـر بلدا إســلاميه .

سلااام صح فطوووركم

صحّ فطوووورك أخي
شكرااا على المعلوووومة

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacine8151287

من كل بستااان زهرة

رمضانُ هلَّ فمرحبـاً بالواقـي...................................
...................................أشتاقـهُ وتزفّنـي أشـواقـي
كم تستكينُ الروحُ فيه وكم بهِ...................................
...................................للناسِ لو علموا مِنَ الإعتـاقِ
عتقٌ لجسمِكَ مِنْ طعامِكَ فاغتنمْ...................................
...................................ذا الشهر طبّ إلهنـا الخـلّاقِ
وبه لنفسِكَ إن تكـن زكيتهـا...................................
...................................عتقٌ يقيكَ لواهـبَ الإحـراقِ
فيهِ من الخيراتِ تعقـدُ هُدنـةً...................................
...................................تكفي حشاكَ قذائفُ الأشـداقِ
فالنفسُ فيه تتوبُ ممـا شابهـا...................................
...................................من زيغةٍ عَـنْ خطِّهـا ونِفَـاقِ
شهـرٌ يعـودُ إذا الإلـه أرادهُ...................................
...................................للدينِ فيـهِ فاسـقُ الفُسـاقِ
قال الرسولُ وذي مقولةُ عارفٍ...................................
...................................( صوموا تصحوا ) ياعِبَادَ الباقي
ما أجهلَ الانسان كم هو منفقٌ...................................
...................................ساعاتـهُ باللهوِ والإغْــراقِ
حتى تفاجئـهُ المنـونُ بساعـةٍ...................................
...................................ماكانَ قَدّرَها علـى الإطـلاقِ
هلا ذكرْتَ بهِ وأنـتَ بصحـةٍ....................................
...................................يومًا أُهِيلُكَ قولهم ( مَـنْ راقِ )

صح فطووووركم

متّعتنااااااااااااااااااااااا

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacine8151287

نفحااات إيماانية في رمضااان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صام رمضان ثم أتبعه

ستاً من شوال كان كصيام الدهر » [رواه مسلم وغيره]

لأن الحسنة بعشر أمثالها كما جاء مفسرا في رواية سندها حسن

ولفظها " صيام رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام – أي : من

شوال – بشهرين فذلك صيام السنة " أي : مثل صيامها بلا مضاعفة

نظير ما قالوه في خبر " { قل هو الله أحد } تعدل ثلث القرآن "

وأشباهه ، والمراد ثواب الفرض وإلا لم يكن لخصوصية ستة شوال

معنى ؛ إذ من صام مع رمضان ستة غيرها يحصل له ثواب الدهر

لما تقرر فلا تتميز تلك إلا بذلك ، وحاصله أن من صامها مع

رمضان كل سنة تكون كصيام الدهر فرضاً بلا مضاعفة ومن صام

ستة غيرها كذلك تكون كصيامه نفلا بلا مضاعفة كما أن يصوم ثلاثة

من كل شهر تحصله أيضا .

صح فطووووركم

أخوووكم يااسين

جعل الله مشااااركاااتك المميّزة في ميزاااااااااان حسنااااتك
مشكووور أخي جزيل الشكر

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lamine80

ركن أفكااار دعوية في رمضان



افضل ثلاث ساعات في رمضان .! هل تعلمها .؟
بسم الله الرحمن الرحيم


أفضل ثلاث ساعات في رمضان

الساعة الأولى :
(أول ساعة من النهار _ بعد صلاة الفجر)

قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار
(اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح ).

وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

(من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت

له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )رواه الترمذي وقال حديث حسن .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء .

ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس

وفي الحديث(اللهم بارك لأمتي في بكورها ).

لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلاينبغي النوم فيها بل

احيائها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان الذي فيه يتضاعف الأجر والثواب .

الساعة الثانية :
(آخر ساعة من النهار _قبل الغروب)

هذه الساعة الثمينة تفوت على المؤمن الصائم غالباً بالانشغال بإعداد الإفطار والتهيء له

وهذا لاينبغي لمن حرص على تحصيل الأجر فهي لحظات ثمينة ودقائق غالية ..

هي من أفضل الأوقات للدعاء وسؤال الله تعالى _ فهي من أوقات الاستجابة .

كما جاء في الحديث ( ثلاث مستجابات :دعوة الصائم ،ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر )رواه الترمذي.

وكان السلف الصالح لأخر النهار أشد تعظيماً من أوله لأنه خاتمة اليوم والموفق من وفقه الله

لاستغلال هذه الساعة في دعاء الله .
الساعة الثالثة :
(وقت السحر)


السحر هو الوقت الذي يكون قبيل الفجر قال تعالى (والمستغفرين بالأسحار ).

فاحرص أخي الصائم على هذا الوقت الثمين بكثرة الدعاء والاستغفار حتى يؤذن الفجر ،

وخاصة أننا في شهر رمضان فلنستغل هذه الدقائق الروحانية فيما يقوي صلتنا بالله تعالى.

قال تعالى حاثاً على اغتنام هذه الساعات الثمينة بالتسبيح والتهليل :

( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء اليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى).
وقال تعالى : (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اليل فسبحه وأدبار السجود ).
جعلنا واياكم من قام رمضان ايمانا واحتسابا,,,,

(تقبل الله منى ومنكم الصيام والقيام

اللهم آااااااامييييييييييين
بووووركت أخي
جزاااك الله خير الجزاااااااااء

[مصرية من الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **أم انفال**

ياااا هلااا ياااا هلااااا
يااااسمين المصرية في خيمتناااااا
منوّرة و الله
رمضاااانك مباااارك و لكلّ العاااائلة الكريمة
و لكلّ الشعب المصري الشّقيق

الخيمة ستكووون جميلة بكم
و باللمّة مع الأحبّة .........

أشكركِ اختي على التوااااجد الطيّب
و أتشوّق لرؤية مشاااركاااتكِ
في أيّ ركن شئتِ
و متى مااا شئتِ

دا نورك ياروحي

أحب أضيف هذا
وانت طيبة ياروحي
واسرتك كلها بخير
واهلنا في الجزائر
بألف خير

كيف نتعامل مع القران فى رمضان ؟كتاب الله طريق التغيير الحقيقى


اعتاد كثير منا عندما يدخل شهر رمضان، أن ينكب على المصحف ويجتهد في قراءة القرآن وختمه عدة مرات، بل ويتبارى في ذلك الأقران، ومما لا شك فيه أن هذه الظاهرة تحمل في طياتها بعض الجوانب الإيجابية، ولكن مما يدعو للأسف، أن محور الاهتمام غالباً ما يدور حول حروف القرآن وألفاظه، دون أن يصاحب ذلك اهتمام مماثل بما تحمله هذه الألفاظ من معان هادية تدفع من يعيش في أجوائها إلى الاستقامة على أمر الله وعلى صراطه المستقيم، كما قال تعالى: { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } [ الإسراء:9 ].


وخير دليل على أن ما نفعله مع القرآن ينقصه الكثير والكثير، واقعنا الذي نحياه، فالواحد منا يقرأ الآيات والسور، وينتهي من الختمة تلو الختمة، دون أن تجد أثراً لهذه القراءة في أفعاله وسلوكه، بل إنك إن سألته عما استوقفه من آيات لم تجد منه جواباً، فالهم منصرف لتحصيل أكبر قدر من القراءة، طمعاً في الأجر والثواب الذي أخبر به صلى الله عليه وسلم بقوله: ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف ) (1).



المعنى هو المقصود

لو كان أمر القرآن يتعلق بالثواب المترتب على قراءة القرآن فحسب لكان من الأولى أن نتجه إلى أعمال أخرى تعود علينا بثواب أكبر، مثل ما أخبرنا به صلى الله عليه وسلم : ( من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب له ألف ألف حسنة، ومحي عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبني له بيت في الجنة ) (2) ولسنا نعني بذلك التقليل من شأن الثواب المترتب على قراءة القرآن، بل نعني إعادة النظر في طريقة تعاملنا معه، فقيمة القرآن وبركته الحقيقية تكمن في معانيه، ولأن اللفظ وسيلة لإدراك المعنى كان التوجيه النبوي بالإكثار من تلاوته، وتحفيز الناس على ذلك من خلال الثواب الكبير المذاكرة عدة ساعات، هو بالتأكيد لا يقصد من وراء ذلك مجرد جلوسه على المكتب والنظر في الكتب دون فهم ما تحتويه، بل هدفه تشجيع ابنه على المذاكرة بذهن حاضر ليتحقق له النجاح.

فإذا نظرنا إلى الهدف الأسمى من نزول القرآن، وربطنا بينه وبين ما رتب الشارع الحكيم على قراءته من ثواب عظيم، وجدنا أن من أهداف هذا الثواب تشجيع المسلمين على دوام قراءته حتى يهتدوا بهداه، ويستشفوا بشفائه.. أما أن نقرأه وليس لنا هدف إلا ثواب القراءة فقط، دون الالتفات إلى المعنى المقصود من الخطاب فإننا لاشك سنخسر كثيراً بالاقتصار على ذلك التعامل الشكلي، ولن يحقق فينا القرآن حينئذ مقصوده.



لا بديل عن التدبر

إن نصوص القرآن واضحة في أهمية تدبره عند قراءته أو الاستماع إليه ليكون التدبر وسيلة للفهم والتأثر ثم العمل.
يقول تعالى: { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب } [ ص : 29 ] .

ويقول: { أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها } [ محمد : 24 ].

ولأن فهم مقصود الخطاب لابد أن يلازم المترتب على قراءته، ومثال ذلك: الأب الذي يرصد مكافأة لابنه إن استمر في قراءته، كان توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو بن العاص بألا يختم القرآن في أقل من ثلاث معللاً ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يفقهه من يقرؤه في أقل من ثلاث ) (3).

إننا نعمل جاهدين على فهم المقصود من أي كلام نقرؤه أو نسمعه.. فلماذا لا نطبق هذه القاعدة على القرآن؟

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:
"ومن المعلوم أن كل كلام، فالمقصود منه فهم معانيه دون مجرد ألفاظه، فالقرآن أولى بذلك"(4).
ويؤكد هذا المعنى الأستاذ حسن الهضيبي يرحمه الله فيقول:
"ليست العبرة في التلاوة بمقدار ما يقرأ المرء، وإنما العبرة بمقدار ما يستفيد، فالقرآن لم ينزل بركة على النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظه مجردة عن المعاني، بل إن بركة القرآن في العمل به، واتخاذه منهجاً في الحياة يضيء سبيل السالكين، فيجب علينا حين نقرأ القرآن أن يكون قصدنا من التلاوة أن نحقق المعنى المراد منها، وذلك بتدبر آياته وفهمها والعمل بها"(5).

وقال القرطبي عند تفسير قوله تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا } [ النساء : 82].

يقول: "ودلت هذه الآية على وجوب التدبر في القرآن ليعرف معناه"(6).
فتدبر القرآن، وإن كان واجباً على قارئه أو مستمعه إلا أنه ليس غاية في حد ذاته، بل هو وسيلة لتفعيل معجزته الكبرى وتحقيقها في نفس متلقيه.

المعجزة الكبرى

نعلم جميعاً أن القرآن هو أكبر وأعظم معجزة جاءت من عند الله عز وجل للبشر.

فما سر هذه المعجزة الذي جعلها تتفوق على كل ما سبقها من معجزات؟
قد يجيب البعض بأن معجزة القرآن تكمن في أسلوبه.. وبلاغته.. وتحدي البشر به، وأنه صالح لكل زمان ومكان..إلخ.
نعم.. هذا كله من أوجه إعجاز القرآن، ولكن يبقى سر إعجازه الأعظم في قدرته على التغيير..
تغيير أي إنسان، ليتحول إلى إنسان آخر عالم بالله عابد له في كل أموره وأحواله، حتى يتمثل فيه قوله تعالى: { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين } [ الأنعام : 162].

كيفية التغيير

والتغيير الذي يحدثه القرآن يبدأ بدخول نوره إلى القلب، فكلما دخل النور إلى جزء من أجزائه بدد ما يقابله من ظلمة أحدثتها المعاصي والغفلات واتباع الهوى.
وشيئاً فشيئاً يزداد النور في القلب، وتدب الحياة في جنباته، ليبدأ صاحبه حياة جديدة لم يعهدها من قبل.
قال تعالى: { أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها } [ الأنعام:122] .
فالقرآن إذن هو الروح التي تبث في القلب فتحييه.
وقال تعالى: { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا } [ الشورى:52 ] .
وعندما تبث الروح في القلب وتمتلئ جنباته بنور الإيمان، فإن هذا من شأنه أن يطرد منه الهوى وحب الدنيا، مما يكون له أبلغ الأثر على سلوك العبد واهتماماته، وهذا ما أوضحه صلى الله عليه وسلم للصحابة عندما سألوه عن معنى انشراح الصدر الذي جاء في قوله تعالى: { أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه } [ الزمر:22] .

فقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل النور القلب انشرح وانفتح ) قلنا: يا رسول الله وما علامة ذلك؟ قال: ( الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله ) (7).
من آثار المعجزة

يقول تعالى: { ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا } [ الرعد:31 ].

إن للقرآن تأثيراً قوياً يفوق ما يمكن تخيله، ولقد ضرب لنا سبحانه وتعالى مثلاً لذلك فقال عز من قائل: { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون } [ الحشر:21].
"فالجبال كما يقول القرطبي إذا ما خوطبت بهذا القرآن، مع تركيب العقل لها لانقادت لمواعظه، ولرأيتها على صلابتها ورزانتها خاشعة متصدعة، أي متشققة من خشية الله"(8).

وفي هذا المثل دعوة للتفكر في قوة تأثير القرآن ليكون حجة على الجميع، ويبطل دعوى من ادعى بأنه ليس أهلاً لتدبر القرآن

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *المشتاقة للرحمن*

السلام عليكم
مشكورة يا الغالية يا اختي فرفورة ومزيد من التالق
مبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عليكم الشهر ــــــــــــــــــارك

و عليكم السلاااام
صحّ فطوووورك أختــــي
ربي يحفظك على المروووور الجميل
أتمنى أن تعجبكِ خيمتنااااا
و أن تشاااركيناااااا

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *المشتاقة للرحمن*

هذ اللي عجبني هههههههههههههههه :

أنا في رمضان عمبالي رح نخربطها ... نحكم الماكلة سون بيتي درك نخلطها
لاكان هبطها أنا وش دخلني فيك ... أنا المهم لازمتني جاري معبي بالفريك
نعطيها عصرة قارص ونزيد دو بريفيرونص ... قرن فلفل حار كيما الدربوكة يحكم لاكادونص
ندور عليها شوية دبشة تداوي حالي ... طرف لحم بقري والجاج عرب ويا حناني
نحط قدامي كيلو زلابية عزيزة ... ومعاها قلب الللوز وزيد شوية تع الهريسة
في النص كورتاج طلع شكون هي لعروسة ... بوراكة بالعضام لابسة قندورة مطروزة
تمشي وتميل .. تمشي وتتبختر ... تجري في التيران كيما كان بلومي لخضر
آ درواط آ قوش يديك لفوق ... الناس اللي صايمين الكل تقول


ليوم بوراكة بوراكة ومعاها جاري سخون
ليوم بوراكة بوراكة ودولمة بالزيتون

و هذااا من عندي

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *المشتاقة للرحمن*

بارك الرحمن فيك +-اخيتي وربي يحفظلك انفال

اللهم آااااااااااااامين
ربي يعطيك مااا تتمنااااي
و يحفظك للّي يحبووووووووووك

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *المشتاقة للرحمن*

اللهم ارحم ذلنا بين يديك واجعل رغبتنا فيما لديك ولا تحرمنا بذنوبنا ولا تطردنا بعيوبنا اللهم اجعلنا في هذا الشهر الكريم من عتقائك من النار.

اللهم آااااااااااميييييييييييييييين

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الايام

صح فطوركم و تقبل الله منكم الصيام و القيام

الله يسلمك
و أنتِ زاااادة

ربي ينورك أختي
على الطلّة
أتمنى أنّكِ استمتعتِ

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohmaster91

اعناب و نخيل و عين سلسبيل و انهار تسيل و شراب و زنجبيل و طير جميل و اشجار تتراقص و تميل جعلها الله حدود قصرك فى جنة النعيم

اللهم أجمعييييييييييين
جميل جداااا مااا كتبته

جزااااااااك الله خير الجزاااااااااااااااك
و أثااابك الله
رمضااانك كريم و مبااارك أخي

[الأمل القااااادم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية من الجزائر

دا نورك ياروحي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرية من الجزائر

أحب أضيف هذا
وانت طيبة ياروحي
واسرتك كلها بخير
واهلنا في الجزائر
بألف خير

كيف نتعامل مع القران فى رمضان ؟كتاب الله طريق التغيير الحقيقى


اعتاد كثير منا عندما يدخل شهر رمضان، أن ينكب على المصحف ويجتهد في قراءة القرآن وختمه عدة مرات، بل ويتبارى في ذلك الأقران، ومما لا شك فيه أن هذه الظاهرة تحمل في طياتها بعض الجوانب الإيجابية، ولكن مما يدعو للأسف، أن محور الاهتمام غالباً ما يدور حول حروف القرآن وألفاظه، دون أن يصاحب ذلك اهتمام مماثل بما تحمله هذه الألفاظ من معان هادية تدفع من يعيش في أجوائها إلى الاستقامة على أمر الله وعلى صراطه المستقيم، كما قال تعالى: { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } [ الإسراء:9 ].


وخير دليل على أن ما نفعله مع القرآن ينقصه الكثير والكثير، واقعنا الذي نحياه، فالواحد منا يقرأ الآيات والسور، وينتهي من الختمة تلو الختمة، دون أن تجد أثراً لهذه القراءة في أفعاله وسلوكه، بل إنك إن سألته عما استوقفه من آيات لم تجد منه جواباً، فالهم منصرف لتحصيل أكبر قدر من القراءة، طمعاً في الأجر والثواب الذي أخبر به صلى الله عليه وسلم بقوله: ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف ) (1).



المعنى هو المقصود

لو كان أمر القرآن يتعلق بالثواب المترتب على قراءة القرآن فحسب لكان من الأولى أن نتجه إلى أعمال أخرى تعود علينا بثواب أكبر، مثل ما أخبرنا به صلى الله عليه وسلم : ( من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب له ألف ألف حسنة، ومحي عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبني له بيت في الجنة ) (2) ولسنا نعني بذلك التقليل من شأن الثواب المترتب على قراءة القرآن، بل نعني إعادة النظر في طريقة تعاملنا معه، فقيمة القرآن وبركته الحقيقية تكمن في معانيه، ولأن اللفظ وسيلة لإدراك المعنى كان التوجيه النبوي بالإكثار من تلاوته، وتحفيز الناس على ذلك من خلال الثواب الكبير المذاكرة عدة ساعات، هو بالتأكيد لا يقصد من وراء ذلك مجرد جلوسه على المكتب والنظر في الكتب دون فهم ما تحتويه، بل هدفه تشجيع ابنه على المذاكرة بذهن حاضر ليتحقق له النجاح.

فإذا نظرنا إلى الهدف الأسمى من نزول القرآن، وربطنا بينه وبين ما رتب الشارع الحكيم على قراءته من ثواب عظيم، وجدنا أن من أهداف هذا الثواب تشجيع المسلمين على دوام قراءته حتى يهتدوا بهداه، ويستشفوا بشفائه.. أما أن نقرأه وليس لنا هدف إلا ثواب القراءة فقط، دون الالتفات إلى المعنى المقصود من الخطاب فإننا لاشك سنخسر كثيراً بالاقتصار على ذلك التعامل الشكلي، ولن يحقق فينا القرآن حينئذ مقصوده.



لا بديل عن التدبر

إن نصوص القرآن واضحة في أهمية تدبره عند قراءته أو الاستماع إليه ليكون التدبر وسيلة للفهم والتأثر ثم العمل.
يقول تعالى: { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب } [ ص : 29 ] .

ويقول: { أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها } [ محمد : 24 ].

ولأن فهم مقصود الخطاب لابد أن يلازم المترتب على قراءته، ومثال ذلك: الأب الذي يرصد مكافأة لابنه إن استمر في قراءته، كان توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو بن العاص بألا يختم القرآن في أقل من ثلاث معللاً ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يفقهه من يقرؤه في أقل من ثلاث ) (3).

إننا نعمل جاهدين على فهم المقصود من أي كلام نقرؤه أو نسمعه.. فلماذا لا نطبق هذه القاعدة على القرآن؟

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:
"ومن المعلوم أن كل كلام، فالمقصود منه فهم معانيه دون مجرد ألفاظه، فالقرآن أولى بذلك"(4).
ويؤكد هذا المعنى الأستاذ حسن الهضيبي يرحمه الله فيقول:
"ليست العبرة في التلاوة بمقدار ما يقرأ المرء، وإنما العبرة بمقدار ما يستفيد، فالقرآن لم ينزل بركة على النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظه مجردة عن المعاني، بل إن بركة القرآن في العمل به، واتخاذه منهجاً في الحياة يضيء سبيل السالكين، فيجب علينا حين نقرأ القرآن أن يكون قصدنا من التلاوة أن نحقق المعنى المراد منها، وذلك بتدبر آياته وفهمها والعمل بها"(5).

وقال القرطبي عند تفسير قوله تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا } [ النساء : 82].

يقول: "ودلت هذه الآية على وجوب التدبر في القرآن ليعرف معناه"(6).
فتدبر القرآن، وإن كان واجباً على قارئه أو مستمعه إلا أنه ليس غاية في حد ذاته، بل هو وسيلة لتفعيل معجزته الكبرى وتحقيقها في نفس متلقيه.

المعجزة الكبرى

نعلم جميعاً أن القرآن هو أكبر وأعظم معجزة جاءت من عند الله عز وجل للبشر.

فما سر هذه المعجزة الذي جعلها تتفوق على كل ما سبقها من معجزات؟
قد يجيب البعض بأن معجزة القرآن تكمن في أسلوبه.. وبلاغته.. وتحدي البشر به، وأنه صالح لكل زمان ومكان..إلخ.
نعم.. هذا كله من أوجه إعجاز القرآن، ولكن يبقى سر إعجازه الأعظم في قدرته على التغيير..
تغيير أي إنسان، ليتحول إلى إنسان آخر عالم بالله عابد له في كل أموره وأحواله، حتى يتمثل فيه قوله تعالى: { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين } [ الأنعام : 162].

كيفية التغيير

والتغيير الذي يحدثه القرآن يبدأ بدخول نوره إلى القلب، فكلما دخل النور إلى جزء من أجزائه بدد ما يقابله من ظلمة أحدثتها المعاصي والغفلات واتباع الهوى.
وشيئاً فشيئاً يزداد النور في القلب، وتدب الحياة في جنباته، ليبدأ صاحبه حياة جديدة لم يعهدها من قبل.
قال تعالى: { أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها } [ الأنعام:122] .
فالقرآن إذن هو الروح التي تبث في القلب فتحييه.
وقال تعالى: { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا } [ الشورى:52 ] .
وعندما تبث الروح في القلب وتمتلئ جنباته بنور الإيمان، فإن هذا من شأنه أن يطرد منه الهوى وحب الدنيا، مما يكون له أبلغ الأثر على سلوك العبد واهتماماته، وهذا ما أوضحه صلى الله عليه وسلم للصحابة عندما سألوه عن معنى انشراح الصدر الذي جاء في قوله تعالى: { أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه } [ الزمر:22] .

فقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل النور القلب انشرح وانفتح ) قلنا: يا رسول الله وما علامة ذلك؟ قال: ( الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله ) (7).
من آثار المعجزة

يقول تعالى: { ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا } [ الرعد:31 ].

إن للقرآن تأثيراً قوياً يفوق ما يمكن تخيله، ولقد ضرب لنا سبحانه وتعالى مثلاً لذلك فقال عز من قائل: { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون } [ الحشر:21].
"فالجبال كما يقول القرطبي إذا ما خوطبت بهذا القرآن، مع تركيب العقل لها لانقادت لمواعظه، ولرأيتها على صلابتها ورزانتها خاشعة متصدعة، أي متشققة من خشية الله"(8).

وفي هذا المثل دعوة للتفكر في قوة تأثير القرآن ليكون حجة على الجميع، ويبطل دعوى من ادعى بأنه ليس أهلاً لتدبر القرآن

الله أكبــــــــــر

فقيمة القرآن وبركته الحقيقية تكمن في معانيه

نعم صحيح
فليس المهم كم نقرأ
بل المهمّ الطريقة التي نقرأ بهاااا
متدبّرين فيهااااا معاااني القرآااان الكريم


جزااااكِ الله خيراااا ياااسمين
و جعله الله في ميزاااااااااان حسنااااتكِ

جميل جدّااا مااا قدّمته لنااا و أنصح الأعضاااء أن يقرؤوه