أعمال أحلام مستغانمي تحت المجهر

[همسات الأقدار]

أختي اعتماد ،، مهلا !!!

أنا لم أتغيّر و لم أغيِّر مبادئي ،، و لا معتقداتي

لكني أردتُ التنويه إلى أنّهُ من غير العدل أن نظلم جميع الأدباء ،، جميع المجتهدين ،، جميع المبدعين ،،

أختي اعتماد ،،

تبادلنا جميعا أطراف الحديث ،، تناقشنا ،، اختلفت آراؤنا ،، إعتقاداتنا ،، وجهات نظرنا

استنتجنا أخيرا أنَّ أدب أحلام مستغانمي مصطنع ،، بهِ كثير من الإباحية

انتهى الموضوع على ما أظن !!!!

هنا ،، و انتهى

أصبح البعض يتّهم جميع الأدباء المعاصرين على أنّهم خارجون عن الدّين ،، و أدبهم فارغ ،، تافه ،،

و قد تجده يعاني أيّما معاناة في كتابة سطر واحد ممّا يقوله ،،

أخيّتي ،،


أحمد أمين ،، قاسم أمين ،، جبران خليل جبران ،، مصطفى لطفي المنفلوطي ،، العقاد ،، مي زيادة ،، فدوى طوقان ،، إبراهيم طوقان ،، ......... و غيرهم الكثييييييييييرون

ممّن اكتسبنا اللغة منهم ،، عرفنا من خلالهم الأدب

تذوّقنا روعته ،،

تدرّبنا على الأصالة و الفن


لكن ،،

عندهم ستقف عجلة الإبداع و الأدب ؟؟

إن كان جوابكم نعم ،،

فأنا اخترتُ طريقا غير التي تسلكونها


بما أنّي أعيش في عصرٍ تداخلت فيه معطيات الحاضر ،، صرتُ أبحث بعدما طالعتُ كتُبَ من ذكرتُهُهم و غيرَهم الكثيريييين عن الجديد ،،

عمّا يُطلِعُني عن الجديد


فأنا عندما أقرأُ لأحمد أمين ،، أشعر بلذة الأدب ،، بروعة الرّسالة ،، بنُبلِ الغاية

لكن ،، عندما أقرأ للأدباء المعاصرين ،، أحلام ،، و محفوظ خليف ،، و سليم بوجدرة ،، فوزية السندي ،، الحبيب السّائح ،، بلقاسم بن عبد الله ،، جليلالي خلاّص ،، مالك حداد ،، ربيعة مراح ،، ...... و غيرهم الكثيرون ممّن نسيهم قلمي ،، و لم تنساهم ذاكرتي


أشعر بالعصرنة ،، أتمتّع بتفاصيل الحكايا ،، أتعلّم ،، أتلذّذ

عندما أقرأ رواية ،، و بين طيّاتها تفاصيل لزمن لم أعِشه ،، أشعر بالنشوة ،، لأنّ شعورا ما " لحظتها " يتخلّلني ،، يُعيِّشُني الزمنَ ذاك


عندما أجد تفاصيل الشوارع ،، و النّاس ،، المقاهي ،، الحافلات ،، الأزقّة و الحاراة ،، أحبُّ ما أقرأ

و أظلُّ أطلبُ المزيد


أنا الآن ،، صرتُ أنقِّبُ عن الرّوايات الحديثة ،، خصوصا تلكَ التي اُعتُنِي بأسلوبها ،، و سلاسةِ لُغتِها ،،

أبحثُ فيها عن ذاتي ،، عن وطني ،، عن شعبي ،،

لماذا أوصيتُكُم سلفا بقراءة رواية " أتصمت العصافير ؟؟ " ،، عندما تقرءونها ،، ستعرفون الذي أعنيه

إقرؤوها رجاءا ،، تمعّنوا في تفاصيلها ،، في حكاياتها ،،

لا تولوا اهتماما كبيرا بتلكَ الأسطُرِ التي تتفادونها ،،

انظروا إليها ككل

إلى الوصفِ الذي فيها ،،

ستفهمون ما أعني



أختي اعتماد ،،

عذرا إذا عدتُ إلى هنا مرّاتٍ و مرّات

لكن ،، فضلا لا أمرا ،، آن أن ننهي النقاش

ففي الأخير ،، الأدب أذوااااااق ،،

و اختلاف الأذواق حتميّة شرعية

[قمر الهضاب]

لم اكمل الموضوع لي عودة غدا ان شاء الله لاكمله وارد عليه

شكرا اختي وتقبلي مروري

سلااااااااام

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات الأقدار

أختي اعتماد ،، مهلا !!!

أنا لم أتغيّر و لم أغيِّر مبادئي ،، و لا معتقداتي

لكني أردتُ التنويه إلى أنّهُ من غير العدل أن نظلم جميع الأدباء ،، جميع المجتهدين ،، جميع المبدعين ،،

أختي اعتماد ،،

تبادلنا جميعا أطراف الحديث ،، تناقشنا ،، اختلفت آراؤنا ،، إعتقاداتنا ،، وجهات نظرنا

استنتجنا أخيرا أنَّ أدب أحلام مستغانمي مصطنع ،، بهِ كثير من الإباحية

انتهى الموضوع على ما أظن !!!!

هنا ،، و انتهى

أصبح البعض يتّهم جميع الأدباء المعاصرين على أنّهم خارجون عن الدّين ،، و أدبهم فارغ ،، تافه ،،

و قد تجده يعاني أيّما معاناة في كتابة سطر واحد ممّا يقوله ،،

أخيّتي ،،


أحمد أمين ،، قاسم أمين ،، جبران خليل جبران ،، مصطفى لطفي المنفلوطي ،، العقاد ،، مي زيادة ،، فدوى طوقان ،، إبراهيم طوقان ،، ......... و غيرهم الكثييييييييييرون

ممّن اكتسبنا اللغة منهم ،، عرفنا من خلالهم الأدب

تذوّقنا روعته ،،

تدرّبنا على الأصالة و الفن


لكن ،،

عندهم ستقف عجلة الإبداع و الأدب ؟؟

إن كان جوابكم نعم ،،

فأنا اخترتُ طريقا غير التي تسلكونها


بما أنّي أعيش في عصرٍ تداخلت فيه معطيات الحاضر ،، صرتُ أبحث بعدما طالعتُ كتُبَ من ذكرتُهُهم و غيرَهم الكثيريييين عن الجديد ،،

عمّا يُطلِعُني عن الجديد


فأنا عندما أقرأُ لأحمد أمين ،، أشعر بلذة الأدب ،، بروعة الرّسالة ،، بنُبلِ الغاية

لكن ،، عندما أقرأ للأدباء المعاصرين ،، أحلام ،، و محفوظ خليف ،، و سليم بوجدرة ،، فوزية السندي ،، الحبيب السّائح ،، بلقاسم بن عبد الله ،، جليلالي خلاّص ،، مالك حداد ،، ربيعة مراح ،، ...... و غيرهم الكثيرون ممّن نسيهم قلمي ،، و لم تنساهم ذاكرتي


أشعر بالعصرنة ،، أتمتّع بتفاصيل الحكايا ،، أتعلّم ،، أتلذّذ

عندما أقرأ رواية ،، و بين طيّاتها تفاصيل لزمن لم أعِشه ،، أشعر بالنشوة ،، لأنّ شعورا ما " لحظتها " يتخلّلني ،، يُعيِّشُني الزمنَ ذاك


عندما أجد تفاصيل الشوارع ،، و النّاس ،، المقاهي ،، الحافلات ،، الأزقّة و الحاراة ،، أحبُّ ما أقرأ

و أظلُّ أطلبُ المزيد


أنا الآن ،، صرتُ أنقِّبُ عن الرّوايات الحديثة ،، خصوصا تلكَ التي اُعتُنِي بأسلوبها ،، و سلاسةِ لُغتِها ،،

أبحثُ فيها عن ذاتي ،، عن وطني ،، عن شعبي ،،

لماذا أوصيتُكُم سلفا بقراءة رواية " أتصمت العصافير ؟؟ " ،، عندما تقرءونها ،، ستعرفون الذي أعنيه

إقرؤوها رجاءا ،، تمعّنوا في تفاصيلها ،، في حكاياتها ،،

لا تولوا اهتماما كبيرا بتلكَ الأسطُرِ التي تتفادونها ،،

انظروا إليها ككل

إلى الوصفِ الذي فيها ،،

ستفهمون ما أعني



أختي اعتماد ،،

عذرا إذا عدتُ إلى هنا مرّاتٍ و مرّات

لكن ،، فضلا لا أمرا ،، آن أن ننهي النقاش

ففي الأخير ،، الأدب أذوااااااق ،،

و اختلاف الأذواق حتميّة شرعية

والله يا أختي لست من أعاد فتح الموضوع و عادة حين يختفي موضوعي خلف الصفحات لا أعيده إلى الواجهة ، فقط ملاحظة : لايمكن أن تقارني أحمد أمين و المنفلوطي و العقاد بمستغانمي مثلا !!! فشتان بين الثرى و الثريا و شتان بين الأدب الهادف و الأدب المبتذل ، ربما بحكم سنك الصغيرة أنت تميلين إلى مستغانمي و غيرها ممن سار على دربها ، و لكني و رغم تخصصي الأدبي فإنني أضع الدين و القيم أولا فما وافقهما رحبت به و ما تعارض معهما فلا مرحبا به ، كما أنني و أعيد لم أتهجم على المحدثين و موضوعي اقتصر على أعمال مستغانمي لا أكثر .
إلى هنا انتهى النقاش و يرجى من الإخوة عدم فتح الموضوع من جديد فقد استوفى حقه و عرف من عرف و اقتنع من اقتنع و لله الحمد .
سلام

[قمر الهضاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

والله يا أختي لست من أعاد فتح الموضوع و عادة حين يختفي موضوعي خلف الصفحات لا أعيده إلى الواجهة ، فقط ملاحظة : لايمكن أن تقارني أحمد أمين و المنفلوطي و العقاد بمستغانمي مثلا !!! فشتان بين الثرى و الثريا و شتان بين الأدب الهادف و الأدب المبتذل ، ربما بحكم سنك الصغيرة أنت تميلين إلى مستغانمي و غيرها ممن سار على دربها ، و لكني و رغم تخصصي الأدبي فإنني أضع الدين و القيم أولا فما وافقهما رحبت به و ما تعارض معهما فلا مرحبا به ، كما أنني و أعيد لم أتهجم على المحدثين و موضوعي اقتصر على أعمال مستغانمي لا أكثر .
إلى هنا انتهى النقاش و يرجى من الإخوة عدم فتح الموضوع من جديد فقد استوفى حقه و عرف من عرف و اقتنع من اقتنع و لله الحمد .
سلام

لك ما اردت اختي اعتماد انا لقيت الموضوع فالصفحة الاولى بصح متولهتش بلي قديم اصلا معندي حاجة لا في احلام مستغانمي ولا في غيرها

تقبلي مروري سلااام

[غانم عتبة]

سأجيبك سيدتي .

بدأ يراودني شك أن الأمر التبس عليك بين كتابة " أحلام مستغانمي " و كتابة " فضيلة الفاروق " و كلتاهما انطلقت شهرتها من لبنان ،
و كلتاهما جزائرية ، لكن هناك فرق جوهري في أسلوبهما ، فالإباحية و الجنس و الخلاعة التي تنسبينها إلى أحلام مستغانمي إنما نجدها في كتابة فضيلة الفاروق مما سبب لها حرجا كبيرا حين زارت قسنطينة و جوبهت بالثورة عليها و الاستهجان وكاد الناس أن يرجموها مما جعلها تعلن أنها لن تكتب عن الجزائر مرة أخرى .
كنت سأوافقك الرأي لو كان كلامك عن فضيلة الفاروق فالذوق السليم يرفض الاباحية والانحلال الذي تحفل به الروايات الساقطة .و أنا شرعت في قراءة روايتها " تاء الخجل " ثم تركتها في منتصفها بعدما امتلأت نفسي تقززا .
لكن أحلام مستغانمي بعيدة عن الخلاعة التي تتهمينها بها و سأكون شاكرا لك إن استشهدت بمقاطع تؤكد حكمك حتى لا أقول اتهامك .
أن تجعل الكاتبة الحب محورا في روايتها فليس في ذلك ما يشين ، لا سيما حين يكون بأسلوب شاعري راق على طريقة أحلام مستغانمي . وقد كان فقهاؤنا يكتبون في الحب أجمل القصائد ، و أنت تعلمين بلا شك موضوع كتاب " طوق الحمامة " للفقيه الأندلسي ابن حزم ، إنه من روائع الكتب في الحب و الاشتياق.

ومادمت قد ختمت مداخلتك بفعل أمر " أجبني " فإني سأسمح لنفسي بأن أختم مداخلتي بنفس الفعل " اعطينا دليلا قاطعا يؤكد تفسخ و انحلال الكتابة عند مستغانمي ، و إلا فأنت ترجمين بالغيب .ودعيك من العبارات التي تؤخذ على المجاز مثل" عبادة الكلمة " التي اتشهدت بها ، فكلنا يعلم أنها هنا مجازية على سبيل قولهم " من علمني حرفا كنت له عبدا " فالعبادة هنا المقصود بها التفرغ للكتابة و الحرف ، لا الشرك و العياذ بالله . ودعك من عبارة " الاستسقاء عند قدميها " فالأمر مرتبط بالسياق العام الذي وردت فيه العبارة ، يجب الإحاطة بالسياق الذي وردت فيه ، و الاستسقاء هنا لا شك أمه يأخذ بعدا رمزيا يتكفل السياق بتحديد مرموزه أو الحالة التي يراد التعبير عنها .

تحيتي و تقديري

[شقراء]

قد قرات الجزء الاول من ثلاثية احلام واندهشت لأ سلوبها لذ لم أشأمتابعة القراءة
فمن وجهة نظري هي تلميذة نزار قباني ولكن هذا لا يمنع من انها كاتبة العصر

[غانم عتبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات الأقدار

والله إنّها شهادة أفخر بها كلَّ الفخر ،،

و ما أنا إلاّ تلميذة أرتشِف من بحركم ،،

سيّدي ،، من دون شك لن أترك فرصتي تضيع ،، فبعض ما قدِ تتيحُهُ لنا الحياة لا نُصادفُهُ كلَّ يوم

أودُّ التعرّف على مؤلّفاتكم إن أمكن ،، أنا أعلم بأمر المجموعات القصصيّة التي ألّفتموها ،، لكن لا فكرة لدي عن عناوينها ،، أو حتّى من أين يمكن الحصول عليها ،،

ففضلا لا أمرا ،، هل لك بإطلاعِنا على مؤلّفاتك ،،

بي شغف كبيير لمعرفة المزيد عنكم ،،

عن الرّواية

هل هي حقيقة " تماما " ؟؟

هل كُنتَ بطلا حقيقيّا ؟؟ أم مُجرّدَ شخصيّة تقمّصتها ؟؟

أعذر فضولي ،،

لكنّها فرصتي

" لا تتاح كل يوم "

علمت أنك ستنطلقين إلى الجامعة ألف مبروك

أرجو أن تقرئي لي قصة " المحاق " فالكلمات الموجهة إلى البطلة في نهاية القصة إني أعيد توجيها إليك .

وفقك الله ورعاك

أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه .

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

سأجيبك سيدتي .

بدأ يراودني شك أن الأمر التبس عليك بين كتابة " أحلام مستغانمي " و كتابة " فضيلة الفاروق " و كلتاهما انطلقت شهرتها من لبنان ،
و كلتاهما جزائرية ، لكن هناك فرق جوهري في أسلوبهما ، فالإباحية و الجنس و الخلاعة التي تنسبينها إلى أحلام مستغانمي إنما نجدها في كتابة فضيلة الفاروق مما سبب لها حرجا كبيرا حين زارت قسنطينة و جوبهت بالثورة عليها و الاستهجان وكاد الناس أن يرجموها مما جعلها تعلن أنها لن تكتب عن الجزائر مرة أخرى .
كنت قررت عدم الخوض مجددا في الموضوع و لكنك دفعتني إليه دفعا ، أخي المحترم لست من الجهل و الغباء حتى أخلط بين الكاتبتين و أرمي مستغانمي بما ليس فيها ، عد إلى الصفحة الأولى و أعد القراءة رجاء .
كنت سأوافقك الرأي لو كان كلامك عن فضيلة الفاروق فالذوق السليم يرفض الاباحية والانحلال الذي تحفل به الروايات الساقطة .و أنا شرعت في قراءة روايتها " تاء الخجل " ثم تركتها في منتصفها بعدما امتلأت نفسي تقززا .
كذلك فعلت قرأت رواية مستغانمي الأولى ثم قلت لعل الثانية أحسن و هكذا الثالثة فالرابعة و كلها متشابهة حد التطابق : قصص حب و غراميات و مجون في قالب روائي مدجج بألوان البديع و الزخرف و الاستشهادات محاولة منها لخداع القارئ و لكنها لم تخدع إلا من أراد ذلك
لكن أحلام مستغانمي بعيدة عن الخلاعة التي تتهمينها بها و سأكون شاكرا لك إن استشهدت بمقاطع تؤكد حكمك حتى لا أقول اتهامك .
عذرا و لكني لا أستطيع كتابة مقاطع إباحية و أحمل وزر من يقرؤها بل لربما أعجبته فراح يقتني كل رواياتها ، أنت قرأتها و تعرف ما فيها و لا داعي لأن تنكر ذلك ، و لو أنك تتبعت الردود لوجدتهم يشاركونني رأيي إلا عدد قليل لا يعرف من الكاتبة إلا اسمها و البهرج الذي صنعته الصحافة لها
أن تجعل الكاتبة الحب محورا في روايتها فليس في ذلك ما يشين ، لا سيما حين يكون بأسلوب شاعري راق على طريقة أحلام مستغانمي . وقد كان فقهاؤنا يكتبون في الحب أجمل القصائد ، و أنت تعلمين بلا شك موضوع كتاب " طوق الحمامة " للفقيه الأندلسي ابن حزم ، إنه من روائع الكتب في الحب و الاشتياق.
سبحان الله و شتان بين الفقيه ابن حزم و مستغانمي التي تبجلون ، ذاك كتب في الحب العفيف و هي كتبت في الحب الماجن مثلها مثل مسلم بن الوليد و عمر بن أبي ربيعة ، هي لا تتكلم عن الحب بل عن مغامرات جنسية بكل تفاصيلها
ومادمت قد ختمت مداخلتك بفعل أمر " أجبني " فإني سأسمح لنفسي بأن أختم مداخلتي بنفس الفعل " اعطينا دليلا قاطعا يؤكد تفسخ و انحلال الكتابة عند مستغانمي ، و إلا فأنت ترجمين بالغيب .ودعيك من العبارات التي تؤخذ على المجاز مثل" عبادة الكلمة " التي اتشهدت بها ، فكلنا يعلم أنها هنا مجازية على سبيل قولهم " من علمني حرفا كنت له عبدا " فالعبادة هنا المقصود بها التفرغ للكتابة و الحرف ، لا الشرك و العياذ بالله . ودعك من عبارة " الاستسقاء عند قدميها " فالأمر مرتبط بالسياق العام الذي وردت فيه العبارة ، يجب الإحاطة بالسياق الذي وردت فيه ، و الاستسقاء هنا لا شك أمه يأخذ بعدا رمزيا يتكفل السياق بتحديد مرموزه أو الحالة التي يراد التعبير عنها .
سبق و قلت لك كلماتي تعف عن ذكر مقاطع جنسية قد أحاسب عليها يوما ما ، و بالنسبة للمجاز فلا علاقة له بما ضربت مثلا : أن تقول : من علمني حرفا كنت له عبدا يدخل في التشبيه بمعنى كنت له كالعبد و هو تشبيه بليغ ، بينما حين تقول أعبد الكلمة فلا مجاز هنا و لا تشبيه بل كفر صريح ، كما أن أمور الدين من عبادة و صلاة و غيرها أمور مقدسة و لا تحتمل اللعب بها أو التأويل و لا داعي لإيجاد أعذار لها فعبارتها التي حوت صلاة الاستسقاء عادية جدا لا تحتمل معنى آخر و أحيطك علما أخي أنا أستاذة أدب و لست مجرد هاوية ، ثم إن مَثل من يقول هذا مَثل الرسام الذي رسم تلك الرسومات المسيئة بدعوى الفن و حرية التعبير و أنه لم يقصد و غير ذلك من الأعذار الواهية ، و كونك التحقت بركب الكتاب فلا يشفع لك ذلك بأي حال أن تجاوز بكلماتك حدود الدين باسم الفن و الأدب و لا أن تدافع على من يفعل ذلك
تحيتي و تقديري

تحيتي أنا أيضا

[غانم عتبة]

الأخت اعتماد
يشرفني أني أتحدث إلى أستاذة أدب

و أشكر لك حسن أدب الحوار .

ولكن الذي يقرأ كلامك عن أحلام مستغانمي يتصور أن كتابتها كلها رجس من عمل الشيطان .


وما دمت ترفضين تقديم نماذج من أدبها" المظلم" في نظرك ، فاسمحي لي باسم الموضوعية التي يقتضيها عنوان " تحت المجهر " و النقد القويم أن أقدم مقطعا من روايتها ذاكرة الجسد .تمثل جانبها "المشرق"في نظري.


" يـا امـرأة ً كساهـا حـنيني جنونـا ً .. و إذا بـها تـأخذ تـدريجـيا ً ..
ملامـح مدينـة و تضـاريس وطـن .
و إذا بي أسكنـها في غفـلة عـن الـزمن ..
و كأنـني أسـكن غـرف ذاكـرتي المغـلقة مـن سنـين .


كـيف حـالك ؟
يـا شجـرة تـوت تـلبس الحـداد وراثـيا ً كل مـوسم ..
يا قسنطيـنية الأثـواب ..
يا قسنطيـنية الحـب .. و الأفـراح و الأحـزان و الأحـباب ..
أجـيبي أيـن تكونـين الآن ؟



هـا هـي ذي قسنطـينة ..
بـاردة الأطـراف و الأقـدام .. محمـومة الشـفاه .. مجنـونة الأطـوار ..
هـا هـي ذي .. كم تشبهيـنها اليـوم أيضـا ً .. لو تـدرين ..!
دعـيني أغـلق النـافذة ..! "


مقطع صيغ بأسلوب أدبي راق ليس فيه ما يخدش الحياء تتماهى فيه المرأة بالمدينة في صورة بديعة .


تحيتي و تقديري

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

الأخت اعتماد
يشرفني أني أتحدث إلى أستاذة أدب

و أشكر لك حسن أدب الحوار .

ولكن الذي يقرأ كلامك عن أحلام مستغانمي يتصور أن كتابتها كلها رجس من عمل الشيطان .


وما دمت ترفضين تقديم نماذج من أدبها" المظلم" فاسمحي لي باسم الموضوعية التي يقتضيها عنوان " تحت المجهر " و النقد القويم أن أقدم مقطعا من روايتها ذاكرة الجسد .تمثل جانبها "المشرق"في نظري.


" يـا امـرأة ً كساهـا حـنيني جنونـا ً .. و إذا بـها تـأخذ تـدريجـيا ً ..
ملامـح مدينـة و تضـاريس وطـن .
و إذا بي أسكنـها في غفـلة عـن الـزمن ..
و كأنـني أسـكن غـرف ذاكـرتي المغـلقة مـن سنـين .


كـيف حـالك ؟
يـا شجـرة تـوت تـلبس الحـداد وراثـيا ً كل مـوسم ..
يا قسنطيـنية الأثـواب ..
يا قسنطيـنية الحـب .. و الأفـراح و الأحـزان و الأحـباب ..
أجـيبي أيـن تكونـين الآن ؟



هـا هـي ذي قسنطـينة ..
بـاردة الأطـراف و الأقـدام .. محمـومة الشـفاه .. مجنـونة الأطـوار ..
هـا هـي ذي .. كم تشبهيـنها اليـوم أيضـا ً .. لو تـدرين ..!
دعـيني أغـلق النـافذة ..! "


مقطع صيغ بأسلوب أدبي راق ليس فيه ما يخدش الحياء تتماهى فيه المرأة بالمدينة في صورة بديعة .


تحيتي و تقديري

عجبا لك أخي كان من باب الموضوعية أن تختار عبارات خادشة للحياء لأن موضوعي أساسا حول هذه النقطة على أساس أنك تنكر وجود مثل تلك الأمور ثم اسأل الناس و قل : هل في هذه العبارات ما يخدش الحياء ؟
والله لولا الحياء لكتبت نماذج لها و لكن ...
يبدو أننا نسبح في اتجاهين متباينين و أرى أن ننهي الجدال هنا و السلام عليكم

[غانم عتبة]

ألـم تكونـي امـرأة مـن ورق .. تحـب و تـكره عـلى ورق ..
و تهـجر و تـعود عـلى ورق .. و تـقتل و تُـحيي بجـّرة قلـم .
فـكيف لا أرتـبك و أنـا أقـرأك ..
و كـيف لا تـعود تـلك الرعشـة المكـهربة لتـسري في جـسدي ..
و تـزيد مـن خفقـان قلـبي .. و كأننـي كـنت أمـامك .. و لسـت أمـام صـورة لك .


تسـاءلت كـثيراً بـعدها .. و أنـا أعـود بـين الـحين و الآخـر لتـلك الصـورة ..
كيـف عـدتِ هـكذا تـتربصـين بي ..
أنـا الـذي تحـاشيت كل الـطرق الـمؤدية إليــك ؟


كيـف عــدت ِ ... بعـدما كـاد الـجرح أن يلتـئم ..
و كـاد الـقلب المؤثـّث بـذكراك أن يـفرغ مـنك شـيئاً فشـيئاً و أنـت تجـمعين
حقـائب الـحب و تمـضين فـجأة لتـسكني قلـباً آخـر .


غــادرتِ قلــبي إذن ...
كـما يـغادر سائـح مديـنة جـاءها في زيـارة سيـاحية منظـمّة ...
كل شـيء مـوقـوت فيـها مسـبقا ً.. حتـى سـاعة الرحـيل ..
و محـجوز فيـها مسـبقاً .. حتـى المعـالم الأثـريـة الـتي سـيزورهـا ..
و اسـم المسرحيـة الـتي سيـشاهدهـا ..
و عنـوان المحـلات التـي سيـشتري منـها هـدايا للـذكرى .


فهـل كـانت رحلتـك مضـجرة الى هـذا الـحدّ ؟


هـا أنــا أمـام نـسخة منـك .. مـدهوش مرتبــك و كــأنني أمـامـك .


مقطع آخر

مشاعر رقيقة بعيدة كل البعد عن الإثارة الغريزية التي نجدها في الأدب الخليع .

[abdlazez]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أو لا قلت فوفيت و كفيت فبارك الله فيك على قولك في آخر الموضوع "إن لله و إنا إليه راجعون"
فقط عليك إن أردت الشهر أن تكسر الأعراف و تقول أنك تكسر الطابوهات
أن تعري المرأة و تقول أنك تحررها
و لك أن تعرف أن روايات احلام مستغانمي لم تشتهر لجودة فيها و لكن لأنها لقيت دعاية من طرف إعلام الإغراء..فالبعض قرأها فضولا كما فعلت أنت و البعض قرأها كبتا لأنه مريض جنسيا...و البعض الآخر تحدث عنها من باب النهي عنها و نحن العرب مشهور عنا الفضول و البحث عن ما يمنع الممنوع
ثم إن هذه أحلام مستغانمي أصبحت اليوم عارا على المرأة الجزائرية إنها راحت تصور في ذاكرة الجسد صورة لفتاة جزائرية
أليس عار أن تنقل تلك الصورة عن فتاة جزائرية
لأي فتاة تتمكن ان تقرأ هذا الرد هل تقبلين أن يحكي أحد ما تفاصيل حياتك السرية
هل تقبلين أن تسوق عنك صورة و أنت عارية
معاذ الله
فقط أشير للسف للأسف الشديد أن أحلام مستغانمي أصبحت قدوة للكثير من الشابات المبدعات اللواتي يبحثن عن المجد و الشهرة...
لكن و الله و الله و ليس قولي و لكنه قول ربي بعد بسم الله الرحمن الرحيم "و يكيدون كيدا و أكيد كيدا فمهل الكافرون أمهلهم رويدا..صدق الله العظيم

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdlazez

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أو لا قلت فوفيت و كفيت فبارك الله فيك على قولك في آخر الموضوع "إن لله و إنا إليه راجعون"
فقط عليك إن أردت الشهر أن تكسر الأعراف و تقول أنك تكسر الطابوهات
أن تعري المرأة و تقول أنك تحررها
و لك أن تعرف أن روايات احلام مستغانمي لم تشتهر لجودة فيها و لكن لأنها لقيت دعاية من طرف إعلام الإغراء..فالبعض قرأها فضولا كما فعلت أنت و البعض قرأها كبتا لأنه مريض جنسيا...و البعض الآخر تحدث عنها من باب النهي عنها و نحن العرب مشهور عنا الفضول و البحث عن ما يمنع الممنوع
ثم إن هذه أحلام مستغانمي أصبحت اليوم عارا على المرأة الجزائرية إنها راحت تصور في ذاكرة الجسد صورة لفتاة جزائرية
أليس عار أن تنقل تلك الصورة عن فتاة جزائرية
لأي فتاة تتمكن ان تقرأ هذا الرد هل تقبلين أن يحكي أحد ما تفاصيل حياتك السرية
هل تقبلين أن تسوق عنك صورة و أنت عارية
معاذ الله
فقط أشير للسف للأسف الشديد أن أحلام مستغانمي أصبحت قدوة للكثير من الشابات المبدعات اللواتي يبحثن عن المجد و الشهرة...
لكن و الله و الله و ليس قولي و لكنه قول ربي بعد بسم الله الرحمن الرحيم "و يكيدون كيدا و أكيد كيدا فمهل الكافرون أمهلهم رويدا..صدق الله العظيم

بارك الله فيك أخي و شكر لك غيرتك و حرصك

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غانم عتبة

ألـم تكونـي امـرأة مـن ورق .. تحـب و تـكره عـلى ورق ..
و تهـجر و تـعود عـلى ورق .. و تـقتل و تُـحيي بجـّرة قلـم .
فـكيف لا أرتـبك و أنـا أقـرأك ..
و كـيف لا تـعود تـلك الرعشـة المكـهربة لتـسري في جـسدي ..
و تـزيد مـن خفقـان قلـبي .. و كأننـي كـنت أمـامك .. و لسـت أمـام صـورة لك .


تسـاءلت كـثيراً بـعدها .. و أنـا أعـود بـين الـحين و الآخـر لتـلك الصـورة ..
كيـف عـدتِ هـكذا تـتربصـين بي ..
أنـا الـذي تحـاشيت كل الـطرق الـمؤدية إليــك ؟


كيـف عــدت ِ ... بعـدما كـاد الـجرح أن يلتـئم ..
و كـاد الـقلب المؤثـّث بـذكراك أن يـفرغ مـنك شـيئاً فشـيئاً و أنـت تجـمعين
حقـائب الـحب و تمـضين فـجأة لتـسكني قلـباً آخـر .


غــادرتِ قلــبي إذن ...
كـما يـغادر سائـح مديـنة جـاءها في زيـارة سيـاحية منظـمّة ...
كل شـيء مـوقـوت فيـها مسـبقا ً.. حتـى سـاعة الرحـيل ..
و محـجوز فيـها مسـبقاً .. حتـى المعـالم الأثـريـة الـتي سـيزورهـا ..
و اسـم المسرحيـة الـتي سيـشاهدهـا ..
و عنـوان المحـلات التـي سيـشتري منـها هـدايا للـذكرى .


فهـل كـانت رحلتـك مضـجرة الى هـذا الـحدّ ؟


هـا أنــا أمـام نـسخة منـك .. مـدهوش مرتبــك و كــأنني أمـامـك .


مقطع آخر

مشاعر رقيقة بعيدة كل البعد عن الإثارة الغريزية التي نجدها في الأدب الخليع .

أخي المحترم لازلت أصر أن تنقل لنا مقاطع مخلة بالحياء لأني للأسف لا أستطيع فعل ذلك ليس تهربا والله و لكن ترفعا عن تلك السفاسف ، أخي الكريم لو رأيت مقالا كتبه أخ من المشارقة عن روايات مستغانمي واصفا إياها بالساقطة - و الكلمة لصاحبها - لخجلت كونها جزائرية ، هل يعقل أن يكون كل الناس مخطئون إلا حضرتك ؟

[غانم عتبة]

في الـحروب لـيس الـذين يمـوتـون هـم التـعساء دائمـا ً ...
إن الأتـعس هـم أولـئك الـذين يتـركون خلفـهم ثكـالى .. يتـامى .. و معـطوبي أحـلام .


أكتـشف هـذه الحقـيقة بـاكراً .. شـهيدا ً بـعد آخـر .. و قـصة بـعد أخـرى ..
و اكـتشفت في المنـاسبة نفسـها .. أننـي ربـما كـنت ُ الوحـيد الـذي لم يـترك خلـفه
سـوى قـبر طـرّي لأم ٍ مـاتت مرضـا ً و قـهرا ً ..
و أخ ٍ فـريد يصـغرني بسـنوات .. و أب ٍ مشـغول بمـطالب عـروسه الصـغيرة .



لـقد كان ذلك المـثل الشـعبي علـى حـقّ ...
" إن َّ الـذي مـات أبـوه لم يتيَّـتم .. وحـده الـذي مـاتت أمـه يتـيم " .
و كنـت ُ يتيما ً و كـنت أعـي ذلك بـعمق في كـل لـحظة .. فالـجوع إلى الحنـان ..
شـعور مخـيف و مـُوجع ..
يـظل ينـحر فـيك مـن الـداخل و يـلازمك حـتى يـأتي علـيك بـطريقة أو بـأخرى .



أكـان التـحاقي بالجبـهة آنـذاك مـحاولة غـير معـلنة للبـحث عـن مـوت أجـمل خـارج تـلك الأحـاسـيس الـمرضيّـة...
التـي كانـت تـملأني تـدريجيا ً حـقدا ً عـلى كل شـيء ..؟



كانـت الثـورة تـدخل عـامها الثـاني .. و يُـتمي يـدخل شـهره الثـالث ..
و لـم أعـد أذكـر الآن بالتـحديد .. في أيـة لحـظة بالـذات أخـذ الـوطن مـلامـح الأمـومة
و أعـطاني مـا لـم أتـوقعه مـن الحنـان الغـامض و الانتمـاء المـتطرف لـه ...


مقطع من رواية "ذاكرة الجسد "

على لسان الشخصية المحورية في الرواية