ماذا لو اختفى الروافض والسلفية من العالم الاسلامي ؟؟ - الصفحة 8

ع.عيسى · 2017-06-29, 21:38

قصة يرويها الامام الشعراوي رحمه الله تبين مدى ناصبية و بغض معاوية لعلي كرم الله وجهه

https://www.dztu.be/watch?v=Ml6iwKRnmKE

muhibbat rrasoul sws · 2017-06-29, 23:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

قصة يرويها الامام الشعراوي رحمه الله تبين مدى ناصبية و بغض معاوية لعلي كرم الله وجهه

https://www.dztu.be/watch?v=ml6iwkrnmke

رحم الله الشيخ الشعراوي، لا أدري مدى صحة الرواية إنما معاوية رضي الله عنه صحابي و نحن نؤمن أنه و جمع من الصحابة أخطؤوا، لم يكونوا أنبياء و لا ملائكة، بل عباد فضلهم الله علينا بصحبة خير خلقه و مات و هو عنهم راضٍ، رغم معرفتنا لذلك لا نقدسهم و نعلم أنهم يخطؤون، و رغم معرفتنا ذلك لا ندهن في الكلام عن أخطائهم، هي أمور حدثت ندموا عليها و تابوا و رب العالمين هو القاضي، ناهيك عن سبهم أو السكوت عليه.

ثم إن الروافض لا يكتفون بسب معاوية رضي الله عنه بل و تكفيره و سب عمر و أبي بكر و عائشة و جمع غفير من خير خلق الله.

عمر مات قبل فتنة معاوية و أبي بكر أيضا فما ذنبهما؟
ما ذنب عائشة رضي الله عنها و قد مات و هو راضٍ عنها بين سحرها و نحرها و دفن في حجرتها بين رجلين يهبهما الروافض اليوم، يعني على قولتهم رسول الله صلاى الله عليه و سلم مدفون بين نارين.( هنا أريد أن أنوه لأمر يخفى على كثير من أهل السنة جو هو أن ليس كل الشيعة من يسب عائشة رضي الله عنها بل منهم من ئر ذلك، لا أدري عن عممممر و ااأبي بكر رضي الله عنهما.).

مثال بسيط كي يسهل الفهم : لو أن والدك لديه أصحاب و بدأ الناس في سبهم و ترك والدك المعروف بخصاله الحميدة، ثم توفي و ترك أصحابه و هو راضٍ عنهم و هو المعروف بالحكمة و الفراسة و البصيرة و إذكاء الحاذق، أليس أولى أن يكون أسوأهم أو بالأقل مثلهم؟ هذا مثال عن رجل من الناس فما بالك برجل يأتيه الوحي و يخبره بالغيب من حكيم خبير؟

رَكان · 2017-06-29, 23:39

لو كنت صاحبا للموضوع لغيرته للعنوان التالي
ماذا لو اختفى النواصب والروافض من العالم الإسلامي ؟
كنت سأجيبه ..
سيكون العالم الإسلامي منارة للعلم والمعرفة والتطور ..ستكون جامعاتنا مقصدا لطلب العلم والمعرفة من شتى سكان بقاع الأرض .سيكون عالمنا الإسلامي هو مركز انطلاق الجيوش لنشر العدل والحرية والسلام في ربوع الأرض ..وسيكون غيره من الخير كثير كثير ..

abou abd · 2017-06-30, 06:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

لو كنت صاحبا للموضوع لغيرته للعنوان التالي
ماذا لو اختفى النواصب والروافض من العالم الإسلامي ؟
كنت سأجيبه ..
سيكون العالم الإسلامي منارة للعلم والمعرفة والتطور ..ستكون جامعاتنا مقصدا لطلب العلم والمعرفة من شتى سكان بقاع الأرض .سيكون عالمنا الإسلامي هو مركز انطلاق الجيوش لنشر العدل والحرية والسلام في ربوع الأرض ..وسيكون غيره من الخير كثير كثير ..

نعم ليكون العالم الاسلامي منارة العلم والمعرفة والتطور وجامعاتنا مقصدا لطلب العلم والمعرفة من شتى سكان بقاع الأرض
انما مركز انطلاق الجيوش لست موافقا
يكفي ان ينتشر العلم لينتشر السلام والخير والحضارة... اما الجيوش عادة فهي رمز الدمار والموت والقوة وعدم الاقتناع
تحياتي لك

abou abd · 2017-06-30, 06:07

هل بمكن ان يفضل الله بشرا على أخرين لأنهم فقط عاشو في مكان معين أو زمان معين ؟ لم يختاروه ؟ أين العدالة في هذا ؟

muhibbat rrasoul sws · 2017-06-30, 07:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou abd

هل بمكن ان يفضل الله بشرا على أخرين لأنهم فقط عاشو في مكان معين أو زمان معين ؟ لم يختاروه ؟ أين العدالة في هذا ؟

إستغفر الله عما قلت و تب إليه، الروافض يسبون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و أنت بهذا تسب الخالق!

نعم و طبعا ينبغي ( و ليس يمكن لأن كل شيء في مقدرة الخالق) لله أن يفضّل أناس بزمان أو مكان، ثم إن الله نظر إلى خلقه فاصطفى منهم الأنبياء ثم أصحابهم
هذا لا يعني أن غيرهم لا يصلون درجاتهم لكن هم قلة.
"و السابقون السابقون أولئك المقربون ثلة من الأولين و قليل من الآخرين"

التفضيل حاصل في كل زمان و مكان، فالغني مفضل بالمال و الصحيح بالصحة و العالم بالعلم و القرشي بالنسب و هكذا، ليس هناك ظلم، و أمة محمد صلى الله عليه و سلم بالأجر.
تفضيل المكان أيضا، اللي يتربى في بلاد إسلامي ليس كغيره، و اللي يكبر في بيت المقدس أو مكة و المدينة راح تكون إحتمالات تدينه أكبر.
و نفس الشي لرمضان و الأيام العشر من ذي الحجة و الجمعة.
بالمختصر المفيد هذه سنة الله في خلقه، علينا أن نرضى بها و نخلي في صميم عقيدتنا إيمانا بشيء و هو أن الله لا يظلم مثقال حبة خردل.

حاول تطّلع على السيرة النبوية و تحاول إسقاط ما عايشه أصحابه رضوان الله عليهم معه و بعده تفهم كيف هم خيرنا بلا منازع.... و حتى بيناتهم المهاجرون أعلى درجة رضي الله عنهم.

"۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19)"
" الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) "

في القرآن آية صريحة : " مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)"

معناتو في التورات و في الإنجيل رب العالمين تكلم عليهم و الأمم طامعة بيهم من قبل.

abou abd · 2017-06-30, 07:41

هل هناك نص قرأني يبين تفضيل من عاشوا زمن الرسول صل الله عليه وسلم والذين من بعده علينا ؟ أم هي مجرد احاديث بني أمية مثل الملك العضوض ؟

abou abd · 2017-06-30, 07:47

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhibbat rrasoul sws

إستغفر الله عما قلت و تب إليه، الروافض يسبون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و أنت بهذا تسب الخالق!

نعم و طبعا ينبغي ( و ليس يمكن لأن كل شيء في مقدرة الخالق) لله أن يفضّل أناس بزمان أو مكان، ثم إن الله نظر إلى خلقه فاصطفى منهم الأنبياء ثم أصحابهم
هذا لا يعني أن غيرهم لا يصلون درجاتهم لكن هم قلة.
"و السابقون السابقون أولئك المقربون ثلة من الأولين و قليل من الآخرين"

التفضيل حاصل في كل زمان و مكان، فالغني مفضل بالمال و الصحيح بالصحة و العالم بالعلم و القرشي بالنسب و هكذا، ليس هناك ظلم، و أمة محمد صلى الله عليه و سلم بالأجر.
تفضيل المكان أيضا، اللي يتربى في بلاد إسلامي ليس كغيره، و اللي يكبر في بيت المقدس أو مكة و المدينة راح تكون إحتمالات تدينه أكبر.
و نفس الشي لرمضان و الأيام العشر من ذي الحجة و الجمعة.
بالمختصر المفيد هذه سنة الله في خلقه، علينا أن نرضى بها و نخلي في صميم عقيدتنا إيمانا بشيء و هو أن الله لا يظلم مثقال حبة خردل.

حاول تطّلع على السيرة النبوية و تحاول إسقاط ما عايشه أصحابه رضوان الله عليهم معه و بعده تفهم كيف هم خيرنا بلا منازع.... و حتى بيناتهم المهاجرون أعلى درجة رضي الله عنهم.

"غ‍ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ غڑ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ غ— وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19)"
" الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ غڑ وَأُولَظ°ئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) "

في القرآن آية صريحة : " مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ غڑ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غ– تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا غ– سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ غڑ ذَظ°لِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ غڑ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىظ° عَلَىظ° سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ غ— وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)"

معناتو في التورات و في الإنجيل رب العالمين تكلم عليهم و الأمم طامعة بيهم من قبل.

الغني والسليم من الأمراض ليس تفضيلا يدخل الجنة ...في بيت المقدس يعيش يهود ومسيحيون فهم أفضل حسب قولك....رمضان مقدس لأن فيه الصوم وهو شهر عادي لغير الصائمين كالكفار
.. سقاية الحاج والجهاد عمل خير من فعل صاحبها ينال به الجنة وليست صفة ملتصقة بالانسان ... محمد رسول الله والذين معه ترغيب في أخذ سيرتهم ...الذين هاجروا تفضيلهم على نظرائهم في ذلك الوقت وليس الأن وكلها ترغيب في التسابق على الخير

للأسف كلامك لم يقنعني لأن الأمثلة التي تم ذكرها كلها من اجتهاد الانسان وفعله الارادي الذي يجعله أفضل كاالتجارة والعمل والجهاد وسقاية الحجيج ... بينما ان يدخل الجنة لشيئ ليس له فيه سوى انه عاش في زمان ما او مكان ما فهدي مادخلتش راسي هذه تشبه لون الانسان أو جنسه ليس له دخل في اختياره كما أن الأيات التي تضعها تفسرها حسب ما تريد ولكن لها تفسيرات كثيرة ثلة من الأولين وقليل من الأخرين (وثلة من الأخرين) ابحث

sami_yougourthen · 2017-06-30, 10:29

هذا الفكر الذي يدعو الى تفضيل جنس على اخر بناءا على عرقهم هو فكر متخلف ورجعي يستند الى العواطف البشرية ولا علاقة له بالعقل خصوصا عندما ياتيك من مجتمع يعيش عالة على الانسانية لا ينتج شيئا ولا يصدر سوى في الارهاب والفوضى
الانسان يتاثر بالبيئة التي يعيش بها فقد يعيش في المدن المتقدمة وقد يعيش في الجبال او الصحراء في الطبيعة وبناءا على ذلك تبنى شخصية الانسان وتعامله مع البيئة التي يعيش بها فسكان المدن الكبرى تجدهم اكثر سلاسلة في التعامل ولكن لهم سلبيات في انهم ماديين وليسو اجتماعيين يتبعون المصلحة لان الضروف التي عاشو فيها فرضت عليهم التاقلم مع وضعهم اما سكان المناطق الصغيرة والقرى تجدهم اجتماعيين ومتواضعين لكن لديهم سلبيات ايضا
وهذا ما يضهر جليا ايضا في البلدان المتطورة والبلدان المتخلفة البلدان المتقدمة التي تعتمد على التكنويوجيا والماديات تجد لدى سكانها سلاسة في التعامل وفطنة وذكاء لكنهم ماديين اكثر من سكان البلدان المتخلفة في العالم الثالث
وبهذا نستنتج انه لا يوجد المشكل لا يتعلق بالعرق والجنس بل يتعلق بالضروف التي عاش بها الفرد وتاثر بها

ع.عيسى · 2017-06-30, 11:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou abd

الغني والسليم من الأمراض ليس تفضيلا يدخل الجنة ...في بيت المقدس يعيش يهود ومسيحيون فهم أفضل حسب قولك....رمضان مقدس لأن فيه الصوم وهو شهر عادي لغير الصائمين كالكفار
.. سقاية الحاج والجهاد عمل خير من فعل صاحبها ينال به الجنة وليست صفة ملتصقة بالانسان ... محمد رسول الله والذين معه ترغيب في أخذ سيرتهم ...الذين هاجروا تفضيلهم على نظرائهم في ذلك الوقت وليس الأن وكلها ترغيب في التسابق على الخير

للأسف كلامك لم يقنعني لأن الأمثلة التي تم ذكرها كلها من اجتهاد الانسان وفعله الارادي الذي يجعله أفضل كاالتجارة والعمل والجهاد وسقاية الحجيج ... بينما ان يدخل الجنة لشيئ ليس له فيه سوى انه عاش في زمان ما او مكان ما فهدي مادخلتش راسي هذه تشبه لون الانسان أو جنسه ليس له دخل في اختياره كما أن الأيات التي تضعها تفسرها حسب ما تريد ولكن لها تفسيرات كثيرة ثلة من الأولين وقليل من الأخرين (وثلة من الأخرين) ابحث

ومن قال لك انك لو كنت في زمن رسول الله صلى عليه وسلم ستسلم وستنصر الرسول ؟؟ انت مسلم لان أبويك مسلمين ونشأت في مجتمع مسلم ....لذلك له الحمد لاننا ولدنا مسلمين ....فلو اننا ولدنا في زمن رسول الله لربما قاتلنا الرسول ومتنا كفارا .......لذلك اذا اردت ان تقتنع جيدا اقرا سورة الكهف وقصة سيدنا موسى مع الرجل العالم ، عندما قام الرجل العالم بخرق السفينة وقتل الطفل و اقامة الجدار .. غصب موسى غضبا شديدا واستنكر العمل ..ولكن الرجل العالم بين له تاويل عمله فيما بعد فلو انه لم يخرق السفينة لاخذها الملك ظلما ، ولو لم يقتل الغلام لمات الغلام على الكفر ولو لم يقم الجدار لنشأ اليتيمين في الفقر ...لذلك ليس معناه انك لم تولد في زمن الرسول انك اقل شأنا وحسب بل وربما مت على الشرك ...ارجوا ان الفكرة قد وصلت

muhibbat rrasoul sws · 2017-06-30, 13:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou abd

الغني والسليم من الأمراض ليس تفضيلا يدخل الجنة ...في بيت المقدس يعيش يهود ومسيحيون فهم أفضل حسب قولك....رمضان مقدس لأن فيه الصوم وهو شهر عادي لغير الصائمين كالكفار
.. سقاية الحاج والجهاد عمل خير من فعل صاحبها ينال به الجنة وليست صفة ملتصقة بالانسان ... محمد رسول الله والذين معه ترغيب في أخذ سيرتهم ...الذين هاجروا تفضيلهم على نظرائهم في ذلك الوقت وليس الأن وكلها ترغيب في التسابق على الخير

للأسف كلامك لم يقنعني لأن الأمثلة التي تم ذكرها كلها من اجتهاد الانسان وفعله الارادي الذي يجعله أفضل كاالتجارة والعمل والجهاد وسقاية الحجيج ... بينما ان يدخل الجنة لشيئ ليس له فيه سوى انه عاش في زمان ما او مكان ما فهدي مادخلتش راسي هذه تشبه لون الانسان أو جنسه ليس له دخل في اختياره كما أن الأيات التي تضعها تفسرها حسب ما تريد ولكن لها تفسيرات كثيرة ثلة من الأولين وقليل من الأخرين (وثلة من الأخرين) ابحث

أكيد أن المفضل بالصحة و المال و العلم و الجمال مفضل في الدنيا و فقط، أما الآخرة فحسب عمله و إخلاصه فيه... لما تكلمت عن التفضيل تكلمت بصفة عامة لأبين لك أنه حاصل لا محالة.
الآن لو ترجع لردي ثانية فسترى أني قلت أن الله نظر إلى قلوب العباد فاصطفى الأنبياء ثم نظر إليها فاصطفى أصحابهم و لم أقل وجدوا هكذا و حسن الله أعمالهم رغما عنهم.
و قلت لك أيضا أن مثلهم قد يوجد في أزمنة أخرى لكن بنسبة قليلة و الدليل من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
الآية عن السابقين للجنة قلتَ كل يفسرها كما يريد، لا أتفق معك أبدا، هذا الكتاب محفوظ من عند الله و المفسرين لا يتبعون أهواءهم و إن وجد من يفعل ذلك فهو ضال منبوذ من أهل العلم عندنا، كتب التفسير موجودة و إليك الشبكة ابحث و ستجد.
يقول صلى الله عليه و سلم :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينَه و يمينُه شهادته" ( البخاري و مسلم)
عن الأماكن المباركة في المعمورة قلت أن احتمال تدين من ينشأ فيها سيكون أكبر و لم أقل أكيد، و قد تكلمت عن المسلمين فقط، أما غيرهم فلا يخفى على أحد أن أبي لهب و أبي جهل من سكان مكة و لم ينفعهما في ذلك لا نسبهم الشريف و لا مكان مولدهما و نشأتهما.

هناك حديث آخر يتكلم فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قوم يصلحون حين يفسد الناس، هؤلاء بخمسين من أصحابه رضوان الله عليهم. خمسين في الأجر الأُخروي.

أنت تخوض في مسألة القضاء و القدر و لا أدري إن كنت مراهقا تتساءل لأنك ذكي أم أنك غير ذلك تأثرت ببعض ما يقال هنا و هناك، إنما عندي ليك حل يغنيك عن الناس و يختصر لك أشواطا كثيرة، إلتجأ لرب العزة و اسأله أن يُبين لك الحق من الباطل و يوضحه لك كما الشمس في وضح نهار الصيف.

بالتوفيق إن شاء الله

abou abd · 2017-06-30, 14:57

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

ومن قال لك انك لو كنت في زمن رسول الله صلى عليه وسلم ستسلم وستنصر الرسول ؟؟ انت مسلم لان أبويك مسلمين ونشأت في مجتمع مسلم ....لذلك له الحمد لاننا ولدنا مسلمين ....فلو اننا ولدنا في زمن رسول الله لربما قاتلنا الرسول ومتنا كفارا .......لذلك اذا اردت ان تقتنع جيدا اقرا سورة الكهف وقصة سيدنا موسى مع الرجل العالم ، عندما قام الرجل العالم بخرق السفينة وقتل الطفل و اقامة الجدار .. غصب موسى غضبا شديدا واستنكر العمل ..ولكن الرجل العالم بين له تاويل عمله فيما بعد فلو انه لم يخرق السفينة لاخذها الملك ظلما ، ولو لم يقتل الغلام لمات الغلام على الكفر ولو لم يقم الجدار لنشأ اليتيمين في الفقر ...لذلك ليس معناه انك لم تولد في زمن الرسول انك اقل شأنا وحسب بل وربما مت على الشرك ...ارجوا ان الفكرة قد وصلت

أنا لم أقل لو كنت زمن الرسول لكنت كذا بل أنت الذي تقول أنه يمكن ان أكون كافرا !! منطق غريب وماذا لو كان العكس ممكن أكون صحابي جليل
أنت مسلم لأن أبويك مسلمين هذا وراثة وليس اقتناع ... للأسف جيت تكحلها عميتها

ع.عيسى · 2017-06-30, 15:05

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

لو كنت صاحبا للموضوع لغيرته للعنوان التالي
ماذا لو اختفى النواصب والروافض من العالم الإسلامي ؟
كنت سأجيبه ..
سيكون العالم الإسلامي منارة للعلم والمعرفة والتطور ..ستكون جامعاتنا مقصدا لطلب العلم والمعرفة من شتى سكان بقاع الأرض .سيكون عالمنا الإسلامي هو مركز انطلاق الجيوش لنشر العدل والحرية والسلام في ربوع الأرض ..وسيكون غيره من الخير كثير كثير ..

99 % من السلفية الوهابية هم نواصب ،الحمد انهم لم يكونو موجودون في وقت صلاح الدين الايوبي ، فوالله لاتهموه بالاخونجية والبدعة ولكفروه لانه كان يرسل أطباءه الى ريتشلرد قلب الاسد والى الصليبيين ولما تركوه يخرج في سبيل الله ............. انظر ماذا يقوله كبيرهم عندما اتصل بيه متصل شيعي حشره في الزاوية .لا فرقان لهم ولا حجة
https://www.dztu.be/watch?v=WbZynxFQPyk

abou abd · 2017-06-30, 15:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhibbat rrasoul sws

أكيد أن المفضل بالصحة و المال و العلم و الجمال مفضل في الدنيا و فقط، أما الآخرة فحسب عمله و إخلاصه فيه... لما تكلمت عن التفضيل تكلمت بصفة عامة لأبين لك أنه حاصل لا محالة.
الآن لو ترجع لردي ثانية فسترى أني قلت أن الله نظر إلى قلوب العباد فاصطفى الأنبياء ثم نظر إليها فاصطفى أصحابهم و لم أقل وجدوا هكذا و حسن الله أعمالهم رغما عنهم.
و قلت لك أيضا أن مثلهم قد يوجد في أزمنة أخرى لكن بنسبة قليلة و الدليل من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
الآية عن السابقين للجنة قلتَ كل يفسرها كما يريد، لا أتفق معك أبدا، هذا الكتاب محفوظ من عند الله و المفسرين لا يتبعون أهواءهم و إن وجد من يفعل ذلك فهو ضال منبوذ من أهل العلم عندنا، كتب التفسير موجودة و إليك الشبكة ابحث و ستجد.
يقول صلى الله عليه و سلم :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينَه و يمينُه شهادته" ( البخاري و مسلم)
عن الأماكن المباركة في المعمورة قلت أن احتمال تدين من ينشأ فيها سيكون أكبر و لم أقل أكيد، و قد تكلمت عن المسلمين فقط، أما غيرهم فلا يخفى على أحد أن أبي لهب و أبي جهل من سكان مكة و لم ينفعهما في ذلك لا نسبهم الشريف و لا مكان مولدهما و نشأتهما.

هناك حديث آخر يتكلم فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قوم يصلحون حين يفسد الناس، هؤلاء بخمسين من أصحابه رضوان الله عليهم. خمسين في الأجر الأُخروي.

أنت تخوض في مسألة القضاء و القدر و لا أدري إن كنت مراهقا تتساءل لأنك ذكي أم أنك غير ذلك تأثرت ببعض ما يقال هنا و هناك، إنما عندي ليك حل يغنيك عن الناس و يختصر لك أشواطا كثيرة، إلتجأ لرب العزة و اسأله أن يُبين لك الحق من الباطل و يوضحه لك كما الشمس في وضح نهار الصيف.

بالتوفيق إن شاء الله

الأنبياء الله هيأهم وطهرهم مسبقا ..تفسير الأية أنت لم تكلف نفسك حتى قراءة تفسير واحد لترى صدق ما أقول لك ...(ضال منبوذ من اهل العلم عندنا ) لو تتكرم وتقول لي من هم اهل العلم عندكم الذين يحق لهم توزيع شهادة حسن السيرة والسلوك وأريد أيضا معرفة من المفسر المتفق عليه
سألتك عن الأية التي تفضل الذين عاشو وقت الرسول علينا ولم تجب الأحاديث انت تعرف كيف هي والدليل أنك تنقل أحاديث متناقضة مما يدل أنها مكذوبة حديث يقول خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ... وحديث قوم يصلحون حين يفسد الناس، هؤلاء بخمسين من أصحابه
مراهق ذكي تأثرت ببعض ... من حقي ان اناقش ولست مجبرا على الرد
قبلت نصيحتك وعملت بها ولم أجد الحق بل ضاع بين المذاهب والتفاسير والمشايخ والجماعات والفرق والطوائف والأحاديث ... مثلي مثل كل المسلمين في العالم

عزالدين النائلي · 2017-06-30, 18:04

الآيات والأحاديث والآثار عن الصحابة ومن تبعهم كثيرة تأمر باتباع السلف الصالح رضي الله عنهم، يجدها بسهولة من بحث عنها
فقولك

اقتباس:

...فلماذا نتبع السلف مع انهم بشر ؟؟؟ ...لذلك الجهلة الذين يقولون باننا سلفية ونتبع السلف فانا قول لهم.. " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون" ...فالله لن يحاسبنا لا عن ما فعله السلف ولا ان لتبعناهم ام لا فهم ليسوا لا من اركان الايمان ولا الاسلام ...

الظاهر من كلامك أنك لا تعرف هذه النصوص التي توجب على الجميع اتباع السلف وأن الله سيحاسبنا على اتباعهم ،
أو أنك تريد أن يخلو لك الجو لاحداث إسلام جديد يوافق هواك، لكن هيهات فالله عزوجل تكفل بحفظ دينه ولا تزال طائفة متبعة للسلف الصالح رضي الله عنهم حتى يأتي أمر الله عزوجل وهم كذلك