أزوجك ابنتي وراتبها لي

[mohamed2412]

السلام عليكم انا مانيش متزوج ومانيش طماع لان الطمع في ربي بصح كون يصرالي موقف كما هذا وان شاء الله مايصراش parceque j'ai décidé déja لازمني زوجه ماكثة في البيت احسن لا على حساب ديني و كرامتي كرجل مايقولي راتبها لي ما نعشي مبطلها و نقولو خليها عندك

[صُبح الأندلس]

هذا النوع من الآباء يريد اختبارك و قد كشفت له عن نيتك في أنك تريد العاملة طمعا في الراتب فقط لأنه من المستحيل أن تكون المرأة في بيت زوجها و أبوها يأخذ الراتب ربما تعطيه مساعدة لكن ليس كل الراتب و لم نسمع بمن أخذ راتب ابنته المتزوجة و لكن يا ما سمعنا بمن أخذ راتب زوجته و يحرمها من كل شيء
و الغريب حين تقول لو كان لها ربما ماذا تعني ربما ؟ يعني في تفكيرك الراتب لك و ممكن تتفضل عليها بالقليل و ليس هذا من المروءة في شيء لأن المرأة أساسا راتبها يذهب على البيت و الأولاد و مادمت لا تريد من تخرج كل يوم فما أكثر الماكثات في البيت و شيء آخر أنت ملزم بالنفقة على الزوجة سواء كانت عاملة أم لا

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد لله

من الذي يعارض شرع الله أنا أم أنت؟
- يقول الله تعالى: " وقرن في بيوتكم". والمرأة العاملة هل هي في بيتها؟ ألا تذهب إلى السوق؟ والدكاكين؟ وتركب الطاكسي لوحدها؟ وتختلط بالرجال؟ والمدير في مكتبه؟
- نحن لم نقل يأكل راتبها أو مالها. ولكن كيف يقبل بشرط كهذا؟ فهذا نتقاص من رجولته وكرامته
- إذا كانت البنت تريد خدمة والديها فالأولى أن لا تتزوج وتضحي بحياتها الخاصة لاجلهما بدل ان تقصر في حق زوجها
- أنصحك بان تقرئي الاحاديث الواردة في وجوب طاعة الزواج قبل أن تتكلمي عن الشرع.

لم كل هذا الغضب ؟ تزوجها ماكثة في البيت و استرح
و ما دخل طاعة الزوج هنا ؟ المال مالها و هي حرة فيه شئت ام أبيت فراتجع معلوماتك الدينية و راجع حق الزوجة في النفقة و لو كانت غنية بصراحة تبدو طماعا و كان الله في عون من تتزوجك خاصة لو كانت عاملة
و لا أدري لم تخلط الأمور بين حريتها في مالها و الحرية بصفة عامة؟
المرأة الصالحة تساعد زوجها برضاها لكن أن يؤخذ مالها غصبا فما أنزل الله به من سلطان
أقول لك شيئا حتى لا تبدأ في الكلام و المعاني أبي لم ينظر يوما في راتبي و أعطيه فيفرح و زوجي أيضا لا يعرف كم راتبي و بالمقابل أغلب راتبي على البيت و الأولاد المهم التفاهم و أختم بالقول هل ترضى أن تعمل طوال الشهر و يوم قبض الراتب يذهب غيرك ليقبضه و يعطيك القليل و ربما لا ؟؟؟؟ لم تكرهون لأنفسكم و تحبونه للناس ؟

[amel03l]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبح الأندلس

لم كل هذا الغضب ؟ تزوجها ماكثة في البيت و استرح
و ما دخل طاعة الزوج هنا ؟ المال مالها و هي حرة فيه شئت ام أبيت فراتجع معلوماتك الدينية و راجع حق الزوجة في النفقة و لو كانت غنية بصراحة تبدو طماعا و كان الله في عون من تتزوجك خاصة لو كانت عاملة
و لا أدري لم تخلط الأمور بين حريتها في مالها و الحرية بصفة عامة؟
المرأة الصالحة تساعد زوجها برضاها لكن أن يؤخذ مالها غصبا فما أنزل الله به من سلطان
أقول لك شيئا حتى لا تبدأ في الكلام و المعاني أبي لم ينظر يوما في راتبي و أعطيه فيفرح و زوجي أيضا لا يعرف كم راتبي و بالمقابل أغلب راتبي على البيت و الأولاد المهم التفاهم و أختم بالقول هل ترضى أن تعمل طوال الشهر و يوم قبض الراتب يذهب غيرك ليقبضه و يعطيك القليل و ربما لا ؟؟؟؟ لم تكرهون لأنفسكم و تحبونه للناس ؟

baraka allah fik 9olti wach kont 7aba n9ol

[عابد لله]

والله معلوماتي الدينية الحمد لله ليست بحاجة إلى مراجعة. ثم إين لن أتزوج عاملة فالعزوبية اولى من ذلك لاني اريد امرأة وليس " ماصو," لا اريد لا راتب ولا غيره فانا من ينقف على زوجته بولك فخر وارمي نفس في البحر حتى لا تحتاج الى شيء إلا أن يشاء الله أمرا آخر.
- إذا كنت لا تعلمين ان هناك من ابنته تعمل ورابتها بالبيها تعال اعطيك قائمة باسماء عاملات راتبهن لوالديهم وزوجها لا ياخذ منه درهما بل ينفق عليها من ماله
- الزوجة حرة في مالها لكن لا يمكنها أن تنفقه دون ان يعلم زوجها بذلك. وهذا قول الشرع
- نحن نتكلم عن رجل يقول لرجل " ازوجك ورابت ابنتي لي". هل تعلمين هناك معلمة بقيت هكذا وكلما جاء خاطب سمع الكلام فذهب حتى مات والدها ولم تتزوج حتى فاقت الخامسة والثلاثين بل واصبحت تخطب لنفسها في الرجال وقد وقفت على ذلك بنفي في المؤسسسة التي اعمل بها. وكل ذلك بسبب مقولة والدهاط راتبها لي".
اصلا من يأخذ رابت زوجته ولو حتى مالها فاقد للرجولة.

[staifia]

يا اخي اللي يحب العاملة كاين بزاف و اللي يحب الماكثة ايضا هناك الكثير
لكن انا ضد الرجل الذي يتزوج المراة زن اجل وظيفتها هذه ليست برجولة بل طمع
هي مالها وحرة فيه لو لم تحتاج لما خرجت اصلالكن الوالد الذي يشترط بقاء الراتب له عيب
يمكنها انةساعده اذا احتاج طبعاشكرا

[عابد لله]

للاسف هناك انذال يتزوجون عاملات لاجل راتبهن وما اكثرهن والكارثة هو لا مستوى له اصلا والكارثة هي تعرف انه لا شكلها يعجبه ولا اخلاقها ولكنه يراها مصدرا للرزق تقبل ذلك على نفسها. وهناك من تدفع كل مصاريف الزواج لكل تظفر برجل. وطبعا الرجل الذي يطمع في مال زوجته خسيس ولا احد ينقاش هذا. لكن هل يمكن ان يقول رجل لرجل " ازوجك وراتبها لي"؟ هي حرة في مالها اكيد لكن ان تتزوج والرابت لوالدها هذا شيء يدعو للغثيان. من يريد ان يكون رابت ابنته له بعد زواجها الاولى ان يتركها عنده احسن حتى يضصمن ان لا تانفق درهما واحدا على زوجها او اولادها

[dahmane42]

نعم يوجد الكثير من هؤلاء لو كان أنا إخليها عندو كاين لبنات

[sukhoi]

شكرا جزيلا

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد لله

- الزوجة حرة في مالها لكن لا يمكنها أن تنفقه دون ان يعلم زوجها بذلك. وهذا قول الشرع
- نحن نتكلم عن رجل يقول لرجل " ازوجك ورابت ابنتي لي". هل تعلمين هناك معلمة بقيت هكذا وكلما جاء خاطب سمع الكلام فذهب حتى مات والدها ولم تتزوج حتى فاقت الخامسة والثلاثين بل واصبحت تخطب لنفسها في الرجال وقد وقفت على ذلك بنفي في المؤسسسة التي اعمل بها. وكل ذلك بسبب مقولة والدهاط راتبها لي".
اصلا من يأخذ رابت زوجته ولو حتى مالها فاقد للرجولة.

بالنسبة للنقطة الأولى أخي أعيد راجع معلوماتك الشرعية المرأة يجب أن تستأذن زوجها إذا أنفقت من ماله هو و ليس من مالها هي
بالنسبة لمن يأخذ مال ابنته لو رجعنا للحديث الشريف : أنت و مالك لأبيك و لم يقل أنت و مالك لزوجك
و مع ذلك لا يجوز أخذ مال المرأة غصبا سواء من الأب أو الزوج لأن كلا من الأب و الزوج يجب أن ينفق على المرأة سواء كانت أما أختا زوجة ابنة ....
و بالنسبة للمعلمة تأخر زواجها فيه خير لأن الله تعالى لم يرض لها طماعين يريدونها لراتبها فقط لو كان فيهم رجل واحد لرضي بالشرط و مؤكد بعد الزواج ستتغير الأمور

[عابد لله]

بالنسبة للمعلومة الاولى انا متأكد من ذلك. يجب ان يعلم زوجها بما تفعل بمالها لانه مسؤول عنها لكن لا يحق له ان يمنعها. ساعطيك نموذجا. زوجة ثرية قررت ان تعطي مبلغا لكل شاب سيتزوج. واخبتر النساء بذلك بان كل من سيتزوج اخوها او ابنها سوف تعطيه مبلغا. في احد الايام جاء شاب غلى اخ الرجل وقال لهك أرجو أن تبلغ زوجة اخيك اني ساتزوج واني بحاجة الى مساعده. وهنا قمت القيامة. لا يحق للزوجة ان تتصرف حتىة يعلم زوجها.
- القصة التي اوردتها لان الررجلا كان طماعا ولم يكن الامر يخص الخطاب فقد خطبها من هو افضل منها حالا بل لانها جميلة وابنة عائلة.
- انا لم اقل ابوها او زوجها ياخذ عنها غصبا فهذا لا يجوز شرعا ولا عقلا.

[mtoussa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبح الأندلس

بالنسبة للنقطة الأولى أخي أعيد راجع معلوماتك الشرعية المرأة يجب أن تستأذن زوجها إذا أنفقت من ماله هو و ليس من مالها هي
بالنسبة لمن يأخذ مال ابنته لو رجعنا للحديث الشريف : أنت و مالك لأبيك و لم يقل أنت و مالك لزوجك
و مع ذلك لا يجوز أخذ مال المرأة غصبا سواء من الأب أو الزوج لأن كلا من الأب و الزوج يجب أن ينفق على المرأة سواء كانت أما أختا زوجة ابنة ....
و بالنسبة للمعلمة تأخر زواجها فيه خير لأن الله تعالى لم يرض لها طماعين يريدونها لراتبها فقط لو كان فيهم رجل واحد لرضي بالشرط و مؤكد بعد الزواج ستتغير الأمور

تعقيب و ان كان متاخر

شرح الحديث الشريف " انت و مالك لابيك"

بمعنى ان الاب يمكن له ان يرث ابنه في ماله اذا ما توفي هذا الاخير

الرجاع التاكد من صحة التفسير قبل نشره بارك الله فيك فيك

[ايمان4]

قرات الموضوع و كل الردود بتمعن و لا واحد فيكم تطرق للمراة في حد ذاته
الا يجوز لها ان تتصرف بحرية بمالها الخاص تتصدق منه ؟ تشتري حاجاتها الخاصة تشتري هدايا لاقربائها يعني تعمل كل الشهر كالعبدة فلا تاخذ منه شيئا عبووودية
فلا يحق لا لزوجها و لا لابيها ان يغتصب مالها
الا تشتهي اكل شيئ و هي بالطريق فتشتريه ؟ او انها تعمل لسيدها ؟؟
فالاحق ان تعطي نصيبا لوالدها اذا كان محتاج او من باب رد الجميل ...نعم اراه واجبا .. و للزوج اليس من اواجب عليه ان يعيلني ؟ ثم ان كنت اعمل فلن اكثر عليه نهنيه كما يقولو بالعمامية من مصروفي و نشري صوالحي وحدي و هو المصروف و يدبر راسه مع الدار اذا حصل نساعدو و انا جزء من مالي للبنك كي يبان كاش ارض او شي هاكا يكون عدنا دراهم و نشريو ....
و عن عملي ان شاا الله ندير اختصاص اطفال او نساء مكااش حتى عذر .... بالعكس نشوف عملي متنفسا لي مع انني لازلت طالبة و غير تزوجة ....غير هديك البسمة ف وجه لمريض الدنيا و ما فيها .... و اصلا مال المراة يا الزوج فاين يروح يبقى يدور غير ف دار ...
انا نشوف عاملات مساكن وحدة من الواقع جدة و مزوجة بنتها هاد المرة طلقها راجلها لانو تزوج بوحدة صغيرة و ظهر انو كان اخذ الها كل ماللها بدراهمها شرا الدار و الللوطو و غيره و هي على شرفها ولات لدار باباها و الله عيب مزية خوتها رجال و لاباس بيهم خلصولها الدار و هي اصلا كانت تقاعدت و عندها وليدها مزال يقرى صغير عايش معاها ...هذا هو الزوج لي لازم نوثق فيه مزية بقات شهريتها و عندها خوتها الرجاال لي ما فاتوهاش هادو دركا الندامة بقات تاكل فيها علاش مكنتش نساعد بيهم اهلي على الالق نصيبهم بلصح الاصح انها تتصدق لمن تشاء و يتشاورو هادو تقاسمو حياتهم مشي غير زوج دورو ....هو ما يطمع و هي ما تطمع عجبا لرجل طمع يقولوله حقك و مرا فقيرة تطمع يسموها طمااعة و متبغيش الرجال و مادية عجبا لمجتمع ذكوري عجباا عجبااااااااااا

[صفيان 11]

انا حكالي وا حد صديق قالي في الحومة لي يسكن فيها عندو جارو عندو زوج بنات مشاء الله لي حد الان متزوجوش قالي خطرة كان يسناهم قدام الدخلة تاع الباطيمة كي جاو بناتو قالهم اعطوني شهريتكم قدام الغاشي محششم قالي الناس قاع ميدناوش باش يخطبو هد البنات علجال باباهم الله يهدي مخلق

[solinne]

الحمد لله على نعمة المكوث في البيت فزوجي يريدني جوهرة في بيته وبقراره اعفاني من صداع الراس