السلفيون دون غيرهم حقا و صدقا القائمون....

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أعوذ بالله أن أعترض على المنهج السلفي الصحيح و لكن أنا ضد تبني أفكار فاسدة و إفعالها في الفتاوى كما يفعل مشايخ السلفية الآن و لا داعي للمقارنة بين السعودة التي هي دين جديد و الإخوة الذين يشكلون حزبا سياسيا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

دلل على ماتقول و إنصحني أنا أقول لك أنا سلفي أثري أقوله الآن

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

دلل على ماتقول و إنصحني أنا أقول لك أنا سلفي أثري أقوله الآن

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و كلٌ يدعي وصلا بليلى و ليلى لا تقر لهم بذاك .! إن كنت سنيا بالاسم و الفعل و القول فمبارك عليك و إن كنت تتبع ما قاله أحد مشايخكم و تتجاهل رأي النبي صلى الله عليه و سلم فتب و استغفر ربك إنه غفور رحيم . و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[شولاك]

أنا شخصيا لدي أصدقاء سلفيين وآخرين لائكيين وعندي صديق مقرب شيوعي ونتناقش

... والجميع يتجاوز حدوده ملثما حدث في بلادنا تماما في بداية الديمقراطية والجميع يعلم ما آلت إليه الأوضاع بعد ذلك .... لكن بعد أن عشنا سفك الدماء وعانينا ويلات الإرهاب خرج مجتمعنا بقناعة وهي "ضرورة التعايش" سواء إسلامي أو علماني أو وطني أو غير مسلم أو ...

.... ثم أجبني من فضلك إذا رأيت الخير في موضع ما ألا تدل الآخرين عليه ؟
أليست الدعوة للخير واجبة ؟ وإذا وجدت شخصا ضالا ألا يروق لك أن ترشده ؟

السلام عليكم ...
سي رابح ..
سيدي إنا اليوم نعيش في الجزائر ما يسمى أحادية الفكر، بالطبع حين نقارن واقعنا هذا بواقع نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات حيث كانت الصراعات الفكرية في أوجها التي عكست رقي الاختلاف الفكري بعيدا عن الخلاف الموصل للتنابز والتشابك بالأيدي فـ "المطاوي"، الاختلاف آنذاك فرض ساحة من الثراء الفكري لم تخل منه مكتبة.
مع اعتذاري لك المسبق لا يوجد اليوم فعليا ما يسمى بالشيوعي الحق ولا باللائكي الحق ولا حتى بالسلفي الحق .. لأن الأمر ليس بأيدي هؤلاء بل بأيدي النظام المريد لتكوين فكر معين يسود البلد على حساب كل التيارات المختلفة رغم ضعفها المعلن، ولو أنها تسمح لتيار بالنشاط على حساب تيار آخر خدمة لأجنداتها المسطرة بكل دقة مملاة من الخارج أو تفرضها ظروف من بأيديهم مصائر الأمة.

أحسبك عايشت نهاية الثمانينيات وكل التسعينيات بنضج سمح بتبين الحقيقة المرة التي اليوم الكثير من الناس يغالط بنتائجها المحبوكة بدقة إما لجهل مفتعل، أو تصديق لمتشدق لا رؤى له سوى أن تسير مآربه الخبيثة وفق ما يهوى هواه، لتصبح اليوم تلك الفترة ذاك البعبع المخيف الذي كل مرة يهددون ببعثه من عمق علبته ليرعب، وهم أقد رعلى بعثه من جديد لكن المستبد أول ما يتصف به ويحرص عليه هو التغابي، ناسيا أن الزمن قد اختلف.

يا سي رابح نحن في مسار مؤد إلى نهاية يتحول فيها الحق إلى قضية، وإن حدث ذلك فلا حجة في التشبث بما كان إبان العشرية السوداء، إنا نعيش فترة المهادنة حيث تصرف الإغراءات لتكميم الأفواه والأدلة كثيرة في واقعنا اليومي. فإلى متى نبقى على هذا الحال؟ وإن شحت وشدت على يدها خوف الإنفاق فماذا سيحدث؟
لا تكلمني عن نفسك يا سي رابح فمن يخالفك الرأي فالتصرف ليسوا بالقلة التي يستهان بها، إن تعلم الواقع المعيش لا ينبئ بالذي تراه بعيدا ونراه قريبا، على الأقل كل ما هو آت فهو قريب.

سي رابح ..
الحكم بهذا "خير" وهذا "شر" لنقر أنه أمر نسبي فما تراه خيرا يراه غيرك شرا وأنت قلت منذ قليل أن لك أصدقاء شيوعيون / لائكيون ... فهل ما تراه أنت شرا بالضرورة يرونه شرا؟ والعكس صحيح.

كن سلفيا، كن شيوعيا، كن لائكيا، ... كن كيفما تشاء شرط أن لا تخالط أفكارك واقع من يرون مصائر الأمة بأيديهم، لألقي لك بواقع بسيط مضحك في ظاهره مبك في حقيقته ...
كن سلفيا من خيرة سلفي الحاضر وكن غنيا الغنى الفاحش المغدق على الضعيف والمسكين والفقير .. فهل لك يد في أن تر فرصة أن يعيش الفقير حقه في امتلاك قنطار سكر ثمن الكيلوغرام منه 30 دينارا، تأكد يا سيدي الكريم أن حياتك ستنتهي عند حدود تقديمك لأوراق اعتمادك في استيراد السكر لإخوانك في بلدك ...

كن سلفيا مادمت سي رابح تعايش سلفتيك بين البيت والمسجد، لكن لا يحق لك أن تمارسها في مؤسستك، كن سلفيا بقدر مساحة مسجد حيكم فأنت تملك هذه المساحة الضيقة جدا ولا غير ولو أنت مضيق عليك فيها، لكن هم لهم المدرسة، السينما، التلفزيون، جدران حيك، الجامعة، الثانوية، المسرح ... فأي موازنة تجعلك تعايش شعورك بواقعية سلفيتك في حياتك تقر بالواقع لا الخيال.

كن سلفيا يا سي رابح وصل ما شئت ليلا نهارا، صم ما شئت وليكن صيام داود عليه السلام، حج ما استطعت ... لكن لا تتكلم فيما لا يعنيك كعري بنات الجيران، تبرج المارات، فرض الحشمة على التلميذات، معارضة الاختلاط في وسائل النقل ... كن سلفيا كيفما شئت شرط أن تبقى منكمش على نفسك لحدود الاعتصار .. عندها لن ترى غير سيناريو التسعينيات.

يا سي رابح، رأينا وعايشنا ما يكفينا، والمر أنا مازلنا نعايش واقع أمر بكثير من سابق ويزداد مرارة مجاوزا مذاق العلقم، فحين ترى نفسك تحن لماض عايشته فاعلم أنك تعاني المقت لحاضر لا يوافق طموحك.

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

أم ما كان عليه الرسول و أصحابه لا يعجبك؟

قال صلى الله عليه وسلم : أنتم أعلم بأمور دنياكم

ماذا تقصد بماكان عليه الرسول وأصحابه؟ العقيدة والسلوك ؟ . المشكل انه تعودنا من السلفيين انهم يقومون بوصف كل شيء جديد على انه بدعة وكل بدعة حرام . العالم يتطور ولحد الآن يحرمون النظام الجمهوري والديمقراطي ويتشبثون بأشياء ولت عصورها . ولقد حرمو السيارات عند دخولها أول مرة وآلات التصوير . ولا ندري الآن لماذا أصبحت حلال . يجب التفريق بما تى به الاسلام وبما لم ياتي به الاسلام . فعندما نقول نظام اقتصاد مثلا الاسلام لم ياتي باي نظام اقتصادي . اما اذا كنت تسمي الزكاة وتحريم الربى وبيت المال فهذه أساسيات فقط كانت تنفع في العصر الحجري اما الآن الامور تعقدت وأصبحت دراسات عليا عن الاقتصاد والعملات وغيرها من الأمور . ومع ذلك نجدهم يحرمون النظام الرأسمالي والاشتراكي . مع انه لا يوجد أي نص صريح لتحريمها . البدعة تكون فقط في اصول الدين والعقيدة . أما الامور السياسية والادارية والاقتصادية فهي متغيرة بتغير الازمنة .فكيف ان هناك احداث وقعت بين الصحابة اختلفو فيها في امور اقتصادية فمنهم من اتجه توجها يساريا ومنهم من توجه توجها يمينيا في توزيع الثروة مثلا .أيضا العديد من تحدثكم السلفي هنا في المنتدى ومختلف ملتقياتكم هو مجرد كلام غير قابل للتطبيق على أرض الواقع . وعلى أرض الواقع لن تستطيعو فعل شيء في ضل حكام طغاة ظلام ولن تستطيعو فعل شيء بدون ممارسة السياسة . وتحرمون الخروج على الحاكم بحجة أن الخروج على ولي الامر حرام . ولا ادري من الذي ولاه علينا ؟ الله ؟ نحن بايعناه ؟ هل يعتبر ولي امر وهو استولى على الحكم بالحديد والنار او هو مجرد عميل للكفار ؟ فمالفرق بين الحاكم الكافر وبين حاكم ينفذ مايامره به الكفار ؟

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

كلام بعيد عن الحق
هل ابن باديس و البشير الإبراهيمي وهابية إتق الله الخوان المسلمون أسسها حسن البنا و هم يعترفون بذلك و لا يرجعون إلا إليه و من بعده من أتباعه.

السلفيون يقولون الحق قديم و السلفية أسسها الرسول الكريم إذ السلفية هي الإسلام الصحيح ما كان عليه الرسول و صحابته.

أين الخطأ هنا؟
أم ما كان عليه الرسول و أصحابه لا يعجبك؟

الاخوان المسلمون ليسو مذهبا أو فكرا دينيا . الاخوان حركة سياسية تسعى لتمكين شرع الله بطريقة السلم والسياسة بعد ان فشلت طريقة تحكيمها بالقوة والحكم الديكتاتوري كأفغانستان والصومال وغيرها من البلدان . وفي الاخوان يوجد سلفيون ويوجد أشاعرة أي أنهم لا يجتمعون الا على هدف مشترك . وعندما تقف في وجه الاخوان فانه بالضرورة تدعم في الجانب الىخر وهم علمانيون ملحدون يقولونها صراحة نحن ضد الاسلام . وبالتالي انتم بموقفكم هذا تقفون مع الباطل ضد الحق وهذا منافي لسنة رسول الله وللسلف الصالح . ومن جهة أخرى . حزب النور السلفي هذا الحزب السلفي المنهج اللذي من المفترض انكم تحبونه هو حزب خائن بمعنى الكلمة ومؤسس من طرف المخابرات السعودية لكي يحارب الاخوان المسلمين . ومن ثم لا مجال أصلا لادخال العقيدة في أمور الحياة فالأشاعرة يختلفون مع السلفية فقط في امور معينة تخص العقيدة مثلا اما الامور الاخرى من تطبيق الحدود وشرع الله فكل شيء متطابق . ولكن اللذي الاحظه ان التحزب أصبح يطغى على الاسلام . انا كنت أضن أن السنة يعتبرون الشيعة اكبر عدو كنت اعيب عليهم وأقول اليهود في المرتبة الاولى كما قال رسول الله . ثم اكتشفت ان السنة يحاربون الأشاعرة أيضا . اذا بقي الأمر على حاله فلن يتغير شيء في عالمنا الاسلامي الى الأبد ولن يصلح شيء ولن تقوم قائمة لاي دولة عربية .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

قال البربهاري رحمه الله تعالى:
(إذا رأيت الرجل من أهل السنة رديء الطريق والمذهب ، فاسقاً فاجراً ، صاحب معاصي ضالا ً ،

وهو على السنة فاصحبه ، واجلس معه ؛ فإنه ليس يضرك معصيته ،

وإذا رأيت الرجل مجتهداً في العبادة متقشفاً محترقاً بالعبادة صاحب هوى فلا تجالسه ، ولا تقعد معه ، ولا تسمع كلامه ، ولا تمش معه في طريق ، فإني لا آمن أن تستحلي طريقته ، فتهلك معه)

البربهاري / شرح السنة 121

[محمد مصطفى الحبيب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل عجزت عن الرد يا فقير إلى الله ؟! و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل عجزت عن الرد يا فقير إلى الله ؟! و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تعلم يا متألق منهج السلف و أذكر نفسي و إياك بالحديث الذي فيه من تعلم علما ليماري به السفهاء و يجادل به العلماء فالنار النار
منهجي في الرد إذا رأيت من سبقني في الرد و أجاد و أفاد فلن أرد و هكذا إذا تبين لي أن المناقش لا يريد الحق


https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1362141

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

تعلم يا متألق منهج السلف و أذكر نفسي و إياك بالحديث الذي فيه من تعلم علما ليماري به السفهاء و يجادل به العلماء فالنار النار
منهجي في الرد إذا رأيت من سبقني في الرد و أجاد و أفاد فلن أرد و هكذا إذا تبين لي أن المناقش لا يريد الحق


https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1362141

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لن ترد أخي فقير إلى الله لأنك تفتقر إلى الأدلة و التي تنعدم عند كل متحزب في الدين ولعلمك أنا سنٍ و الحمد لله لكن دائما أحذر من السعودة و هكذا أفعل مع طلبتي في الجامعة و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[fares.alg]

بارك الله فيك على الموضوع الطيب

[البلعباسي فوزي]

السلام عليكم موعدي قريب معك أيها الفتى المتزلق نعم المتزلق ، و أنت تقول بعض طلبتي في الجامعة وهذا يخالف كتاباتك وكما يسميه العامة عندنا التنقريش و التكعرير ،والتي تحسب صاحبه يدرس في الابتدائي ، دع عنك ما ينبغي أن يتكلم فيه إلا طلب العلم المتمكنين ، أما أخي الفقير إلى الله فلماذا تلج بابا لا تحسنه سبحان الله !!!!!!!!.

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلعباسي فوزي

السلام عليكم موعدي قريب معك أيها الفتى المتزلق نعم المتزلق ، و أنت تقول بعض طلبتي في الجامعة وهذا يخالف كتاباتك وكما يسميه العامة عندنا التنقريش و التكعرير ،والتي تحسب صاحبه يدرس في الابتدائي ، دع عنك ما ينبغي أن يتكلم فيه إلا طلب العلم المتمكنين ، أما أخي الفقير إلى الله فلماذا تلج بابا لا تحسنه سبحان الله !!!!!!!!.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي شروط حتى أقبل بمناظرتك
شهادة دكتوراه و أدب الحوار و عندما يكون الوقت في صالحي ..تهجمك لن أرد عليه و لم يعلمني أبت ذلك...و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[فقير إلى الله]

من ترجمة الشيخ العلامة محمد علي فركوس

رابعًا: رجوعه إلى بلده:

حدَّثنا الشيخ -حفظه الله- يومًا عن طلبه للعلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فكان ممَّا قاله: «كنت إذا استفدتُ فائدةً فرحت بها فرحًا عظيمًا وتمنَّيتُ لو استطعتُ أن أطير بها إلى الجزائر لأبلِّغها للناس ثمَّ أرجع إلى المدينة». ومثل سائر المصلحين الذين إذا حصَّلوا الرصيد الكافيَ من علوم الشريعة رجعوا إلى أوطانهم داعين إلى الحقِّ ومحذِّرين ممَّا يخالفه استقرَّ الشيخ -حفظه الله- في وطنه الجزائر بعد عودته من المدينة النبوية سنة: 1402ﻫ/ 1982م، فكان من أوائل الأساتذة بمعهد العلوم الإسلامية بالجزائر العاصمة الذي اعتُمد رسميًّا في تلك السنة، وقد عُيِّن فيه -بعد ذلك- مُديرًا للدراسات والبرمجة.

[فقير إلى الله]

الشيخ محمد علي فركوس و نشاطه العلمي

لم تكن كلِّية العلوم الشرعية منبره العلمي والتربوي الوحيد في الدعوة إلى الله تعالى، بل كانت المساجد بيوتُ الله مأوى طلبة العلم المتوافدين إليه، فأتمَّ شرح «روضة الناظر» لابن قدامة المقدسي -رحمه الله- في علم الأصول بمسجد «الهداية الإسلامية» بالقبَّة (العاصمة)، كما أتمَّ شرح «مبادئ الأصول» لابن باديس بمسجد «الفتح» بباب الوادي (العاصمة)، ودَرَّس «القواعد الفقهية» بمسجد «أحمد حفيظ» ببلكور (العاصمة)، وأقام مجالس علميةً متنوِّعةً أجاب فيها عن عِدَّة أسئلةٍ في مختلف العلوم والفنون جُمعت له في أشرطةٍ وأقراصٍ سمعية.

---أنظروا إلى فعل الخوارج---

إلى أن حال بينه وبين تحقيق المزيد من النشاط المسجدي عائقٌ إداريٌّ من الجهات الوصيَّة منعه من الاستمرار بالنظر إلى الظروف الصعبة التي كانت تعيش فيها الجزائر في تلك الفترة،

فانتقل
إلى إقامة

حلقاتٍ
على رصيف الشارع المجاور لبيته،

ثمَّ إلى المكتبة المجاورة لمسجد «الهداية الإسلامية» بالقبَّة كلَّ يومٍ بعد صلاتَيِ الفجر والعصر، ثمَّ ما لبث أن انتشرت الإنترنت في ربوع الجزائر، فكان له قصب السبق في إنشاء موقعه الدعوي الرسمي على هذه الشبكة، ثمَّ عمل على تأسيس مجلَّة «الإحياء» الصادرة من موقعه الرسمي توسيعًا لمجال دعوته وتعميمًا للخير والنفع.

نسأل اللهَ تعالى أن يُقَوِّيه على طاعته، وأن يجعل ذلك في ميزان حسناته يومَ لا ينفع مالٌ ولا بنون إلاَّ من أتى اللهَ بقلبٍ سليم.

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

من ترجمة الشيخ العلامة محمد علي فركوس

رابعًا: رجوعه إلى بلده:

حدَّثنا الشيخ -حفظه الله- يومًا عن طلبه للعلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فكان ممَّا قاله: «كنت إذا استفدتُ فائدةً فرحت بها فرحًا عظيمًا وتمنَّيتُ لو استطعتُ أن أطير بها إلى الجزائر لأبلِّغها للناس ثمَّ أرجع إلى المدينة». ومثل سائر المصلحين الذين إذا حصَّلوا الرصيد الكافيَ من علوم الشريعة رجعوا إلى أوطانهم داعين إلى الحقِّ ومحذِّرين ممَّا يخالفه استقرَّ الشيخ -حفظه الله- في وطنه الجزائر بعد عودته من المدينة النبوية سنة: 1402ه/ 1982م، فكان من أوائل الأساتذة بمعهد العلوم الإسلامية بالجزائر العاصمة الذي اعتُمد رسميًّا في تلك السنة، وقد عُيِّن فيه -بعد ذلك- مُديرًا للدراسات والبرمجة.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحزب في الإسلام حرام لكنه حلال على فركوس..! و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته