الرئيس يدافع عن رسول الله ..ويدعو لاقتداه به

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

اظن ان صاحب الموضوع اراد ان يقلد الخليجيين عموما و السعوديين تحديدا في توقير و تعظيم من و لاهم الله عليهم و هم دون شك و ان كان فيهم من الشر ما فيهم الا انهم مع دلك هم اهل له .......اما ننقل دلك الواقع الى مجتمعنا متغافلين او غافلين عن الفارق الموجود بين دولنا و دولهم و حكوماتنا و حكوماتهم فما دلك الا الجهل بام عينه ......
يا اخي النظام الجزائري نظام علماني منافق محارب لله و الرسول و لاحكام الشريعة .... هؤولاء لم يكتفوا بتعطيل الشريعة الاسلامية بل يسعون سعيا في محاربتها و القضاء عليها خدمة لصالح من يخدمونه و الله المستعان

لا اجد لك سوى هذا الرد لاخي بارك الله فيه
فلا تقلق لكل وصفة من الامراض لنا الدواء الشافي من اصله ومنبعه تفضل اتمنى ان تقرأ ما في الرابط
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1005359

[أبو عمر الفاروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى الأخ يوغرطة : يبدوا أن حماستك جعتلك تتجنب البحث عن أقوال العلماء، حتى وإن كانت أمامك في هذا المنتدى، بل وتقارن نفسك بمن هم أهل للإجتهاد وقد كانوا خير سند للرسول عليه الصلاة والسلام في إيصال رسالة ربه للعالمين، الرد على شبهة:خروج عائشة وطلحة والزبير ومعاوية


والباقي أجابك عنه الأخ كريم الحنبلي، ثم أنني وتجنبا لنقل ما قد مر عليك عدة مرات أخاطبك بلسان الواقع : هل حقق ما تدعوا له للأمة أهدافها ؟ هل أتت الدماء التي سالت أكلها ؟ هل ضمنت لمن ماتوا الشهادة بعد أن ضمنت لهم أن خروجهم على حق وأن دولة الإسلام ستقوم بعد إسقاط نظامهم هذا ؟

أما خطابك لي ووصفي بالتكفيري فأقول لك حسبي أنني وكل الجزائريين عانينا من التكفيريين ودعاة الخروج من أجل الحكم، ومن كان سببا في ذلك فالله سيحاسبه عن تلك الدماء التي سالت، والحمد لله أن الجزائريين خرجوا من تلك الفتنة أقوى مما سبق وهاهم اليوم بحمد الله يقفون صفا واحدا لا يفرقهم ولا يجيشهم المتاجرون بالدماء ولا الساعون للكراسي.
فالحمد لله

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *Jugurtha*;1131224[QUOTE

4]مرسي قال : سنطبق الشريعة بالتدرج وهو فعلا بدأ بهذا وقام

بتصفية كل رؤوس الفساد من مناصب البلد وسيقوم قريبا بفتح

تجارة مشتركة بين سيناء وغزة .

أما رئيسنا فقال : لا نريد جزائر إسلامية بل نريدها ديمقراطية

شعبية وهو قام بتنصيب خليدة تومي وزيرة على الثقافة رغم أن

خليدة تومي صرحت أنها غير مسلمة .

ممكن تتفضل وتوضح لي حكم الإسلام في هذا ؟؟ ودون لف

ودوران .

تعلم من النهج السلف
الشيخ هشام البيلي : «أهلُ السنة أخلص للرئيس "مرسي" وأنصح له من الإخوان المسلمين!!»


بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لله والصلاةُ والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَن اتبع هداه... وبعدُ: فهذه كلمة طيبة لفضيلة الشيخ هشام بن فؤاد البيلي -ثبته الله على الحق- ذكرَ فيها: أنّ الرئيس «محمد مرسي» -وفقه الله- هو ولي أمر، له السمع والطاعة في المعروف، ونسأل اللهَ أن يوفقه، وأن يسدده، وأن يجري الخيرَ على يديه، وأعلى الخير أنْ يطبِّقَ شرعَ الله -سبحانه وتعالى-، واستطردَ قائلاً: "ونحن أَخْلَصُ له من (الإخوان المسلمين) أنفسهم!!؛ لأننا نخلص لولي أمرنا -ولو كان فاجرًا-، لكن إن أمرنا بمعصيةٍ، لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالق".
ثم تحدث الشيخُ عن أن الحكام من جنس أعمال الشعوب، فمَن أراد حاكمًا كعمر فليكن كعلي!!، ومَن أراد حاكمًا كأبي بكر فليكن كعمر!!
ثم ختم الشيخ هذه الكلمة الطيبة قائلاً: "عودةُ الخير لمجتمعنا بعودتنا إلى الله".

قال الشيخ حفظه الله:
«اسمع، اسمع يا أخي، (ومَن خرج على إمامٍ من أئمة المسلمين وقد اجتمعَ عليه الناسُ فأقروا له بالخلافة بأي وجهٍ كانت: برضا كانت أو بغلبة...)، جاء واحد فاجر أخذ الحكم بأي طريقة، أخذها بـ (انتخابات)، أخذها بـ (ديمقراطية)، هو فاجر، أتى بجيشٍ وعمل انقلابًا عسكريًا.. كل هذا حرام، ونحن نقول: هذا خروج، لكن إن استتب له الأمر قلنا: هو ولي أمرنا، ونسمع له ونطيع ولا ننابذه.. [واخد بالك].
ولهذا يقول لكَ: لازم الحاكم يكون الناس كلها هي التي اختارته!! [هو إحنا كنا اخترناه يا أخي!!] يقول هكذا: [هو إحنا كنا اخترناه!!].
لن يأتي حاكم على وجه الأرض يختاره كلُّ الناس، خلاص راح (أبو بكرٍ) و(عمر) خلاص..
قلنا الكلام لا يجوز، وقلنا وقلنا.. الآن الحاكم هذا أتى بـ (الانتخابات) ونحن نرى تحريمها، جاء بـ (الديمقراطية) ونحن نرى تحريمها، لكن لما يأتي هذا الحاكم قلنا: خلاص هو (ولي أمرنا)، وسمعًا وطاعة، ونسأل اللهَ أن يوفقه، وأن يسدده، وأن يجري الخيرَ على يديه، وأعلى الخير أنْ يطبِّقَ شرعَ الله -سبحانه وتعالى-.
خلاص، نسكت.
ولكنه اختاره (50%)، ولم يختره (50%) تقريبًا يعني، هذا (51) أو كذا.. هل نقول: هو حاكم لمَن اختاره الـ (51)، وليس حاكمًا لـ (48)؟!!
لأن لو قلنا: لازم الحاكم تختاره كل الناس، إذن هو حاكم نصف البلد فقط!! صح ولّا؟ إذن ليس لازمًا.
والأمّة مجمعة على أنه لا يلزم أن يختارَ الحاكم كل الناس، بل لو اختاره أهلُ الحل والعقد، أو لو تغلَّب -ولو كان ظالمًا- فإنه يُسمع له ويُطاع.
ولهذا النبي علّمنا، قال: (عليكم بالسمع والطاعة وإنْ تأمّر عليكم عبدٌ حبشي كأنّ رأسَه زبيبةٌ!!) سوداء!!، لاحظ إن العبد لا يكون ولي أمر أبدًا عند الاختيار، يعني لا يجوز للأمة تختار ولي أمر عبد!! لأن شرط الإمام يكون حرًا وليس عبدًا.
لكن لو عبد تغلّب.. أنتَ حاكمُنا يا عبد، وأنتَ على (عِينَّا وِرَاسْنَا) يا عبد، ولذلك هناك فرق بين أن تحكم على الحاكم بالظالم، أنكَ تحكم على الحاكم بأنه لم يقم بالولاية قيامًا صحيحًا، حاكم مثلاً لا يقيم حدودًا، حاكم لا يفعل..، حاكم لا يقوم بالواجبات التي عليه، لكن هذا بابٌ، وباب أن أخرج عليه وألا أراه ولي أمر بابٌ آخرٌ [واخد بالك].
ولهذا الجماعة الذين كانوا وراء الحاكم الموجود الآن، وصفقوا له، واختاروه، وغير ذلك.. الآن يقولون لكَ: هو ليس حاكمًا شرعيًا!! نحن خلاص سحبنا أيدينا ليس حاكمًا شرعيًا!!
ونحن الذين كنا نقول: لا (انتخابات)، ولا (برلمانات) نؤصِّل لطلابنا أنّ هذا حاكمًا شرعيًا، وله السمعُ والطاعة.
يعني يا شيخ السمع والطاعة للحاكم حتى ولو كان من (الإخوان المسلمين)؟!!
حتى ولو كان من (الإخوان المسلمين)، نسمعُ ونطيع، نرد على (الإخوان المسلمين) لكن الحاكم حاكمُنا، ونحن أَخْلَصُ له من (الإخوان المسلمين) أنفسهم!!؛ لأننا نخلص لولي أمرنا -ولو كان فاجرًا-، لكن إن أمرنا بمعصيةٍ، لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالق، إنْ فعل هو معصية نبهنا الناس إن هذه معصية، هذا شيء وهذا شيء.
هذا منهج أهل السنة، نحن نقرأه.. هذا ليس كلامنا يا إخوان حتى لا يخرج أحد يقول: (هشام) يقول كذا.
هذا كلام (ابن المديني): (ومَن خرج على إمامٍ من أئمة المسلمين وقد اجتمعَ عليه الناسُ فأقروا له بالخلافة بأي وجهٍ كانت: برضا كانت أو بغلبة، فهو شاق هذا الخارج عليه العصا). اهـ
(مظاهرات) تخرج عليه.. (انقلابات) تخرج عليه.. يكون خرجَ وشق عصا المسلمين، (وخالف الآثار عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإنْ ماتَ الخارجُ عليه مات مِيتةً جاهليةً). اهـ
وليس ماتَ شهيدًا!! من أجل مطالب البطن والجوع!! (ماتَ مِيتةً جاهليةً، ولا يحل قتال السلطان، ولا الخروج عليه لأحد من الناس). هذا كلام مَن يا جماعة؟! هذا كلام أئمة السلف.
أنا عارف إن أنتم نصفكم [بيغلي]!! ونصفكم بـ ... ، ولكن هذا كلام الأئمة، ماذا سنفعل؟!! أنا عارف واللهِ عارف، ولكن نحن مع الحاكم أيًا كان.
(ولا يحل قتال السلطان، ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمَن عمل ذلك -أي: مَن خرج على السلطان- فهو مبتدعٌ على غير السنة). اهـ
هذا منهجنا يا جماعة، لا يقولون لكم إن الناس هؤلاء قبضوا من (السعودية)!!؛ لأنهم يقولون هذا الكلام.. هذا منهج سعودي!!
لا، واللهِ هذا ليس منهجًا سعوديًا، هذا منهج.. أليس هذا هو كلام (البخاري)؟!، وهذا كلام (سفيان الثوري)؟!، وهذا كلام (علي بن المديني)؟! وسأظل أكلمكَ لآخر العمر بهذا الكلام.. فماذا عندكَ أنتَ؟!!
يعني كان عاجبك؟! لأ لم يكن عاجبني.
يعني لم يكن ظالمًا؟! كان ظالمًا، ثم ماذا؟!
النبي ماذا علّمنا؟ أنا منهجي يبدأ مع الحاكم الظالم، إنما لو أنا منهجي إنْ أنا أسمع للمعصوم الذي لا يخطئ، فهذا منهج الخوارج!! فإذا كان معصومًا لا يخطئ، فليس في هذا إشكال!!
أنا منهجي يتميز عن منهج (الخوارج) و(المعتزلة) من أول ما يكون الحاكم ظالمًا، فاسقًا، فاجرًا، سيضرب ظهري: يا (هشام) ليس هناك دروس!! ليس هناك اعتكافات!!، اذهب.. سمعًا وطاعةً.
الإمام أحمد -أنا لستُ أَجَل من الإمام أحمد- ضُرب بالسياط، سُحب في الطرقات، وُضع في السجون، ومع ذلك لما قالوا له: نخرج على (المأمون)، قال: هذا خلافُ الآثار، الدماءَ الدماءَ.
هذا خلافُ الآثار، و(الحسن البصري) قال هذا، قال في (الحجاج): إما أن يكون عقابًا من الله لكم، وحينئذٍ لا تستطيعون رد عقاب الله بأسيافكم.
إما عقاب.. ربنا بيعاقبكم، أصل نحن نعتقد إننا خلفاء راشدون وهؤلاء حكام ظلمة!!
إنّ الحاكم الظالم -يا إخواني- من أعمالنا، قال (ابن القيم) كلمةً تُكتَب بماء الذهب، قال: (وإنما جُسِّدَت أعمالُ الأمّة في صور ملوكها).
هذا الحاكم قَدَرُنا، عملُنا، (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)، كما تكونون يُولَّى عليكم، والجزاءُ من جنسِ..
فمَن أرادَ (عمر بن الخطاب) فليكن (عليًا)!!، ومَن أراد (أبا بكرٍ) فليكن (عمرًا)!!، أما أن تريد (عمرًا) وأنتَ فاجرٌ فاسقٌ، فهذا لا يُمكِن.
ولهذا -يا إخواني- نحن نقول: عودةُ الخير لمجتمعنا بعودتنا إلى الله، (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ)». اهـ

• تم التفريغ مع تصرف يسير، وذلك من أجل التعامل مع الكلمات العامية.
• للاستماع للمادة الصوتية:
• لتحميل المادة الصوتية [من هنا].

[mmahmoude84]

الخروج لا يكون إلا بشروط
أن يكون هذا الحاكم كافر كفرا مخرج من الملة أما فساده وظلمه ليس كفرا
أما عدم تطبيقه الشريعة فأتمنى من الإخوة أن يعرفوا لنا ماهي الشريعة التي يريدون
أن يحقق هذا الخروج منافع اكبر من المفاسد التي ستحصل
أن يكون الخارجيين لهم القدرة على ذالك أي يحصل إجماع من الأمة على ذالك

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmahmoude84

الخروج لا يكون إلا بشروط
أن يكون هذا الحاكم كافر كفرا مخرج من الملة أما فساده وظلمه ليس كفرا
أما عدم تطبيقه الشريعة فأتمنى من الإخوة أن يعرفوا لنا ماهي الشريعة التي يريدون
أن يحقق هذا الخروج منافع اكبر من المفاسد التي ستحصل
أن يكون الخارجيين لهم القدرة على ذالك أي يحصل إجماع من الأمة على ذالك

بارك الله فيك اخي محمود والمعذرة على الرد الذي كان مجرد فهم ولم يكن قصدي انت
وردك فعلا ذكي الخروج عن الحاكم وربيع دموي بعد عشرية سوداء ما الذي يريدونه بهذا الخروج أن يكون شرع الله هو غايتهم أو غاية المعيشة والمتعة وبعدها الكذب وايهام الناس انه جهاد في سبيل اله بعدما تحصد أرواح بالقوافل وبعدها لانرى سوى ذهاب قانون وضعي يقابله قانون ألعن منه ..يخدعون هؤلاء العقول السذج بالصراخ والجعجة والخطب الرنانة التي ألفناها وكل هذا ناجم من الدعاة الضلالة التي تقذف كل يوم قوافل في التهلكة ...هل الخروج الذي طبلو وزمرو ..واصدعونا كل يوم هل تنجم عليه شئ مفيد للاسلام والبشر من المزيد من الحرية والكفر والالحاد والفساد وتمييع الغرب والامريكان والاحتضان تحت جناحهم ...

[snawbar]

يا إخوة يا كرام خلبطتونا وخرجتم عن محتوى الموضوع الذي فحواه الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم .( ولكم في رسول الله أسوة حسنة )وفي حديث عائشة رضي الله عنها à( كان خلقه القرآن °) .فلنمتنع عن ماتهانا عنه ونأتي بقدر المستطاع عما أمرنا به ........

[الورود المنسية]

https://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...56927911_n.jpg

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

وجزى الله شيخنا / هشام البيلي خير الجزاء .

وقد قال الشيخ محمد سعيد رسلان كلامًا يشبه كلام الشيخ البيلي ولا عجب " فالنور يخرج من مشكاة واحدة "

قال ــ حفظه الله ــ في خطبة الحاكم والمحكوم والجماعة " : " ... وإذا كنتم قد قررتم أنّ المظاهرات، والاعتصامات، وأن العصيان المدني، وما وارء ذلك من وسائل التعبير عن الرأي.. إذا كنتم قد قررتم أن ذلك كله حقٌ شرعي مكفولٌ لكل مسلم -بل لكل مواطن- فلا حرمة على مَن فعله وأتى به، فهل هو كذلك في الدولة الجديدة؟!!
يتظاهر الناس بلا حرج؟! يعتصمون بلا تثريب؟! ويقطعون الطرقات، ويعتدون على الحرمات؟! إذا كنتم قد قررتم أن ذلك كان بالأمس جائزًا، فهل هو على جوازه اليوم؟!!
وإذا قلتم: نعم.
فنحن أهلَ السُّنَّة كما يقول أئمتنا نقول، وأئتمنا يقولون بعدم جوازه، بل يقولون بحرمته، فقولوا لنا اليوم أيُّ الفريقين أنفعُ للدولة الجديدة؟!! وأيهما أضرُّ عليها؟!! أهلُ السُّنَّة أم أنتم؟!!
أولئك المبتدعة قرروا يومًا أن الاعتصامات، والمظاهرات، والعصيان المدني إلى غير من وسائل التعبير عن الرأي، كل ذلك حق شرعي مكفول للمواطن -هكذا بإطلاق من مسلمٍ وكافرٍ!!-.
وكنا -تبعًا لأئمتنا- نقرر ونكرر عدم جوازه، بل نقول بقول أئتمنا بحرمته، فأيُّ الفريقين أنفع للدولة الجديدة اليوم؟!!
الذين يقولون: إن الناس في الدولة الجديدة لهم حق الاعتصام، وحق التظاهر، وحقُّ الخروج على الإمام -على الحاكم- إذا ظلم، وجار، واستأثر عليهم بالأموال، بل يصرِّحون أنهم يخرجون عليه إذا لم يفِ بوعوده!!
أيُّ الفريقين أنفعُ للدولة الجديدة؟!!
هؤلاء!! بما هم عليه من آراء الخوارج، أم أهلُ السُّنَّة؟!! كلامُهم بالأمس كلامُهم اليوم، لا يتغير، لا يُرَغِّبُ فيه حُبُّ حبيب، ولا يصد عنه -عَلِمَ اللهُ- بغضُ بغيض؛ لأنه الدين؛ لأنها العقيدة.. فأي الفريقين أنفعُ للدولة الجديدة؟!!
لقد كنا نقرر -وما زلنا نكرر- أن الخروج على الحاكم الجائر الظالم لا يجوز، وأن الإجماع منعقدٌ على حرمته وعدم جوازه.
وذهبوا -ذهبَ شيوخُ الضلالة- يبترون النصوصَ، ويحرِّفون الكَلِمَ عن مواضعه؛ ليثبتوا ألا إجماعَ على ذلك!! بخياناتٍ علمية فِجِّةٍ!! وممارساتٍ لا تمتُّ إلى العلم بصلةٍ!! وإن مَتَّت إليه بسببٍ فبمثل خيط العنكبوت!!
كان أتباعُ وأبناء (حُرْقُوص!!) يبترون النصوص، ويحرِّفون الكَلِمَ عن مواضعه؛ ليبثتوا ألا إجماعَ على الخروج على الحاكم الظالم الجائر -إذا وقع منه ظلمٌ أو جورٌ-.
والقولُ اليوم هل إذا وقع من الحاكم اليوم جَور وظلم تجيزون الخروج عليه؟!!
أهلُ السُّنَّة لا يميل بهم هوى، ولا يتَّبِعُون الأهواء ولا الآراء، وهم إن وقع ظلمٌ أو جورٌ أو استئثار بثروة من الحاكم سيقولون ما كانوا بالأمس يقولون: لا يجوز الخروج عليه -ولو بالكلمة- تمامًا كما كانوا يقولون، لا يصدُّ عنه بغضُ بغيض ولا يدفع إليه حبُّ حبيب.
تتغير الأشخاص والدول، والقواعدُ ثابتة، والنصوص خالدة، وفهمُ سلفنا لها يلزمنا، ونحن عليه -إن شاء الله- ثابتون بتثبيت ربنا الكريم المجيد... "

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

الى المدعو س.. محمد

لو كنت ذكيا كفايا وليس مدفعا بعاطفتك هي التي تتحكم فيك كما بعض النساء لعرفت قصدنا نحن نهجنا واضح هو طاعة الولي في غير معصية الله ما ينفع الشاة المذبوحة بعد سلخها يا هذا الحكم ليس حكم الله والشرع ليس شرع الله ولما انظر ان كان امرة او رجل او يهودي حتى في المناصب المهم عندي انا سلفي هو تطبيق كلام الله ..بالعامية من حوسش نفهم هذا شرع ربي وكلام العلماء واضح وضوح الشمس ...لا اريد ان افهم ..لا اريد فتنة هذا ما تعلمته من جل علماء الربانيين ..لا اريد ان اثير الفتن والهيجان وتكون من جراءها الويلات انا أومن كما اخواني السلفيين ان النصيحة في السر وليس العلن ان نكاتب الرئيس ان ننصحه ان كانت هذه المراة فيها امور لا ترضاها ..ان استجاب الله ما بارك وقد اكون رضيت الله وان لم يكن كذلك علمت الذي عليا ..انه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل كاتبت الرئيس حينما كانت الفرق الافريقية في الشوارع وهم عرايا لا طبعا اكيد استمتعم بذلك وبعدها نتشدق ونلقي الوم على ال
آخرين الراعي من ذاك الرعية والرعية ليست بريئة ...ثم اهل السياسة لدهم احزاب وبرامجهم وكل دولة ولها اعراق وفئات من كل القبائل والمدن كأمازيغ والشاوية والصحرا توارق ووو ولابد ان الرئيس يعطيهم حقهم في بعض سياستهم لا تفكر بتفكير ضيق فكر بعقل لا تفكرون لا عقل ولا شرع ..المراة امزيغية قبائلية ومعارضة بقوة في قومها ولديها مكانة وقد صوتو لها اهلها بقوة وطبيعي ان تكون لها ثدر من الدولة وهي قد تجر قومها للفتن في غنى عنها فالفتنة الاخف افضل من الاكبر او شئ من هذا لحكمة ولدرء الفتنة ما فتنة الوناس ببعيدة حينما الخوارج قتلوه وجعلو حمام دم وكره وعداء للسلام واهل الاسلام وهذه هيا الخوارج تهدم الاسلام ولا تحبب من فيه لربما تنادون بقتلها مما ينجم عليه خطر كبير لذا اعطاها مكانة لاسكات قومها فكر يا حذق ويا ذكي زمانك ..............

[السي محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

أولا فالتنزع الصورة المراة وكفاك استهتارا بشرع الله
ثانيا هذا الشخص كان مرافق على ما أظن
لثورات العربية وجعلوه شخصية نبيلة
بين الثوار يكلمهم ويرشدهم
لما لم تنقل صوره مع ثوار ليبيا وتونس ومصر ووو
فقط ما أغباكم واغبى تفكيركم انا تكلم عن التكفير الرئيس
لما تلخلط بين المعصية والاصل تعلمو دينكم جيدا قبل التشدق
لما لم تتكلم عن النساء في 25يباير والعلماء والرجال والنساء جنب جنب
يصرخون عاريات كاسيات .بمباركة الدعاة والان رئيس دولة .ام تنقل لجهة وتغفل عن جهة
فالتنصف ولا تكن كما البقرة تمضغ بحنك واحد ..

انا طلبت تعليق على الصورة

فقط و ماقلتش اهدرلي على مُرسي و 25 يناير


موضوعنا بوتفليقة

ماخل الشباب و الكاسيات العاريات

و لماذا لا تُنصف انت

تتحدث على كاسيات عاريات الثورات و لا تتحدث على خليدة؟؟؟؟


يكفي هروبا و تشتيتا للقارئ

خلينا في موضوع بوتفليقة الدفاع عن السُنة


هل من يضع خليدة وزيرة للثقافة و يرعى مهرجانات الفسق و العُري و الغناء و الرقص

يُدافع عن السُنة

نعم او لا فقط

[MuslimRider]

جميل جدا رائع

[mmahmoude84]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

بارك الله فيك اخي محمود والمعذرة على الرد الذي كان مجرد فهم ولم يكن قصدي انت
وردك فعلا ذكي الخروج عن الحاكم وربيع دموي بعد عشرية سوداء ما الذي يريدونه بهذا الخروج أن يكون شرع الله هو غايتهم أو غاية المعيشة والمتعة وبعدها الكذب وايهام الناس انه جهاد في سبيل اله بعدما تحصد أرواح بالقوافل وبعدها لانرى سوى ذهاب قانون وضعي يقابله قانون ألعن منه ..يخدعون هؤلاء العقول السذج بالصراخ والجعجة والخطب الرنانة التي ألفناها وكل هذا ناجم من الدعاة الضلالة التي تقذف كل يوم قوافل في التهلكة ...هل الخروج الذي طبلو وزمرو ..واصدعونا كل يوم هل تنجم عليه شئ مفيد للاسلام والبشر من المزيد من الحرية والكفر والالحاد والفساد وتمييع الغرب والامريكان والاحتضان تحت جناحهم ...

السلام عليكم اخي
اعتذرت مني مرتين والى الان لا اعرف سبب اعتذارك
ورغم ذالك اقبله
أما عن الخروج فلقد اوضح العلماء السابقين واللاحقين شروطه ومتى يصح
ولمن يستشهد بخروج الحسين وطلحة وغيرهم من الائمة الكبار
هذا استشهاد باطل لعدة اسباب
اولها هل الخارجيين اليوم لهم علم الحسين وصحبه وهل بلغوا درجة اجتهاده وهل يوجد في من يريد الخروج اليوم صفة واحدة من صفات الحسين وصحبه هاتوا لنا رجل واحد فيه صفات الحسين وصحبه ونعدكم ان نكون اول المقاتلين في صفوفه
ثانيها رغم مابلغ الحسين وصحبه من علم فقد نصحه كبار الصحابة بان لا يفعل .
والسؤال مازال مطروحا ماهي الشريعة التي يريد الاخوة ان يطبقوها

[snawbar]

لمرء يحشر مع من يحب ومن أحب تومي فسيحشر معها .فخير الكلام ماقل ودل

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

ان النصيحة في السر وليس العلن ان نكاتب الرئيس ان ننصحه ...

قال الله تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ*كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ} (الصف:2-3).

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

سؤال موجه لك بدون لف ولا دوران ما قولك في الرئيس بوتفليقة هل هو مسلم أم كافر ؟

مسلم أم كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انتظر الرد

اسمع يا أخي نحن لا نعرف اللف و الدوران فمن كفره الله و رسوله هو من يكفر..نحن أمرنا أن نحكم بالظاهر أما ما خفي علينا فحكمه لله وحده لا شريك له.. فان كان هذا الرئيس هداه الله يستحل الحكم بغير ما أنزل الله و يفضله على حكم الله فهذا حكمه واضح وضوح الشمس في رابعة النهار..قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (إنه قد تقرر من مذهب أهل السنة والجماعة مادلّ عليه الكتاب والسنة أنهم لا يكفرون أحداً من أهل القبلة بذنب ولا يخرجونه من الإسلام بعملٍ إذا كان فعلاً منهياً عنه مثل الزنا والسرقة وشرب الخمر ما لم يتضمن ترك الإيمان) (مجموع الفتاوى) 20/ 90.

وقال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله : ولانكفر بالمعاصي مؤمنا إلا مع استحلاله لما جنى«ولانكفر بالمعاصي» التي قدمنا ذكرها وأنها لاتوجب كفراً، والمراد بها الكبائر التي ليست بشرك) (معارج القبول) 2/43..يتبع بإذن الله