اشراف تلمسان

[هلال حسين ميهوب]

هل عائلة الميهوب هي من الاشراف


ارجو الافاده

جزاكم الله خير

[abou_medelnour]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام علىرسول الله و على آله و من والاه.
اما بعد.
إن الولي الصالح سيديالحاج عيسى بن فكرون (محمد) بن محمود( القاسم) بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الله بن احمد ( ابو عبد الله ) بن عبد الواحد بن محمد بن عبد السلام بن امشيش بن بوبكر بن علي حيدرة بن محمد بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن عبد الله بن احمد بن مولانا إدريس الازهر بن إدريس الاكبر.(**)
و ضريحه الآن موجود بجبال البرابرة ( الونشريس ) بين الشلف و تيارت بمنطقة بلدية تملاحت - الواتا ولاية تيسمسيلت مع العلم ان مقامات موجودة بجانبه منها سيدي فكرون و سيدي واضح سيدي صالح.
ومن فروعه.
1- سيدي رابح بن محمد بن واضح بن عثمان بن الحاج سيدي عيسى(الروابح بلدية عماري تيسمسيلت)
2-سيدي محمد بوعبد الله المغوفل بن محمد بن واضح بن عثمان بن الحاج سيدي عيسى(واد ارهيو)
3-سيدي مهدي بن الحاج سيدي عيسى
4-عقب بمنطقة عكرمة بين غليزان و تيارت.
5- عقب يسكنون عند ضريحه يسمون (الشفشاويون)و يسمون (البكاكرة نسبة إلى بوبكر) الذي ينحدر منه الشفشاوين.
6-سيدي اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون. الواتا جبل البرابرة بالونشريس
7- سيدي ادريس بن اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون.( منطقة بني وعزان)
8-سيدي سحنون بن اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون.الواتا
9- سيدي جبر -جابر-بن اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون. جبل البرابرة الونشريس
10- سيدي بلخيرات بن اعمر الونشريسي(السحانين) بن ...يحي بن عثمان بن عيسى بن فكرون. الونشريس - جبل البرابرة
11- أولاد بوبكر -البكاكرة- عند صريح سيدي الحاج عيسى بن فكرون
ينحدر الشفشاويون الذي انامنهم من فرعين هما عيسى بن صالح و محمد بن صالح بن عمر بن علي بن بوبكر.(*)
و السؤال هو .
من لديه اي معلومات عن الربط بين نسب الشفشاوين ( البكاكرة)الذين ينتسبون إلى سيدي عيسى في منطقة الونشريس و الولي الصالح سيدي عيسى اي العلاقة بين السلسلة (**) و السلسلة (*)
مع تحيات الشفشاوي
الهم صل على سيدنا محمد و على آله ومن ولاه و السلام عليكم

[الغابات العربية]

أريد معلومات عن فروع سيدي مسعود السرحاني في تلمسان اخ محمد وشكرا

[meghamo]

لحمر شريف بغداد بن عبد القادر بن بشاعة بن عثمان ولد داود قدور بن شريف .....هدا ما عندي عن لحمر شريف و شكرا للاخ الفاضل

[k[,n]

lk
kjkj l;k jkjshg uk hgrfhzg hggdfdm

[dani]

هل صحيح ان اغلب الجزائريين دوي الاصول العربيه من اهل البيت الكرام

[غزّال بن سعيد]

السلام عليكم ماذا عن اشراف منطقة اولاد زاير بني عامر شرق تلمسان ناحية بلعباس بلدية اغلال عين تموشنت حيث يوجد بها الاجواد الذين يقولون انهم من العراق وقوة تواجدهم المغرب والاجواد الاصليين في اغلال هم سبعة عائلات هم اولاد الحاج ولقب بن عمارة اولاد بن سعيد ولقب غزّال اولاد دحو اولاد بن زيان اولاد دهنون اولاد مزوار حيث هؤلاء لا يزوجون الا للشريف ويقولون انهم شرفى ويذكرون معلومات عن سيد احمد الكساسي وبلزرق وبن سعيد سعيد فهل هؤولاء من بني عامر او بني هاشم وكيف يمكنني التاكد من نسبهم وزيادة يقولون ان الاجواد اخوال للباشخة والواسفة

[أبومحمدالإدريسي]

من أشراف تلمسان أولاد قايد و إن كان أكثرهم الآن يقطن منطقة المبطوح بسيدي بلعباس و أعتقد أن بلقايد الذين يسكنون تلمسان ينحدرون من وادفل بن قايد و الله أعلم
أرجوا من الأخ محمد البخاري أن يفيدنا في ذالك و عن بواقيهم في تلمسان و نواحيها

[hami13]

الإشارة إلى من بقي بحوزتلمسان من المقـــــارة

باسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيد المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين أما بعد:
1-جغرافية سيدي العبدلي:
فهذه إشارة إلى حال عائلة المقري ببلدة سيدي العبدلي و هي بلدة بحوز تلمسان تبعد عنها ب 30 كم كما تبعد عن مدينة عين تموشنت بنفس المسافة و عن سيدي بلعباس ب50 كم.فهي بذلك ذات موقع جغرافي جيد حيث تتوسط ثلاث من أهم مدن الغرب الجزائري اليوم.
كما أنها تتميز بسهولها فهي تتوسط سهل سيدي العبدلي إضافة إلى غناها بالموارد المائية حيث يعبر أراضيها واد يسر الذي يعتبر إلى جانب واد تافنة الوادان الرئيسين بتلمسان.
و قد أنشئ على واد يسر هذا سد يزود سيدي بلعباس بمياه الشرب.
و مما يميز المنطقة أيضا حمامها المعدني حيث حباها الله بمياه ساخنة معدنية استقت منها اسمها في القديم حيث كانت تسمى بتبدا أي المياه الساخنة و قد أخذت آثار هذه القرية الرومانية إلى فرنسا فيما أخذ من كنوز الجزائر.
2-من هو العبدلي:
و العبدلي الذي تنسب إليه البلدة هو محمد العبدلي الصوفي و قد ذكر العشماوي في كتابه عند كلامه على أولاد زين العابدين رحمه الله أن محمد حفيد زين العابدين قد خلف أربعة أولاد منهم محمد العبدلي الذي استقر بازاء واد يسر عند محمد بن طلحة.
و صراحة أنا لا أثق كثيرا بكتاب العشماوي فإنه لم يذكر مصادره التي استقى منها ما اورده في كتابه،كما أنه وقع في أخطاء كثيرة كقوله بعد كلامه السابق أن محمد العبدلي هو من ولد الحسن رضي الله عنه في حين كان قد نسبه على الحسين رضي الله عنه و الله أعلم.
و على كل فالراجح و المعول عليه هو أن العبدلي المذكور هو من أورد بعض أخباره المؤرخ الكبير أبو القاسم سعد الله في كتابه تاريخ الجزائر الثقافي و في كتابه أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر حيث وفي هذا الأخير تكلم عن مخطوط في التصوف يرجع تاريخ كتابته إلى بداية العهد العثماني و هو بعنوان كعبة الطائفين لصاحبه محمد الصايم بن سليمان الجزولي.
و رغم أن الكتاب في التصوف فقد ذكر فيه صاحبه بعض الأخبار عن الحالة الإجتماعية و السياسية و الثقافية لتلمسان و الغرب الجزائري.
و بما أن المؤلف هو تلميذ للشيخ العبدلي فقد سرد بعض أنبائه كاستنجاد أهل تلمسان به لحمايتهم من ظلم الأتراك و كيف دخل على القائد التركي محمد بن السوري و وعظه
و قد أسهم ذلك في درء تلك الفتنة.
و ذكر الجازولي أيضا أنه قال يوما للعبدلي لما أنت أسمر هكذا فأجابه بأنه عربي لم يتغير كما تغير هو وغيره.
و أخبر أيضا بأنه توفي عند عودته من مدينة الجزائر عام 1035 للهجرة بعد تدخله في شؤون الثورة الأولى و التي كانت في تلك السنة أي 1035هجرية.
علما بأنه كانت هناك ثورة أخرى في عام 1037 للهجرة.
كما أن سعد الله ذكر بأنه كان هناك بسيدي العبدلي رباط لمحاربة الاسبان.
و قد أخطأ سعد الله هنا عندما جعل هجرة المقارة إلى المغرب عقب هذه الثورة.
3-أولية المقارة بسيدي العبدلي:
أما عن أولية المقارة بسيدي العبدلي ففيه روايتان بنيتهما بعد استسقاء الروايات الشفهية عن كبار القبيل:
الأولى و فيها طرحين:
-أن العبدلي رحمه الله هو مقري و أنه هو جد المقارة المتواجدين بالمنطقة و على هذا يكون استقرارهم هنا مع بداية القرن السابع عشر ميلادي.
و مما يؤيد هذه الرواية أن أحد المؤرخين الفرنسيين الذي ألف كتابا حول المنطقة قد جعل المقارة فقط أولادا لسيدي العبدلي.
كما أن الأستاذ عمر الديب أكد لي هذه الرواية.
و يمكن أيضا القول بأنه مما يؤيد هذا الطرح الدور الذي قام به محمد العبدلي في الثورة على الأتراك و سعيه في اخماد الفتنة و لا يمكن أن يقوم بهذا الدور إلا رجل من العائلات الكبيرة كعائلة المقري مع العلم بأن أبو القاسم سعد الله لم يذكر عن عائلته شيئا سوى أنه كان حضريا.
و يضاف إلى هذا وذاك أن العبدلي عل حسب وصف تلميذه له هو أسمر أي كجنس المقارة.
-و قد يمكننا القول دائما في نفس هذه الرواية أن جد المقارة قد جاء مع محمد العبدلي إلى هنا أو مع المرابطين في المنطقة لجهاد النصارى الإسبان فتسموا بأولاد سيدي العبدلي.
و مما يقوي هذا الطرح و يضعف الشق الأول من هذه النظرية أن المؤرخ الفرنسي
السابق الذكر قد أضاف إلى المقارة عائلة أخرى على أنها من أولاد محمد العبدلي.
كما أن هناك بضع عائلات أخرى تنتسب إلى محمد العبدلي.
و أقوى الأدلة المعارضة للطرح الأول و المؤيدة للثاني أن الجازولي تلميذ العبدلي قد ذكر بأنه قد كان له ولد و مات ثم ذكر بعد ذلك موت العبدلي دون أن يذكر بأنه ترك ولدا.
فالعبدلي لم يخلف ولدا إذا.
أما الرواية الثانية:
و هي الراجحة و الأقوى عندي من صاحبتها فهي أن سعيد المقري هو أول المستقرين في المنطقة بعد عودته من المغرب إثر هجرة المقارة من تلمسان على أنني لا أستطيع أن أؤكد هل أنجب ابنه عبد الحق بالمغرب وجاء به إلى هنا أم أنه قد أنجبه هنا. كما أنه يحتمل أن سعيد لم يعد و رجع فقط عبد الحق.
و هجرة المقارة إلى المغرب هي الهجرة الأولى لهم كما كانت لهم هجرة أخرى مع قبائل بني عامر بعد انهزام الأمير عبد القادر و دخولهم المغرب إثر ذلك.

4-سلف سعيد المقري:
أما عن سلف سعيد فأقصى ما يمكنك الظفر به اليوم هو اسم أبيه الذي هو محمد و الذي غلب عليه اسم المقري. خاصة و أنه في العائلة الكثير ممن اسمه محمد و لا يدعى إلا بالمقري كما أنه هناك من اسمه المقري و لقبه المقري.
و أظن أنه ينحدر من نسل سيدي سعيد المقري مفتي تلمسان إذ كثيرا ما يقول كبارنا سيدي سعيد المقري الكبير و هو قبل سعيد المتأخر و لكنهم لا يستطيعون تحديد الزمن الذي عاش فيه.
فائدة:عندنا في العائلة نسخة عن وثيقة لم أستطع قراءتها كليا لرداءتها و لكنني استنتجت مما أمكنني قراءته منها أنها وثيقة صلح بين قبيلتين من نواحي ندرومة كانا قد تنازعا حول الماء وفي أسفل هذه الوثيقة إمضاء لسعيد المقري و بجنب اسمه هناك عبارة وكان معهم الولي الصالح سيدي العبدلي.
5-ذرية سعيد:
و خلف عبد الحق رحمه الله محمدا وذلك في عام 1857 للميلاد فعلى هذا يكون عبد الحق من مواليد الفترة بين 1827 و 1837.كما ترك ابنتا تسمى عائشة.
و كان لمحمد بن عبد الحق هذا ثروة طائلة و أهم ما يميزها قطعان الأبقار الكبيرة جدا.
حيث يروي أحد سكان البلدة لجدي أنه كان يعمل عند جده في رعي ذكور البقر فقط و قد كان عددها 150 رأسا.
ولا يزال الناس يقولون لمن انشغل بماله "تحسب عندك بقري بن عبد الحق".
و كان رحمه الله شهما ذو سيرة حسنة صاحب خير كبير حيث كان الناس ينتظرون فتحه لمطمورات قمحه فيتوافدون عليه فلا يرد أحدا حتى يقضوا حاجاتهم.
وقد كان يذهب إلى سوق الأنعام فيجد أبقاره تباع بعدما سرقت منه فيشتريها ممن يبيعها ثم يقول له أرجعها من حيث أخذتها.
كما يروى أنه كان صاحب كرامات رحمه الله.ولم تنقطع علاقته رحمه الله بتلمسان حتى مات وذلك عام 1910 للميلاد.
و خلف محمد هذا ذكرين و بنتين وهم محمد المقري و الطيب و الزهراء و عائشة.
و محمد المقري هذا هو جد أبي و قد غلب عليه اسم المقري فهو جدي المقري رحمه الله
و كان كأبيه و سلفه شهما ذا دين و حياء و خير متصدقا على الفقراء يروى عن جوده العجائب.
وقد انتهت إليه رئاسة الدوار كما كانت لأبيه من قبله فقام بها و برفع المقارة خير قيام.
فمما يروى عن سيرته أن امرأة من سكان سيدي العبدلي ذهبت إلى البلدية لأخذ الإعانات التي كانت السلطات الاستدمارية تعطيها للمعوزين و كانت وقتئذ أي البلدية ببلدة بن سكران و التي تبعد عن سيدي العبدلي ب11 كم فقال لها رئيس البلدية لا نعطيك شيئا لأنه عندكم مخزن محمد المقري.فرجعت واشتكت لجدي المقري فذهب في حينه إلا رئيس البلدية معترضا على معاملته للمرأة فاحتدم النقاش بينهما فقام المقري بضرب المعمر الغاصب وكان ذلك سببا في دخوله السجن لمدة شهر.
ومما يروى من كراماته رحمه الله أن بعضا من الناس جاءوا ليلا لسرقة قمحه فلم ينتبهوا إلا و هو فوق رؤوسهم على جواده ففزعوا هاربين تاركين مناجلهم و أكياسهم، وفي صباح ذلك اليوم ذهبوا عند أحد أصحاب جدي المقري ليشفع لهم عنده و عند وصوله رحب به جدي و دعاه للجلوس فقال له لا حتى تقبل شفاعتي فقال له المقري أي شفاعة هذه اجلس قبلنا شفاعتك.فقص عليه قصة هؤلاء القوم فأجابه بأنه لم يخرج ليلة البارحة من داره أبدا والله أعلم.إضافة إلى قصص أخرى يرويها الكبار.
و في عهده يقال أنه سرق جل ذهب المقارة فقد اختفى بطريقة لا تزال لغزا إلى اليوم و إن كان الظن يتجه إلى بعض الناس الذين أصبحوا في بحبوحة من العيش بعد ذلك بسرعة بالإضافة إلى أحد نساء العائلة من غير المقارة و الله أعلم.
وكانت وفاته رحمه الله في عام 1942 و هو صاحب 63 سنة و البقاء لله وحده.
و بعد وفاته رحمه الله بدأت ثروة المقارة بالنضوب و لا حول ولا قوة إلا بالله.
و كان رحمه الله قد أنجب مع زوجته الأولى جدي محمد الحبيب أو جدي بلحبيب و هو الاسم الذي غلب عليه.
و أنجب من الثانية و التي تزوجها بعد وفاة الأولى رحمها الله أحمد و المنور و الجيلالي
و بنتين هما عمتي ماما و عمتي خيرة.
أما أخو جدي المقري السالف الذكر و هو الطيب رحمه الله عم جدي بلحبيب فقد خلف محمد عبد الحق و بومدين و سعيد و عائشة و الزهراء و بدرة و مباركة
وقد توفي الطيب رحمه الله عام 1975 عن 91 عام.
و كان رحمه الله ذا دين و خلق حسن.
و لا يزال كل أولاده اليوم على قيد الحياة إلا محمد عبد الحق فقد توفي في الثمانينات رحمه الله.
و أما جدي محمد الحبيب وهو أبو أبي فقد ولد عام 1913 و لا يزال على قيد الحياة إلى اليوم بارك الله لنا فيه.
و هو بذلك عميد العائلة اليوم وقد أنشأ رحمه الله كتابا في دور آل المقري الجديدة و التي شيدها جدي محمد المقري أبوه عام 1914.
و قد جعل حفظه الله للمدرس أجرة ليتكفل بتدريس أبناء المقارة و غيرهم من سكان البلدة.
وشارك حفظه الله بسبب قانون التجنيد الإجباري في الحرب العالمية الثانية بالجبهة اللبنانية وكان في بلدة عميون على حسب ما روى لي.
وقد خلف أربعة ذكور و بنتين أكبرهم عمتي رحمة ثم عمي محمد المقري فعمي قويدر ثم أبي العبدلي ثم عمي الميلود الغوثي فعمتي الهوارية.
و أما أخوه أحمد المقري فقد ولد في العام 1924 وكان أشهر المقارة في زمانه وقد وصل قمة من قمم الجاه و السلطان.
فإنه رحمه الله قد تربع على عرش الفلاحة بجميع ولاية تلمسان و كان من أكبر فلاحي الغرب بل و ربما القطر.إضافة إلى قوته في التجارة.
و حتى و إن لم يترشح لرئاسة البلدية فقد كان الرئيس هو من يزكيه أحمد المقري رحمه الله و قد كان هو أيضا كسلفه كريما حييا جوادا محبا للخير و الفقراء لا يزال الناس يلهجون بخصاله و قصصه.
و قد توفي رحمه الله عام 1998 غفر الله لنا و له.
أما أخوه و أخو جدي المسمى المنور فقد ارتحل إلى موطن أجداده تلمسان في أربعينيات هذا القرن و هو من مواليد 1927 و قد توفي في التسعينيات هو أيضا.
و كذلك أخوهم الأصغر الجيلالي المولود في 1940 قد توفي عام 2004 فرحمهم الله.
و قد ترك كلهم أولادا و بنات و لأولادهم أولاد و بنات أيضا كثرهم الله و رعاهم إن شاء إنه على ذلك قدير.
و أما عمي محمد المقري فهو أعظم المقارة شأنا اليوم و هو فلاح كبير كسلفه و قد حج بيت الله العام المنصرم تقبل الله منه.
6-الناحية العلمية عند المقارة:
و فيما يخص الناحية العلمية فما تعرضت له الجزائر من محاولة طمس الهوية و التجهيل قد أثر على المقارة كما أثر على غيرهم حيث لم ينبغ منهم أحد في هذا الجانب إلا محمد ولد المنور الذي كان يسكن تلمسان فقد حاز على الباكلوريا في الستين و أكمل دراسته بفرنسا و كذلك أخوه الغوثي فقد أكمل دراسته كمهندس في الاكترونيك بروسيا.
فلم يبق لهم الاستعمار إلا اسم المقري المرادف للعلم و النبوغ.
وفي المقارة اليوم مهندسون في مختلف العلوم،و رياضيون و فزيائيون و بيولوجيون.
ومنهم أيضا ابن عمنا أحمد المقري الطبيب الدكتور خميستي.
و جل المقارة و الحمد لله أذكياء و إن كان بعضهم لم يواصل الدراسة فعن تهاون لا عن عجز إلا قليل هذا ما ألمسه منهم أنا محمد بن العبدلي بن محمد الحبيب بن محمد المقري بن محمد بن عبد الحق بن سعيد بن محمد المقري.
هذا ما أردت تسطيره و خطه الآن نفعني الله و إياكم به و أختم بسؤال الله تبارك و تعالى أن يحيي ذكر آل المقري الطيبين أصحاب المناصب العلمية و الخطط العالية و جعلهم كما كان أسلافهم خداما للكتاب و السنة إنه ولي ذلك و على ذلك قدير و بالإجابة قمين و الحمد لله رب العالمين.

و كتبه الفقير إلى عفو ربه أبو تراب محمد المقري التلمساني

بحاضرة تلمسان المحروسة نهار الثاني عشر من ربيع الأول عام 1428 للهجرة.

[أبومحمدالإدريسي]

بوركت أخي hami13

[غزّال بن سعيد]

اخي hami13 السلام عليكم هل لك معلومات عن الاشراف في اغلال وهي بلدية بجواركم وماذا يعرفو شيوخكم عن الاجواد في اغلال وهو عرش يقال انهم شرفى واتو من المغرب ومن الاجواد اولاد بن سعيد .....

[غزّال بن سعيد]

الاخ ارجو منك ان تذكر اسم الكتاب للكاتب الفرنسي بخصوص منطقة يسيدي العبدلي والمنطقة عموما

[naim tggt]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكور على كل ماتقدمه واسال الله

العلي القدير ان يجعلهفي ميزان حسانتك
اخي محمد هلا حدتنا عن سيدي محمد الصحراوى شقيق احمد بن محمد التلمساني
وهو دفين قرية بلدة عمر القريبة من تقرت ولاية ورقلة
والملقب عندنا بسيدي محمد السائح
ولقب بهدا الاسم من كثرة السياحة والتجول
واك كل الشكر والاحترام
اخوك ابن سيدي محمد السائح

[محمد الجزائري1]

[quote=naim tggt;662899]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكور على كل ماتقدمه واسال الله

العلي القدير ان يجعلهفي ميزان حسانتك
اخي محمد هلا حدتنا عن سيدي محمد الصحراوى شقيق احمد بن محمد التلمساني
وهو دفين قرية بلدة عمر القريبة من تقرت ولاية ورقلة
والملقب عندنا بسيدي محمد السائح
ولقب بهدا الاسم من كثرة السياحة والتجول
واك كل الشكر والاحترام
اخوك ابن سيدي محمد السائح

بسم الله الرحمن الرحيم

الجمعية الوطنية للأشراف في الجزائر

دعوة إلى أشراف الجزائر

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لقد تم بحمد الله إيداع ملف الاعتماد للجمعية الوطنية للأشراف في الجزائر في شهر نوفمبر 2007 إفرنجي لدى وزارة الداخلية والجماعات المحلية الجزائر العاصمة.

أهداف الجمعية إصلاح ذات البين وأهداف اجتماعية أخرى لمن يهمه الامر الاتصال بنا.

المقر الوطني بلدية سيدي بوزيد ولاية الاغواط

رقم الهاتف من خارج الجزائر 0021329972218

رقم الهاتف من داخل الجزائر 029972218

رئيس الجمعية الشيخ سي عمر بن محمد جغنون

نحن في انتظار تواصلكم معنا

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

[تلمساني مغربي]

عزيزي النسابة الخبير الأستاذ محمد البوخاري

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

زادك الله علما و جعله الله في ميزان حسناتك

عائلتنا تلقب ب التلمساني المغربي. و حسب ما تواتر من اجدادنا الآتي:
1 نسبنا يتصل الى ابو مدين شعيب بن محمد الحسني الأندلسي الشهير بالتلمساني المغربي.
2 اولاد العمومة يلقبون بالمغربي
3 حسب ما سمع ابي من جده اننا اولاد محمد بن سليمان

سيدي البوخاري ارجوا ان تتكرم علي بالمساعدة او تدلني على من يستطيع ان يتولى امر البحث و التحقيق نظرا لجهلي في مثل هذه المواضيع‘ و ثانيا لضيق الوقت بحكم عملي كطبيب.

ملاحظة: بإمكانكم مراسلتي على بريدي الإلكتروني المسجل لديكم بالموقع للخصوصية لو امكن.