إلى عباقرة التغيير ...

[ريـاض]

عجيبٌ أمر أقوامٍ
إذا قلتَ لهم : قال الله قال رسوله
يقولون لك : الدولة الفلانية فعلت كذا وفعلت كذا
وما علاقة الدولة الفلانية بنقاشنا ؟ .. أليست لكم عقول ؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

لقد سألت سؤالا بسيطا جدا جدا
أعطوني دولة في التاريخ قامت من خلال الإعتماد على تغيير ما بالنفس دون الحاجة للسلاح والشوكة والقوة
نريد مثالا

أين صاحب الموضوع ومن يوافقه ليجيبوا

هذا هو النقاش الذي أحبّذه .. فأرجوا أن تكمل هكذا ولا تحيد كما حاد أصحابك
أولا : أنا لم أقل أنّ الدول لا تقوم بالسيف .. بل قلت بأنّ الدعوة تسبق السيف .. يعني : في البداية في حالة الضعف نبدأ بالدعوة التي بها يتمّ الإعداد .. ليأتي دور السيف بعد ذلك وهو آت لا محالة
ثانيا : -وهذه هي النقطة الأهم- ما هو دور السيف في مثل التغيير الذي نتحدث عليه .. يعني : ما هو دور السيف اليوم في تغيير واقع الجزائر مثلا .. وأنا هنا لا أتكلم عن واجب السلطة .. بل أتكلم عن الذين يريدون تغيير السلطة بالسيف ..

ألا ترى أنّ تغيير الأنظمة أو تغيير حكام المسلمين اليوم بالسيف هو الخروج عينه الذي نهانا عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

هذا هو النقاش الذي أحبّذه .. فأرجوا أن تكمل هكذا ولا تحيد كما حاد أصحابك
أولا : أنا لم أقل أنّ الدول لا تقوم بالسيف .. بل قلت بأنّ الدعوة تسبق السيف .. يعني : في البداية في حالة الضعف نبدأ بالدعوة التي بها يتمّ الإعداد .. ليأتي دور السيف بعد ذلك وهو آت لا محالة
ثانيا : -وهذه هي النقطة الأهم- ما هو دور السيف في مثل التغيير الذي نتحدث عليه .. يعني : ما هو دور السيف اليوم في تغيير واقع الجزائر مثلا .. وأنا هنا لا أتكلم عن واجب السلطة .. بل أتكلم عن الذين يريدون تغيير السلطة بالسيف ..

ألا ترى أنّ تغيير الأنظمة أو تغيير حكام المسلمين اليوم بالسيف هو الخروج عينه الذي نهانا عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟

انت خويا راك داخل عليك gauche droite

طيب فهمنا وحدة وحدة يرعاك الله..

أذت قلت : " الدعوة تسبق السيف .. يعني : في البداية في حالة الضعف نبدأ بالدعوة التي بها يتمّ الإعداد .. ليأتي دور السيف بعد ذلك وهو آت لا محالة "

لدي سؤالان ؛ اجبني بكل شفافية :

السؤال الأول - ماهو معيار المفاصلة بين مرحلة الدعوة ومرحلة السيف ؟ يعني كيف نعرف أننا استكملنا مرحلة الدعوة وأن علينا الإنتقال إلى مرحلة السيف والثورة ؟

السؤال الثاني : في مرحلة دور السيف كما تقول ؛ نستعمل السيف ضد من ؟ حدد بالضبط ؟
هل تقصد أن نستعمله ضد الحكام العلمانيين الطغاة ؟ أوليس هذا هو عندكم خروج ونهج الخوارج ؟

في انتظار أجوبتك الدقيقة والواضحة

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

أنت قلت : " الدعوة تسبق السيف .. يعني : في البداية في حالة الضعف نبدأ بالدعوة التي بها يتمّ الإعداد .. ليأتي دور السيف بعد ذلك وهو آت لا محالة "

لدي سؤالان ؛ اجبني بكل شفافية :

السؤال الأول - ماهو معيار المفاصلة بين مرحلة الدعوة ومرحلة السيف ؟ يعني كيف نعرف أننا استكملنا مرحلة الدعوة وأن علينا الإنتقال إلى مرحلة السيف والثورة ؟

السؤال الثاني : في مرحلة دور السيف كما تقول ؛ نستعمل السيف ضد من ؟ حدد بالضبط ؟
هل تقصد أن نستعمله ضد الحكام العلمانيين الطغاة ؟ أوليس هذا هو عندكم خروج ونهج الخوارج ؟

في انتظار أجوبتك الدقيقة والواضحة

النقطة الأولى في كلامي السابق لا أقصد بها مجتماعتنا
بل تكلمت فيها بصفة عامة عن علاقة السيف بقيام الدولة الإسلامية
أمّا نحن اليوم كمسلمين حكامًا ومحكومين فإنّ ضعفنا يكمن في ابتعادنا عن ديننا .. بغضّ النظر عن من يتحمل المسؤولية اكثر هل هو الحاكم أو المحكوم .. المهم أنّ بعدنا عن الدين هو سسبب ذلنا وهواننا وسبب تسلط الأعداء علينا .. وعودتنا إلى الدين هي التي تعيد لنا عزنا ومجدنا وهيبتنا
وعودتنا إلى الدين لا تكون بحمل السيف وتقتيل أنفسنا
بل تكون باتباعنا للكتاب والسنة والدعوة إليهما
لذلك أنا لا أرى للسيف دورا في تغيير مجتمعاتنا الإسلامية على الإطلاق

وسأعيد عليك السؤال الأهم بعدما وضحت لك قصدي :

ما هو دور السيف في مثل التغيير الذي نتحدث عليه .. يعني : ما هو دور السيف اليوم في تغيير واقع الجزائر مثلا ..

[قاهر العبودية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

النقطة الأولى في كلامي السابق لا أقصد بها مجتماعتنا
بل تكلمت فيها بصفة عامة عن علاقة السيف بقيام الدولة الإسلامية
أمّا نحن اليوم كمسلمين حكامًا ومحكومين فإنّ ضعفنا يكمن في ابتعادنا عن ديننا .. بغضّ النظر عن من يتحمل المسؤولية اكثر هل هو الحاكم أو المحكوم .. المهم أنّ بعدنا عن الدين هو سسبب ذلنا وهواننا وسبب تسلط الأعداء علينا .. وعودتنا إلى الدين هي التي تعيد لنا عزنا ومجدنا وهيبتنا
وعودتنا إلى الدين لا تكون بحمل السيف وتقتيل أنفسنا
بل تكون باتباعنا للكتاب والسنة والدعوة إليهما
لذلك أنا لا أرى للسيف دورا في تغيير مجتمعاتنا الإسلامية على الإطلاق

وسأعيد عليك السؤال الأهم بعدما وضحت لك قصدي :

ما هو دور السيف في مثل التغيير الذي نتحدث عليه .. يعني : ..

السلام عليكم
تمعن في هذا جيدا

شرح حديث ( إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)

هذا أثر معروف عن عثمان -رضي الله عنه-، وثابت عن عثمان بن عفان الخليفة الراشد الثالث -رضي الله عنه-، ويروى عن عمر أيضاً -رضي الله عنه-: (إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)، معناه يمنع بالسلطان باقتراف المحارم، أكثر ما يمنع بالقرآن؛ لأن بعض الناس ضعيف الإيمان لا تؤثر فيه زواجر القرآن، ونهي القرآن، بل يقدم على المحارم ولا يبالي، لكن متى علم أن هناك عقوبة من السلطان، ارتدع، خاف من العقوبة السلطانية، فالله يزع بالسلطان يعني عقوبات السلطان، يزع بها بعض المجرمين أكثر مما يزعهم بالقرآن لضعف إيمانهم، وقلة خوفهم من الله -سبحانه وتعالى-، ولكنهم يخافون من السلطان لئلا يفتنهم، أو يضربهم، أو ينسَّلهم أموالاً، أو ينفيهم من البلاد، فهم يخافون ذلك، فينزجرون من بعض المنكرات التي يخشون عقوبة السلطان فيها، وإيمانهم ضعيف، فلا ينزجرون بزواجر القرآن ونواهي القرآن؛ لضعف الإيمان وقلة البصيرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله. جزاكم الله خيراً

الموقع الرسمي لسماحة
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/node/19318

[قاهر العبودية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

مستوى نقاش صاحب الموضوع وفرقة "البحارة" التي معه ضعيف ؛ لا يعتمدون أسلوب النقاش الجاد ولا الإقناع
فقط نسخ/لصق أو ثرثرة كتعقيب وهي خارج النقاش


لقد سألت سؤالا بسيطا جدا جدا
أعطوني دولة في التاريخ قامت من خلال الإعتماد على تغيير ما بالنفس دون الحاجة للسلاح والشوكة والقوة
نريد مثالا

أين صاحب الموضوع ومن يوافقه ليجيبوا

السلام عليكم
لا يستطيعون أن يعطوك جواب مقنع وبدون لف ولا دوران...

لأن حججهم واهية.......

وأتحداهم

[العثمَاني]

هكذا انتشرت دعوة محمد ابن عبد الوهاب
وهي صورة طبق الاصل عن أفعال داعش اليوم
يعني السيف ... ولا شيء غير السيف
لكي يتوقف أصحاب هرطقات تغيير ما بالنفس ومارانيش عارف واش

الوثيقة هي صفعة على وجوه وهابية اليوم ووهابية المنتدى الذين يريدون إخفاء حقائق كثيرة من فصول قيام دولة آل سعود وانتشار دعوة ابن عبد الوهاب وهي تشبه كثيرا ما يقوم به الدواعش ... حتى يكف الوهابية هنا عن شيطنة الثورات وعن إيهامنا أن دعوة ابن عبد الوهاب كانت ملائكية وثورة وردية توزع الورد على الناس
حتى أنك عندما تنتهي من قراءة الوثيقة والوثائق المشابهة تخلص أن داعش هي نبتة سلفية

وثانيا - هي دليل مادي أن الدعوات لا تقوم بغير السيف ؛ فالدعوة حقا كانت أو باطل إنما تتقوى بالسيف
فالقوة والحق صنوان ؛ ومتلازمان ؛ ولا بد للحق من قوة تحميه أمام جبروت وطغيان الباطل

في سنة 1206 ه سار سعود بالمسلمين الى القطيف يريد ان يطهر بلدانها من الاصنام والاوثان . فاحاط المسلمون ببلدة سيهات وحاصروها ، ثم تسوروها ، وقتلوا من وجدوا فيها وكانوا 1500 قتيل واستولوا على جميع ما فيها من الاموال التي لا تعد ولا توصف.

ثم قصد المسلمون القديح فدهموا اهلها ، واستولوا كذلك على ما فيها من الاموال .
تاريخ نجد ل ابن غنام ص 179 دار الشروق

الوثيقة

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

هكذا انتشرت دعوة محمد ابن عبد الوهاب
وهي صورة طبق الاصل عن أفعال داعش اليوم
يعني السيف ... ولا شيء غير السيف
لكي يتوقف أصحاب هرطقات تغيير ما بالنفس ومارانيش عارف واش

الوثيقة هي صفعة على وجوه وهابية اليوم ووهابية المنتدى الذين يريدون إخفاء حقائق كثيرة من فصول قيام دولة آل سعود وانتشار دعوة ابن عبد الوهاب وهي تشبه كثيرا ما يقوم به الدواعش ... حتى يكف الوهابية هنا عن شيطنة الثورات وعن إيهامنا أن دعوة ابن عبد الوهاب كانت ملائكية وثورة وردية توزع الورد على الناس
حتى أنك عندما تنتهي من قراءة الوثيقة والوثائق المشابهة تخلص أن داعش هي نبتة سلفية

وثانيا - هي دليل مادي أن الدعوات لا تقوم بغير السيف ؛ فالدعوة حقا كانت أو باطل إنما تتقوى بالسيف
فالقوة والحق صنوان ؛ ومتلازمان ؛ ولا بد للحق من قوة تحميه أمام جبروت وطغيان الباطل



الوثيقة

لو تأملت جيدا ما تنقل !! لأتضح لك الأمر !! - فانظر الى ما أتيت به من كلام - تاريخ بن غنام - في قوله : فدعوا أهلها الى الإسلام فأبوا إلا كفورا - فالمسألة هنا تختلف واستشهادك بها في مقابل المسلمين لا يصلح كما أن الكلام هنا كان على الشيعة وأهل القطيف - لو عرفت - والظاهر من كلامه على اهلها أنهم لم يقبلوا دعوة التوحيد وقاوموا - فقاتلوهم - ثم مابالك تأتينا بمثال دعوة ال سعود !! - فهل ترتجي منها حكما لك في دينك !! أم العبرة عندك بالتاريخ !! - لا بما صح من أحاديث المصطفى !!؟ - ثم يا رجل أل سعود توفرت لهم من القوة ما امكنهم من المواجهة والغلبة - والمضي بالدعوة وبيانها للناس - وحال الناس بين قابل لهاته الدعوة فقد سلم - وبين منكر محارب - فقد حورب وأرغم - فهل كلنا نجد ما وجدوا من قوة !!؟

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

لو تأملت جيدا ما تنقل !! لأتضح لك الأمر !! - فانظر الى ما أتيت به من كلام - تاريخ بن غنام - في قوله : فدعوا أهلها الى الإسلام فأبوا إلا كفورا - فالمسألة هنا تختلف واستشهادك بها في مقابل المسلمين لا يصلح كما أن الكلام هنا كان على الشيعة وأهل القطيف - لو عرفت - والظاهر من كلامه على اهلها أنهم لم يقبلوا دعوة التوحيد وقاوموا - فقاتلوهم - ثم مابالك تأتينا بمثال دعوة ال سعود !! - فهل ترتجي منها حكما لك في دينك !! أم العبرة عندك بالتاريخ !! - لا بما صح من أحاديث المصطفى !!؟ - ثم يا رجل أل سعود توفرت لهم من القوة ما امكنهم من المواجهة والغلبة - والمضي بالدعوة وبيانها للناس - وحال الناس بين قابل لهاته الدعوة فقد سلم - وبين منكر محارب - فقد حورب وأرغم - فهل كلنا نجد ما وجدوا من قوة !!؟

ليس مناط استشهادي قائم على معرفة سبب القتال ألا وهو تكفير الشيعة كما تبرر أو الإقتداء بدولة آل سلول
وإنما لبيان أن الدعوات تقوم بحد السيف والسنان وليس فقط بالبيان واللسان
لو اكتفى محمد ابن عبد الوهاب بالدعوة ولم ينصره سيف ابن سعود لما شاعت دعوة ابن عبد الوهاب وذاعت فقد حتى حوربت في مسقط رأس المؤسس.
سنة الله في التدافع تقتضي أن يكون للحق قوة تحميه ؛ كما أن لجسم الإنسان مناعة تحمي الخلايا من الفيروسات التي تهاجم الجسم ؛ فكذلك لا بد للدعوات من منعة تمنع الحق وتحميه.
فبالله عليك أي حق سينتصر في النهاية مع دعوات تأمر بالذل والهوان وتجعل الدين أفيون يخدر الإرادات ن قبيل خطاب أن تصبر وتحتسب لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وأن عليك أن تسمع وتطيع ولو جلد الحاكم ظهرك وانتهك عرضك وأن كل ما يهدد عرش الحاكم هو حرام فالإنكار العلني حرام والمظاهرات حرام والإضرابات حرام والثورة حرام والإنقلاب حرام والديمقراطية حرام والإنتخاب حرام ...
كل شيء حرام
كل وسائل التغيير حرام
التغيير السلمي بالإنتخاب حرام
والتغيير الثوري بالإنقلاب حرام
فماهي وسائل التغيير الحلال الزلال ؟ أن تسمع وتطع وإن هتك الحاكم عرضك ؟ أليس كذلك ؟

من غريب الأمر أن أحدهم هنا يستميت هنا لإثبات أن الإسلام لم ينتشر بالسيف وأن هذه المقولة هي شبهة من المستشرقين ؛ بينما أنت تبرر قتل 1500 شيعي في يوم واحد لأنهم رفضوا أن يكونوا وهابية.
غريب ؟؟؟

أما قولك أن الشيعة رفضوا دعوة ابن عبد الوهاب فلذلط قوتلوا ؛ فليست التكفير في دعوة ابن عبد الوهاب اقتصر على تكفير الشيعة
أوّل من سنّ التكفير هم أتباع محمد ابن عبد الوهاب , وحركته
وكتب الوهابية ورسائل أتباع ابن عبد الوهاب تشهد على ذلك
وليس تاريخ ابن بشر وحده من يلهج بتكفير الوهابية لأمة الإسلام ؛ بل حتى تاريخ ابن غنام

كتب تاريخ نجد و كتابها هم من الأعلام السلفيين الذين عاصروا محمد ابن عبد الوهاب أو دعوته ودولته أمثال تاريخ حسين بن غنام , وتاريخ ابن شبر , حين أرّخوا لتاريخ حركة محمد ابن عبد الوهاب جاءت كتبهم تكفير في تكفير .

ولنأخذ كتاب تاريخ نجد المسمى "روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام" لمؤلفه المؤرخ السلفي حسين بن غنام يتحدث فيه بلغة التكفير الصريح لأمّة الإسلام , حيث يقول ومنذ أول سطر في كتابه أن أكثر المسلمين ارتكسوا في الشرك وارتدوا إلى الجاهلية

عندما يحكم ابن غنام أن المسلمين قبل ابن عبد الوهاب ارتدوا عن الإسلام ؛ أوليس هذا دعشنة ؟
ومن يبحث في رسائل ومراسلات أئمة الدعوة النجدية سيجد "الداعشية" جلية بكل وضوه
من ذلك رسالة سعود بن عبد العزيز التي أرسلها إلى والي بغداد يقول فيها : " ...... وأما إن دمتم على حالكم هذه ولم تتوبوا من الشرك الذي أنتم عليه وتلتزموا بدين الله الذي بعث الله رسوله وتتركوا الشرك والبدع والخرافات لم نزل نقاتلكم حتى تراجعوا دين الله القويم ".
ويقول عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ وهو من أحفاد محمد ابن عبد الوهاب وأحد أعلام وعلماء الدعوة يقول " " ومعلوم أن الدولة التركية كانت وثنية تدين بالشرك والبدع وتحميها "

ومما تذكره الوثائق أنه بعد غزو سعود بن عبد العزيز لمكة خطب قائلاً: "احمدوا الله الذي هداكم للإسلام وأنقذكم من الشرك أطلب منكم أن تبايعوني على دين الله ورسوله وتوالوا من والاه وتعادوا من عاداه في السراء والضراء والسمع والطاعة"
ووتذكر الكتب أنهم ألزموا تحت الإكراه علماء مكة من مختلف المذاهب الإسلامية على توقيع بيان الإقرار بالكفر والشرك.
فمما جاء في بيان الإعتراف: "نشهد نحن علماء مكة الواضعون خطوطنا وأحكامنا في هذا الرقيم أن هذا الدين الذي قام به الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ودعا إليه إمام المسلمين سعود بن عبدالعزيز من توحيد الله ونفي الشرك الذي ذكره في هذا الكتاب أنه الحق الذي لا شك فيه ولا ريب وأن ما وقع في مكة والمدينة سابقاً ومصر والشام وغيرهما من البلاد إلى الآن من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب أنه الكفر المبيح للدم والمال والموجب للخلود في النار ومن لم يدخل في هذا الدين ويعمل به ويوالي أهله ويعادي أعداءه فهو عندنا كافر بالله واليوم الآخر وواجب على إمام المسلمين جهاده وقتاله حتى يتوب إلى الله مما هو عليه ويعمل بهذا الدين".

ووقّّع على هذا البيان :
- عبد الملك القلعي مفتي الحنفية بمكة
- محمد بن صالح بن إبراهيم مفتي الشافعية
- محمد البناتي مفتي المالكية
- محمد بن يحيى مفتي الحنابلة

وعندما غزيت المدينة وقـّع علماء المدينة بياناً مشابهاً جاء فيه نص البيان:
"نشهد أن ما وقع في مكة والمدينة سابقاً والشام ومصر وغيرهما من البلاد إلى الآن من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب أنها الكفر المبيح للدم والمال وكل من لم يدخل في هذا الدين ويعمل به فهو كافر بالله واليوم والآخر والواجب على إمام المسلمين وكافة المسلمين القيام بفرض الجهاد وقتال أهل الشرك والعناد وأن من خالف ما في هذا الكتاب من أهل مصر والشام والعراق وكل من كان على دينهم! الذي هم عليه الآن فهو كافر مشرك من موقعه..."
والبيانان موثقان في الدرر السنية والأجوبة النجدية.

لذلك قال الشيخ محمد الزواوي الشافعي في الفتح المبين عن أتباع ابن عبد الوهاب :"فجوزوا قتل من خالفهم من المسلمين واستحلوا مالهم وسبي ذراريهم ونكاح أزواجهم بلا طلاق من أزواجهن ولا عدة..." وهذا قتال الكفار والمرتدين

ويؤكده كذلك ما أرتكبه أتباع ابن عبد الوهاب في حق العلماء

فمن العلماء الذين نفذ فيها أتباع ابن عبد الوهاب حكم الإعدام بلا محاكمة أو "استتابة" نذكر :

- الشيخ عبد الله الزواوي مفتي الشافعية بمكة
- الشيخ سليمان بن مراد قاضي الطائف
- الشيخ عبد الله أبو الخير قاضي مكة
- السيد يوسف الزواوي الذي ناهز الثمانين من العمر
- الشيخ حسن الشيبي
- الشيخ جعفر الشيبي
- الشيخ عبد القادر الشيبي ذبح أبناؤه
أما هو فقد شهد تحت الإكراه على نفسه بالكفر فتركوه وزعموا أنه عرف الحق بعد الضلال.

اوليس هذا تكفيرلأمة الإسلام ؟؟ ودعشنة ؟؟؟ وأن داعش هي نبتة سلفية ؟؟؟؟
ولكن المتسلفة يرمون داعش والإخوان وغيرهم بتهمة التكفير و ويغضون الطرف على التكفير الذي في كتبهم وتاريخهم , وهذا التشنيع وهذه الإزدواجية يبيّن أن الذي يخيفهم هو مايزلزل عروش الطغاة , وليس الإنحراف عن الإسلام لذلك يستميتون في تشويه كل من يهدد عروش الطغاة بوصفهم تكفيريين وخوراج , فلو كان التكفير حقا هو ما يؤاخذون به غيرهم لتبرأو من التكفير الذي في كتبهم ولبدأوا في الإنكار على ما في كتب الوهابية من تكفير وحكم بالردة على الملسمين .. ولأحرقوا كتبهم وتاريخهم - الذين يزعمون الإنتساب إليه - قبل أن يتحدثوا عن داعش والإخوان وغيرهم ... !!!

كلامي الأخير ليس من صلب الموضوع ؛ ولطن التحقيق يتطلب إماطة اللثام عن بعض النقاط

[/SIZE]

[قاهر العبودية]

وصف الله عز وجل المجتمع الإسلامي بأنه مجتمع إذا سامه الظلم لا يسكت فقال عز وجل :
(وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ) الشورى : 39

وأكد القرآن أن المظلوم إذا انتصر لظلمه فلا لوم عليه فقال تبارك وتعالى :
(وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ) الشورى : 41 ،
بل أجاز له أن يقول ما في نفسه ويهتف بأعلى صوته ولو جهرا يجوب الشوارع ما دام مظلوما حتى لو جهر بالسوء الذي يرعب الظالمين فقال عز وجل :
(لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً) النساء : 148 ،
لكن علماء السلطان لاموه وقالوا له المطالبة بالحق خروج على الحاكم وإخلال بالأمن ودعوة إلى الفتنة..

وقال الله تعالى لهم إن الفتنة هي ظلم الناس فلوموا الظالم وقفوا مع المظلوم :
(إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ) الشورى : 42 ،
فبرروا ظلمه وأمروا المظلوم بالسكوت وقالوا أسمع و أطع.
وجعل الله الدخول في الدين اختيارا من دون أكراه فقال تبارك وتعالى :
(لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) البقرة : 256 ،
ولكنه جعل الدخول في العدل إجبارا فقال جل وعلا :
(إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ) النحل : 90 ،
وأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم :
(وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) الشورى : 15 ،
ولكننا اجبرنا الناس على قبول الظلم والرضا بالظالم ولو جلد ظهورنا واخذ أموالنا ...
ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ~~~~~~~

جاء في صحيح مسلم » كِتَاب الْإِمَارَةِ » الأَمْرِ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ عَنْدَ ظُهُورِ الْفِتَنِ .
عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ،
قُلْتُ : هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ،
قُلْتُ : فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : كَيْفَ ؟ ،
قَالَ : (يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي ، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ) ،
قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ؟ ،
قَالَ : (تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ ، وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ) .
ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ~~~~~~
السؤال : من هو ولي أمر المسلمين الذي تجب طاعته ؟
قال ابن حجر : (وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ عَنْ طَاعَة إِمَام جَائِر أَرَادَ الْغَلَبَة عَلَى مَاله أَوْ نَفْسه أَوْ أَهْله فَهُوَ مَعْذُور وَلَا يَحِلّ قِتَاله وَلَهُ أَنْ يَدْفَع عَنْ نَفْسه وَمَاله وَأَهْله بِقَدْرِ طَاقَته) .
ولي أمـــــر المسلمين الذي تجب طاعته هو الذي يتولى أمر دين المسلمين لأن هذا هو أمر المسلمين ، فليس لهم أمر غير دينهم ،
فبه صاروا أمة ، وبه تحققت شخصية أمتهم الحضارية ،
أما من يتولى أمرا آخر ، فهو ولي أمــر ما تولاه ، ليس هو ولي أمر المسلمين ،
فكيف يُولى أمر أمة الإسلام ، وقد تولى أمر غيرها ؟!!
ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌِ~~~~~~~

قال الشيخ مقبل الوادعي في تحقيقه للإلزامات والتتبع (ص182) :
(وفي حديث حذيفة هذا زيادة ليست في حديث حذيفة المتفق عليه وهي قوله (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك) ! فهذه الزيادة ضعيفة لأنها من هذه الطريق المنقطعة .
وقال الشوكاني في النيل : قوله في جثمان إنس بضم الجيم، وسكون المثلث أي: لهم قلوب كقلوب الشياطين، وأجسام كأجسام الإنس،
قوله: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع فيه دليل على وجوب طاعة الأمراء ،
وإن فعلوا في العسف والجور إلى ضرب الرعية وأخذ أموالهم، فيكون هذا مخصصاً لعموم قوله تبارك وتعالى :
(فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) .
وقوله عز وجل : (وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا) . انتهى.
ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ~~~~~~
المصادر :
* القرآن الكريم
* صحيح مسلم
* جزء من مقال للسلفي : توهيب الدبعي
* إسلام ويب : مركز الفتوى
* الشيخ / حامد بن عبد الله العلي

منقول

والله أعلم

[أمير جزائري حر]

للحذف ..

مشاركة فارغة /// ولا أحبذ الجدال العقيم

معذرة

.. /

[dark star]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

لا فائدة من النقاش .... يا صاحب الموضوع .. أنت تسوق أحاديث و حجج و تقابلها أحاديث و حجج تبين عظمة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .. و قول كلمة الحق .. لكنك " غلقت راسك " ..

كان يجدر بك من البداية أن تكتب في عنوان موضوعك :

" اسمع و أطع و لا تناقش هذا الموضوع ... موضوع للأخذ و ليس للمناقشة ... "

سلام .....
كلها احاديث صحيحة ما جاء به صاحب الموضوع وما تذكره انت .........فكيف السبيل الى التوفيق؟!
ماذا نترك وماذا ناخذ ......

[أمير جزائري حر]

للحذف ..

مشاركة فارغة /// ولا أحبذ الجدال العقيم

معذرة

.. /

[ريـاض]

لا أحد هنا تكلم عن تقديس الحاكم يا أمير ..
أنا والأخوة الكرام تكلمنا حن حرمة الخروج على الحاكم المسلم الظام
وقد أتيتك بـ 30 حديث صحيح وإن شئت أتيتك بالمزيد

فهل أنت ترى حرمة الخروج على الحاكم المسلم الظالم ؟
إن قلت نعم .. أنتهت المشكلة .. وطُوي النقاش
وإن قلت: لا ... طالبناك بالأدلة التي تجيز لك الخروج .. وطالبناك بردّ الأدلة التي تحرم عليك الخروج

وإن قلتَ: أنا ضد تقديس الحكام .. قلنا لك: ومن تكلم عن تقديس الحكام ؟

[dark star]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

و عليك السلام أختي d. S ...
تعبنا من الجدال العقيم ... دين و قرآن جاء ليخاطب العقل البشري و أولي الألباب .. يريد البعض جعله دينا كهنوتيا يقدس البشر ..
و إليك باقة من الأحاديث التي أدت بالأمة إلى ما هي عليه ..

أحاديث فيي السياسة .. !

هذه عينة من الأحاديث الضعيفة و الأحاديث الموضوعة المكذوبة على النبي صلى الله عليه و سلم ... و لمن يتفحصها يدرك كيف كان الدين – و لا يزال .. للأسف - و علماء السلطان يوظفون لخدمة السياسة و السلاطين و تقييد العقل .. و جعل الناس يعيشون مسالمين خانعين خاضعين كالأنعام ...

· من قلد عالما لقي الله سالما –حديث ضعيف- الضعيفة.. ( 2/551)

أمير66: يعني لا داعي لإعمال العقل ... أنت من العوام و ما عليك إلا الاتباع الأعمى ..

· أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم !!! أخذتم بقوله اهتديتم. قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط - الإحكام في أصول الأحكام"(5/64) و (6/82) وقال الألباني: موضوع. "الحديث" 58، المجلد 01 وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91.).

أمير 66: تقديس لبشر خطائين لحاجة في نفس من وضع هذه الأحاديث ...

· مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به ، لا عذر لأحدكم في تركه ، فإن لم يكن في كتاب الله، فسنة مني ماضية، فإن لم يكن سنة مني ماضية، فما قال اصحابي، إن اصحابي بمنزلة النجوم في السماء، فأيها !!! أخذتم به، اهتديتم، و اختلاف أصحابي لكم رحمة . – الحديث 59 الجلد الأول .. و هو حديث موضوع..

· الحديث 60 في المجلد الأول للسلسلة الضعيفة للألباني: " سالت ربي فيما اختلف فيه اصحابي من بعدي، فأوحى الله إلي: يا محمد ! إن اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء، بعضها أضوء من بعض، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم، فهو عندي على هدى.- قال الألباني: حديث موضوع ..

· السلطان ظل الله في أرضه !!!! ، من نصحه هدي، ومن غشه ضل- حديث موضوع، ورد في "تذكرة الموضوعات" للفتني (182( ... و "الفوائد المجموعة" للشوكاني (623) ... و "الضعيفة" (475(.

أمير66: ما دام السلطان ظل الله فمن خرج عنه و واجهه – سلميا – بقول كلمة الحق فهو خرج عن ظل الله و سوف تحرقه الرمضاء ..

· أجرؤكم عل الفتيا أجرئكم على النار -حديث ضعيف.. ورد في "الضعيفة" (1814).

· الحديث رقم 16 – الضعيفة للألباني: " صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس: الأمراء و الفقهاء، و في رواية العلماء " .. قال الألباني حديث موضوع.

أمير66: أدعو القراء أن يتأملوا .. !! ما كان قصد من كذب على رسول الله بهذا الحديث ؟؟ أليس تكريسا للكهنوتية و الملكية التي تستعبد العباد .. طاعة عمياء للعلماء و الحكام ..

· اتبعواالعلماء؛ فإنهم سُرُجُ الدنيا، و مصابيح الآخرة . – حديث موضوع– رقم 378 الضعيفة للألباني .

أمير66: لا تعليق عندي الحديث يكرس ما سبق و ذكرناه ...

· علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل !!! (أمير66: يعني اسمع و أطع .. هم يتحدثون بالنيابة عن الله ..) – الحديث 466/1 في الضعيفة – قال الألباني لا أصل له باتفاق العلماء.

سلام

يا اخ امير انا لا اتحدث عن الموضوعات بل عن الاحاديث الصحيحة التي اوردها صاحب الموضوع .....كيف العمل معها.؟