♥ ملتـــــــــــــ طلاب ـــقى ♥ الثالثة ثانوي * شعبة اللغات الاجنبية ارجوالتثبيت *

[شيماء13]

هل للمنطق الصوري


(الأرسطي) قيمة ؟(مقالة جدلية)


المقدمة
:إذا كان المنطق يعصم الذهن من الوقوع في الخطأ ويؤدي إلى تماسك الفكر معنفسه فإن البعض من العلماء والنقاد إنتقدوه,ورأو أن لا أهمية له والبعضالآخر دافع عنه لأهميته والتساؤل المطروح: هل للمنطق قيمة؟
العرض:هناك من يدافع عن المنطق ويرى أن له قيمةفأرسطو وضع لنا شروط وقواعد إذا إلتزمنا بها لانقع في الخطأ ثم إن المنطق يتميزبالدقة في التفكير والوضوح في المفاهيم.

لكن قد يحصل إنطباق الفكر مع نفسه ولاتتفق العقول
.وهذا مايراه المعارضين لأهمية المنطق فقد نعبر عن قضايا تخص مجالات الحياة.

ولاتكفي لغة المنطق العادية
,يقول بول فاليري:ليس للمنطق إلا مزايا جد متواضعة حينما يستخدم لغة عادية.

يصلح للمناقشة والجد ل ولايصلح للبحث عن الحقيقة والنتائج فيهتحصيل حاصل


وسدا للفراغ أدخلوا لغة الرياضيات بدلا من لغةالمنطق وتحولالمنطق إلى منطق رمزي إضافة إلى أن العلماء يصيغون نضرياتهم صياغة رياضية


لكن على الرغم من المؤاخذات الموجهة إلى المنطق الأرسطي فإنه علىجانب كبير من الأهمية


حل المشكلة:
نحن نستخدم المنطق في تفكيرنا العلمي واليومي وبدونه يفقد الخطاب الحقيقي تماسكه ويصبح الكلام مجرد ثرثرة وجدل.

[mistrio16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mistrio16

اختي انجلينا مساء الخير

اريد ترجمة في الانجليزية الصفحة
73


وفي الفرنسية الفحة

74

هذا ان لم يزعجك الامر طبعا

هل من احد
..........

[شيماء13]

مايسترو قتلك في صفحة73 اونقلي هذيك اغنية
وش ترجم فيها

[mistrio16]

علابالي حاب نشوف ترجمتها

باشس نغنيها ونعلم منخلالها

وشكرا

[شيماء13]

مقالة جدلية :اللغة الانسانية و الحيوان

طرح الاشكال : الطبيعة البيولوجية المشتركة بين

الانسان والحيوان تجعلهما بحاجة ذائمة للتواصل و كان هذا التواصل عند

الانسان ما يسمى باللغة.اذ تعرّف اللغة حسب لالاند بانها مجموعة اصوات

ورموز تستخدم بهدف التواصل و يعرّفها الجرجني ما يسعتخدمه قوم لتحقيق

اغراضهم .رغم بساط التعريف اللغة الا ان المدارس الليسانية اختلفت فيما اذا

كان للحيوان للغة تماثل لغة الانسان .وهذا ما تؤّكده المدرسة الفيزيولويجة

لـ فان فريت شاما المدرسة الليسانية المعاصرة لي ذو سوسير و ارنست كاسير

المدرسة العقلية ان اللغة خاصية انسانية.فهل فعلا التواصل المشترك بين

الانسان و الحيوان يسمح لنا بقول ان للحيوان لغة كما اكدّ فون فريتش؟ام ان

اللغة خاصية انسانية كونها تتميز بالوعي؟

محاولة حل الاشكال:عرض الاطروحة: (للحيوان لغة تماثل لغة

الانسان)يمثل الاطروحة الفيزيولوجي فون فريتش و المدرسة اللسانية القديمة

لـ افلاطون و الالية للروسيى بافلوف و المدرسة السلوكية لـ ثرون دايك و

واسطن . اذ ترا ان للحيوان لغة تماثل لغة الانسان فقط لا نفهمها.

ضبط الحجة: J يعتبر

افلاطون ان اصل نشوء اللغة عند الانسان هو تقليدي لاصوات ورموز و الاشارت

المتواجدة في الطبيعة بما فيه اصوات الحيوان وهذا التقليد هو الذي ساعده

على التاصل فاكتسب لفة من الطبيعة ومن الحيوان.

J ابحاث الفيزيولوجين المعاصرين

تؤكد موقف افلاطون اذ اكد عالم الحيوان كارل فون فريتش من خلال تجاربه على

عالم النحل ان الحيوان يملك لغة لم نستطع بعد فكّ رموزها فاذا وجد النحل

مكان الطعام فانه يقوم برقصات وحركات دائرية تفهم من خلالها العاملات مكان

الطعام و بعده عن الخلية كما اكدّ ان الببغاء يملك القدر على الكلام

والتخاطب.

J الاية القرانية من سورة النمل

الاية 18 , قال الله تعالى : (حَتَّى إِذَا أَتَوْا

عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا

مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا

يَشْعُرُونَ ). تثبت ان للنمل لغة تخاطب و بالتلي فهو يملك

لغة تماثل لغة الانسان .

J اما الدراسة النفسية المعاصرة

اثبت فيها الفيزيولوجيون (الالية) ان للحيوان قدرة على التعلم تماثل قدرة

الانسان.

نفقد الحجة : اذا ما اعتبرنا ان للنحل لغة تماثل لغة الانسان فهي

ثابتة تفتقر لكثير من الخصائص تعتمد عل الرموز و الاشارات بينما لغة

الانسان تخاطبية متغيرة ومتعددة فأغراضها تتجاوز البيولوجية لا يمكن ان

نعتبر ان للحيوان لغة تماثل الانسان.

عرض نقيض الاطروحة اللغة خاصية انسانية ) يمثل الاطروحة ديكارت

واريسطو المدرسة الليسانية المعاصر ل ذي سوسير و ارنست كاسير ترى ان اللغة

خاصية انسانية لها خصائص تجعلها بعيدة عن متناول الحيوان.

ضبط الحجةJ يقول اريسطو

(النسان الكائن الوحيد القادر على ترجمة افكاره و مشاعره الى رموز و عبارات

مفهومة له و لمجتمعه )

J و على هذا اعتبار وضع باحثي

اللغة الذين سميوا قديما اللغوين و يسمون اليوم باللسانين مجوعة من الخصائص

تميز اللغة النانسانية عن غيرها

-متعددة ومتنوعة لتنوع ثقافات شعوب العالم

-متجدّدة ابداعية فهي حركة في حركة ديناميكية مستمرة بدات بالحجة

البيولوجية الى الحاجة النفسية الانفعالية كما تعبر عن العلوم

-اذاكانت اللغة وسيلة التواصل فهي عبارة عن ألفاظ يتم النطق بها فتتحول

الى اصوات كلامية يحرف الجرجني اللغة (هي الكلمات يعبربها القوم عن

اغراضهم) اما قاموس larousse الفرنسي يحدد الغة********

المشتقة من اللاتينية langua التي تعني الكلام و الخطاب اما

الكلمة اليوناية logos فهي تستخدم لعدّة معاني كاللسان

الكلام الخطاب العقل لهذا اللفظ يتكون من دال و مدلول.

-نلك داخل اللغة القدرة على إظهار المعنى و إخفائه كما تستطيع كل جماعة

ان تنشئ مصطلحات تفاهم خاصة بها الكلمة الواحدة تغير معناه بمجرد

تغير حركتها (مُعلم/معلم...عالم/عالم)

نقد الحجة:اذا كانت اللغة خاصية انسانية تتميز كونها لفظية تنطق

من خلال اصوات فالببغاء يقوم بنفس العملية واذاكانت مركبت من مجموعة فوني

مات و مورفي مات فالآلة الموسيقية تصدر أيضا أصوات وفق نوطات.مما يعني ان

اللغة ليست خاصية انسانية.

التركيب: (تغلبي موقف على أخر) الأصوات ليس لها أي علاقة بالغة

فالآلة الموسيقية تصدر أيضا أصوات لاكن ليست لغة كما إن الإنسان الأول قبل

أن ينشى لنفسه لغة اصدر أصوات للتواصل مقلدا ما في الطبيعة ولم يعرف اللغة

الا عندا أنشى الأبجدية كلاميا و انشئ منها الألفاظ هي الكلمات ثم عبارات

حل الاشكال: للغة مجموعة خصائص لو بحثنا عنها في التواصل

الحيواني لنجد منها :

1-تأدية وظيفة التواصل فاي تجمع يحتاج الى التواصل. 2- تستخدم تعبيرات

الوجه و رموز و اشارات .

3- إصدار أصوات ... وهذه الخصائص المشتركة يستطيع الإنسان الاستعاضة

عنها بكلمات بسيطة او جمل اما الحيوان يبقى ثابتة الاجهزة مشتركة بينهما

مما يعني ان اللغ حالة وعي يقول : (وسدروف) في تجربة العلماء على الطفل

والقرد انهما يتساوى طفل مع القرد في تعبيرات لاكن بمجرد ان ينطق الطفل او

كلمة يدخل عالم الانسانية ويبقى القرد حبيس حياة البيولوجية ويأكد ديكارت

(الببغاء يتكلم لاكن لا يعي مايقول لانها مجرد غريزة) ومنه اللغة خاصية

انسانية.

[شيماء13]

انتظرني حتى ل غدوا ان شاء الله نترجم هالك ونسكانيهالك اوك؟؟؟؟؟؟؟؟
باسكو طويلة شويه

[شيماء13]

قـــــــارن بيـــن الإستنتاج و الإستقراء.

-المقدمة طرح المشكلة

يتبع الإنسان طرقا مختلفة في بحثه عن المعرفة،ومن هذه الطرق الاستنتاج و الاستقراء، ويعرف الاستنتاج أنه عملية استخراج النتائج من المقدمات،أي لزوم النتيجة وجوبا عن المقدمات،أما الاستقراء فهو الانتقال من حكم جزئي إلى حكم كلي،ومادام العقل في بحثه عن الحقيقة يعتمد على الاستنتاج و الاستقراء، فما وجه العلاقة بينهما؟وما نقاط الاختلاف و الاتفاق و التداخل بين المفهومين ؟

التوسيـع محاولة حل المشكلة

أ/-أوجه الاختلاف: ان الدراسة النقدية لكل من الاستقراء و الاستنتاج تقود إلى تسجيل نقاط اختلاف جوهرية تتمثل أساسا في أن الاستنتاج وجد أكثر في المنطق الصوري بينما الاستقراء طبق في خطوات المنهج التجريبي حسب فرانسيس بيكون ( المنطق المادي ) و جون ستوارت مل ( قواعد الاستقراء )

1-الاستنتاج ينطلق من أحكام كلية إلى أحكام جزئية،على خلاف الاستقراء الذي ينطلق من ملاحظة حالات جزئية،ويتدرج نحو قوانينها العامة.

2-حتى يكون الاستنتاج صحيحا يجب أن لا يتناقض مع المقدمات،وهو يقوم على انتقال الفكر من المبادئ إلى النتائج بصورة عقلية بحتة،بينما الاستقراء يستلزم عدم التناقض مع الواقع.

3-الاستنتاج استدلال قبلي،أي سابق عن التجربة لأن النتيجة لازمة عن المقدمتين مباشرة،لذلك كان مجاله الأكبر الرياضيات و المنطق،بينما الاستقراء إستدلال بعدي ننطلق فيه من ملاحظة الجزئيات و إجراء التجارب حتى نصل إلى القانون،و لهذا كان مجاله علوم الطبيعة.

ب/-أوجه الاتفاق: إن وجود نقاط اختلاف بين الحدين لا يمنع من تسجيل أوجه شبه جوهرية بينهما لأن كلاهما من إبداع الفكر الإنساني من أجل صيانة الفكر من الوقوع في الخطأ أولا و بلوغ الحقيقة ثانيا . كلاهما يعد منطلقا للعلم فالاستنتاج طبق في العلوم الصورية ( الرياضيات ) و الاستقراء طبق في العلوم التجريبية ( البيولوجيا , الفيزياء )

ج/-أوجه التداخل:

رغم ما يبدو من تعارض بين الاستنتاج و الاستقراء إلا أنهما متداخلان : فالمقدمات في أغلب الأحيان أحكام استقرائية،والاستنتاج نجده حاضرا في المرحلة الثانية من المنهج التجريبي،وهي وضع الفروض،وفي هذا يقول المفكر الانجليزي برترند راسل: "إذا كان تفكير المجرب يتصرف عادة منطلقا من ملاحظة خاصة ليصعد شيئا فشيئا نحو مبادئ أو قوانين عامة فهو يتصرف كذلك حتما منطلقا من نفس تلك القوانين العامة أو المبادئ ليتوجه نحو أحداث خاصة يستنتجها منطقيا من تلك المبادئ". كذلك أكد كارل بوبر أن العمل الاستقرائي العلمي يحتاج إلى استنباط منطقي يمكن من البحث الصورة المنطقية للنظرية , و مقارنة نتائجها بالاتساق الداخلي و بغيرها من النظريات الأخرى .

iii-الخاتمة حل المشكلة

وفي الختام ،بناء على ما سبق نصل إلى حقيقة مفادها أن النظرة الاولية لكل من الحدين تقود إلى الاعتقاد بوجد اختلاف بينهما بينما النظرة التأملية تقود إلى الاقتناع بعلاقة التكامل ،إذ لا يمكن الفصل بينهما في البحث عن المعرفة،وفي هذا يقول الدكتور محمود قاسم:"..وهكذا يتبين لنا أن التفرقة الفاصلة بين هذين الأسلوبين في التفكير مصطنعة

[miss-angelina]

سلام عليكم

[mistrio16]

الا احد يلبي طلبي اين الاخت انجي لينا ؟

[mistrio16]

وعليكم السلام اهلا اختي

[miss-angelina]

هاهلااااااااااااااااااااا

[mistrio16]

لقد وضعت مطلوبا هو في الصفحة السابقة هل رايته اختي

[mistrio16]

لا احد........

[miss-angelina]

لا ما شفتوش
واش خاصك؟

[mistrio16]

اريد ترجمة في الانجليزية الصفحة
73


وفي الفرنسية الفحة

74

هذا ان لم يزعجك الامر طبعا