هنا مراجعة للغة العربية - الصفحة 8 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > منتدى السنة الرابعة متوسط

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هنا مراجعة للغة العربية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-03-10, 18:00   رقم المشاركة : 106
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0girl0 مشاهدة المشاركة
اريد ان احاول رغم انني لست جيدة في الاعراب

هذه اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدا
الافة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
و الجملة الاسمية في محل رفع فاعل للفعل ينتشر
حاولي مرة أخرى فإعرابك خاطئ

لكي يكون إعرابك صحيحا يجب عليك أن تفهي أولا

فلو طرحتُ عليك السؤال الىتي:

من الذي ينتشر ؟

أي من قام بالفعل ؟؟

والذي يقوم بالفعل ما هو إعرابه ؟؟

ركزي واحفظي القواعد النحوية وافهمي الجمل

وسوف يمكنك أن تعربي بسهولة

المهم حاولي مرة أخرى








 


رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 18:25   رقم المشاركة : 107
معلومات العضو
0Girl0
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية 0Girl0
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

فاااعل استاذ
الذي ينتشر هو الافة اذن الافة فاعل مرفوه و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره










رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 18:29   رقم المشاركة : 108
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0girl0 مشاهدة المشاركة
فاااعل استاذ
الذي ينتشر هو الافة اذن الافة فاعل مرفوه و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
لكن ماذا سبق كلمة ( آفة ) ؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 18:43   رقم المشاركة : 109
معلومات العضو
0Girl0
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية 0Girl0
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

سبقها اسم اشارة هل اسم الاشارة هي التي تعرب الفاعل
و الافة مضاف او ماذا










رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 19:30   رقم المشاركة : 110
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0girl0 مشاهدة المشاركة
سبقها اسم اشارة هل اسم الاشارة هي التي تعرب الفاعل
و الافة مضاف او ماذا
جيد ، سبقها اسم إشارة

ومادام هو اسم فيعرب حسب موقعه في الجملة

وعليه ، فـ ( هذه ) تعرب :

اسم اشارة مبني في محل رفع فاعل

لكن ( الآفة ) كما تلاحظين فهي اسم معرف

والقاعدة تقول :

كل اسم معرف يأتي بعد اسم إشارة يعرب بدلا

والبدل من التوابع ــ أي يلحق ما قبله في علامة الإعراب

فكيف تعربين ـ الآفة ـ ؟









رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 19:33   رقم المشاركة : 111
معلومات العضو
star maria
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية star maria
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العربي مشاهدة المشاركة
من يعرب :

تنتشر هذه الافة في جميع ربوع العالم وفي كل الطبقات صغارا و كبارا
هذه : اسم اشارة مبني على الجر في محل رفع فاعل
الافة : بدل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره ( لست متاكدة لانني لم ادرس البدل ابدا لكنني اسمع عنه و لدي معلومات بسيطة فهلا تكرمت بادراج درس مبسط له استاذ ؟ )
صغارا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره ( ايضا لست متاكدة )

كان الاعراب صعبا
فهل هذا هو النوع الذي سنواجهه في الشهادة ؟
ان كان هذا هو فعلى الاعراب و الامتياز السلام
لم اعتد على مثل هذا في المواضيع التي اتمرن عليها









رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 19:33   رقم المشاركة : 112
معلومات العضو
Minà Là Mignonne
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية Minà Là Mignonne
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

**********لنبدأ على بركة الله










رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 19:52   رقم المشاركة : 113
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة star maria مشاهدة المشاركة
هذه : اسم اشارة مبني على الجر في محل رفع فاعل
الافة : بدل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره ( لست متاكدة لانني لم ادرس البدل ابدا لكنني اسمع عنه و لدي معلومات بسيطة فهلا تكرمت بادراج درس مبسط له استاذ ؟ )
صغارا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره ( ايضا لست متاكدة )

كان الاعراب صعبا
فهل هذا هو النوع الذي سنواجهه في الشهادة ؟
ان كان هذا هو فعلى الاعراب و الامتياز السلام
لم اعتد على مثل هذا في المواضيع التي اتمرن عليها
أولا إعرابك مقبول عموما

لكن هناك ملاحظات :

في البناء نقول مبني على الضمة أو الفتحة أو الكسرة أو السكون

ولا نقول على الجر

في الشهادة غالبا وفي العموم تُعطى الأسماء للإعراب ، كالفاعل والمبتدأ والمنصوبات المفعول به والحال ووو

حاولي مجددا مع كلمة : صغارا

وبالتوفيق









رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 19:52   رقم المشاركة : 114
معلومات العضو
0Girl0
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية 0Girl0
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العربي مشاهدة المشاركة
جيد ، سبقها اسم إشارة

ومادام هو اسم فيعرب حسب موقعه في الجملة

وعليه ، فـ ( هذه ) تعرب :

اسم اشارة مبني في محل رفع فاعل

لكن ( الآفة ) كما تلاحظين فهي اسم معرف

والقاعدة تقول :

كل اسم معرف يأتي بعد اسم إشارة يعرب بدلا

والبدل من التوابع ــ أي يلحق ما قبله في علامة الإعراب

فكيف تعربين ـ الآفة ـ ؟
اذن الافة تعرب بدل مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره

شكراا ممكن توضحلي البدل اكثر لان لم ندرسه و دائما اجده في الاعراب
جزاك االه خيرا على المعلومة









رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 19:54   رقم المشاركة : 115
معلومات العضو
star maria
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية star maria
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العربي مشاهدة المشاركة
أولا إعرابك مقبول عموما

لكن هناك ملاحظات :

في البناء نقول مبني على الضمة أو الفتحة أو الكسرة أو السكون

ولا نقول على الجر

في الشهادة غالبا وفي العموم تُعطى الأسماء للإعراب ، كالفاعل والمبتدأ والمنصوبات المفعول به والحال ووو

حاولي مجددا مع كلمة : صغارا

وبالتوفيق
بالنسبة لمبني على الجر فخطا بسبب نقص الانتباه فقط
لا باس
صغارا ساحاول مرة اخرى ...
رغم انني لا اظنني ساخرج ينتيجة جديدة









رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 20:04   رقم المشاركة : 116
معلومات العضو
star maria
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية star maria
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لم اصل الى شيء
ممكن توضيح او شيء ما من هذا القبيل ؟
و ان امكن الحل
يجب علي الذهاب سريعا و لن استطيع ذلك قبل اعراب هذه الكلمة
من فضلك استاذ










رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 20:32   رقم المشاركة : 117
معلومات العضو
star maria
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية star maria
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ا ما من احد يستطيع المساعدة ؟
هل ذهبتم بدون ايجاد الحل للمشكل المطروح ؟










رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 20:48   رقم المشاركة : 118
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

المعذرة ذهبت لأداء الصلاة في المسجد

حاولي مع واحدة من هذه الاسماء :

نعت منصوب

مفعول به منصوب

حال منصوب










رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 20:50   رقم المشاركة : 119
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

يبدو أن الاستاذ عشق الدين غائب

نحتاج الى مساعدتك وآرائك واقتراحاتك

فأين أنت؟










رد مع اقتباس
قديم 2013-03-10, 20:51   رقم المشاركة : 120
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[CENTER]

والبدل يا أبنائي له ثلاثة أنواع وهي على سبيل الحصر لا الشرح :
  1. البدل المطابق (كل من كل)
  2. بدل بعض من كل أو جزء من كل
  3. بدل الاشتمال

  • البدل المطابق (كل من كل):
هيا بنا يا أبنائي نتأمل سوياً الأمثلة التالية وقبل تأملنا هيا بنا نسأل الله عز وجل أن ييسر لنا الأمر ويهبنا الفهم والفلاح والسداد آمين يارب العالمين :
الأمثلة :
  1. جاء أخوك عمر
  2. رأيت المعلم أحمد
  3. قرأت عن الفاروق عمر
  4. قرأت الكتاب كتاب القراءة
  5. أكرم هذا الرجل
  6. يأيها الرجل انتبه
  7. الاسم نوعان : معرب ومبني
  8. أكرموني هؤلاء
  9. قرأت عن عمر بن الخطاب
هيا بنا يا أبنائي نتأمل سوياً وندون ملاحظاتنا حول تلك الأمثلة الجامعة لكل أنواع البدل المطابق وباب النقاش مفتوح لكل اقتراحاتكم وأسئلتكم وسأقوم بالرد عليها بعد الشرح بإذن الله كلها إن كان هناك استفساراً عن شيء .. هيا أعدوا عدة التأمل والملاحظة (العقل - القلم - الكراسة - الذهن الصافي) وقبل كل شيء (التوكل على الله عز وجل)

  • المثال الأول : البدل (عمر) المبدل منه (أخوك) أما ترى أن (أخوك) جاءت ممهدة لـ (عمر)؟ والكلمتان متطابقتان تماماً فأخوك هو عمر وعمر هو أخوك هذا لا يحتمل الشك والاسم الثاني (عمر) يمكن أن يكون بدلا عن الاسم الأول أليس كذلك ؟

  • المثال الثاني :البدل (أحمد) المبدل منه (المعلم) نفس الكلام كما سبق في المثال السابق.
  • المثال الثالث : البدل (عمر) المبدل منه (الفاروق) نفس الكلام كما سبق في المثال الأول.
  • المثال الرابع: البدل (كتاب) الثانية والمبدل منه (الكتاب) الأولى .. لاحظ هنا يا بني لماذا لم أعرب كلمة (كتاب) الثانية (توكيداً لفظياً) مع أنها تكرار لفظي للكلمة الأولى ؟ هيه هل فكرت؟ هيا سأجيب معك .. الكلمة الثانية ليست مجرد تكرار للكلمة الأولى بل هي موضحة ومفسرة وأعم وأشمل من الكلمة الأولى والتي كانت مجرد تمهيد للكلمة الثانية أما إذا قلت (قرأت الكتاب الكتاب) وسكت .. فكلمة الكتاب الثانية (توكيداً لفظياً ) لا شك ..
ومثال على هذه الحالة أيضاً أن أقول :
- نحن نفخر بالدرر درر الإبداع
- قول الحق عز وجل : "اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم)
- يعجبني الكلام كلام الحق.
وهكذا يا أبنائي ..


  • في المثال الخامس وقع بعد اسم الإشارة اسم معرف بـ (الـ) وهذه من مسلمات النحو ألا وهي إذا وقع المشار إليه معرفاً بالألف واللام بعد اسم الإشارة أعرب المشار إليه (بدل مطابق)
ولكن احذر الوقوع في الخطأ لاحظ معي المثال الآتي :
- مصر عظيمة ذكر ذلك المؤرخون.
اسمح لي بالابتسام لك فقد حزرت الفزروة وحللتها
نعم لن تقع في الخطأ يا بني وتعرب كلمة (المؤرخون) بدل مع أنها واقعة بعد اسم إشارة (ذلك) ومع أنها معرفة بالألف واللام ولكنها ليست المشار إليه اقرأ الجملة ثانية .. هيه ماذا وجدت؟
مصر عظيمة ذكر ذلك المؤرخون .. هل كلمة (ذلك) تشير إلى كلمة (المؤرخون) أم أن كلمة (المؤرخون) فاعل مرفوع وكل ما في الأمر أن حدث تقديم وتأخير للكلام وأصل الكلام (ذكر المؤرخون ذلك)


  • المثال السادس : لن أتناوله بالشرح الكامل الآن ولكني سأعطيه رقم (1) لأنني سأتناوله فيما بعد بالشرح الوافي إن شاء الله تعالى ولكني سأقول فيه كلام عام أرجو أن يجعلك تقع في اضطراب وقلق ..
- انظر يا بني .. (أيها - أيتها) ستعلم عندما نشرح درس المنادى بإذن الله تعالى أن (أيها - أيتها) سيعربان دائماً منادى مبني على الضم المشكلة الآن ليست في (أيها - أيتها) يقول العلماء ما يأتي :
الاسم الواقع بعد (أيها - أيتها) إذا كان مشتقاً يعرب صفة مرفوعة دائماً
مثال : قول الله عز وجل : "قل يا أيها الكافرون" .. كلمة (الكافرون) نعت مرفوع ..
ولكن إذا كان الاسم الواقع بعد (أيها - أيتها) معرف بـ (الـ) وجامداً .. أعرب بدلاً مطابقاً ..
لا تقلقوا يا أبنائي فتلك الحالة سأشرحها بالتفصيل الممل فيما بعد وهي الفرق بين الاسم المشتق والاسم الجامد بالله لا تقلقوا .. ودعوا تلك الحالة جانباً الآن ..


  • في المثال السابع خلاف بين المعلمين ولكنه ليس خلاف بين العلماء .. ما معنى ذلك ؟
انظر معي المثال: الاسم نوعان: معرب ومبني
بعض المعلمين قالوا أن كلمة (معرب) بدل بعض من كل لأنها جزء من كلمة (نوعان)

ولكن علماء النحو وأصحاب الكتب العظيمة في النحو أكدوا خطأ هذا الكلام لماذا؟
أليس كلمة (معرب ومبني) هي هي كلمة (نوعان) ؟
ما النوعان؟ (معرب ومبني) .. وما (معرب ومبني) هما النوعان ..
هذه حالة من حالات البدل المطابق تسمى (بدل تفصيل) ودرسناها في النصوص (تفصيل بعد إجمال) فكل تفصيل بعد إجمال يعتبر بدل مطابق .. والدليل على ذلك قول الله عز وجل :
"لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلوا صحفاً مطهرة"
تأملوا معي كلمة (رسول) فهي شارحة ومفصلة لكلمة (بينة) أي تفصيل بعد إجمال ولهذا فهي تعرب بدلا مطابق..

وإحقاقاً للحق واعترافاً بالصواب تبين لي بعد متابعة وبحث لقول أخي الحبيب (إبراهيم الجابري) وأخي الحبيب (حسام الصاوي) وبعد محادثة تليفونية مع د/ أحمد عزت في كلية التربية قسم اللغة العربية أن هذه الحالة فيها خلاف بين العلماء ولكن الأرجح أن تعرب هذه الحالة بدل بعض من كل .. ولذلك أشكر كل من ساهم في تصويب تلك المعلومة ..
والخلاصة : تلك الحالة يجوز أن تكون بدلاً مطابقاً ويجوز أن تكون بدل بعض من كل والأرجح والأصوب أن تكون بدل بعض من كل
وجزاكم الله خيراً أساتذتي ا لأفاضل وتلك ثمرة الحوار....

  • في المثال الثامن : تأمل معي ستجد أن كلمة (هؤلاء) بدل من الضمير المتصل (واو الجماعة) في الفعل (أكرموني) ركز قليلاً يا بني وتلك حالة من حالات البدل المطابق أن يكون هناك ضميراً متصلاً ويقع بعده العائد عليه..
  • الحالة الأخيرة من حالات البدل المطابق هي أن تقع كلمة (ابن) بين علمين كما في قولي (عمر بن الخطاب) في هذه الحالة تعرب بدل مطابق..

  • اعلم يا بني أن البدل المطابق يأخذ علامة إعراب المبدل منه لأنه تابع له فإذا كان المبدل منه مرفوعاً جاء البدل مرفوعاً وإذا كان منصوباً جاء البدل منصوباً وهكذا ...

  • اعلم يا بني أن المبدل منه وهو الاسم الواقع قبل البدل يعرب حسب موقعه في الجملة ولا نقول عنه في الإعراب أنه مبدل منه ..
نموذج إعرابي :
جاء القائد حسام

جاء: فعل ماض مبني على الفتح
القائد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (مبدل منه) قد أذكرها أو لا ..
حسام : بدل مطابق مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.


تدريب لأحبابي الطلبة والطالبات هيا نتسابق لإجابته ..

استخرج البدل المطابق من الأمثلة الآتية مبيناً سبب كونه بدل مطابق ثم بين علامة إعرابه..
  1. أتى صديقك عادل
  2. قدرت علاء بن محمد
  3. حققوا هؤلاء النصر
  4. قال تعالى : "ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها"
  5. تولى الخليفة عمر بعد أبي بكر.
  6. قال تعالى : "إن للمتقين مفازاً حدائق وأعناباً"
  7. أتبع خاتم المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

  • في انتظار إجاباتكم حتى نستكمل سوياً أنواع البدل بإذن الله تعالى
  • في انتظار استفساراتكم وحواراتكم للرد عليها بإذن الله تعالى
  • سامحوني إن وقع مني خطأ أو نسيان فهو من الشيطان وإن أصبت فهو من الله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ..
  • أبنائي الكرام بالنسبة للمثالين رقم (7) ، (9) فهما في محل خلاف بين أهل العلم ولقد أوردتهما لا إثارة القلق والجدل ولكن من باب الإثراء المعرفي ولذلك يمكن للطالب أن يعرفهما على سبيل الثقافة فقط ..
ي

. بدل بعض من كل
بدل الاشتمال

نستكمل يا أبنائي أنواع البدل بعدما تعرضنا للبدل المطابق وحالاته المختلفة والآن نتوكل على الله ونبدأ في شرح بدل بعض من كل أو كما يسميه بعض العلماء جزء من كل.




بدل بعض من كل / بدل الاشتمال


بني الحبيب تأمل معي الأمثلة الآتية حتى نبدأ رحلتنا الحوارية حولها بإذن الله تعالى وهي ستكون رحلة مقارنة بين بدل بعض من كل وبدل الاشتمال في أوجه الشبه والاختلاف بينهما لاحظ معي وتأمل جيداً الأمثلة الآتية للمجموعتين (أ) ، (ب) :

  • أمثلة المجموعة (أ):
  1. أكلت الرغيف نصفه.
  2. شرحت الدرس بابه الأول
  3. استمعت إلى الخطبة معظمها.

  • أمثلة المجموعة (ب):
  1. أعجبني طالب العلم اجتهاده.
  2. شعرت بالشمس دفئها.
  3. عرفت الصحابة إخلاصهم .

  • المقارنة :

  • أوجه الشبه بين النوعين :
  1. لاحظ معي الكلمات الست الواقعة فوق الخط في الأمثلة السابقة وهي (نصفه - بابه- معظمها - اجتهاده - دفئها - إخلاصهم) ماذا تلاحظ في أواخر تلك الأسماء ؟
    أليست جميعها تنتهي بضمير (عائد/رابط) فهذا الضمير المتصل في الكلمات الست السابقة (الهاء- الهاء - ها - الهاء - ها - هم) بالترتيب يمكن أن نسميه (رابط أو عائد) لأنه يعود على المبدل منه ويطابقه في النوع (تذكيراً / تأنيثاً) ويطابقه في العدد (إفراداً / تثنية / جمعاً) فالهاء في كلمة (نصفه) تعود على كلمة (الرغيف) وكما رأينا أن (الهاء) تطابق (الرغيف) في النوع (تذكيراً) وفي العدد (إفراداً) ...


    إذا تشابهت الكلمات الست في أنها تنتهي بضمير (عائد / رابط) يربطها بالمبدل منه الواقع قبلها هذا الضمير يطابق المبدل منه في النوع والعدد.
  2. لاحظ علاقة الكلمات الست بما قبلها أي بالمبدل منه ستجد أن العلاقة واحدة أي أن كل كلمة من الكلمات الست تشير إلى شيء له علاقة بالمبدل منه ولكن لا يمكن أن نستبدلها بالمبدل منه كما في حالة البدل المطابق لأنه لا تغني عن المبدل منه كله .. أليس كذلك؟

    إذا تشابهت الكلمات الست في أنها تشير إلى شيء في المبدل منه ولا يمكن استبدالها بالمبدل منه لأنها لا تغني عنه كله كما هو الحال في البدل المطابق.

  • أوجه الاختلاف بين النوعين :

  1. لاحظ أمثلة المجموعة (أ) وعلاقة البدل فيها بالمبدل منه ستجد أن :
    - البدل جزء من البدل منه يمكن فصله عنه أي أنه جزء يتجزأ.
    - فكلمة (نصف) جزء من الرغيف يمكن فصله، وكذلك كلمة (باب) وكلمة (معظم)، ولذلك سمي هذا البدل بعض من كل أي يمكن فصله عن الكل وهو يأخذ نفس العلامة الإعرابية للمبدل منه ويكون الضمير العائد في محل جر مضاف إليه.
  2. وبملاحظة أمثلة المجموعة (ب) سنجد أن الكلمات (اجتهاد - دفء - إخلاص) جزء من المبدل منه ولكن لا يمكن فصله أو تجزئته أي أن المبدل منه يحوي أو يشتمل بداخله البدل بحيث لا يمكن فصله عنه فمن ذا الذي يستطيع أن يفصل (الاجتهاد) عن (الطالب) أو أن يفصل (الدفء) عن (الشمس) ..وهكذا.
    _ مما سبق من ملاحظة يتبين لنا أن الكلمات (اجتهاد - دفء - إخلاص) بدل اشتمال وليس بدل بعض من كل لأن البدل قد اشتمل عليها بحيث لا يمكن فصلها عنه أبداً ..


  • مما سبق نستنتج ما يأتي :
البدل بعض من كل وبدل الاشتمال يشترط فيهما وجود ضمير (عائد/ رابط) يعود على المبدل منه ويطابقه في (النوع والعدد) ويأخذ البدل علامة إعراب المبدل منه (رفع / نصب / جر)
ووجه الاختلاف بينهما هو أن بدل بعض من كل يدل على أن البدل جزء قائم بذاته من المبدل منه يمكن تجزئته أو فصله ، أما بدل الاشتمال يدل على أن البدل جز ء يشتمل عليه المبدل منه لا يمكن تجزئته ولا فصله عنه.

~ْ*~ْ*بذلك العرض المبسط يا أبنائي أكون قد انتهيت من شرح درس البدل وسألحق بذلك الموضوع موضوع آخر ألا وهو

(الاختبارات التطبيقية)

لصفحة الحوار النحوي انتظروني غداً بإذن الله والاختبار الأول في درس

(البدل)

وجزاكم الله خيراً وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير ...~ْ*~ْ*










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ملعب, مراجعة, العربية


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 21:07

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc