كالعادة ,, السلفيون سيكسبون الرهان والحركيون سيخسرون

[طاهر القلب]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الآن بدأت تفهمني أخي جمال وإني محدثك لو شئت قليلا ... ثم بارك الله فيك على كرم التعليق الطيب والرد الكريم ... وأعلم أنني لا أدافع على أحد ولا أنافح أيا كان وإنما همي فيها هو فُرْقَةُ الأمة وتشتت شوكتها وهُزَالُ بَدَنِهَا وذهاب قوتها شيئا فشيئا, وكثرة آلامها ومواجعها, وصدود حماتها وإعراضهم عن صد طغاتها والذود عن حياضها, وتحقيق أمانيها وكل طموحاتها والعودة بها إلى بَرّ الآمان لِرَيِِيِهَا من منابعها الأصيلة الصافية, وتخيّر ولاتها بمن خاف واتقى وتنادى لخيرها وبقائها وإقامة شرائعها الدينية والدنيوية, لأنه يَكْمُنُ فيها معاش الخلق ومعادهم ... و بعد:
فيا أخي الحبيب... إنما قصدت بـ"العادة" صراع ((الرأس للرأس)) بين أخوين مهمين في الساحة الإسلامية, وهذه كما تعلم أخي معركة فرعية والواجب أن لا تخرج خارج حدود بيتنا الإسلامي القائم, حتى نُنَحِي سبيل الشيطان أولا ونُنَحِي سبيل أعوان الشيطان ثانيا ونُنَحِي سبيل أي متدخل في شأننا الداخلي ثالثا, لننزع السلعة من تجارها المتربصين, لأنه فيها مفسدة ما بعدها مفسدة قال تعالى: (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)(النمل:34), والاختلاف والخلاف بين الأخوين وارد الحدوث وهو فرعي وليس جوهري في أساسه, لأنه محدود بأسوار ذلك البيت المتينة, ثم ما قصدته بـ"العادة" أنني قد قرأت لكم العديد من المواضيع الطيبة والعديد من الردود الصَيِّبَة فكانت متقاربة جدا من حيث زاوية طرحها أو من حيث نقطة انطلاقها وهي محصورة في ذلك الصراع (للرأس بالرأس) الذي حدثتك قبلا ... ثم في قولك:

بل الصواب أنني أركز على نقطة واحدة وذلك حتى لا يتشعب الموضوع رغم تلك المحاولات من بعض قطاع الطريق-غفر الله لنا ولهم- لأننا لو توسعنا في الموضوع فستبدأ الإتهامات والسب والشتم-كالعادة- ويتحول النقاش إلى صراعات شخصية نحن في غنى عنها لهذا أنا ركزت على نقطة واحدة وهي حكم هذه الثورات في الشرع ونتائجها على الأرض الواقع

فقولك هذا ليس بالموضوعي وبعيد عن متداخلات الواقع, وهذا لتحليل ومناقشة أي قضية مهما كانت من كل نقاطها, والواجب أن تأخذ كل جوانبها من النقاش حتى لا ينحصر في بضع نتائج تكون قاصرة في التطبيق أو غير قادرة على مُجَارَاتْ الواقع كواقع معاش وتنفيذه, ثم ربما هي حلول مشلولة في نهايتها, لأنها تركزت على الجانب الشرعي فقط وتجردت من جميع باقي جوانبها التنظيمية والواقعية والحياتية للناس وكل ما يندرج تحت هذا العنوان من فرعيات, وهي الأخرى مهمة في حَلْحَلَتْ القضية والخروج بالنتيجة الختامية المقبولة شرعا و واقعا, تجلب النفع للناس في دينهم ودنياهم وهذا طبعا ضمن أطرها الشرعية المعروفة ... ثم ربما هي كذلك أقوال لا تتبعها أفعال, ولعلها أفعال مجردة من الأقوال, فلا تكون الأولى صالحة ولا تكون تلك الثانية صالحة والواجب أن تكون من تلك وتلك لتحقق التوازن, فحياة الناس محدودة بين معاش ومعاد... أما قولك:

◄الزاوية الأولى: فساد الحال والواقع الذي نعيش. وهذه الزاوية تتفرع إلى أربع زوايا بهذا الترتيب(الترتيب مهم):
1-معرفة الداء.
2-معرفة سبب الداء.
3-معرفة أعراض الداء.
4-معرفة الدواء
◄الزاوية الثانية: وجوب التغيير, وهذه الزواية تتفرع عنها زاوية أخرى وهي:
الطريقة الشرعية المتبعة في التغيير.
وخلافي مع الإخوة يكمن في الزوايا الفرعية(الملونة بالأزرق) وليس الأصلية بارك الله فيكم.

فأنظر يرحمني ويرحمك الله أيها الفاضل إلى تكرر لفظ ((معرفة)), فنحن قد"شبعنا" معرفة وسلمنا وآمنا بالطريقة الشرعية في التغيير ولم نختلف عليها إطلاقا ولو في حدها الأدنى, وما نريده حقا هنا لفظ آخر, وليكن ((فعل)) أو أي لفظ آخر يؤدى إلى ((الحركة)) في إطار تلك ((المعرفة)), وهذا لنخرج من زمرة من يقولون ما لا يفعلون أو ذلك النفاق المتجرد أو نُصَنَفَ ضمن من قال الله تعالى فيهم: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)(البقرة: 44) أو من قال فيهم: (كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ) (الصف: 3) ...ثم قولك:

لو أنك قرأت المقال بموضوعية وبعيدا عن الأحكام المسبقة لوجدت الجواب أمامك وهو معرفة الواقع وما تؤول إليه الأمور فالذي كسبه السلفيون هو الثبات وعدم التلون والتنازل وكسبوا أيضا الصدق في تحليلهم للأمور برؤية شرعية بعيدا عن السياسة العصرية والحماسة الحركية.
وكسبوا أيضا عدم تلطخ أيديهم وفتاويهم بالدماء المسلمة وجلب المفاسد للأمة.

فأقول وهل رأيت أخي الحبيب, أن المفسدة قد تجنبتنا وذهبت إلى سبيلها دونا عنا, كلا والله, بل حدثت وأحدثت وأمعنت الحدوث, وإن كان المتهم فيها شخص أو مجموعة أشخاص أو طائفة منهم, فواجب التصدي لها يقع على مجموع الأمة قاطبة, لأنهم جزء بسيط من هذه الأمة والواجب على باقي الأمة أن يظهروا الحق ولو على أنفسهم, فالصورة في نهايتها صورة الإسلام السمحة, ثم لعلنا نرجع إلى المفسدة ونعرّفها لنعلمها ونعلم المتسبب فيها, فهناك أمران يجلبان المفسدة الأول: البعد عن الشرع الإلهي والثاني: عدم القيام بشؤون الناس والنظر في جميع أمورهم و أحوالهم, أما الأولى فأتفق معك تماما فيها أن الواجب أن تنبع من نفس كل فرد وهي مصداق التغيير الحقيقي الذي أراده الله تعالى في قوله: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ)(الرعد:11) ... أما الثانية أيها الطيب فلا نرى في كثير من ولاة الأمور من يقوم بشؤون الناس وخدمتهم والنظر في شكاويهم ومصالحهم وكل حوائجهم, وبالتالي هو خائن للأمانة المنوطة به وقد انحرف عن النهج الذي ولي به على الناس... ثم إنه معك كل الحّق إن قلت لي ((كما تكونوا يولى عليكم)), فالثورة يجب أن تكون في النفوس لتكون محققة على أرض تلك النفوس, وإنها لعظيمة تلك الثورة في النفوس إن حدثت وتحققت, وقام لها رجالها تبليغًا ونصحًا وتصويبًا, لإسقاط نظام الهوى والفساد فيها, وهذا أمر يجلب النفع لها ولغيرها من الناس حتمًا ولزمًا وحقًا عليها ذلك, هذا لتكون مجبولة على التصرف انطلاقا من قناعات ومبادئ سامية محققة دينا ودنيا... ثم إن قلت لي طاعة ولي الأمر واجبة شرعا وقانونا, فأقول معك حق, فطاعة ولي الأمر من طاعة الله ورسوله, وهذا ما ألزمنا به الشرع الحنيف وما خلفه لنا سلفنا الصالح في آثارهم الزاخرة وهذه طائفة من تلك الآثار:
يقول عثمان بن عفان رضي الله عنه : (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)(1).
ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (لا بد للناس من إمارة برة كانت أو فاجرة), فقيل: يا أمير المؤمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة؟ فقال : (يقام بها الحدود، وتأمن بها السبل، ويجاهد بها العدو، ويقسم بها الفيء)(2).
ويقول الإمام أحمد (ت 241هـ) : (الفتنة إذا لم يكن إمام يقوم بأمر الناس)(3).
ويقول ابن تيمية (ت 728ه‍) : (يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين إلا بها. فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم))(4) ولأنّ الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يتمّ ذلك إلا بقوة وإمارة) (5) .
ويقول : (يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين؛ بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها) (6).
ويقول ابن خلدون (ت 808هـ) : (إن نصب الإمام واجب قد عرف وجوبه في الشرع بإجماع الصحابة والتابعين؛ لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاته بادروا إلى بيعة أبي بكر رضي الله عنه وتسليم النظر إليه في أمورهم، وكذا في كل عصر من بعد ذلك ولم يترك الناس فوضى في عصر من الأعصار، واستقر ذلك إجماعا دالا على وجوب نصب الإمام)(7)).
ويقول : (وإذ قد بيّنّا حقيقة هذا المنصب، وأنّه نيابة عن صاحب الشّريعة في حفظ الدّين وسياسة الدّنيا به، تسمّى خلافة وإمامة، والقائم به خليفة وإماما؛ فأمّا تسميته إماما فتشبيها بإمام الصّلاة في اتّباعه والاقتداء به، ولهذا يقال: الإمامة الكبرى، وأمّا تسميته خليفة فلكونه يخلف النّبيّ في أمّته؛ فيقال: خليفة بإطلاق، وخليفة رسول الله، واختلف في تسميته خليفة الله؛ فأجازه بعضهم اقتباسا من الخلافة العامّة الّتي للآدميّين في قوله تعالى : (إِنِّي جاعِلٌ في الْأَرْضِ خَلِيفَةً)(البقرة:30)، وقوله : (جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ)(الأنعام:165)(8).
ويقول الشيخ الطاهر بن عاشور (ت 1393هـ) : (وَهَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ مِنْ نِظَامِ الْجَمَاعَاتِ فِي مَصَالِحِ الْأُمَّةِ لِأَنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ إِمَامٌ وَرَئِيسٌ يُدِيرُ أَمْرَ ذَلِكَ الِاجْتِمَاعِ. وَقَدْ أَشَارَتْ مَشْرُوعِيَّةُ الْإِمَامَةِ إِلَى ذَلِكَ النِّظَامِ. وَمِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يَجْتَمِعَ جَمَاعَةٌ إِلَّا أَمَّرُوا عَلَيْهِمْ أَمِيرًا فَالَّذِي يَتَرَأَّسُ الْجَمْعَ هُوَ قَائِمٌ مَقَامَ وَلِيِّ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ فِي مقَام النبي- صلى الله عليه وسلم) (9).
ولكن السؤال هنا بعد كل هذه الآثار الطيبة, من ولى هذا الإنسان علينا؟ أليست تلك الديمقراطية العفنة, أو لأكون دقيقا في قولي أليست تلك الدكتاتورية المنتنة, ثم ولي الأمر مطاع ما دام آخِذٌ بشرع الله و رافعه على يمينه وآخِذٌ لشؤون الناس وحوائجهم بشماله, وهو بعد ذلك قائم بها خير قيام, ومادام كذلك فالسمع والطاعة من الرعية واجبة, أما إن خالف ذلك فلا طاعة له و لا إلزام, ثم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق", والمعصية في حال كثير من حكامنا بَائِنَةٌ بَيْنُونَةً كبرى ولا تحتاج لدليل وبرهان شرعي, وإن اختلف كل هذا الميزان والكيل, فهذا يعتبر كيل المطففين المنهي عنه, وحكم الجائرين الظلمة في أرض الله, ولا يرضى الله الظلم في أرضه وعلى عباده, وصورة لفرعون جديد باسم جديد وفعل قديم, يَحُفُهُم أسباطهم وهم خير خلف له (أي فرعون) , وبئس الـمُخَلِّفْ وَالخَالِفْ له, وكذا هم أولئك الأمناء الذين أضاعوا الأمانة واتبعوا شهوات الدنيا وعَمَاهُمْ الجاه وعَلاَهُمْ السلطان بغير حق ولا وجه حق, ثم هل هناك حاكم قائم بشرع الله ولو بنسب قليلة حتى ولو كان ظالم جائر متجبر على رعيته, وهل نفع معهم نصح الناصحين وقول الراسخين في رعيّتهم ومسؤوليتهم العظيمة أمام الله والرسل والناس أجمعين... ثم أين دور ذلك العالم الرباني في هذه الحالة أليس هم أمناء الرسل في الأمة, ألا يجب أن يكون قابضا على شرع الله في تأدية الأمانة المنوطة به وتبليغها شاء من شاء وكره من كره, حتى ولو كان بِشِّقِ كلمة حق, وهو يرى الظُلم العميم وإِيْذَاءٌ للناس وخيم وفوق هذا بَطْرُ الحّق ومحقه, وإظهار الحّق باطلا والباطل حقًا وغيرها من سيئات كل سلطان في رعيته, أليست هذه شِرْكَةٌ في الجرم نفسه وعينه, ونحن نعلم أن أفضل الجهاد ((كلمة حق عند سلطان جائر)), فهل هذه الرؤية واضحة أما أنها تحتاج لوضوح أكثر وأكبر, لأن الله أخذ علينا وعليهم الميثاق في قولها: (لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ) (آل عمران: 187). وضرب لنا المثل بأَشقى الأُمم ممن سبقنا بقوله تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (المائدة: 78-79) ... أو من أولئك الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما هلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"(رواه البخاري) .
يا أخي جمال أليس هذا من المنكر نكير ظاهر وظهير, أن ترى وتسمع سلطانا جائر ظالما وتتعهده بالسمع والطاعة وتدانيه ولا ترميه بسهام الحق ولو بمجرد كلمة حق في رعيته وفي نفسه وبلاده ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحقرنَّ أحدكم نفسه، قالوا: يا رسول الله، كيف يحقر أَحدنا نفسه؟ قال: يرى أمراً لله عليه فيه مقال، ثم لا يقولُ فيه؛ فيقولُ الله عز وجل له يوم القيامة: ما منعك أن تقولَ فيَّ كذا وكذا؟ فيقولُ خَشْيَة الناس، فيقول: فإياي كنتَ أَحقَّ أن تَخْشَى) (رواه ابن ماجه).
بل نريد أن تقال ((كلمة الحق)) في شؤون المسلمين كلها, رَعِيَتِهَا وَرَاعِيْهَا على السواء, لا أن نحجب الراعي بحجاب السمع والطاعة ونلوم الرعية ونلزمها السمع والطاعة, فمنطلق السمع والطاعة في حدود قيامه بما هو واجب عليه القيام به تجاههم, فتلك من تلك وتلك ترادف تلك, وهي معادلة بشقّين لا يصلح أولها إلا بصلاح ثانيها والعكس صحيح، ونحن نريد أن ننافح عن الإسلام ما استطعنا، بالقول الفصل، والكلمة الصريحة، لا نخشى أحداً إلاَّ الله... ثم أليست ضرورة دينية دفع الأذى عن الناس والقيام بشؤونهم, ألم يقل علي بن أبي طالب: "ما رأيت عمر بن الخطاب يغدو على قتل، فقلت: يا أمير المؤمنين، إلى أين؟ فقال: بعير ند من الصدقة أطلبه. فقلت: لقد ذللت الخلفاء بعدك يا أمير المؤمنين. فقال: لا تلمني يا أبا الحسن، فوالذي بعث محمداً بالنبوَّة لو أن سخلة ذهبت بشاطئ الفرات لأخذ بها عمر يوم القيامة إنه لا حرمة لوالٍ ضيع المسلمين"(10).
وانظر معي أيها الحبيب لهذا القبس من "أصول سعادة الأمة" للشيخ محمد الخضر حسين (ت :1377هـ): "وقد عني الإسلام – فيما عني – بهاتين الخصلتين العظيمتين: إخلاص ولاة الأمور للأمة، وطاعة الأمة لولاة أمورها، فأوجب على الولاة أن يقيموا سياستهم على رعاية الحقوق والمصالح، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يسترعيه الله رعية، فلم يحطها بنصحه، إلا لم يجد ريح الجنة).ثم التفت إلى الرعية، فأمرهم بحسن الطاعة. ومن شواهد هذا: قوله -عليه الصلاة والسلام-: (السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة).
فالحق أن سعادة الأمة في أيدي رؤسائها، فإذا استقاموا على الطريقة، وساسوها برفق وحرص على مصالحها وكرامتها، سرت بجانبهم مستقيمة، فلا تلبث أن تنجح في سيرتها، وتظفر ببغيتها؛ {الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم} [يونس: 63-64]".
أخي الحبيب... طيب إن كانت كل تلك المكاسب هي نتيجة لكل ما أوردته في ردك القيّم, فأين هو مكسبهم من قضايا الأمة المصيرية, أين المكسب عندما تم حصار غزّة لمدّة طويلة حتى كاد الناس يموتون جوعا, و ولاة الأمر حيارى يلطمون الخدود ويغلقون الأبواب و لسان حالهم يقول "هيت لك يا دنيا", ولا يدرون ما العمل, بل منهم من أقام أبواب الفولاذ والحراس الشداد الغلاظ على حدود تلك البقعة المهمشة من أرض المسلمين, ولم يكتفي بهذا بل أمعن في خنق الناس فبنى الجدران الغليظة وأوغل أساسها في الأرض ليهدم تلك الإنفاق التي كانت متنفسا ورمق الروح المتبقي لهم ... أفَنُدْهِنُ فَيُدْهِنُونْ ... وأين المكاسب والعراق يئن تحت وطئ أخطبوط التشيع الزاحف وتركهم إياه بل وتقديمه على أطباق الذهب المطرزة بالحرير لألد أعداء الأمة ونحن نعلم جيدا الخلفيات والأسباب والمنطلقات... أين المكاسب والجور قد استشرى عديد عالمنا الإسلامي ظاهره وباطنه وتعددت أشكاله وألوانه في الحاكم و حاشيته وبطانته, وإن أمعنت النظر وجدت مفسدته الماحقة بسبب هاته الشرذمة الفاسقة منه, و التي تولت أموره في غفلة الإستدمار أو الاستعمار, فقد بيعت الأوطان بأسماء عديدة قد أرهقنا بها ولاة الأمور سابقا وكانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه, بل وكادوا المكائد و بثوا الفرقة بين المسلمين, ثم خدروا الشعوب وحكموها بيد الحديد ولم يراعوا فيها إلاّ ولا ذمة, ولم يكتفوا بذلك, بل خذلوا وتخاذلوا في عديد قضياها المصيرية و ركنوا إلى الذل والهوان وهو ليس من أنفس الناس بل من أنفسهم هم, فأين فلسطين وقضيتها في إعرابهم لها, أين ليبيا وهم يجحدون فضلها, و أين السودان و هم يتقاذفونها قتشققت أرضها وقسمت ثرواتها, وأين إقتصاد الشعوب وثرواتها, وأين الحكم بشريعة الله في بين عباد الله وعلى أرض الله, وأين... وأين... وأين... تتكاثر الأسئلة يوميا ولا مجيب للسائل ولا حسيب على المجيب... فكيف يعقل هذا؟... ثم لعلى أقارن هنا بين فعل فرعون في بني إسرائيل وفعل هؤلاء في بني الجلدة والدين والأرض والعرض ... وحقّ علينا الانتصار للحّق مهما كانت كلفته وثمنه , و لا تثريب بعدها ...

ما كان يرضى رسول الله فعلهم ... و العمران أبو بكر و لا عمر

ثم أيها الأخ الكريم... فكأني أراك تتشفى فيمن أخطأ على وجهة نظرك له أو لعله لم يخطأ في نظرنا نحن, المهم أنه وإن حدث وأخطأ أحد من الإخوة ألا يجب علينا أن لا نتشفى فيه ونسخر منه, هكذا تعلمنا, ولا نستهزء به ونتهكم عليه, فإن كنا كذلك, فأين نحن من قول الله تعالى: "لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم" , ولماذا يوجّه بعضنا التهم لبعضنا وكل منا ينأى عن نفسه أن يلزمها الإنصاف, ثم أين نحن من قوله تعالى : "رحماء بينهم" ومن قول النبي صلوات الله عليه : (المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا) ... أيها الحبيب يجب علينا أن نراعي ذات بيننا و نحفظها و نُمَتِّنَ وثاقها, لا أن نرخي لها الوثاق و نمزقها كل ممزق ...

كتبتُ وقد أيقنت يوم كتابتي ... بأن يـدي تفنى و يبقى كتابها
فإن عملت خيراً ستجزى بمثله ... وإن عملت شراً علي حسابها

أسأل الله عز وجل أن يوفق الجميع لما فيه خير البلاد والعباد، وأن يجمع بينهم على الحق والهدى, ويؤلف بين قلوبهم، ويسلمهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

ليبرالية بقشرة إسلامية ... بندر بن عبد الله الشويقي

ــــــــــــــــــ
(1) (أثر صحيح) أخرجه الفاكهي في «أخبار المدينة» لأبي زيد البصري (2/115)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (4/107)، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ثابت عنه، ويروى عن عمر رضي الله عنه أيضا.
(2) انظر: (مجموع الفتاوى) (ج28 ص297) .
(3) انظر: الأحكام السلطانية) للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلي (ص 23) خدمها محمود حسن ط. دار الفكر - بيروت 1414هــ، وهي رواية محمد بن عوف بن سفيان الحمصي عن أحمد، كما يذكر أبو يعلى.
(4) (صحيح) أخرجه أبو داود (ح2608)، والطبراني في (الأوسط) (ح8093) من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- وأبو داود أيضا (ح2609)، والبيهقي في (سننه) (ح10129) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (ج5 ص249) (رجاله رجال الصحيح) .
(5) انظر: (السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية) لابن تيمية ط. دار المعرفة - بيروت.
(6) انظر: (مجموع الفتاوى) (ج6 ص410) .
(7) انظر: (مقدمة ابن خلدون) لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون (ص520) تحقيق/ د. علي عبد الواحد وافي - القاهرة 1960م.
(8) انظر: (العبر وديوان المبتدأ والخبر) (تاريخ ابن خلدون) لعبد الرحمن بن خلدون (ج1 ص239) ط. مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت.
(9) انظر: (التحرير والتنوير) للطاهر بن عاشور (ج18 ص308) ط. دار سحنون - تونس.
(10) تاريخ الطبري ج 3/ص 272 .

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الآن بدأت تفهمني أخي جمال وإني محدثك لو شئت قليلا ... ثم بارك الله فيك على كرم التعليق الطيب والرد الكريم ... وأعلم أنني لا أدافع على أحد ولا أنافح أيا كان وإنما همي فيها هو فُرْقَةُ الأمة وتشتت شوكتها وهُزَالُ بَدَنِهَا وذهاب قوتها شيئا فشيئا, وكثرة آلامها ومواجعها, وصدود حماتها وإعراضهم عن صد طغاتها والذود عن حياضها, وتحقيق أمانيها وكل طموحاتها والعودة بها إلى بَرّ الآمان لِرَيِِيِهَا من منابعها الأصيلة الصافية, وتخيّر ولاتها بمن خاف واتقى وتنادى لخيرها وبقائها وإقامة شرائعها الدينية والدنيوية, لأنه يَكْمُنُ فيها معاش الخلق ومعادهم ... و بعد:
فيا أخي الحبيب... إنما قصدت بـ"العادة" صراع ((الرأس للرأس)) بين أخوين مهمين في الساحة الإسلامية, وهذه كما تعلم أخي معركة فرعية والواجب أن لا تخرج خارج حدود بيتنا الإسلامي القائم, حتى نُنَحِي سبيل الشيطان أولا ونُنَحِي سبيل أعوان الشيطان ثانيا ونُنَحِي سبيل أي متدخل في شأننا الداخلي ثالثا, لننزع السلعة من تجارها المتربصين, لأنه فيها مفسدة ما بعدها مفسدة قال تعالى: (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)(النمل:34), والاختلاف والخلاف بين الأخوين وارد الحدوث وهو فرعي وليس جوهري في أساسه, لأنه محدود بأسوار ذلك البيت المتينة, ثم ما قصدته بـ"العادة" أنني قد قرأت لكم العديد من المواضيع الطيبة والعديد من الردود الصَيِّبَة فكانت متقاربة جدا من حيث زاوية طرحها أو من حيث نقطة انطلاقها وهي محصورة في ذلك الصراع (للرأس بالرأس) الذي حدثتك قبلا ... ثم في قولك:



فقولك هذا ليس بالموضوعي وبعيد عن متداخلات الواقع, وهذا لتحليل ومناقشة أي قضية مهما كانت من كل نقاطها, والواجب أن تأخذ كل جوانبها من النقاش حتى لا ينحصر في بضع نتائج تكون قاصرة في التطبيق أو غير قادرة على مُجَارَاتْ الواقع كواقع معاش وتنفيذه, ثم ربما هي حلول مشلولة في نهايتها, لأنها تركزت على الجانب الشرعي فقط وتجردت من جميع باقي جوانبها التنظيمية والواقعية والحياتية للناس وكل ما يندرج تحت هذا العنوان من فرعيات, وهي الأخرى مهمة في حَلْحَلَتْ القضية والخروج بالنتيجة الختامية المقبولة شرعا و واقعا, تجلب النفع للناس في دينهم ودنياهم وهذا طبعا ضمن أطرها الشرعية المعروفة ... ثم ربما هي كذلك أقوال لا تتبعها أفعال, ولعلها أفعال مجردة من الأقوال, فلا تكون الأولى صالحة ولا تكون تلك الثانية صالحة والواجب أن تكون من تلك وتلك لتحقق التوازن, فحياة الناس محدودة بين معاش ومعاد... أما قولك:


فأنظر يرحمني ويرحمك الله أيها الفاضل إلى تكرر لفظ ((معرفة)), فنحن قد"شبعنا" معرفة وسلمنا وآمنا بالطريقة الشرعية في التغيير ولم نختلف عليها إطلاقا ولو في حدها الأدنى, وما نريده حقا هنا لفظ آخر, وليكن ((فعل)) أو أي لفظ آخر يؤدى إلى ((الحركة)) في إطار تلك ((المعرفة)), وهذا لنخرج من زمرة من يقولون ما لا يفعلون أو ذلك النفاق المتجرد أو نُصَنَفَ ضمن من قال الله تعالى فيهم: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)(البقرة: 44) أو من قال فيهم: (كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ) (الصف: 3) ...ثم قولك:


فأقول وهل رأيت أخي الحبيب, أن المفسدة قد تجنبتنا وذهبت إلى سبيلها دونا عنا, كلا والله, بل حدثت وأحدثت وأمعنت الحدوث, وإن كان المتهم فيها شخص أو مجموعة أشخاص أو طائفة منهم, فواجب التصدي لها يقع على مجموع الأمة قاطبة, لأنهم جزء بسيط من هذه الأمة والواجب على باقي الأمة أن يظهروا الحق ولو على أنفسهم, فالصورة في نهايتها صورة الإسلام السمحة, ثم لعلنا نرجع إلى المفسدة ونعرّفها لنعلمها ونعلم المتسبب فيها, فهناك أمران يجلبان المفسدة الأول: البعد عن الشرع الإلهي والثاني: عدم القيام بشؤون الناس والنظر في جميع أمورهم و أحوالهم, أما الأولى فأتفق معك تماما فيها أن الواجب أن تنبع من نفس كل فرد وهي مصداق التغيير الحقيقي الذي أراده الله تعالى في قوله: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ)(الرعد:11) ... أما الثانية أيها الطيب فلا نرى في كثير من ولاة الأمور من يقوم بشؤون الناس وخدمتهم والنظر في شكاويهم ومصالحهم وكل حوائجهم, وبالتالي هو خائن للأمانة المنوطة به وقد انحرف عن النهج الذي ولي به على الناس... ثم إنه معك كل الحّق إن قلت لي ((كما تكونوا يولى عليكم)), فالثورة يجب أن تكون في النفوس لتكون محققة على أرض تلك النفوس, وإنها لعظيمة تلك الثورة في النفوس إن حدثت وتحققت, وقام لها رجالها تبليغًا ونصحًا وتصويبًا, لإسقاط نظام الهوى والفساد فيها, وهذا أمر يجلب النفع لها ولغيرها من الناس حتمًا ولزمًا وحقًا عليها ذلك, هذا لتكون مجبولة على التصرف انطلاقا من قناعات ومبادئ سامية محققة دينا ودنيا... ثم إن قلت لي طاعة ولي الأمر واجبة شرعا وقانونا, فأقول معك حق, فطاعة ولي الأمر من طاعة الله ورسوله, وهذا ما ألزمنا به الشرع الحنيف وما خلفه لنا سلفنا الصالح في آثارهم الزاخرة وهذه طائفة من تلك الآثار:
يقول عثمان بن عفان رضي الله عنه : (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)(1).
ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (لا بد للناس من إمارة برة كانت أو فاجرة), فقيل: يا أمير المؤمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة؟ فقال : (يقام بها الحدود، وتأمن بها السبل، ويجاهد بها العدو، ويقسم بها الفيء)(2).
ويقول الإمام أحمد (ت 241هـ) : (الفتنة إذا لم يكن إمام يقوم بأمر الناس)(3).
ويقول ابن تيمية (ت 728ه‍) : (يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين إلا بها. فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم))(4) ولأنّ الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يتمّ ذلك إلا بقوة وإمارة) (5) .
ويقول : (يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين؛ بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها) (6).
ويقول ابن خلدون (ت 808هـ) : (إن نصب الإمام واجب قد عرف وجوبه في الشرع بإجماع الصحابة والتابعين؛ لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاته بادروا إلى بيعة أبي بكر رضي الله عنه وتسليم النظر إليه في أمورهم، وكذا في كل عصر من بعد ذلك ولم يترك الناس فوضى في عصر من الأعصار، واستقر ذلك إجماعا دالا على وجوب نصب الإمام)(7)).
ويقول : (وإذ قد بيّنّا حقيقة هذا المنصب، وأنّه نيابة عن صاحب الشّريعة في حفظ الدّين وسياسة الدّنيا به، تسمّى خلافة وإمامة، والقائم به خليفة وإماما؛ فأمّا تسميته إماما فتشبيها بإمام الصّلاة في اتّباعه والاقتداء به، ولهذا يقال: الإمامة الكبرى، وأمّا تسميته خليفة فلكونه يخلف النّبيّ في أمّته؛ فيقال: خليفة بإطلاق، وخليفة رسول الله، واختلف في تسميته خليفة الله؛ فأجازه بعضهم اقتباسا من الخلافة العامّة الّتي للآدميّين في قوله تعالى : (إِنِّي جاعِلٌ في الْأَرْضِ خَلِيفَةً)(البقرة:30)، وقوله : (جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ)(الأنعام:165)(8).
ويقول الشيخ الطاهر بن عاشور (ت 1393هـ) : (وَهَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ مِنْ نِظَامِ الْجَمَاعَاتِ فِي مَصَالِحِ الْأُمَّةِ لِأَنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ إِمَامٌ وَرَئِيسٌ يُدِيرُ أَمْرَ ذَلِكَ الِاجْتِمَاعِ. وَقَدْ أَشَارَتْ مَشْرُوعِيَّةُ الْإِمَامَةِ إِلَى ذَلِكَ النِّظَامِ. وَمِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يَجْتَمِعَ جَمَاعَةٌ إِلَّا أَمَّرُوا عَلَيْهِمْ أَمِيرًا فَالَّذِي يَتَرَأَّسُ الْجَمْعَ هُوَ قَائِمٌ مَقَامَ وَلِيِّ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ فِي مقَام النبي- صلى الله عليه وسلم) (9).
ولكن السؤال هنا بعد كل هذه الآثار الطيبة, من ولى هذا الإنسان علينا؟ أليست تلك الديمقراطية العفنة, أو لأكون دقيقا في قولي أليست تلك الدكتاتورية المنتنة, ثم ولي الأمر مطاع ما دام آخِذٌ بشرع الله و رافعه على يمينه وآخِذٌ لشؤون الناس وحوائجهم بشماله, وهو بعد ذلك قائم بها خير قيام, ومادام كذلك فالسمع والطاعة من الرعية واجبة, أما إن خالف ذلك فلا طاعة له و لا إلزام, ثم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق", والمعصية في حال كثير من حكامنا بَائِنَةٌ بَيْنُونَةً كبرى ولا تحتاج لدليل وبرهان شرعي, وإن اختلف كل هذا الميزان والكيل, فهذا يعتبر كيل المطففين المنهي عنه, وحكم الجائرين الظلمة في أرض الله, ولا يرضى الله الظلم في أرضه وعلى عباده, وصورة لفرعون جديد باسم جديد وفعل قديم, يَحُفُهُم أسباطهم وهم خير خلف له (أي فرعون) , وبئس الـمُخَلِّفْ وَالخَالِفْ له, وكذا هم أولئك الأمناء الذين أضاعوا الأمانة واتبعوا شهوات الدنيا وعَمَاهُمْ الجاه وعَلاَهُمْ السلطان بغير حق ولا وجه حق, ثم هل هناك حاكم قائم بشرع الله ولو بنسب قليلة حتى ولو كان ظالم جائر متجبر على رعيته, وهل نفع معهم نصح الناصحين وقول الراسخين في رعيّتهم ومسؤوليتهم العظيمة أمام الله والرسل والناس أجمعين... ثم أين دور ذلك العالم الرباني في هذه الحالة أليس هم أمناء الرسل في الأمة, ألا يجب أن يكون قابضا على شرع الله في تأدية الأمانة المنوطة به وتبليغها شاء من شاء وكره من كره, حتى ولو كان بِشِّقِ كلمة حق, وهو يرى الظُلم العميم وإِيْذَاءٌ للناس وخيم وفوق هذا بَطْرُ الحّق ومحقه, وإظهار الحّق باطلا والباطل حقًا وغيرها من سيئات كل سلطان في رعيته, أليست هذه شِرْكَةٌ في الجرم نفسه وعينه, ونحن نعلم أن أفضل الجهاد ((كلمة حق عند سلطان جائر)), فهل هذه الرؤية واضحة أما أنها تحتاج لوضوح أكثر وأكبر, لأن الله أخذ علينا وعليهم الميثاق في قولها: (لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ) (آل عمران: 187). وضرب لنا المثل بأَشقى الأُمم ممن سبقنا بقوله تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) (المائدة: 78-79) ... أو من أولئك الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما هلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"(رواه البخاري) .
يا أخي جمال أليس هذا من المنكر نكير ظاهر وظهير, أن ترى وتسمع سلطانا جائر ظالما وتتعهده بالسمع والطاعة وتدانيه ولا ترميه بسهام الحق ولو بمجرد كلمة حق في رعيته وفي نفسه وبلاده ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحقرنَّ أحدكم نفسه، قالوا: يا رسول الله، كيف يحقر أَحدنا نفسه؟ قال: يرى أمراً لله عليه فيه مقال، ثم لا يقولُ فيه؛ فيقولُ الله عز وجل له يوم القيامة: ما منعك أن تقولَ فيَّ كذا وكذا؟ فيقولُ خَشْيَة الناس، فيقول: فإياي كنتَ أَحقَّ أن تَخْشَى) (رواه ابن ماجه).
بل نريد أن تقال ((كلمة الحق)) في شؤون المسلمين كلها, رَعِيَتِهَا وَرَاعِيْهَا على السواء, لا أن نحجب الراعي بحجاب السمع والطاعة ونلوم الرعية ونلزمها السمع والطاعة, فمنطلق السمع والطاعة في حدود قيامه بما هو واجب عليه القيام به تجاههم, فتلك من تلك وتلك ترادف تلك, وهي معادلة بشقّين لا يصلح أولها إلا بصلاح ثانيها والعكس صحيح، ونحن نريد أن ننافح عن الإسلام ما استطعنا، بالقول الفصل، والكلمة الصريحة، لا نخشى أحداً إلاَّ الله... ثم أليست ضرورة دينية دفع الأذى عن الناس والقيام بشؤونهم, ألم يقل علي بن أبي طالب: "ما رأيت عمر بن الخطاب يغدو على قتل، فقلت: يا أمير المؤمنين، إلى أين؟ فقال: بعير ند من الصدقة أطلبه. فقلت: لقد ذللت الخلفاء بعدك يا أمير المؤمنين. فقال: لا تلمني يا أبا الحسن، فوالذي بعث محمداً بالنبوَّة لو أن سخلة ذهبت بشاطئ الفرات لأخذ بها عمر يوم القيامة إنه لا حرمة لوالٍ ضيع المسلمين"(10).
وانظر معي أيها الحبيب لهذا القبس من "أصول سعادة الأمة" للشيخ محمد الخضر حسين (ت :1377هـ): "وقد عني الإسلام – فيما عني – بهاتين الخصلتين العظيمتين: إخلاص ولاة الأمور للأمة، وطاعة الأمة لولاة أمورها، فأوجب على الولاة أن يقيموا سياستهم على رعاية الحقوق والمصالح، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يسترعيه الله رعية، فلم يحطها بنصحه، إلا لم يجد ريح الجنة).ثم التفت إلى الرعية، فأمرهم بحسن الطاعة. ومن شواهد هذا: قوله -عليه الصلاة والسلام-: (السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة).
فالحق أن سعادة الأمة في أيدي رؤسائها، فإذا استقاموا على الطريقة، وساسوها برفق وحرص على مصالحها وكرامتها، سرت بجانبهم مستقيمة، فلا تلبث أن تنجح في سيرتها، وتظفر ببغيتها؛ {الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم} [يونس: 63-64]".
أخي الحبيب... طيب إن كانت كل تلك المكاسب هي نتيجة لكل ما أوردته في ردك القيّم, فأين هو مكسبهم من قضايا الأمة المصيرية, أين المكسب عندما تم حصار غزّة لمدّة طويلة حتى كاد الناس يموتون جوعا, و ولاة الأمر حيارى يلطمون الخدود ويغلقون الأبواب و لسان حالهم يقول "هيت لك يا دنيا", ولا يدرون ما العمل, بل منهم من أقام أبواب الفولاذ والحراس الشداد الغلاظ على حدود تلك البقعة المهمشة من أرض المسلمين, ولم يكتفي بهذا بل أمعن في خنق الناس فبنى الجدران الغليظة وأوغل أساسها في الأرض ليهدم تلك الإنفاق التي كانت متنفسا ورمق الروح المتبقي لهم ... أفَنُدْهِنُ فَيُدْهِنُونْ ... وأين المكاسب والعراق يئن تحت وطئ أخطبوط التشيع الزاحف وتركهم إياه بل وتقديمه على أطباق الذهب المطرزة بالحرير لألد أعداء الأمة ونحن نعلم جيدا الخلفيات والأسباب والمنطلقات... أين المكاسب والجور قد استشرى عديد عالمنا الإسلامي ظاهره وباطنه وتعددت أشكاله وألوانه في الحاكم و حاشيته وبطانته, وإن أمعنت النظر وجدت مفسدته الماحقة بسبب هاته الشرذمة الفاسقة منه, و التي تولت أموره في غفلة الإستدمار أو الاستعمار, فقد بيعت الأوطان بأسماء عديدة قد أرهقنا بها ولاة الأمور سابقا وكانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه, بل وكادوا المكائد و بثوا الفرقة بين المسلمين, ثم خدروا الشعوب وحكموها بيد الحديد ولم يراعوا فيها إلاّ ولا ذمة, ولم يكتفوا بذلك, بل خذلوا وتخاذلوا في عديد قضياها المصيرية و ركنوا إلى الذل والهوان وهو ليس من أنفس الناس بل من أنفسهم هم, فأين فلسطين وقضيتها في إعرابهم لها, أين ليبيا وهم يجحدون فضلها, و أين السودان و هم يتقاذفونها قتشققت أرضها وقسمت ثرواتها, وأين إقتصاد الشعوب وثرواتها, وأين الحكم بشريعة الله في بين عباد الله وعلى أرض الله, وأين... وأين... وأين... تتكاثر الأسئلة يوميا ولا مجيب للسائل ولا حسيب على المجيب... فكيف يعقل هذا؟... ثم لعلى أقارن هنا بين فعل فرعون في بني إسرائيل وفعل هؤلاء في بني الجلدة والدين والأرض والعرض ... وحقّ علينا الانتصار للحّق مهما كانت كلفته وثمنه , و لا تثريب بعدها ...

ما كان يرضى رسول الله فعلهم ... و العمران أبو بكر و لا عمر

ثم أيها الأخ الكريم... فكأني أراك تتشفى فيمن أخطأ على وجهة نظرك له أو لعله لم يخطأ في نظرنا نحن, المهم أنه وإن حدث وأخطأ أحد من الإخوة ألا يجب علينا أن لا نتشفى فيه ونسخر منه, هكذا تعلمنا, ولا نستهزء به ونتهكم عليه, فإن كنا كذلك, فأين نحن من قول الله تعالى: "لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم" , ولماذا يوجّه بعضنا التهم لبعضنا وكل منا ينأى عن نفسه أن يلزمها الإنصاف, ثم أين نحن من قوله تعالى : "رحماء بينهم" ومن قول النبي صلوات الله عليه : (المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا) ... أيها الحبيب يجب علينا أن نراعي ذات بيننا و نحفظها و نُمَتِّنَ وثاقها, لا أن نرخي لها الوثاق و نمزقها كل ممزق ...

كتبتُ وقد أيقنت يوم كتابتي ... بأن يـدي تفنى و يبقى كتابها
فإن عملت خيراً ستجزى بمثله ... وإن عملت شراً علي حسابها

أسأل الله عز وجل أن يوفق الجميع لما فيه خير البلاد والعباد، وأن يجمع بينهم على الحق والهدى, ويؤلف بين قلوبهم، ويسلمهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

ليبرالية بقشرة إسلامية ... بندر بن عبد الله الشويقي

ــــــــــــــــــ
(1) (أثر صحيح) أخرجه الفاكهي في «أخبار المدينة» لأبي زيد البصري (2/115)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (4/107)، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ثابت عنه، ويروى عن عمر رضي الله عنه أيضا.
(2) انظر: (مجموع الفتاوى) (ج28 ص297) .
(3) انظر: الأحكام السلطانية) للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلي (ص 23) خدمها محمود حسن ط. دار الفكر - بيروت 1414هــ، وهي رواية محمد بن عوف بن سفيان الحمصي عن أحمد، كما يذكر أبو يعلى.
(4) (صحيح) أخرجه أبو داود (ح2608)، والطبراني في (الأوسط) (ح8093) من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- وأبو داود أيضا (ح2609)، والبيهقي في (سننه) (ح10129) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (ج5 ص249) (رجاله رجال الصحيح) .
(5) انظر: (السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية) لابن تيمية ط. دار المعرفة - بيروت.
(6) انظر: (مجموع الفتاوى) (ج6 ص410) .
(7) انظر: (مقدمة ابن خلدون) لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون (ص520) تحقيق/ د. علي عبد الواحد وافي - القاهرة 1960م.
(8) انظر: (العبر وديوان المبتدأ والخبر) (تاريخ ابن خلدون) لعبد الرحمن بن خلدون (ج1 ص239) ط. مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت.
(9) انظر: (التحرير والتنوير) للطاهر بن عاشور (ج18 ص308) ط. دار سحنون - تونس.
(10) تاريخ الطبري ج 3/ص 272 .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
حقيقة لقد استمتعت بكلامك العذب حتى أنني كررت قراءته فلله درك من أخ الحبيب رغم أنك لم تختلف عن بعض الإخوة من إصدارك لبعض الأحكام المسبقة عني-عن غير قصد منك طبعا- فاسمحلي أن أقف وقفات يسيرة مع كلامك الذي- اتفق معك في جله- في المشاركة التي تليها إن شاء الله فصبرا جميل.

يتبع إن شاء الله....

[pak_fa50]

كالعادة يخرج علينا اهل الارجاء ليحتكروا نسبة المنهج السلفى اليهم, فعندنا فى مصر عندما ينزل الشيخ محمد عبد المقصود والشيخ محمد حسان والشيخ نشأت احمد والشيخ حازم ابو اسماعيل والشيخ حافظ سلامة والشيخ صفوت حجازى والشيخ فوزى السعيد والشيخ احمد السيسى والشيخ محمد يسرى والشيخ نصر فريد واصل والشيخ جمال عبد الهادى والشيخ رفاعى سرور وغيرهم كثير من المشايخ والعلماء وينضموا لركب الثورة على المخلوع مبارك فكل هؤلاء ليسوا سلفيين فى عرف اهل الارجاء بل هم بين حركيين وجاهليين وخوارج .
عندنا فى مصر تعودنا على دأب اهل الارجاء فهو احذية السلطان عملاء امن الدولة استمرأوا الكذب على الله والرسول واباحوا انتهاك الحرمات وسفك الدماء للسلطان واعتادوا طعن اهل الاسلام فى ظهورهم , ليس فى مصر فقط انما فى العالم الاسلامى كله , فهذا المدعو سعيد رسلان وسفالته المتكررة على الشهيد سيد قطب وطعنه فى المجاهدين فى فلسطين وهجومه وتطاوله على المشايخ فى مصر غير خاف على احد اما الصبية الاخرين من هذا المنهج المنحرف من امثال محمود عامر وطلعت زهران وباقى العصابة فعمالتهم لأمن الدولة اشهر من ان تحكى , فهل هؤلاء هم السلفيين فى مصر الذين كسبوا الرهان؟ فما بالنا فى مصر لا نرى احدا يكسب الا الحرية والعدالة الاخوانى وحزب النور السلفى حتى حصدوا ثلاثة ارباع البرلمان ؟ والرئاسة فى الطريق الان .
اما العضوة اعتماد التى اعتدنا على عدائها لكل الثورات العربية لسبب لا نعلمه فتبشرنا بمستقبل شبيه بمستقبل العراق متجاهلة ان ماحدث فى العراق احتلال وليس ثورة كمصر وتونس , واحب ان ابشر كل كاره للثورات بما يسوؤه اننا نلمس التغيير والانجازات الحقيقية , فلم يعد امن الدولة يحصى علينا انفاسنا ولم نعد نطلب الاذن منهم للاعتكاف فى رمضان , ويكفى اننا صلينا العيدين الماضيين بحرية كاملة وبغير رقابة امنية , ناهيك عن خروج الالاف من شباب الامة وشيوخها من المعتقلات وتحرر النقابات والجامعات من سيطرة عملاء امن الدولة , وقدرة كل فرد على ان ينتقد المسئول مهما علا وبكل قوة , اما الفتن المزعومة التى لا توجدالا فى رؤوس الخائفين او المجهلين فأقول له ان كل من ارتقوا فى احداث الثورة المصرية المباركة لم يصل عددهم الى عدد ضحايا العبارة التى غرقت فى عهد الحاكم الظلوم ولا عدد ضحايا القطار الذى احترق فى عهد نفس الحاكم الظلوم ولا عدد الشباب الاسلامى الذى قتل بدم بارد فى المعتقلات فى عهد نفس الحاكم الظلوم , فان كان ما نحن فيه هو عين الفنتة فأسأل الله ان يديم علينا الفتنة التى من هذا النوع ويبعد عنا الحاكم الظلوم من ذاك النوع البائد .

[حمدي آل زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pak_fa50

كالعادة يخرج علينا اهل الارجاء ليحتكروا نسبة المنهج السلفى اليهم, فعندنا فى مصر عندما ينزل الشيخ محمد عبد المقصود والشيخ محمد حسان والشيخ نشأت احمد والشيخ حازم ابو اسماعيل والشيخ حافظ سلامة والشيخ صفوت حجازى والشيخ فوزى السعيد والشيخ احمد السيسى والشيخ محمد يسرى والشيخ نصر فريد واصل والشيخ جمال عبد الهادى والشيخ رفاعى سرور وغيرهم كثير من المشايخ والعلماء وينضموا لركب الثورة على المخلوع مبارك فكل هؤلاء ليسوا سلفيين فى عرف اهل الارجاء بل هم بين حركيين وجاهليين وخوارج .
عندنا فى مصر تعودنا على دأب اهل الارجاء فهو احذية السلطان عملاء امن الدولة استمرأوا الكذب على الله والرسول واباحوا انتهاك الحرمات وسفك الدماء للسلطان واعتادوا طعن اهل الاسلام فى ظهورهم , ليس فى مصر فقط انما فى العالم الاسلامى كله , فهذا المدعو سعيد رسلان وسفالته المتكررة على الشهيد سيد قطب وطعنه فى المجاهدين فى فلسطين وهجومه وتطاوله على المشايخ فى مصر غير خاف على احد اما الصبية الاخرين من هذا المنهج المنحرف من امثال محمود عامر وطلعت زهران وباقى العصابة فعمالتهم لأمن الدولة اشهر من ان تحكى , فهل هؤلاء هم السلفيين فى مصر الذين كسبوا الرهان؟ فما بالنا فى مصر لا نرى احدا يكسب الا الحرية والعدالة الاخوانى وحزب النور السلفى حتى حصدوا ثلاثة ارباع البرلمان ؟ والرئاسة فى الطريق الان .
اما العضوة اعتماد التى اعتدنا على عدائها لكل الثورات العربية لسبب لا نعلمه فتبشرنا بمستقبل شبيه بمستقبل العراق متجاهلة ان ماحدث فى العراق احتلال وليس ثورة كمصر وتونس , واحب ان ابشر كل كاره للثورات بما يسوؤه اننا نلمس التغيير والانجازات الحقيقية , فلم يعد امن الدولة يحصى علينا انفاسنا ولم نعد نطلب الاذن منهم للاعتكاف فى رمضان , ويكفى اننا صلينا العيدين الماضيين بحرية كاملة وبغير رقابة امنية , ناهيك عن خروج الالاف من شباب الامة وشيوخها من المعتقلات وتحرر النقابات والجامعات من سيطرة عملاء امن الدولة , وقدرة كل فرد على ان ينتقد المسئول مهما علا وبكل قوة , اما الفتن المزعومة التى لا توجدالا فى رؤوس الخائفين او المجهلين فأقول له ان كل من ارتقوا فى احداث الثورة المصرية المباركة لم يصل عددهم الى عدد ضحايا العبارة التى غرقت فى عهد الحاكم الظلوم ولا عدد ضحايا القطار الذى احترق فى عهد نفس الحاكم الظلوم ولا عدد الشباب الاسلامى الذى قتل بدم بارد فى المعتقلات فى عهد نفس الحاكم الظلوم , فان كان ما نحن فيه هو عين الفنتة فأسأل الله ان يديم علينا الفتنة التى من هذا النوع ويبعد عنا الحاكم الظلوم من ذاك النوع البائد .

طيب لنرى مَن هم المرجئة؟!
الشيخ محمد عبد المقصود -وهو أول مَن استشهدتَ به- قبل الثورة يُفتي بأن الدخول لمجس الشعب كفر مجرد بإجماع المسلمين!!
ويقول: ولا تلتفتوا إلى الترهات التي يُشوِّش بها مرجئة العصر على عقيدة أهل السنة والجماعة!!!!
لمشاهدة المقطع من هنا:
https://www.youtube.com/watch?v=QqW2s_HbTxs

تفريغ المقطع:
"ما حكم الإسلام في الترشيح لمجلس الشعب؟
هذا المجلس يتحاكم إلى غير شريعة الله -عز وجل- ويجعل الدستور الذي وضعه حاكمًا على شريعة الله -عز وجل- وأعضاء هذا المجلس جعلوا في دستورهم هذا، جعلوا لأعضاء المجلس حقًا في أن يوافقوا على تطبيق الشريعة أو أن يرفضوا تطبيق الشريعة، وهذا كفرٌ مجردٌ بإجماع المسلمين ولا تلتفتوا إلى الترهات التي يُشوِّش بها مرجئة العصر على عقيدة أهل السنة والجماعة.
ولعلكم قرأتم مرارًا بيان (اللجنة الدائمة)، أنا أعلم أن (العَنْبَرِي) قد أرسل رسالةً إلى (اللجنة الدائمة)، وهي رسالة مُشوشة، باطلة، كاسِدة، وهذه الرسالة -إن شاء الله- ربما تعرضنا لها مستقبلًا -بإذن الله تعالى- لكن حتى لا نضيع الأوقات.
فإذا كان المجلس على هذه الصفة لم يجز لإنسانٍ أن يُرشِّحَ نفسه لدخول مثل هذه المجالس، وهو يُقسِمُ أن يحترمَ الدستور، ويفعلُ هذا وقد نَسِيَ ما ثبتَ في "الصحيحين" من حديث (ابن عباس) -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أبغضُ الناسِ إلى الله ثلاثة: مُلحدٌ في الحَرم، ومبتغٍ في الإسلام سنةً جاهليةً، وطالب دم امرئٍ بغير حق؛ ليهرقَ دمه".
محل الشاهد، قوله -عليه الصلاة والسلام-: " ومبتغٍ في الإسلام سنةً جاهليةً "، ومعلومٌ أن هذه الأحكام أحكام جاهلية، وقد أمرنا الله -عز وجل- أن نتحاكمَ إلى شريعته، ونعى، وذمَّ، ووبَّخَ مَن لجأ إلى حكمٍ غير حكمه، فقال: (أفحكم الجاهلية ... يوقنون).
وفي "صحيح مسلم" من حديث (جابر بن عبدالله) -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال في خُطبة يوم عرفة: (إن دماءكم وأموالكم حرامٌ عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي هاتين موضوع).
ولو أن الناس صوتوا في هذا المجلس لصالح تطبيق الشريعة؛ فطبقت لأن المجلس وافق على ذلك ما كان هذا إسلامًا أبدًا، لكن ينبغي أن تُطبق الشريعة رغم أنف الرافضين؛ لأنها حُكم الله -عز وجل-، والذين يملكون تطبيقها الآن يملكون إلغاءها في المستقبل!
فإذا طُبقت الشريعة، لأن الغالبية وافقت على تطبيقها والدستور ينص على أن الحكم للغالبية، معنى هذا أن يكون الدستور حاكمًا على شريعة الله -عز وجل- وهذا كفرٌ مجرد بإجماع المسلمين كما ذكرتُ مرارًا وتكرارًا في تعليقي على أربع رسائل صدرت من الأردن".انتهى التفريغ
قلتُ: فهل ما كان بالأمس كفرًا مجردًا بإجماع المسلمين صار اليوم واجبًا شرعيًا؟!
تناقض ما لنا إلا السكوت له *** وأن نعوذ بمولانا من النار.
إن الحق واضح وعليه نور تأنس به القلوب وتطمئن به الأرواح أما الباطل فعليه ظلمة وهو مبعث الحيرة؛ فاتقِ الله ربك ولا تغرنك الكثرة.
فإن الله ما ذكر الكثرة في كتابه العزيز إلا ذمها، وما ذكر القلة إلا مدحها.
قال تعالى: "وإن تطع أكثر مَن في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون".
وقال تعال: "وقليل من عبادي الشكور".
رضي الله عن ابن مسعود عندما سُئل عن الجماعة؛ فقال: "إنما الجماعة ما وافق طاعة الله وإن كنتَ وحدك".
ما زال سؤالي مطروحًا:
مَن يجيز هذه الثورات والخروج على الحكام؛ فليجب عن كل شرط من الشروط الخمسة التي اشترطها علماء أهل السنة والجماعة للخروج على الحاكم الكافر؟
إننا حينما ننصاع لأوامر ربنا، وسنة نبينا في الصبر على ولاة أمورنا ليس ذلك حبًا ورضًا بالظلم -والعياذ بالله- ولكن نقول: يُسعى في النصح لهم، والدعاء لهم بالصلاح والمعافاة.
قال الحسن البصري رحمه الله : ” والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَلِ سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم ، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلوا إليه ، و والله ما جاءوا بيوم خير قط، ثم تلا : { وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه ، وما كانوا يعرشون } ” [ الشريعة للآجري ]

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

نلاحظ أن الحركيين الإسلاميين ( الحزبيون ) متعاطفون تماما مع الثورة ضد النظام المصري , ويرفضون مجرد التفكير في الظروف المحيطة بهذه الثورة , ولا يفكرون لماذا أمريكا وأوروبا يساندون هذه الثورة , ولا يتأملون لماذا قناة الجزيرة الأمريكية المحمية بالجيش الأمريكي وقواعده في قطر تساند هذه الثورة

السلام عليكم..
الموضوع مشبع مغالطات سياسية حد التخمة..
يأخذ المتحدث فيه على الحركين كما يسميهم وهو المدح ذلك الإسم عكس ما يعاقده صالحب الكلام لأن عكس الحركيةت الجمود والموت..
غير صحيح أن أمريكا وأوروبا يدعمون الثورة في مصر ..وإنما كان موقفهم مسايرة للأحداث ليس إلا وهم ليسوا أغبياء طبعا المراهنة على بقاء الختسر حسني مبارك..
كلمونا بالعقل فلا تضحكوا على عقولنا..هل كان يوما النظام في مصر معاديا لأمريكا وأوروبا لتقوم الأخيرتين بدعم الثثورة عليه ؟؟؟
كلام لايقبله حتى عقل الطفل الصغير..
هل تعلم يا صاحب الكلام أنك وضعت قائمة ..
الحركيون وتقصد بعه الإخوان المسلمون وعلى مر التاريخ لم يعرف عنهم مساندة الأنظمة ولا التوافق مع الغرب..فوضح لنا هم مع من ؟؟؟؟
طبعا هم أعداء للغرب شئت أم أبيت ..ومن يعاديهم طبعا هم الأنظمة ولم ؟؟؟
لأن الأنظمة عميلة للغرب لابل أدوات للغرب في ترتيب الوضع على هذه الرقعة الجغرافية...
لنأتي للجزيرة..ولنطرح سؤالا هل الجزيرة على وئام مع انظمة الحكم وخاصة الخليجية وبالخصوص المملكة السعودية ؟؟؟
لا
إذن هي مستهدفة من طرف تلك الأنظمة لأن الجزيرة جريئة على ملامسة بعض ما لايرضى الإقتراب منه أصحاب السمو والعظمة أحباب أمريكا..
هل وصلت الى الخلاصة الآن ؟؟؟؟
التوجه الديني في السعودية معاد للإخوان المسلمين لاجدال في ذلك..
النظام السياسي في السعودية معاد للجزيرة لاشك في ذلك...
ومنه مشكاة الأفكار التي بُني عليها الموضوع هي أفكار سياسية تمثل وجهة النظام الملكي في السعودية وبامتياز...ولكن على لسان آخر..
تحيات أخوكم عمر..

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع مشبع مغالطات سياسية حد التخمة..

إن كنت تقصد بالسياسة أي السياسة الشرعية فالموضوع لم يخرج قيد أنملة عن هذه السياسة الشرعية خاصة وأن كل كلام وثقته بالأدلة في ردودي السابقة فلا يوجد مغالطات بدليل أنك لم ترد عليها بدليل ولا برهان.
وهذه هي السياسة المحمودة,فالسياسة يحتاجها الحاكم مع محكومه والأب مع أبنائه والرجل مع زوجته والجار مع جاره والفرد مع مجتمعه.
أما إن كنت تقصد بالسياسة الموجودة في هذه الأزمنة القائمة على الكذب والدجل والتلبيس والتدليس والتزوير والنفاق ونحو ذلك فهذا لا يخص الموضوع وكلامك يعتبر مدحا لأن ضد الكذب يساوي الصدق والتالي الموضوع من وجهة نظر السياسة الشرعية صدق ومن وجهة نظر السياسة العصرية كذب لذلك أقول من السياسة ترك هذه السياسة القائمة على هذه الأمور.
السياسه العصرية بشكل مختصر ... هي أن تقنع الآخرين بصدق كذبك ،،والسياسي البارع من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أُتمن خان ..مختوم على قفاه أنا أنافق إذن أنا موجود ،،،،فالسياسة بالمعنى العصرى هى فن الكذب وبيع الذمم وركوب الموجة ولابد ان يكون ذا وجهين ولسانين ...ولذلك فمشاركة من يعتبرون أنفسهم أوصياء على الناس باسم الشريعة واهمون والمشاركة باسم الدين في اللعبة السياسية أمر يثير الدهشة؛ لأن معطيات هذه اللعبة في ضوء موازين القوى المعاصرة عالمياً وإقليمياً وداخلياً لا تسمح بالمشاركة إلا بالتنازل عن عقائد ومبادئ وقيم لا يرضي مسلم عاقل أن يضحي بها في سبيل الحصول على كسب وقتي، أو وضع سياسي، أو إثبات الوجود على الساحة، فهذه المبادئ أغلى وأثمن من أن تُبَاع لإثبات موقف أو لإسماع صوت بطريقة عالية، ثم لا يترتب على هذه المواقف في دنيا الواقع شيء يذكر من الإصلاح المنشود والتطبيق الموعود لشرع الله.

يأخذ المتحدث فيه على الحركين كما يسميهم وهو المدح ذلك الإسم عكس ما يعاقده صالحب الكلام لأن عكس الحركيةت الجمود والموت..

ليس كل حركة محمودة وليس كل جمود مذموم فالحركة يجب أن تكون مبنية على علم حتى تأتي بثمارها فالحركيون ظواهرهم للإسلام يتحركون، وفي الحقيقة على السلطة يتحرَّقون؛ بدليل أنَّهم لا يُراعُون حدود الله في حركتهم هذه، وإذا تعارضت عواطفهم مع الضوابط الشرعية قدموا عواطفهم، ألا ترى أنَّهم يرفضون رفضاً باتَّاً حُكم الله في تحريم الخروج على الوالي المسلم الجائر، ويُوهمون الناس أن ذلك إذلالٌ للشعوب !!، وقد تجد منهم من هو مستعدٌّ لقبول كل شيء من عقيدة السلف إلاّ هذه المسألة، فإن قلوبهم تغلُّ عليها، مع أن النبي قد أخبر أن المؤمن قد طهر قلبه من هذا النوع من الغلّ لولاة الأمر، فقال: " ثلاث خصالِ لا يَغِلُّ عليهنَّ قلب مسلم أبداً: إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإنَّ دعوتهم تُحيط بهم من ورائهم )). رواه الترمذي (2582) وغيره وهو صحيح، وأصله عند مسلم (1715)."

غير صحيح أن أمريكا وأوروبا يدعمون الثورة في مصر ..وإنما كان موقفهم مسايرة للأحداث ليس إلا وهم ليسوا أغبياء طبعا المراهنة على بقاء الختسر حسني مبارك..
كلمونا بالعقل فلا تضحكوا على عقولنا..هل كان يوما النظام في مصر معاديا لأمريكا وأوروبا لتقوم الأخيرتين بدعم الثثورة عليه ؟؟؟
كلام لايقبله حتى عقل الطفل الصغير..
هل تعلم يا صاحب الكلام أنك وضعت قائمة .

هناك فرق بين الظاهر وبين المبطن في السياسة عمي عمر إذ لا يخفى عليك أن السياسة تظهر ما تبطن فالطريق إلى حكم مصر لا بد أن يكون عن طريق قنطرة أمريكا.
فلا تغتر بالشعارات و التصريحات....السياسة المعاصرة لا تقوم إلا على سيقان الكواليس و التستر و الكذب..السياسي المعاصر يهاجم في العلن و يتعاون في السر,,,و كلما كان أكذب كان أقرب.

فالظاهر الذي ظهر في الإعلام هو أن الغرب أيد الثورات رغما عنه وركب موجاتها بعد أن أرى قرب نجاحها...هذا الظاهر.

لكن الباطن غير ذلك ألبتة بل الغرب هم من صنعوا هذه الثورات وخططوا لها مسبقا وجندوا لها من جندوا ثم لما قربت من النجاح ركبوها ليرضوا الشعوب فلسنا من يلعب بالعقل بل هم من لعبوا بعقول الثوريين! فارحموا عقولنا بارك الله فيكم

جاء في البروتوكول الخامس عشر من برتوكلات حكماء صهيون
:
سنعمل كل ما في وسعنا على منع المؤامرات التي تدبر ضدنا حين نصل نهائياً الى السلطة ونحصل عليها، متوسلين إليها بعدد من الانقلابات السياسية المفاجئة التي سننظمها بحيث تحدث في وقت واحد في جميع الاقطار))) البرتوكول الخامس

خبير روسي:الثورات العربية مدعومة من اليهود:
https://www.youtube.com/watch?v=cJeXgT_Xn8o

وبما أن الروس عدو لأمريكا سأنصف الطرفين;

خبير أمريكي: ما يحصل في العالم العربي مخطط له مسبقا:
https://arabic.rt.com/prg/telecast/66675/video/

مستندات ووثائق تثبت تورط حركة 6 أبريل والبرادعي مع الأمريكان ومنظمات أخرى:
https://www.youtube.com/watch?v=y8ZEj...eature=related

وهذه وثيقة من موقع ويكيليكس:
https://wikileaks.ch/cable/2008/12/08CAIRO2572.html

Egypt Revolution CIA Funded Military Coup? Bullshit!!

https://www.youtube.com/watch?v=XXphv4UKobc

وعندي أكثر من 20 مقال باللغة الإنجيلزية ومن مواقع إنجليزية أمريكية مشهورة تثبت تورط بعض الحركات الثورية بالعمالة لأمريكا.

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

الحركيون وتقصد بعه الإخوان المسلمون وعلى مر التاريخ لم يعرف عنهم مساندة الأنظمة ولا التوافق مع الغرب..فوضح لنا هم مع من ؟؟؟؟ طبعا هم أعداء للغرب شئت أم أبيت

بل لا يوجد من خدم الغرب قلبا وقالبا مثل الإخوان المسلمين فلا تغرنك الشعارات عمي عمر فالعبرة بالحقائق:
يقول الإخواني محمود عساف في ص 13 من كتابه ""حقيقة التنظيم الخاص في شأن قتلهم القاضي الخازندار: " فيليب ايرلاند السكرتير الأول للسفارة الأمريكية أرسل مبعوثا من قبله للأستاذ الإمام كي يحدد له موعدا لمقابلته بدار الإخوان ، وافق الأستاذ على المقابلة ، ولكنه فضل أن تكون في بيت ايرلاند حيث أن المركز العام مراقب من القلم السياسي وسوف يؤولون تلك المقابلة ويفسرونها تفسيرا مغلوطا ليس في صالح الإخوان . اصطحبني الأستاذ معه ... وذهبنا إلى دار أيرلاند في شقة عليا بعمارة في الزمالك … قال ايرلاند : لقد طلبت مقابلتكم حيث خطرت لي فكرة وهى لماذا لا يتم التعاون بيننا وبينكم في محاربة هذا العدو المشترك وهو الشيوعية ؟... قال الإمام: فكرة التعاون فكرة جيدة … نستطيع أن نعيركم بعض رجالنا المتخصصين في هذا الأمر على أن يكون ذلك بعيدا عنا بصفة رسمية ولكم أن تعاملوا هؤلاء الرجال بما ترونه ملائما دون تدخل من جانبنا غير التصريح لهم بالعمل معكم ولك أن تتصل بمحمود عساف فهو المختص بهذا الأمر إذا وافقتم على هذه الفكرة!! . )))))


وقال علي عشماوي في "التاريخ السري للإخوان المسلمين":
(بدأت أراجع جميع أعمال الإخوان والتى كانوا يعتبرونها أمجاداً لهم بعد معرفتى بعلاقات العمالة والتبعية من بعض قادة الإخوان للأجهزة الغربية الصهيونية، والتي أكدها لي المرحوم الأستاذ سيد قطب من أن عبد الرحمن السندي والدكتور محمد خميس - والذي كان وكيل للجمعية فى عهد الأستاذ حسن الهضيبي - وأن أحد أصحاب المطابع الكبرى والذى كان أحد كبار الإخوان وكان عميلاً للمخابرات الإنجليزية. أما تجربتي الشخصية والتي سمعتها مباشرة من صاحب الشأن وهو أننى التقيت فى عنبر بالسجن الحربي بالدكتور م.ع.ف "رئيس مكتب إداري إحدى المحافظات الكبرى فى مصر ـ بكل ما فيها .. قال إنه كان فى نهاية الأسبوع دائماً يذهب بصحبة زوجته والتى وصفها بأنها كانت من أجمل نساء الأرض كان يذهب كل أسبوع إلى الإسماعيلية حيث يسهر مع الضباط الإنجليز هو وزوجته، ويقضون الليل فى الرقص ولعب البريدج،وكان يقول أن الشيء الذى يتعب شباب الإخوان هو تفكيرهم الدائم فى الجهاد، وكان من السهل قيادتهم حين تحدثهم فى هذا الأمر. هكذا نرى الضرر الفادح الذى يلحق الساذجين الذين ينتمون إلى مثل تلك التنظيمات، فهم مخلصون وقادتهم عملاء يتصرفون فيهم بلا آمان ولا رقابة ودون أى تقوى من الله الذى يبايعون الأفراد على طاعته والالتزام بأمره، فيطيع الأفراد ويضل القادة، ويستعملون الأفراد فى غير طاعة ولا خوف من الله) أ.هـ

و هذه مجموعة ملفات سرية تخص بريطانيا ، ملف الإخوان ملف ضمن باقي الملفات التى تنتقد بريطانيا و لا تمس شرف الإخوان "الوهمى" في شيئ.
https://markcurtis.wordpress.com/uk-d...ied-documents/
و من هنا يمكن شراء الكتاب
https://www.amazon.co.uk/Secret-Affai...2703817&sr=8-1

صورة الكتاب:


وهنا مقتبسات مترجمة للعربية :

https://www.aawsat.com/details.asp?se...&issueno=11568


وهنا أيضا :
وثائق إنجليزية تؤكد مؤامرة الإخوان لاغتيال جمال عبدالناصر بريطانيا مولت حسن البنا للسيطرة علي الجماعة
https://www.masress.com/akhersaa/1000
وهنا أيضا :
وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942
https://www.alradnet.com/contemporary...9%85-1942.html

و هذا عن النسخة المحدَثَّة من الكتاب :
https://markcurtis.wordpress.com/2011...ecret-affairs/
فليت الشاب الإخوانى يكف عن الأغانى
يغنى علينا و يلحن و يمثل و كأن كل الناس عنده طراطير يُخلَعون و يُلبَسون.
~~~~
عفواً :
من أراد العيش كطرطور فلينضم للإخوان بعيداً عن ميدان الرجولة و الشرف و العقل.

[محبة الحبيب]

رغم كل هذا الكلام والصراخ والعويل والإتهام لم يستطع أي أحد أن يأتي بدليل تاريخي ولا عقلي على أن الإمام محمد ابن عبد الوهاب خرج على الدولة العثمانية إنما شرقت أختنا "محبة الحبيب"

أخي جمال لا تقولني ما لم أقل
تكلمت عن قيام دولة آل سعود و التاريخ لا يخفى و سنرجع لك بالدلائل
مشكلتك انك كثير النقول الخارجة عن مضمون الموضوع
اختصر و اعتصر

[جمال البليدي]

الحمد لله أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

أخي جمال لا تقولني ما لم أقل
تكلمت عن قيام دولة آل سعود و التاريخ لا يخفى و سنرجع لك بالدلائل

أختي الكريمة لماذا المغالطة فكلنا نتكلم عن قيام الدولة السعودية الأولى ولا يمكن فصل قيامها عن دعوة التصفية والتربية التي قام بها محمد ابن عبد الوهاب فكلنا نعلم أن الدولة السعودية قامت بالتعاون بين محمد ابن عبد الوهاب ومحمد ابن سعود! فلما المغالطة بارك الله فيك!

مشكلتك انك كثير النقول الخارجة عن مضمون الموضوع

كلا بل ما من كلمة أو حرف إلا وأؤيدها بالدليل وهذا ما جعل البعض يصرخ ويصيح ويخرج ما في قلبه فلست بخارج عن الموصوع قيد أنملة بل انظري بعين الإنصاف إلى مشاركات غيري لتري التهم المعلبة الخارجة عن مضمون الموضوع!
أما نقولاتي فكلها توثيق فلست ممن يتهم بالتخرص والظنون بل بالدليل والبرهان.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"الرد على الأخنائي" ص(112) وهو يحكي كلام المعترض عليه ( وكان ينبغي له أن يحكي لفظ المجيب بعينه, ويبين ما فيه من الفساد, وأن يذكر معناه, فيسلك طريق الهدى والسداد,فأما أن يذكر نه ما ليس فيه, ولا يذكر ما فيه,فهذا خروج عن الصدق والعدل إلى الكذب والظلم)).
وقال أيضا في"منهاج السنة" 2_518 في الرد على أحد الرافضة: (ومن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل, وإلا فكل أحد يقدر على الكذب, فقد تبين كذبه فيما نقله عن أهل السنة))).

اختصر و اعتصر

كلا أختاه إنما الإختصار والإعتصار ينفع مع من يعرف الأدلة والبراهين أما الذي يغالط ويقلب الحقائق ويسوي بين الضحية والجلاد فهذا يجب معه الإطالة لكشف مغالطاته ورد افتراءاته ونصب الحقيقة كما هي دون قلب ورد حق المظلوم وبيان من هو الظالم.

[رَكان]

ياجمال...
أنت لم تقدم جديدا ..وتدور في موضعك دون أن تتقدم خطوة يا رجل انا أقول لك ان الغرب لم يكن أبدا يما عاملا على تغيير نظام عميل وأنت تهرول لنسخ تصريحات لطرف أو ذاك..
يا أخي انا لدي عقل أحكمه...
مبارك .. بن علي....هل كانا معاديان للغرب واسرائيل..؟؟؟؟
فهل جُنّ الغرب ليعمل على الإطاحة بنظاميهما النظامان اللذان يعتبران سطوة في مواجهة كل من تسول له نفسه المساس بمسار النظامين في ولائهما للغرب ...اسمع أنا لست ساذجا لأستهلك كا ما يُرمى لي به..ولك أن تنساق وراء سياسة لعينة جرفك تيارها..اتهامك بأن الإخوان المسلمين عمالتهم للغرب..هو مضحك يا سي جمال ..اطلع على التيارات التي تصنفهما أمريكا من ضمن الخطر على أمنها وسترى بأم عينيك..العجب لتصحح مفاهيم خاطئة لديك..عجبا من فرط اختلاط الأمر عليك تجعل كل من آثر الحركة عميلا..وكل من آثر الجمود مواجها....
لاتقل لي أن التيار السلفي السياسي في السعودية الذي استخدم لضرب كل توجه موانئ لإسرائيل وأمريكا لاتقل لي أنه معاد لأمريكا...فإن قلت لي ذلك وما دمت تؤمن بتصريحات الغرب فأفدني بما ينبئ عن اتهام الغرب لهذا التيار..
يارجل أنا لاأصدق غير الوقائع والأحداث..وكما عرفت عني من قبل فأنا لااتابع تصريحات العلماء بخصوص ما يجري على الساحة السياسية فهم أبعد الناس عنها وبخاصة العلماء الذين يعتبرون التبفاز بدعة ولايشاهدونه..ولكن مشكلتهم أنهم يستقون مايؤسسون عليه طروحاتهم هو عن طريق النقل من طرف أتباعهم..

دعني أصحح لك عمي عمر:

المنهج النبوي مخالف للإخوان المسلمين لا جدال في ذلك.
المنهج العقائدي للسلف في كل زمان ومكان معاد للجزيرة لا شك في ذلك.
ومنه مشكاة المنهج الذي بني عليه الموضوع هو منهج نبوي سلفي يمثل رؤية شرعية بإمتياز ولكن على لسان أهل السنة! I

ماذا تصحح لي ؟؟؟؟
هاهي مغالطة جديدة تسوقها ..
هل نحن هنا نتحدث عن المنهج النبوي ؟؟؟ لتقابله بمنهج الإخوان ..يارجل كفاك نحن نتكلم عن منهج أناس يدعون أنهم على المنخج النبوي وحقيقة الأمر هم مُستعملون لخدمة سياسة نظام يعمل على خدمة السياسة العالمية في إطار المجتمع الدولي الذي يعمل على نشر السلام والوئام بين الشعوب.
هل تعتقد ان منهج هذا التيار الذي تنتسبون له هو نفس خط سار عليه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه...
لتستشعر لحظة ان الفاروق كان متواجدا اليوم بيننا...هل كنت تراه مطأطأ الرأس ذليلا يقبل يد الحاكم بعد أن يلحق دوره وقد اصطف مع المئات في انتظار أن ينال شرف تقبيل تلك اليد..
نعم أخي لكم أن تقولوا أن غيركم مخطئ وأنكم على صواب لكم أن تقولوا أن مساركم هو الأصح ..ولكن أن تتوشحوا برداء السلف الصالح وأن حركاتكم وسكناتكم لم تخرج عنه قيد أنملة فتلك هي المغالطة الكبرى ..ولاتحاولوا التنصل من التحزب فأنتم واقعون فيها لامحالة..فلاتجتمعون الا من كان على سيرتكم حتى السلام لاتردونه الا على من كان من افرادكم..وتعلنواها صراحة وعلى كل المنابر أن من كان على سبيلكم فهو ناج وغيره فهو من أصحاب النار.والله لم أر إعجابا وغرورا مثلا..

وإن كانت السعودية ضد الإخوان أو ضد الجزيرة فهذا من محامدها فالمعتدل يقول للمصيب أصبت وللمسيء أسأت , وليس فقط السعودية ضد الجزيرة فحتى الجزائر فلماذا لم تنسبني للجزائر بدل السعودية(إنها قسمة ضيزى)).

نعم هو من محامدها لأنها ضد كل مناوئ لأمريكا أليس ذلك هو الواقع..؟؟؟؟
ياأخي دع الجزائر وشأنها فالجزائر لم توظف الدين لخدمة السياسة الجزائر والجزائر مواقفها صريحة..فهي تتبنى نظاما يفصل بين السياسة والدين ..والجزائر لم تقل يوما أنها على نهج السلف الصالح في تسيير نظام حكمهاوفي المقابل يعيث الامريكي المتصهين على أرضها وكلمته هي العليا ..لم اكن مخطئا أبدا في طرحي فتوجه التيار السلفي في البلدن الإسلامية معروف ولاؤه لنظام السعودية بل لايسبحون بغير حمده...وأسلسنتهم تلهج بالدعاء لها من دون الدعاء لأوطانهم ..من قبيل حرسها اله حفظها الله..وأقسم لو ان النظام الملكي في السعودية أسمع النفير لجمع أتباعه هنا وهناك لهبوا وثاروا وخرجوا على حكام أوطانهم.
نعم هي السياسةلاأتكلم من فراغ يا سي جمال فلقد سمعتها من البعض من يقول..لو ان النظام السعودي تعرض لزعزعة استقراره فسيكون الجهاد هناك أولى الأولويات..
هي السياسة ولايجدر بنا مغالطة غيرنا..
أمريكا تسعى للسيطرة على العالم فكريا بل تعمل على إذابة توجه الكل ضمن توجه واحد ..فاستغلت ولاء العائلة المالكة في السعودية لتدعم تيار معين من السلفية ولاأقصد كل من له توجه سلفي ..فلد أدركت منذ فترة لابأس بها أنه ليس كل سلفي راض على الفئة التي تدعي أنها الفرقة الناجية..أقول أن أمريكا تذهب لتنويم الأمة فتجعل منها جسدا خاملا تباطأت نبضات قلبه مغمض العينين لم يبق منه سوى حركة شفاه تكرر طروحات مستهلكة من قبيل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم..طبعا مع سبق الإنتقاء لتلك الآيات والأحاديث..يارجل ..وتتحدثون عن التصفية والتربية أية تصفية وتربية أنتم تبدعون من يشااهد التلفاز ومن يقول أن الأرض تدور .أيي فكر وأي اصلاح والله عجيب ..الى أين تريدون الذهاب بالإسلام ...هل تعتقدون أن الإسلام ملبسا ووضوءا وصلاة وبيعا لمطويات على أرصفة الشوارع ورقيا بمقابل..يارجل أفق لنفس..إن العالم يتطور وإنه بعُد عنكم مسافة سنين ضوئية .
الإسلام أعظم من أن تختزلزنه فيم اختزلتموه الإسلام عمل..من الإسلام أن تغير ما بنفسك ومن الإسلام أن تصنع سيارة وطئرة وصاروخا ومن الإسلام أن تنافس ألمانيا واليابان وكوريا اقتصاديا.من الإسلام أن تصنع جيلا يفكر في كيفية بناء محطة فضائية ..أين أنتم من كل ذلك ولازلتم تصارعون غيركم في شأن الصور الفوتغرافية حلال أم حرام..وأنت م تتحدثون عن جرس الباب على أنه بدعة ببساطة لأنه لم يكن معروفا لدى السلف أو لأنه من عادات النصارى..
وللحديث بقية ..لأن الوقت يداهم..

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

ياجمال...

عمي عمر كنت نصحتك فيما سبق أن توثق كلامك على كل تهمة ترمي بها غيرك أما مجرد الكلام النثري وإلزام مخالفك بأفكارك دون تقديم الدليل والتوثيق فهذا هو و الله عين الإقصاء وعين التحجر وعين إحتكار الحقيقة وكأنك تقول((أنا عمر صاحب الحق لا غير ولا تسألني عن الدليل فأنا الدليل)! ضربني وبكى سبقني واشتكى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في"الرد على الأخنائي" ص(112) وهو يحكي كلام المعترض عليه ( وكان ينبغي له أن يحكي لفظ المجيب بعينه, ويبين ما فيه من الفساد, وأن يذكر معناه, فيسلك طريق الهدى والسداد,فأما أن يذكر نه ما ليس فيه, ولا يذكر ما فيه,فهذا خروج عن الصدق والعدل إلى الكذب والظلم)).
وقال أيضا في"منهاج السنة" 2_518 في الرد على أحد الرافضة: (ومن أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل, وإلا فكل أحد يقدر على الكذب, فقد تبين كذبه فيما نقله عن أهل السنة))).
فالصدق الصدق والعدل العدل عمي عمر ولا تكن إمرة ولا إمعة.

أنت لم تقدم جديدا

وتدور في موضعك دون أن تتقدم خطوة..

وهل أنت قدمت الجديد حتى تطالبني بالجديد؟ فكل كلامك واتهاماتك لمخالفيك قديمة ومكررة رددنا عليها عشرات بل مئات المرات فالقديم قديمك ولست سوى راد عليه بما سبق ورددت من قبل فاللوم يقع عليك وحدك فلا تحمل غيرك بما خطته أناملك فعندما تتقدم أنت سأتقدم أنا سواء بسواء أما أن تبقى في نفس الأسطوانة المتكررة(السياسة آل سعود الأنظمة)) ومعادلاتك المغلوطة فلا يمكن أن نتقدم أبدا إلا إذا برهنت بالأدلة النقلية والعقلية على أفكارك ودون ذلك خرط قتاد.

يا رجل انا أقول لك ان الغرب لم يكن أبدا يما عاملا على تغيير نظام عميل وأنت تهرول لنسخ تصريحات لطرف أو ذاك..

يا عم الغرب لم يطح الأنطمة العميلة إلا بأنظمة عميلة.

يا أخي انا لدي عقل أحكمه...

لكن لا تفرض عقلك على غيرك إلا بالأدلة.

مبارك .. بن علي....هل كانا معاديان للغرب واسرائيل..؟؟؟؟

لا ... لا الأنطمة السابقة كانت معادية لها ولا التي أتت بعدها معادية لها.

فهل جُنّ الغرب ليعمل على الإطاحة بنظاميهما النظامان اللذان يعتبران سطوة في مواجهة كل من تسول له نفسه المساس بمسار النظامين في ولائهما للغرب ...

لم يجن بل الجنون جنون من يرى الواقع من زاويته المغلقة فإطاحته بنظام عميل أعقبه نظام عميل آخر فلا فرق ولم يسقط أي نظام أصلا إنما الذي سقط هم ابرياء في ميدان التحرير من شرطة ومتظاهرين ماتوا بأيدي مسلمة ثم جاء الأمريكي بدور سوبر مان لإنقاذ الموقف وتسليم السلطة عن طريق انتخابات مزعومة للإخوان العميل الأمريكي الآخر. فلا فرق عمي عمر.

اسمع أنا لست ساذجا لأستهلك كا ما يُرمى لي به..

وكذلك مخالفك ليس ساذجا حتى يصدق كلامك الغير الموثق!

ولك أن تنساق وراء سياسة لعينة جرفك تيارها..

لا يوجد سياسة لعينة مثل سياسة فرق تسد واضرب بعضهم ببعض ثم اخرج بعد أن تسيل الدماء بلباس سوبرمان.

اتهامك بأن الإخوان المسلمين عمالتهم للغرب..هو مضحك يا سي جمال .

أين الدليل يا عم؟ بل المضحك أنك ما زلت تصدق تلك النغامات الإخوانية رغم فشلها في كل مرة. ألا تذكر عمي عمر نغمات الإخوان عندنا في التسعينات وما حصل بسببها من سفك للدماء وانتهاك للأعراض أليس هذا هو عين العمالة لأمريكا.
ألا ترى أن الصدام بين الحكومات والشعوب هو عين العمالة لأمريكا!
ولا تنسى يا عم أنني جئت بكلام الإخوان أنفسهم من كتبهم بالصفحة والنص فهل أنت أعلم منهم بحالهم!
المضحك يا عمي عمر أنك لا تزال تؤمن بالغولة وكأن الواقع هو مجرد ما تلقنه لكم قناة الجزيرة متناسيا الوثائق التي قدمتها لك؟ فماذا تريد بعد هذا كله؟ هل تريد من قناة الجزيرة الإخوانية أن تعرض تلك الوثائق والحقائق على قناتها لكي تصدق!
يا عمي عمر العمالة واضحة ناصعة متجسدة على أرض الواقع :
تحريض المعارضة على النظام ليقع الصراع وتسيل الدماء بأيدي المسلمين ثم يتولد حكم عميل آخر لا يختلف عن سابقه وهكذا دواليك لتأتي معارضة أخرى يتم تعبئتها مرة أخرى للصراع مع النظام الجديد لنبقى في نفس الدوامة وننسى مشاكلنا المصيرية وهكذا دواليك.

.اطلع على التيارات التي تصنفهما أمريكا من ضمن الخطر على أمنها وسترى بأم عينيك.

عجيب غريب هذا الدليل عمي عمر!
هل تريد من أمريكا أن تصرح وتقول أن الإخوانية عميلة لنا ؟ لو صرحت بذلك لما حدث صدام ولما وقع قتلى في ميدان التحرير عمي عمر؟ هل تظن نفسك الذكي وهم السذج!
لو صرحت أمريكا بتأيديها للإخوان قلبا وقالبا لما انتخبها أحد ولما وصلت إلى الحكم !

أما قولك عمي عمر:

لاتقل لي أن التيار السلفي السياسي في السعودية الذي استخدم لضرب كل توجه موانئ لإسرائيل وأمريكا لاتقل لي أنه معاد لأمريكا...فإن قلت لي ذلك وما دمت تؤمن بتصريحات الغرب فأفدني بما ينبئ عن اتهام الغرب لهذا التيار..

وقولك:

.وأقسم لو ان النظام الملكي في السعودية أسمع النفير لجمع أتباعه هنا وهناك لهبوا وثاروا وخرجوا على حكام أوطانهم.
نعم هي السياسةلاأتكلم من فراغ يا سي جمال فلقد سمعتها من البعض من يقول..لو ان النظام السعودي تعرض لزعزعة استقراره فسيكون الجهاد هناك أولى الأولويات..
هي السياسة ولايجدر بنا مغالطة غيرنا..

أقول:
1_معادلة أخرى مغلوطة عمي عمر فالسلفية ليست تيارا بل هي الإسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم أما السعودية فإنها لا تختلف عن غيرها من حيث العمالة لأمريكا !
فلا تربط بين السلفية وبين السعودية
هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6).
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280)
وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)"

و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئمة المتقدمين وغيرهم كثير يعرفون السعودية وكانوا موالين للنظام السعودي نبئونا بعلم إن كنتم صادقين؟.
فدعونا من هذه الدعاوي الباطلة ,التي لا تفيد إلا تضييع ‏الزمان,وإتعاب الأذهان,وكثرة الهذيان,وحاكمونا إلى الوحي,لا إلى ‏نخالة الأفكار وزبالة الأذهان وعفارة الآراء,ووساوس الصدور,التي لا ‏حقيقة لها في التحقيق ,ولا تثبت على قدم الحق والتصديق,فملأتم بها ‏الأوراق سوادا ,والقلوب شكوكا,والعالم فاسدا.‏
يا قومنا والله إن لقولنا‎ ‎ألفا تدل عليه بل ألفان
عقلا ونقلا مع صريح الفطرة الأ‎ ‎ولى وذوق حلاوة القرآن
أترون أنا تاركون ذا كله‎ ‎لجعاجع الاتهام والهذيان.

الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...07&postcount=1

2_ السلفيون لا يهتمون بأمور السياسة التي تحترف الكذب والغش والنفاق فلا دخل لهم بما يفعله الحكام سواء السعوديين أو غيرهم ويكفينا قول الإمام السلفي الألباني رحمه الله إذ يقول"مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة" وبيينا وبين الحكام هو منهج السلف في التعامل معهم.
3_ إن عدم تشهير السلفيون عن أخطاء الحكام سواء آل سعود أو غيرهم بمساوئهم لا يلزم منه مولاتهم وإلا لرمينا منهج السلف بالمبايعة لغير حكامهم فقد ثبت في النصوص على عدم جواز التشهير بمساوئ الحكام ومن تلكم الأثار الواردة ما أخرجه الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله )).

4_ هب جدلا أن السلفيون يوافقون السعودية في بعض الأطروحات كمسألة طاعة الحكام ومسألة تحريم الانتخابات ومسألة بغض الروافض وغيرها من المسائل فهل هذه الموافقة موافقة للكتاب والسنة أم موافقة للهوى والبدعة؟ أليس الكتاب والسنة من أمرنا بطاعة الحاكم وبغض الروافض وتحريم الانتخابات؟ إذن السلفيون وافقوهم في الحق لا الباطل.
السلفيون إذا وفقوا طائفة معينة سواء كانت هذه الطائفة فاجرة أو فاسقة أو حتى الشيطان فإنهم يوافقونهم في الحق دون الباطل فهذا نبينا عليه الصلاة والسلام قال عن الشيطان صدقك وهو كذوب فكذلك نقول صدق آل سعود في تحريم الإنتخابات وطاعة الحكام المسلمين في غير المعصية وإن ضربوا الظهر وأخذوا المال وغيرها من الأموار التي وافقوا فيها الحق وكذبوا في ما خالفوا فيه الشرع فنؤيد كل أحد على حسب ما معه من حق ونخالف كل أحد على حسب ما عنده من باطل.

وما دمت تؤمن بتصريحات الغرب فأفدني بما ينبئ عن اتهام الغرب لهذا التيار

كلا لست أؤمن بتصريحات الغرب بل تصريحات الغرب جئتك بها للإستئناس فقط والإلزام لك لأنك من تتغنى بها ويكفيني أنني أتيتك بكلام الإخوان أنفسهم ومن كتبه بالصفحة والدليل فهل بقي بعد هذا شك.
لهذا أنت المطالب بأن تأتيني بدليل من كتب من سميتهم بالتيار السلفي مع رقم الصفحة وعنوان الكتاب ودن ذلك خرط قتاد.

أمريكا تسعى للسيطرة على العالم فكريا بل تعمل على إذابة توجه الكل ضمن توجه واحد ..فاستغلت ولاء العائلة المالكة في السعودية لتدعم تيار معين من السلفية ولاأقصد كل من له توجه سلفي ..فلد أدركت منذ فترة لابأس بها أنه ليس كل سلفي راض على الفئة التي تدعي أنها الفرقة الناجية..أقول أن أمريكا تذهب لتنويم الأمة فتجعل منها جسدا خاملا تباطأت نبضات قلبه مغمض العينين لم يبق منه سوى حركة شفاه تكرر طروحات مستهلكة من قبيل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم..طبعا مع سبق الإنتقاء لتلك الآيات والأحاديث

أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه

ياقوم :إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)
إن هذه التهمة لا تعدو أهل البدع والضلالة من أصحاب المناهج الدخيلة على ديننا الإسلامي الحنيف,فلو قلبنا النظر إلى لندن بريطانيا لرأينا رؤوسا من أولائك الذين يتباكون على الإسلام وهم في الحقيقة أدوات لأمريكا وبريطانيا تلعب بهم كيف شاؤو :كالمسعري ومحمد سرور ومن كان على درب هؤلاء في البدعة والضلالة شعروا أولم يشعروا,ضاقت عليهم أرض الإسلام بما رحبت فلم يجدوا مأوى لهم إلا في بلد الكفر والنفاق ينشرون من هناك مايطيب لأصحاب أولائك الديار باسم الدين والسنة,ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فمن في الحقيقة العميل لأمريكا!

يارجل أنا لاأصدق غير الوقائع والأحداث..

يا عم الواقع الذي تراه أنت غير الواقع الذي يراه غيرك فإن كنت ترى واقعا فعليك أن تثبته بالدليل والبرهان لا أن تسرده سردا فأنت لست وكالة أنباء عمي عمر. هات الدليل والتوثيق على كل كلمة قلتها وحدث ذكرته وتهمة اتهمت بها مخالفك ودع عنك سياسة الحديد والنار فلا تقنع مخالفك بالدبزة بل بالدليل.

وكما عرفتعني من قبل فأنا لااتابع تصريحات العلماء بخصوص ما يجري على الساحة السياسية فهم أبعد الناس عنها وبخاصة العلماء الذين يعتبرون التبفاز بدعة ولايشاهدونه.

يا عمي عمر وهل رأيتني أتيتك بكلام العلماء؟ هل تظنني مجنون حتى آتيك بكلام العلماء الأكبار الأفاضل؟.فأنا أعلم أن السياسة الأمريكية طغت على عقلك وصورت لك العلماء بصورة مشوهة ولقلنتك قناة الجزيرة مقولة(علماء سلطان لا يفقهون الواقع حرموا التلفاز يقولون بدعة متحجرون يعيشون في أبراج عاجية)) فلست مجنون يا عم حتى آتيك بكلام العلماء لأنني أعرف نظرتك الأمريكية إليهم.
أنا آتيك بكلام الإخوان أنفسهم لأنني أعرف أن أمريكا نجحت في ربطك بهم وصورتهم لك على أنهم الشهداء حتى لو لم يموتوا بعد وأنهم فقهاء الواقع وأنهم أهل الإصلاح وأنهم وأنهم سوبرمان حتى تنتخب عليهم.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

ماذا تصحح لي ؟؟؟؟

معادلاتك المغلوطة

هل نحن هنا نتحدث عن المنهج النبوي ؟؟؟ لتقابله بمنهج الإخوان

نعم نحن نتكلم عن المنهج النبوي القائم على الصبر والتصفية والتربية مقابل المنهج الإخوان القابل على الكذب السياسي والتنازل عن الشرعية بحجة الوصول إلى الحكم,. فعن ماذا تتكلم أنت؟

..يارجل كفاك نحن نتكلم عن منهج أناس يدعون أنهم على المنخج النبوي

ما دخلنا في هؤلاء الأدعياء أخي ! نحن لا نتكلم عن أناس معينين بل نتكلم عن المنهج النبوي ونزن به المنهج الإخواني؟

وحقيقة الأمر هم مُستعملون لخدمة سياسة نظام يعمل على خدمة السياسة العالمية في إطار المجتمع الدولي الذي يعمل على نشر السلام والوئام بين الشعوب.

نعم أحسنت فلا يوجد من استعملهم النظام كالإخوان وإلا أخبرني عمي عمر:
◄من أفتى بالديمقراطية للسلطان وأنها من الدين وأنها شورى !!
◄من أفتى للسلطان بالحزبية والتعددية وأنها جائزة في شرعنا!!
◄من أفتى للسلطان بجواز الانتخابات والبرلمانات !!
◄من أفتى للسلطان بجواز خروج المرأة للاختلاط في المدارس والجامعات وتجنيد المرأة!!
◄من أفتى للسلطان بالبنوك الربوية!!
◄من أفتى للسلطان بجواز الوقوف للنشيد الوطني !!
◄من أفتى للسلطان بكثير من المحرمات!!
أما أهل السنة فهم ممن يحاربون ذلك ويحرمون ذلك وينصحون السلطان بترك ذلك ويطيعون السلطان في طاعة الله ورسوله امتثالًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي المَعْرُوفِ» رواه البخاري(2757)ومسلم(1840)
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ن، قَالَ: «السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالْمَعْصِيَةِ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ» رواه البخاري(2955) وهذا لفظ البخاري ومسلم(1939),
وكون الحكام يرضون بشيء من السلفية لما فيها من تطبيق الشرع في مسألة طاعة الحكام وعدم الخروج عليهم فهذا ليس منقصة للسلفية؟ لا والله فالسلفيون لم يقولوا بطاعة الحكام _في غير المعصية_ تزلفا لهم بل طاعة لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فلا يلامون إن استغل بعض الحكام فتاويهم لأن إرضاء الحاكم بل حتى الكافر-في الظاهر- لمصلحة تعود للمسلمين إنما هي سنة نبوية شريفة فنبينا عليه الصلاة والسلام قد رضي بشروط الكفار يوم صلح الحديبية رغم ما في ظاهرها من ظلم حتى قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى قال: فلم نعطى الدنية فى ديننا فظن أن هذا خذلان ولكن الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما فى شك أنه أفقه من عمر وأن الله تعالى أذن له فى ذلك وقال: «إنى رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري» رواه البخاري. فأين أنتم من هذا السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم هل ستقولون أن هذا العهد الذي كان بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين الكافر إنبطاحا وخذلانا و أن الكفار يرضون به؟!!!!.

هل تعتقد ان منهج هذا التيار الذي تنتسبون له هو نفس خط سار عليه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه...
لتستشعر لحظة ان الفاروق كان متواجدا اليوم بيننا...هل كنت تراه مطأطأ الرأس ذليلا يقبل يد الحاكم بعد أن يلحق دوره وقد اصطف مع المئات في انتظار أن ينال شرف تقبيل تلك اليد..

1_حشاه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان يذل نفسه بالإنتخبات والمظاهرات والثورات التي ما أنزل الله بها من سلطان وحشاه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أن يتنازل عن الشريعة ليحصد الأصوات وحاشاه أن يقبل أيادي الظلمة والفسقة على طريقة شيخ الإخوان الأكبر صديق القذافي في الأمس وعدوه اليوم(إنها السياسة)).
إن هدي عمر ابن الخطاب من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم فاسع إليه ماذا يقول رضي الله عنه وأرضاه:
(( يَا أَبَا أُمَيَّةَ , إِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَلْقَاك بَعْدَ عَامِي هَذَا , فَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْك عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجْدَعٌ , إِنْ ضَرَبَك فَاصْبِرْ , وَإِنْ حَرَمَك فَاصْبِرْ , وَإِنْ أَرَادَ أَمْرًا يَنْتَقِصُ دِينَك فَقُلْ : سَمْعٌ وَطَاعَةٌ , دَمِي دُونَ دِينِي , فَلاَ تُفَارِقَ الْجَمَاعَةَ. ))
هذا هو دين عمر ابن الخطاب وهذه أقواله ترد عليكم وعلى كل من سولت لهم نفسه إحراق الوطن بحجة التغيير!
هذا هو دين عمر رضي الله عنه اتجاه الحكام الظلمة لا يأمر بسفك الدماء حاشاه ذلك حاشاه من أطماع السياسيين ونفاقهم وعمالتهم وذلهم للغرب.
إن الذل كل ذل في مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم أم أنك لم تسمع حديث((وجعل الذل والصغار على من خالف أمري) رواه أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أما السلفي فهو عزيز مكرم في كل الحالات ففي حالة الضعف وتسلط الحكام فإنه يتعبد الله بالصبر والنصح للحاكم وقول الحق إتجاهه فإن قتله مات شهيدا(أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) وبالتالي لا يحتاج إليك لتصل الحكم على جماجم المسلمين ثم تمن عليه وتقول له رفعت عنك الذل لأن الذل لن يرفع أبدا (حتى ترجعوا إلى دينكم)) وليس حتى تسقطوا حكوماتكم !
وفي حال القوة يعمل السلفي بقوله تعالى(( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْـمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْـمُنكَرِ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾[الحج:41].

ففي كلا الحالتين السلفي عزير مكرم لا يتنازل عن دينه أبدا حتى لو ضربوا له الظهر وأخذوا المال خلافا للحركي فإنه في زمن الضعف يلطخ نفسه بالدماء والفتن والإضطرابات ويصل إلى الحكم عن طريق الجماجم وأصوات الأكثرية بالتنازل عن الكثير من أمور الشريعة (=الذل بعينه)) وفي حالة وصوله إلى الحكم(=حال القوة)) لا يقيم شرع الله. فهو مذلول في كلا الحالتين.

نعم أخي لكم أن تقولوا أن غيركم مخطئ وأنكم على صواب لكم أن تقولوا أن مساركم هو الأصح ..ولكن أن تتوشحوا برداء السلف الصالح وأن حركاتكم وسكناتكم لم تخرج عنه قيد أنملة فتلك هي المغالطة الكبرى ..ولاتحاولوا التنصل من التحزب فأنتم واقعون فيها لامحالة..فلاتجتمعون الا من كان على سيرتكم حتى السلام لاتردونه الا على من كان من افرادكم..وتعلنواها صراحة وعلى كل المنابر أن من كان على سبيلكم فهو ناج وغيره فهو من أصحاب النار.والله لم أر إعجابا وغرورا مثلا..

((إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار.

هذه التهم والافتراءات يصدق فيها قول القائل: ضربني وبكى سبقني واشتكى. ودونك الدليل:

1_تهمة الحزبية:

قال حسن البنا مؤسس الفرقة: (... وموقفنا من الدعوات المختلفة التي طغت في هذا العصر ففرقت القلوب وبلبلت الأفكار أن نزنها بميزان دعوتنا، فما وافقها فمرحبا به، وما خالفها فنحن براء منه...)!!مجموعة رسائل حسن البنا ص19.المؤسسة الإسلامية للطباعة والصحافة والنشر بيروتط3

رمتني بدائها ثم انسلت

2_إحتكار الحقيقة وإقصاء المخالف:

قال سعيد حوى في آفاق التعاليم ص 12:((...اننا لا نرضى لأنفسناأن ننطلق بعيدا عن سير الأستاذ البنا، لأن التفريط في ذلك تفريط في السير الصحيح لنصرة الإسلام في هذا العصر)).
وقال أيضا (إن المسلمين ليس أمامهم إلا فكر الأستاذ حسن البنا إذا ما أرادوا الانطلاق الصحيح).

رمتني بدائها ثم انسلت

فقلي بربك هل هناك حزبية وإقصاء واحتكار الحقيقة والإسلام والجنة أكثر من نهج الإخوان.
أما أهل السنة السلفيين الذين رميتهم بالتحزب فنعم إنهم حزب بالمعنى اللغوي مجتمعين على حبل الله(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)) وليس على حبل السياسة ولا يحتكرون الحقيقة في الأشخاص بدليل أنهم يردون على بعضهم البعض بالحجة والبرهان ولا يحكمون على أحد بالجنة والنار خلافا لرأس الإخوان سيد قطب الذي حكم على المسلمين بالكفر. فلا تسوو بين الضحية والجلاد فبيننا وبينكم يوم الميعاد.

[جمال البليدي]

[QUOTE=عُمر;8543926]

نعم هو من محامدها لأنها ضد كل مناوئ لأمريكا أليس ذلك هو الواقع..؟؟؟؟

كلا عمي عمر فالعدل يقتضي أن نقول للمخطئ أخطأت وللمسيء أسأت و محامدها فيما وافقت فيه الشرع فقط ومن مساوئها فيما خالفت فيه الشرع فإن صح الحديث هو مذهبي فلا تعصب لفلان ولا نظام بل الحق يؤخذ من كل أحد ولو من الشيطان لقول النبي صلى الله عليه وسلم((صدقك وهو كذوب)),

ياأخي دع الجزائر وشأنها فالجزائر لم توظف الدين لخدمة السياسة الجزائر والجزائر مواقفها صريحة..فهي تتبنى نظاما يفصل بين السياسة والدين ..

أحسنت فهل هذا تأييد منك لفصل السياسة عن الدين؟ هل تريد أن تقول لنا أن العلمانية دين صحيح يجب اتباعه؟
ثم لماذا المغالطة؟ تتهمون السلفيون بأنهم تابعون للسعودية رغم ان السلفية ظهرت يوم البعثة وفي المقابل تتناسون أن العلمانية وسياسة فصل الدين عن الدولة جاءتنا من أمريكا؟
فمن هو أشد ضرارا وبعدا عن الصواب التبعية للسعودية_وهذا هراء_ أما التبعية لأمريكا_وهذه حقيقة كلامك _ صاحبة نظام فصل الدين عن الدولة!

تقولون السلفية أتتنا من السعودية_وهذا هراء_ فقلي بربك من أين جاءت الديمقراطية التي تطبلون لها وفصل الدين عن السياسة!

والجزائر لم تقل يوما أنها على نهج السلف الصالح في تسيير نظام حكمها

نعم كغيرها من البلدان وقد آسآت في ذلك فلا زلنا نقول للمسيء أسأت وللمصيب أصبت بلا مداهنة ولا تبعية .

وفي المقابل يعيث الامريكي المتصهين على أرضها وكلمته هي العليا ..

وهل هذا محل خلاف بيننا أصلا فحتى الحيوان يعلم أن الحكومات اليوم صارت تابعة لأمريكا!

وتتحدثون عن التصفية والتربية أية تصفية وتربية أنتم تبدعون من يشااهد التلفاز ومن يقول أن الأرض تدور .أيي فكر وأي اصلاح والله عجيب ..الى أين تريدون الذهاب بالإسلام ...هل تعتقدون أن الإسلام ملبسا ووضوءا وصلاة وبيعا لمطويات على أرصفة الشوارع ورقيا بمقابل..يارجل أفق لنفس..إن العالم يتطور وإنه بعُد عنكم مسافة سنين ضوئية .
الإسلام أعظم من أن تختزلزنه فيم اختزلتموه الإسلام عمل..من الإسلام أن تغير ما بنفسك ومن الإسلام أن تصنع سيارة وطئرة وصاروخا ومن الإسلام أن تنافس ألمانيا واليابان وكوريا اقتصاديا.من الإسلام أن تصنع جيلا يفكر في كيفية بناء محطة فضائية ..أين أنتم من كل ذلك ولازلتم تصارعون غيركم في شأن الصور الفوتغرافية حلال أم حرام..وأنت م تتحدثون عن جرس الباب على أنه بدعة ببساطة لأنه لم يكن معروفا لدى السلف أو لأنه من عادات النصارى..
وللحديث بقية ..لأن الوقت يداهم..

أقول: عفا الله وعنك وسامحك الله, والعيب ليس عيبك وإنما هو عيب التعبئة الخاطئة, وأنت في هذه الفقرة من الحوار قد جمعت بين البهت والظلم وتقويل الناس بما لم يقولوا مع الإستهزاء بالأحكام الشرعية والتأثر الغريب بالحضارة الغربية فكلامك هذا لا يختلف عن كلام بوش وأوباما والأنظمة العميلة الذي طالما كنت تتغنى بمحاربتها. كلامك هذا هو صورة طبق الأصل للإفلاس الإخواني والعجز الحزبي بكل ما تحمله الكلمة من معنى فأنت لما عجزت من مقارعة الحجة بالحجة التجأت إلى أساليب الليبراليين والعلمانيين في المحاورة فما الفرق بربك بين ما قلته وبين ما يقوله بين علمان عن السلفيين؟ هلا وثقت كلامك بالصفحة والكتاب!
فدعواك أن أهل السنة السلفيين يختزلون الإسلام كما اختزله الحركيون في بعض كلمات يردودنها(سياسة _حكام_ أمريكا_ آل سعود)) ويحرمون كل ما ذكرت بل وزدت عليها بأنهم يبدعون في مثل هذه المسائل الإجتهادية الخلافية فكل هذا إنما هو قطرة من مطرة من الإشاعات الكثيرة التي تفتقد إلى الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة, والتي لا أساس لها من الصحة,وإنما هي سلاح الجبناء وضعاف النفوس الذين لا يخافون الله ولا يخشون عقابه, ولا يستحيون من عباد الله الصالحين(=العلماء)), وقدوتكم في ذلك اليهود والنصارى الذين يروجون الإشاعات في كل زمان ومكان ومن تلك الإشاعات التي يروجونها أن السلفيون لا يفقهون الواقع_وقد تبين في هذه المحاورة من يجهل الواقع_ ومن الإشاعات أيضا أن السلفيون يبدعون من يقول بدوران الأرض
فتوى الشيخ الألباني في دوران الأرض
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=47121

ولا يرون الأخذ بالأسباب المادية والحضارية! ويختزلون الإسلام في اللباس بل رحت عمي عمر تستهزأ بالوضوء الذي هو شرط من شروط الصلاة وما أدراك ما الصلاة أول عمل يحاسب عنه العبد يوم القيامة ! لكن لا غرابة فهذه هي السياسة القائمة على الكذب والنفاق والدجل فلا عجب أن يصدر مثل هذا الكلام النتن ممن ركب دهاليزها وجعلها وحيا يوالي ويعادي عليه,,, الآن عرفت لماذا يتنازل الإخوان عن الشريعة شيئا فشيئا إنها التبعية لبابا أمريكا فالذي يتنازل عن الوضوء بحجة السياسة فلا يستغرب منه شيء بعد ذلك , لا يستغرب منه الكذب والظلم والفجور ورمي الأبرياء بما لم يقولوه!
حقا كلامك هو عين العمالة لأمريكا, والله لأمريكا لتفرح بهذا الكلام وكأنه خرج من مشكاة واحدة!
نعم نحن نرفض تقليد الغرب ونبحث عن الأصالة، ولا تأتي الأصالة بترقيع الشخصية بل بالارتباط بالعقيدة التي كانت حجر الزاوية في كيان هذه الأمة، وينبغي هنا التمييز بين تقليد مقومات الشخصية والعقائد والتصورات، وبين النتائج العملية، فلا وطن ولا جنسية للاكتشافات والأبحاث الإنسانية في الميادين المختلفة..
ولكن المشكلة في اختلافنا الأساسي معهم على قواعد جوهرية تتناول:عقيدة التوحيد، والإيمان بالله -سبحانه وتعالى-، وإفراده بالألوهية والربوبية، وماهية الإنسان، والغرض من خلقه، وبيان مآله في اليوم الآخر، وما هي وسائله لسلوك أحسن السبل الممكنة في الحياة والارتقاء بها؟
وتأتي آفة التقليد عندما ننسى أصالتنا، ولذا ينبغي التنبيه إلى الحكمة النبوية في الحديث الذي رواه البخاري: (لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون -الأمم- قبلها، شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لتبعتموهم. قلنا: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: فمن غيرهم؟!)متفق عليه.
إذا عرفنا كل هذا أصبح هدف السلفية واضحًا أمامنا كضوء الشمس، وهو يتلخص في: "تطهير العقيدة من شوائب البدع، وتربية الشخصية الإسلامية، وفتح الذهن البشري لقبول كل جديد في ميادين العلوم التجريبية، وإحياء العقيدة من منابعها بعيدًا عن المذهبية الضيقة بصورتها الأخيرة أو تطويع العقيدة والشريعة في الإسلام لدعاوى التطوير الخاطئة، ورفض فكرة لادينية الدولة".

[رَكان]

[quote=جمال البليدي;8553101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

كلا عمي عمر فالعدل يقتضي أن نقول للمخطئ أخطأت وللمسيء أسأت و محامدها فيما وافقت فيه الشرع فقط ومن مساوئها فيما خالفت فيه الشرع فإن صح الحديث هو مذهبي فلا تعصب لفلان ولا نظام بل الحق يؤخذ من كل أحد ولو من الشيطان لقول النبي صلى الله عليه وسلم((صدقك وهو كذوب)),

أحسنت فهل هذا تأييد منك لفصل السياسة عن الدين؟ هل تريد أن تقول لنا أن العلمانية دين صحيح يجب اتباعه؟
ثم لماذا المغالطة؟ تتهمون السلفيون بأنهم تابعون للسعودية رغم ان السلفية ظهرت يوم البعثة وفي المقابل تتناسون أن العلمانية وسياسة فصل الدين عن الدولة جاءتنا من أمريكا؟
فمن هو أشد ضرارا وبعدا عن الصواب التبعية للسعودية_وهذا هراء_ أما التبعية لأمريكا_وهذه حقيقة كلامك _ صاحبة نظام فصل الدين عن الدولة!

تقولون السلفية أتتنا من السعودية_وهذا هراء_ فقلي بربك من أين جاءت الديمقراطية التي تطبلون لها وفصل الدين عن السياسة!


نعم كغيرها من البلدان وقد آسآت في ذلك فلا زلنا نقول للمسيء أسأت وللمصيب أصبت بلا مداهنة ولا تبعية .


وهل هذا محل خلاف بيننا أصلا فحتى الحيوان يعلم أن الحكومات اليوم صارت تابعة لأمريكا!



أقول: عفا الله وعنك وسامحك الله, والعيب ليس عيبك وإنما هو عيب التعبئة الخاطئة, وأنت في هذه الفقرة من الحوار قد جمعت بين البهت والظلم وتقويل الناس بما لم يقولوا مع الإستهزاء بالأحكام الشرعية والتأثر الغريب بالحضارة الغربية فكلامك هذا لا يختلف عن كلام بوش وأوباما والأنظمة العميلة الذي طالما كنت تتغنى بمحاربتها. كلامك هذا هو صورة طبق الأصل للإفلاس الإخواني والعجز الحزبي بكل ما تحمله الكلمة من معنى فأنت لما عجزت من مقارعة الحجة بالحجة التجأت إلى أساليب الليبراليين والعلمانيين في المحاورة فما الفرق بربك بين ما قلته وبين ما يقوله بين علمان عن السلفيين؟ هلا وثقت كلامك بالصفحة والكتاب!
فدعواك أن أهل السنة السلفيين يختزلون الإسلام كما اختزله الحركيون في بعض كلمات يردودنها(سياسة _حكام_ أمريكا_ آل سعود)) ويحرمون كل ما ذكرت بل وزدت عليها بأنهم يبدعون في مثل هذه المسائل الإجتهادية الخلافية فكل هذا إنما هو قطرة من مطرة من الإشاعات الكثيرة التي تفتقد إلى الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة, والتي لا أساس لها من الصحة,وإنما هي سلاح الجبناء وضعاف النفوس الذين لا يخافون الله ولا يخشون عقابه, ولا يستحيون من عباد الله الصالحين(=العلماء)), وقدوتكم في ذلك اليهود والنصارى الذين يروجون الإشاعات في كل زمان ومكان ومن تلك الإشاعات التي يروجونها أن السلفيون لا يفقهون الواقع_وقد تبين في هذه المحاورة من يجهل الواقع_ ومن الإشاعات أيضا أن السلفيون يبدعون من يقول بدوران الأرض
فتوى الشيخ الألباني في دوران الأرض
https://islamancient.com/play.php?catsmktba=47121

ولا يرون الأخذ بالأسباب المادية والحضارية! ويختزلون الإسلام في اللباس بل رحت عمي عمر تستهزأ بالوضوء الذي هو شرط من شروط الصلاة وما أدراك ما الصلاة أول عمل يحاسب عنه العبد يوم القيامة ! لكن لا غرابة فهذه هي السياسة القائمة على الكذب والنفاق والدجل فلا عجب أن يصدر مثل هذا الكلام النتن ممن ركب دهاليزها وجعلها وحيا يوالي ويعادي عليه,,, الآن عرفت لماذا يتنازل الإخوان عن الشريعة شيئا فشيئا إنها التبعية لبابا أمريكا فالذي يتنازل عن الوضوء بحجة السياسة فلا يستغرب منه شيء بعد ذلك , لا يستغرب منه الكذب والظلم والفجور ورمي الأبرياء بما لم يقولوه!
حقا كلامك هو عين العمالة لأمريكا, والله لأمريكا لتفرح بهذا الكلام وكأنه خرج من مشكاة واحدة!
نعم نحن نرفض تقليد الغرب ونبحث عن الأصالة، ولا تأتي الأصالة بترقيع الشخصية بل بالارتباط بالعقيدة التي كانت حجر الزاوية في كيان هذه الأمة، وينبغي هنا التمييز بين تقليد مقومات الشخصية والعقائد والتصورات، وبين النتائج العملية، فلا وطن ولا جنسية للاكتشافات والأبحاث الإنسانية في الميادين المختلفة..
ولكن المشكلة في اختلافنا الأساسي معهم على قواعد جوهرية تتناول:عقيدة التوحيد، والإيمان بالله -سبحانه وتعالى-، وإفراده بالألوهية والربوبية، وماهية الإنسان، والغرض من خلقه، وبيان مآله في اليوم الآخر، وما هي وسائله لسلوك أحسن السبل الممكنة في الحياة والارتقاء بها؟
وتأتي آفة التقليد عندما ننسى أصالتنا، ولذا ينبغي التنبيه إلى الحكمة النبوية في الحديث الذي رواه البخاري: (لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون -الأمم- قبلها، شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لتبعتموهم. قلنا: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: فمن غيرهم؟!)متفق عليه.
إذا عرفنا كل هذا أصبح هدف السلفية واضحًا أمامنا كضوء الشمس، وهو يتلخص في: "تطهير العقيدة من شوائب البدع، وتربية الشخصية الإسلامية، وفتح الذهن البشري لقبول كل جديد في ميادين العلوم التجريبية، وإحياء العقيدة من منابعها بعيدًا عن المذهبية الضيقة بصورتها الأخيرة أو تطويع العقيدة والشريعة في الإسلام لدعاوى التطوير الخاطئة، ورفض فكرة لادينية الدولة".

أتعرف أيها البليدي...
اكتشفت جديدا لديك..اليوم ..أنك شتاما سبابا..وأنك لاتقرأ بعين الإنصاف لما يُوجه لك من القول..
بل انت حالك حال من يهرول الى الأمام سادا أذنيه عن السمع ولايلوي على سوى ترديد أقوال لاتسمعها سوى أذن نفسه...
تتهمني بأنني إخواني وعميل لأمريكا وأمارس الكذب وأستهزئ بالدين...
هل تقرأ حقا ما يوجه لك بموضوعية أم تفسره على هوى في نفسك ليوافق مانفسك تلهث بلوغه..
لاحول ولاقوة الا بالله..
أفقدتني رغبة في المحاورة ...

[جمال البليدي]

[quote=عُمر;8553378]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أتعرف أيها البليدي...
اكتشفت جديدا لديك..اليوم ..أنك شتاما سبابا..وأنك لاتقرأ بعين الإنصاف لما يُوجه لك من القول..
بل انت حالك حال من يهرول الى الأمام سادا أذنيه عن السمع ولايلوي على سوى ترديد أقوال لاتسمعها سوى أذن نفسه...
تتهمني بأنني إخواني وعميل لأمريكا وأمارس الكذب وأستهزئ بالدين...
هل تقرأ حقا ما يوجه لك بموضوعية أم تفسره على هوى في نفسك ليوافق مانفسك تلهث بلوغه..
لاحول ولاقوة الا بالله..
أفقدتني رغبة في المحاورة ...

هدانا الله وإياك عمي عمر ولا يفسد للود قضية.

[رَكان]

[quote=جمال البليدي;8554210]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

هدانا الله وإياك عمي عمر ولا يفسد للود قضية.

آمين..
أعتقدها آخر مداخلة لي هنا..ومدعاتها توضيح أمر غُمّ عليك ولبس..ةتبيان ماآل اليه حالنا من تردي خلال حواراتنا..فتمعن معي جيدا..
ماإن إعترضت على طرحك إلا وصنفتني وفي عدة مواضع على أنني مرة إخواني ومرة أخرى من دعاة العلمانية وفي مناسبة أخرى متحدث بإسم أمريكا..والمصيبة الأعظم مستهزئا بالدين..
الكارثة يا سي جمال أننا نفتقد الى سياسة المحاورة والإستماع الى ما يقوله الآخر..نعم نحن نتحدث أكثر مما نسمع بل وخلال فترات السمع التي نجبر عليها تجدنا نهيء ما نود الرد به على المعترض يعني سمع ناقص ومنه فكرة خاطئة عن المحاور..هل أدركت ما أرمي إليه..
هل تعلم أن أمما أخرى استحدثت علما جديدا يدرس بجامعاتها يُعنى بفن التواصل ..؟؟؟نعم أخي التواصل مع الغير كيفياته لتبليغ الأفكار..
بكل أسف أقولها لك يا سي جمال أنك أنت وبصراحة ومن على دربك لاأقصد توجهك الإديولوجي طبعا..وأقول أنت من سار على دربك خطر على مسار الامة نحو التصحيح..
نعم أخي ومن أقصد بالضبط هم من حمل شعار التطرف والتعصب للرأي حملا يعتقده خفى عن الآخرين..نعم أخي فما جلب على امتنا من مصائب وكوارث وتعطيل لخطى الإصلاح هو التطرف لاغير..هل تقبل تقبل الرأي الآخر على الأقل من باب التقرب من المخالف ؟؟؟
لاأبدا فما لحظته لديك هو الإلغاء كلية لما تراه خطأ ومن يدري مكمن الخطأ ورب العباد هو به أعلم...
دعني أقرب الفكرة اليك أكثر لتراها أكثر وضوحا..
اعتقاداتك خاطئ في تصورك لما أطرحه ولتعلم أنني أعلنها حربا على كل تطرف لأي فكر كان.وقاعدة لن أبتعد عنها فكلما كان هناك تشدد كلما عشعش فيه الخطأ ..
هل تعلم أنه لو كنت على نهج الإخوان وتعصبت لتوجههم وألغيت كلية توجه الآخر لوجدتني على مسارك أعترض سيرك وأثبط من عزيمتك ..هل أدركت ما أريد الوصول اليه ؟؟؟؟
لنعد الى الغرب..وأأتمنى ان تكون عاقلا ولاترمي الغرب بكل الطوام لأنه لو توقفت لحظة وتمعنت لوجدت أن الغرب أكثر تقدما منا وتطورا ورقيا وجبروت حتى..لاتحدثني عن تردي القيم والأخلاق ..لاشأن لنا بذلك فلنعتبر بالأهم ما سلف ذكره فأقول..هل تعلم ماأوصلهم لما وصلوا اليه ؟؟؟بسيطة أخي ولاتحتاج لدراسة ونقولات..الغرب ألغى التطرف والغلو من قاموس نظامه بل حارب التطرف ولنا في الحرب الأمريكية الأهلية عبرة..واظر الى حالهم هناك لايمكن أن يجتمع جاران من أصل واحد يتعايشون والمعيار الواحد الوحيد لديهم هو ما يمكنك تقديمه أفضل من غيرك...
لازلنا هنا نعيش النعرات والعنصرية حتى داخل القرية الواحدة لاتقل لي أن ذلك ليس من الإسلام في شيء وأن من تشبع بنهج السلف الصالح يعلن الحرب عليها..لاأبدا..ففيم سبق كنت أعتقد أن كل من اختار سبيلا له النهج السلفي على رأي واحد ويا للأسف..فكم تابعت لكثير منهم صراعات ومكانكفات لم يسلم منها حتى العلماء فهذا يبدع هذا وذاك يفسق ذاك. وكل يدعي أنه سلفي وعلى نهج السلف..لاأريد تقديم أدلة كما لطالما أخذته على غيرك..فالأمر ليس بخاف على عاقل وشبكة العنكبوت اللعين تعج بها حد القرف..ألا سحقا ودمارا للتطرف والغلو في الرأي..
اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ...