مجموع طوام فرقة الإخوان المسلمين وردود العلماء عليها

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

............................

الأخ جمال لقد وعدت بالرد في موضوعك الطويل الملئ بالمغالطات و أردت أن يكونmonologue
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=900641

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

اولا نقول
حكم قول : "الإمام علي كرم الله وجهه"!
قال المُحَدّث العلامة الألباني:
( ... و لذلك الجفر المنسوب لعلي – رضي الله عنه - ، و كدت أن أقع في خطأ مشهور يقع فيه غيري! ، كدت أن أقول : الجفر المنسوب إلى "الإمام علي" ! ، فحبست نفسي ، وحفظت لساني ! ، فلم أقل : "الإمام" علي ، لا لأنه ليس إماما ، لا ، هو من أئمة المسلمين بلا شك ، و لكن العرف خصه بهذه اللفظة : "الإمام" ، أي عرف؟! آلعرف السني أم العرف البدعي ؟ نعم هو العرف الشيعي ! ، هم الذين سحبوا هذا اللقب ، و خصوه بعلي –رضي الله عنه – تعصبا منهم له ، و على الخلفاء الراشدين الأولين أبي أبي بكر و عمر وعثمان ، و لذلك فمن الخطأ أن نذكر عليا بلفظة: "الإمام" دون بقية الخلفاء الراشدين ، فإذا قلنا :"الإمام" أبو بكر ، حينئذ جاز لنا أن نقول : "الإمام" علي.
لكن أنا أذكركم ، هل سمعتم يوما ما عالما من أهل السنة –أما الشيعة فلا نسأل عنهم لأنهم أعداء الإمامين الشيخين أبي بكر و عمر ، لكن هل سمعتم يوما عالما من علماء المسلمين أهل السنة والجماعة يقولون:
"قال الإمام أبو بكر"؟ الحواب : لا ،؛ و لكن سمعتم مثلي ، و كدتم أن تسمعوا مني : "الإمام علي" ! لماذا ؟!
هذه الغفلة ! التي تسيطر على الناس ، و التقليد الذي ران على قلوب كثير من الناس المسلمين ، فضلا عن غيرهم ، يقولون : " قال الإمام علي" - رضي الله عنه - ، على الرأس و العين ، هو إمامنا بلا شك ، و لكن لماذا خصصتم عليا بالإمامة ؟ لأنه الإمام عند الشيعة ، و لأنهم يزعمون – ضغثا على إبّالة – أن الخلافة كانت له !! بوصية رسول الله – زعموا!- له! ، ثم صادرها منه أبو بكر! و عمر ! و عثمان ! ، طيلة هذه القرون الفاضلة !! و هو لم يستطع أن يأتي ساكنا ! لماذا ؟! لأنهم زعموا أنه رأى المصلحة في ذلك! ما يطالب بحقه الذي أعطاه الرسول – عليه السلام - ، و في حجة الوداع زعموا!!.
إذن هذا تعبير شيعي ، فيجب أن تحفظوا ألسنتكم منه ؛ و مثله أيضا قولهم :
"علي كرم الله وجهه"! ، أيضا خصصوا عليا بهذا التكريم .
نحن نقول : "علي كرم الله وجهه" لا شك ، لكن لماذا خصصنا عليا دون أبي بكر و عمر و عثمان ؟!!
نقول لكم –كما قلنا آنفا- :
لقد سمعتم الشيعة يقولون :
"الإمام علي كرم الله وجهه" ، لكن ما سمعتم منهم من يقول في أبي بكر و البقية : "الإمام أبو بكر" ، كذلك ما قالوا ، و لن يقولوا! : "أبو بكر كرم الله وجهه" إلى آخره.
لكن ألم تسمعوا كثيرا من مشايخ المسلمين يقولون :
"قال علي كرم الله وجهه"؟!! نعم ، الأخرى كالأولى تماما ، و الأخرى كالأولى تماما!! أعني:
الأخرى كالأولى تماما من حيث استعمالهم ، و الأخرى كالأولى تماما من حيث عدم جواز تخصيص الأولى كالأخرى لعلي دون الأولين من الخلفاء الراشدين .
لذلك ينبغي لنا أن نحفظ ألسنتنا من أن نقول :
"قال عليٌّ كرم الله وجهه" وحده ، أو " قال الإمام عليٌّ" وحده.
إن كان و لابد ، أعطينا لبقية الخلفاء ما نعطيه له من الوصف ، و هو وصف يصدق عليهم جميعا ، لكي لا نفرق بين أحد منهم ، لا شك أنّ هذه آية جاءت في الأنبياء و المرسلين : { لا نفرق بين أحد من رسله }
، و لكنّ أتباع الرسل ينبغي أن نسلك فيهم السبيل الذي نسلكه مع الرسل ، فهؤلاء جمعهم الرسول –عليه السلام- في بوتقة واحدة – كما يقولون- في عبارة واحدة ، في جملة واحدة ، حيث قال:
(عليكم بسنتي ، و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) ، و قال :
( النبي في الجنة ، و أبو بكر في الجنة ، و عمر في الجنة ، و عثمان في الجنة ، و علي في الجنة ...) إلى آخر العشرة المبشرين بالجنة ، فإذن لا نفرق بين أحد منهم )اهـ.
شريط(313) من "سلسلة الهدى و النور".
واستمع لكلام العلامة الألباني بتحميله من هذا الرابط:
https://www.gulfup.com/do.php?id=176061




m
ثانيا



بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم :
فهذا شرح جميل وماتع لحديث إفتراق الأمة
للشيخ العلامة فلاح إسماعيل مندكار حفظه الله تعالى
للإستماع :
1 هنا
2 هنا

و تقولون الإمام محمد بن عبد الوهاب !!

[طارق المتيجي]

نداء هــــــــــــــــــــــــــام :


أدعوا كل مسلم غيور ومحب لدينه ، أن يتجنب هذه الشرذمة ، والله نصيحة دعوهم يتكلموا



ردوا عليهم فقط من باب الدعوة للأسلام فقط .



هذه مهمة ، يا أحبتي ، واش أنقول لكم ؟؟ ماتتعبوش نفوسكم راهم خالصين عليها من بني صهيون


والله الذي لاإله غيره إنهم أناس مندسون وسط المسلمين ، لزرع التفرقة ، وصد الأمة


أحبتي واش أنقول لكم ؟؟؟ ماتدخلوش في لعبهم هم والله العظيم ليس لهم مهمة إلا الهدم ،




اللهم ، والليلة ليلة جمعة ، أكفينا شرهم يارب


أشغلهم بأنفسهم يارب ، يارب ماذا نقول نحكم عليهم بالظاهر هم إخواننا ، أهدهم يارب

[آلاء الرحـــــــمن]

ردوا عليهم فقط من باب الدعوة للأسلام فقط .



هذه مهمة ، يا أحبتي ، واش أنقول لكم ؟؟ ماتتعبوش نفوسكم راهم خالصين عليها من بني صهيون

الدعوة للاسلام و هل هم كفار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و هل كنت شاهدا عندما قبضو من بني صهيون كما تقول؟؟؟؟؟؟؟

لاحول ولا قوة الا بالله

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

[التوحيد الخالص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

و تقولون الإمام محمد بن عبد الوهاب !!

انت لم انكر كة امام اخ بل كلمة كرم الله وجهه فتفطن

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن اغلى

هذه الجماعة المشبوهة قد حذرمنها العلماء منذ مهدها وأول نشوؤها




10:52:00 قال الموقع الاستخباري الاسرائيلي \'ديبكا\' ان السياسة التي ينتهجها الرئيس الامريكي اوباما في المنطقة العربية هدفها دفع الإخوان المسلمين ومساعدتهم لاعتلاء الحكم

1 ــ جميل أن يحدث توافق بين هؤلاء العلماء والموساد...
2 ــ الموقع الإستخباراتي الصهيوني بات مصدر معلومة موثوق فيه من طرف البيضاء برس..جميل أيضا...هزلت..

[aqeeil]

شكرا على الموضوع اخي الغالي ...

[طارق المتيجي]

أقول للأخت ( ألاء ) ماهو خاف عنها :


العدو رقم واحد للإخوان المسلمين هم الصهاينة ( لايحتاج لدليل )



لكنكم تتنافسون معهم ، على من يكون له سبق العداوة ؟؟؟



أنت مهندسة ( ماشاء الله عليك )


فقومي با لإستنتاج ؟؟؟؟



الأمر الثاني : أتحداك أنت وزمرتك أن يخصصوا لنا بدأ من الغد أو بعده سلسلة نناقشها عن الصهاينة


كما تفعلون مع الإخوان المسلمين

[جمال البليدي]

وإتماماً للنّفع:
فهذه محاضرات للشيخ عبد الله النجمي بعنوان:
"الإخوان المسلمون..حقيقتهم..أسرارهم.. أخطارهم.."



المحاضرة الأولى:
تحميل

المحاضرة الثانية:
تحميل

المحاضرة الثالثة:
تحميل

[جمال البليدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
العلاقة بين الرافضة الحوثيين والإخوان المسلمين
محاضرة قيمة جدا للشيخ أبو فريحان الحارثي

لتحميل المحاضرة [من هنا]



العلاقة بين الرافضة الحوثيين والإخوان المسلمين


محاضرة صوتية مفرغة





لفضيلة الشيخ



أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي



بتاريخ الأحد 27/11/1430




تفريغ



أم دعاء السلفية الفلسطينية



الأربعاء 11 محرم 1433هـ

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه واستن بسنته إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا .أما بعد
روى الإمام أحمد في مسنده ومسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يرضى لكم ثلاثة ويسخط لكم ثلاثة وفي لفظ إن الله رضي لكم ثلاثة وكره لكم ثلاثة، فرضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تنصحوا لمن ولاه الله أمركم وأن تعتصموا بحل الله جميعا ولا تفرقوا هذا الصدر الأول من هذا الحديث والذي يكون كلمتنا وتدور حول هذه الجمل الثلاث من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، في هذا الحديث تعليم للعقيدة تعليم للتوحيد تعليم لإخلاص العباد لله سبحانه وتعالى ونفي الشرك، فيه تعليم للمنهج على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم، فيه طريقة لتعليم السلوك والاجتماع وجمع الكلمة، في أول الحديث يقول صلى الله عليه وسلم" إن الله رضي لكم ثلاثة وكره لكم ثلاثة"، الرضا والكره والسخط هذه من صفات الله عز وجل نثبتها كما جاءت من غير تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل، لا نقول كيف يسخط كيف يرضى كيف يكره، لا نشبه ولا نسأل عنها ولا نعطلها كالأشاعرة، ولا نشبه كالمشبهة وإنما نسلم بها ونؤمن بها كما جاءت ونمرها كما أمرها السلف رضي الله عنهم وأرضاهم، كما جاء في أحاديث أخرى أن الله يفرح ويغضب ويضحك هذه كلها صفات نثبتها لله عز وجل، فرضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، أحب أمر يا عبد الله هو عبادة الله وحده وعدم الاشراك به، الرسل ما جاءوا إلا بهذه الكلمة لتحرير العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد سبحانه وتعالى، أن توحد الله يا عبد الله ألا تشرك بالله شيئا، أي شيء شيئا نكرة وتفيد العموم أي شرك صغيره وكبيره، أمن تحقيق العبادة الحلف بغير الله؟ كمن يحلف بالطلاق ويحلف بالولي ويحلف بالنبي يحلف بالشرف يحلف بالأمانة، هذا من تحقيق التوحيد؟ لا.
من يأتي الكهان والسحرة والمشعوذين بحجة أنه مريض ولا عنده مريض، هذا وحد الله؟ هذا أتى بشرك كبير، من أتى كاهنا أو عرافا فسأله فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد، من أتى كاهنا لا تقبل له صلاة أربعين يوما، ومن حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك، بعض الناس ما عنده إلا الطلاق، علي الطلاق تسكت علي الطلاق.. ليه؟، والا والنبي، لا ، أمسك لسانك يا عبد الله هذا الذي يكبك في النار، يقول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل أمسك عليك هذا وأشار إلى لسانه، قال: أومؤاخذون يا رسول الله لما نقول؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، أو يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟، هذا هو هذا اللسان هو الذي يكبك في النار. فاهرب منه.
أمِن العبادة لله سبحانه وتعالى أن تطوف حول القبر؟ هذا البدوي .والسيدة زينب كما يقولون والحسين، هذا من العبادة؟ لا هذا صرف العبادة لغير الله، أمِن العبادة من يذبح للجن؟ لا هذا شرك، قربة قربتها إلى الله والله سبحانه وتعالى يقول " قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ"، أمن العبادة أن تركع وتسجد لقبر أبو لؤلؤة، والآن الإخوة ممكن يستعجبون ايش هو أبو لؤلؤة هذا؟ فيه أحد يسجد لأبو لؤلؤة؟ الرافضة الاثنى عشرية يسجدون وله مقام في بلادهم قبة أكبر من هذه القبة مزار يزار، من هو أبو لؤلؤة؟ من هو ؟ الصغير الذي عندنا في الابتدائي يعرف من هو أبو لؤلؤة؟ رجل مجوسي قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويقدسون قبره، يحبون قبل أن يصلوا إلى القبر مئتين وثلاثين متر على ركبهم وأيديهم ركعا سجدا، وإذا وصلوا القبر صلوا كذا والقبلة خلفهم، هذه عبادة؟ أبيننا وبينهم اتفاق؟ أبيننا وبين الشيعة الرافضة اتفاق؟ أبيننا وبين الحوثيين الذين اعتدوا علينا اتفاق؟ أبيننا وبينهم رحمة؟ فما بال أقوام يتباكون على الحوثيين عندما ردت اعتبارها مملكتنا الحبيبة على من اعتدى على أراضينا وعلى أهالينا وإخواننا في جبل دخان وشرّدوهم وقتلوهم.
وان تنصحوا لمن ولاه الله أمركم هذه الثانية، النصيحة لولاة الأمر أن تقف معهم في السراء والضراء، ولاة الأمر المسلمين ونحن نتكلم في هذه الدولة المباركة السنية السلفية التي قامت على الكتاب والسنة، لا نزامن ولا نحابي لكنها والله كلمة حق نقولها اليوم في هذا المسجد وفي غير هذا المسجد، إمام أهل السنة في عصره الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه يقول يجب محبة هذه البلاد، لأنه بلاد سنة ويجب محبة أهلها وحكامها ونصرة حكامها والوقوف معهم، أقالها إمام أهل السنة في عصرة مجاملة ومحاباة؟ ما بال أقوام يطبلون ويزمرون لأعداء هذه البلاد؟ وأعدائنا من بني جلدتنا، أم النصح والمحبة لولاة الأمور في أي مكان للمسلمين والذين يقيمون هذا الدين كهذه البلاد، أمن المحبة والنصح لهم أن تقوم تنادي وتطلب من خادم الحرمين الشريفين أن يوقف ضرباته على الحوثيين؟ هذه من النصح لولي الأمر أم هو وقوف مع الشيعة الرافضة؟ شئت أم أبيت يا عبد الله ويدعي أنه إخوان مسلمين هذا مهدي عاكف وجه الاخوان المسلمين في مصر الأسبوع الماضي يفرح ويطلب من الله للملك عبد الله أن يوقف القتال حقنا للدماء، ما شاء الله! حنّ على الحوثيين الرافضة ولا حنّ على إخواننا الذين شُردوا من بلادهم في جبل الدخان وقراهم والذين قتلوا وشردوا، لكن مهدي عاكف ما هو غريب عليه، مهدي عاكف اتصل والتقى بالخميني عام 1979 قبل أن يصل إلى إيران، هذه المعلومات يجب أن نعرفها، من هم أعدائنا الحقيقيين؟، ليس هم اليهود والنصارى فحسب، اليهود والنصارى مكسوفين، بل نريد أن نعرف من هم أعدائنا الحقيقيين من بني جلدتنا، هؤلاء الإخوان المفلسين وليس المسلمين نقول مفلسين ولا نكفرهم، لكن مفلسين من العلم الشرعي مفلسين من الحكمة، التقى بالخميني في فرنسا قبل أن يرحل الخميني إلى بلاده بعد أن طرده الشاة عام 1979 آنذاك كان هو رئيس منظمة الإخوان المسلمين الدولية، الان هو المرشد العام للإخوان المسلمين، طيب مهدي عاكف جابها من راسه؟ لا، هذا الموقف حسن البنا في الأربعينات قد التقى بالخميني عام 1945 في مصر في مقر الإخوان المسلمين في الدار الحمرا أو الدرب الأحمر ، الإخوان المصريين يعرفونها المنطقة الدرب الأحمر.
عام 1945 التقى معه واتفقوا على أن يوفقون بين أهل السنة والرافضة، بماذا نتفق يا إخوان؟ نتفق مع واحد يكفر أبو بكر وعمر وعثمان والصحابة كلهم؟، أجمعت مرجعية الشيعة الرافضة من القرن الثالث إلى اليوم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ارتدوا إلا أربعة مع علي بن أبي طالب كلهم مرتدين، كذبوا الله وكذبوا رسوله، كذبوا الله إن الله سبحانه وتعالى رضي الله عنهم من فوق سبع سماوات، يقول ارتدوا إلا أربعا، يتهمون عائشة رضي الله عنها بالزنا، هذا طعن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم، أبيننا وبينهم اتفاق؟ ينبغي على أهل السنة أن يفيقوا وينتبهوا إلى أعدائنا الحقيقيين، الشيعة الرافضة والاخوان المفلسين اجتمعوا عام 1945 بالخميني واتفقوا على أنهم يتآلفون، لا فرق بين شيعي وسني، رافضي وسني ما في اتفاق، اجتمع عام 1948 في الحج مع من؟ مع مرجعهم الشيعي آية الله كاشيني أو كاشاني حسن البنا، نواب صفوي الرافضي الايراني في ذات الوقت عام 1954 كان يزور الإخوان المسلمين في سوريا وفي مصر، ويقول قولته المشهورة والتاريخ يكتب، التاريخ لا يترك شيء، من كُتبهم يقول في خطاب عند الإخوان المسلمين وفي مقرهم قال: " من أراد أن يكون جعفرياً حقيقياً فلينضم إلى صفوف الإخوان المسلمين" هذا من هو؟ هذا نواب صفوي الشيعي الرافضي.
هل بيننا وبينهم اتفاق؟ هل بيننا وبينهم تقارب عقدي؟ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ألف فيهم أربع مجلدات أسماها منهاج السنة، قرآننا هذا ليس فيه حرف من قرآنهم، ويُجمعون على هذا، عندهم قرآن في السرداب ينتظرون المهدي حدهم، مو مهدي أهل السنة ليس محمد بن عبد الله، عندهم مهدي دخل بالسرداب من عام 254 دخل في السرداب الحسن العسكري، وماذا كم عمره الان؟ ينتظرون يطلعونه من السرداب، عقول ما في وعقيدة فاسدة.
محمد العلقمي كان يزور الاخوان المسلمين في مصر وهو رافضي، هذا هو تاريخ الاخوان المسلمين مع الشيعة الرافضة وبدأ اليوم ينادي خادم الحرمين الشريفين أن يوقف القتال والرجع للحوثيين، بدلاً من أن تقف مع أهل السنة وإمام أهل السنة!! أحاكم أهل السنة؟؟؟ تقول أوقف الحرب عن الحوثيين، مجاملة مع من؟ مجاملة مع الرافضة، لماذا؟؟؟ لأنهم قنصوا النائم بعام 1979 التقى مع الخميني واتفق معه أن يسوي له دعاية، اتفق الخميني مع هذا عاكف أن يسوي له دعاية عن الثورة، بل وأيده في ذلك الوقت ووعده بالتأييد في باريس.
وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، الاجتماع والألفة هي على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح رضي الله عنهم وأرضاهم، النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الافتراق قال في آخر :" وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" هل سكت الصحابة؟ لا، قالوا: من هي يا رسول الله؟ نريد أن نعرفها يريدون أن يسلكون منهجها، قال: " هي الجماعة"، وفي لفظ" ما أنا عليه اليوم وأصحابي"، حسناً في مجموع الطرق، هي الجماعة التي اجتمعت على الحق، واجتمعت على إمام المسلمين وناصرته ولم تخرج عنه، ليست الجماعة المفجرين الذين كانوا يمتحوننا في التفجير الخوارج المارقين، يجاورا الان دار الشيعة الرافضة كفانا الله شرهم، ليس لهم أمان.
الشيعة الرافضة أسقطوا دولة الاسلام العباسية التي كانت تحكم من بلاد فارس إلى الأندلس ومن شمال أوربا إلى بحر العرب، دولة عباسية قائمة أُسقطت برجل واحد، من هو؟؟ محمد بن أحمد ابن العلقمي الرافضي الخبيث، كان وزيرا للخليفة العباسي المعتصم بالله نقول رحمة الله عليه ولكنه كان عنده غفلة، غفل عن إدارة دولته فألزمها ومكنّ هذا الشيعي الرافضي وهو كان وزيرا مقربا له، حتى صفّى الدولة من الجنود والعسكر ثم اتفق مع من؟ اتفق مع أعداء الله في ذلك الوقت - هولاكو- النصراني، وكان هولاكو آنذاك رافضي اسمه نصير الدين الطوسي، اتفقوا نصير الدين الطوسي وهذا محمد ابن العلقمي تحالفوا واتفقوا مع بعض، أرسل لهولاكو قال له تعال الدولة جاهزة ما تحتاج إلى قتال ولا شيء تعال، جاء هولاكو بجيشه وعتاده ودخلوا البلاد ومسحوا الخليفة وأعوان الخليفة وبين الخليفة والعلماء والقراء والمشايخ كلهم مسحهم، ثم دخلوا على البصرة وأبادوا جميع أهل السنة حتى قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية وابن الجوزي في المنتظم قال " وصل القتلى إلى اثنين مليون سني في أربعين يوماً" قال عمل السيف فيها أربعين يوم ما يتوقف، اثنين مليون هذه النسبة من المليون تفوق نسبة القتلى في الحرب العالمية التي قالوا فيها 45 مليون، هذه النسبة أعلى من تلك النسبة، لأن هذه النسبة فيها طائرات ودبابات وما إلى ذلك.
لكن تلك كانت شيء 2 مليون يا إخوان من أهل السنة يقتلون في أربعين يوم؟!!!
أزيلتدولة وهدمت المساجد ووضعت على المساجد أعلام الشيعة الرافضة اللي هي أعلامهم السوداءوأتى بعلماء الرافضة من أفغانستان ومن الهند ومن باكستان ومن جميعها.
حتىيقيموا هذه الدولة ولكن الله سبحانه وتعالى ما مكنهمستأشهرومات وخلفه ابنه وما كمل السنة، وأهلكه الله والحمد لله. وما زالوايتربصون بأهل السنة الدوائر، فأنا أنقل لأهل السنة إخواننا المقصود من هذه الكلمةأننا نجتمع حول ولاة أمرنا من علماء وحكام، وأن نكون يداً واحدة عوناً لهم في السلموالحرب، لأنهم يقودون بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أمرنابمعصية إذا أمروك بمعصية قل : لا سمع ولا طاعة، إذا قالوا لك: لا تصلي قل مرفوضين،إذا قالوا لك: اشرب الخمر قل : مرفوضين، لكن إذا عملوا بأنفسهم المعصية ما أنت مسؤول، ما أنت مسؤول،أسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، أسمع وأطع وإن أمر عليكم عبد حبشي كأن رأسهزبيبة، اسمع وأطع في مكرهك ومنشطك وأثرة عليك، أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أين نوديها؟
نوديها على العين والراس، أما المخالفين من الخوارج وأمثالهم وأشباههملا، نسأل الله السلامة يضعونها في ما يستحي أن نتكلم به، ويفجرون ويقتلون وينصرونأعداءنا وأعداء السنة علينا.
وعجبا كان في فترة من الفترات بعض أئمة المساجد يقنتونعندما كانت صارت الدائرة على إخواننا في فلسطين، من غير إذن ولي الأمر، وقنوتالنوازل مسألة تتعلق بولي الأمر، لا تقنت قنوت نوازل إلا بطاعة ولي الأمر، بإذن منولي الأمر، هذه مسألة خاصة بولي الأمر وإذا لم يأمر ولم يأذن فلا تقنت، وبعض أئمةالمساجد كانوا يقنتون بدون إذن، وعندما جاء الإذن ذاك الوقت توقف البعض لماذا لأنهجاء من هذا الإمام وبعض أئمة المساجد اليوم نقول لهم لماذا لا تقنتون ؟ مع أننا لانوافقهم لو قنتوا لكن لماذا لا تقنتون اليوم ؟إخواننا قُتلوا وشردوا وصار اللي صارفي جنوب المملكة لماذا؟ لأن إخوانهم وقياداتهم من الإخوان المسلمين أنكرت على الملكعبدالله هجومه هذا، أنكرت على دفاعه على أراضينا، أنكرت رد الاعتبار على من شرد منأهالينا، ما سمحت لهم القيادات فاحذروا بارك الله فيكم، ففينا ومنا دسائس ما خرجالمفجرين إلا من ما خرج المقتلين إلا منا، منين خرجوا جاءوا من السما؟ جاءوا من تحتالأرض ؟ من بني جلدتنا - أولادنا وإخواننا وبني أعمامنا - من أين تأثروا من هذا الفكرالخارجي من فكر سيد قطب الذي هو الذي أنشأ في هذا العصر وطبّل لفتنة التفجير يقول في كتابه "لماذا أعدموني"
يقول علينا بنسف الرؤوس والرؤساء والوزراء والوجهاء ونسف الجسور ومحطات الكهرباء والبُنى التحتية حتى نضعف الدولةيعلمها سيد قطب هذا هو منهج الخوارج ففجروا في بلادنا وفجروا وحاولواأن يغتالوا الأمير محمد بن نايف ـ حفظه الله ـ وهذا منه جديد جابوه ؟لا هم الذينقتلوا عثمان من الذي قتل عثمان؟ يهود ؟ نصارى؟ لا ، مسلمين خوارج تآلبوا عليه وحاصروهأربعين يوما في بيته كحصار بني إسرائيل على إخواننا في فلسطين أربعين يوم لا ماء ولاأكل ولا شرب .
وقتلوه في بيته وهو يقرأ القرآن يوم الجمعة، شهيدا عند الله بُشربالشهادة رضي الله عنه. من قتل علي ؟ يهودي؟ عبدالرحمن بن ملجم المرادي التميمي الذي قالفيه عمر آنذاك، وقت عمر كان رجل صالح قال لعمرو بن العاص: أرسله إلى مصر قاليا عمرو : أرسلت لك رجلا آثرتك به على نفسي فاتخذ له بيتا بجوار المسجد ويش يسوي؟قال يعلم الناس القرآن والفقه. هذا هو عبدالرحمن ابن ملجم.
انتكس وعادى علي وخرج عليه وقتله متى ؟ وهو خارج لصلاة أيش؟ الفجر. خرج في ذمة الله رضي الله عنهقتله وهو خارج لصلاة الفجر متى؟ في رمضان ، لا حسبوا لحرمة الشهر، ولا لحرمة الفريضةو لحرمة تطهره، ووضوئه رضي الله عنه، و لا لخلافته، كان خليفة لا يجوز لك أن تخرج على ولي الأمر، في الفجر ويوم 17 رمضان خارج المسجد متطهر ذاهب إلى فريضة يؤديهافريضة من فرائض الله قتلوه، ها هم هؤلاء الخوارج، وهكذا دواليك ولن ينقطعواكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث :"كلما خرج منهم فرق قطع كلما خرج منهم فرق" قطعالفرق يعني: المجموعة من الطير مثل بها قال الراوي حتى عد عشرين ، عشرين مرة .قالفي آخره :حتى يخرج في عراضهم الدجال. يعني يخرجون مع الدجال - أصحابه ها همالخوارج ـ تنطفي نارهم يؤججونها.
أسأل الله العلي العظيم أن يجمع كلمتنا وأن يريناالحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين .

التفريغ في ملف
العلاقة بين الحوثيين والاخوان المسلمين للشيخ أبو فريحان الحارثي.rar

وهذا الرابط

https://www.up.noor-alyaqeen.com/uplo...13256840601.rm

وهذا رابط مباشر للتفريغ بصيفة pdf

https://www.up.noor-alyaqeen.com/uplo...3256844781.pdf

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

بسم الله الرحمن الرحيم

العلاقة بين الرافضة الحوثيين والإخوان المسلمين
محاضرة قيمة جدا للشيخ أبو فريحان الحارثي

لتحميل المحاضرة [من هنا]

العلاقة بين الرافضة الحوثيين والإخوان المسلمين

محاضرة صوتية مفرغة

لفضيلة الشيخ

أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي

بتاريخ الأحد 27/11/1430

تفريغ

أم دعاء السلفية الفلسطينية

الأربعاء 11 محرم 1433هـ

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه واستن بسنته إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا .أما بعد
روى الإمام أحمد في مسنده ومسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يرضى لكم ثلاثة ويسخط لكم ثلاثة وفي لفظ إن الله رضي لكم ثلاثة وكره لكم ثلاثة، فرضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تنصحوا لمن ولاه الله أمركم وأن تعتصموا بحل الله جميعا ولا تفرقوا هذا الصدر الأول من هذا الحديث والذي يكون كلمتنا وتدور حول هذه الجمل الثلاث من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، في هذا الحديث تعليم للعقيدة تعليم للتوحيد تعليم لإخلاص العباد لله سبحانه وتعالى ونفي الشرك، فيه تعليم للمنهج على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم، فيه طريقة لتعليم السلوك والاجتماع وجمع الكلمة، في أول الحديث يقول صلى الله عليه وسلم" إن الله رضي لكم ثلاثة وكره لكم ثلاثة"، الرضا والكره والسخط هذه من صفات الله عز وجل نثبتها كما جاءت من غير تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل، لا نقول كيف يسخط كيف يرضى كيف يكره، لا نشبه ولا نسأل عنها ولا نعطلها كالأشاعرة، ولا نشبه كالمشبهة وإنما نسلم بها ونؤمن بها كما جاءت ونمرها كما أمرها السلف رضي الله عنهم وأرضاهم، كما جاء في أحاديث أخرى أن الله يفرح ويغضب ويضحك هذه كلها صفات نثبتها لله عز وجل، فرضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، أحب أمر يا عبد الله هو عبادة الله وحده وعدم الاشراك به، الرسل ما جاءوا إلا بهذه الكلمة لتحرير العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد سبحانه وتعالى، أن توحد الله يا عبد الله ألا تشرك بالله شيئا، أي شيء شيئا نكرة وتفيد العموم أي شرك صغيره وكبيره، أمن تحقيق العبادة الحلف بغير الله؟ كمن يحلف بالطلاق ويحلف بالولي ويحلف بالنبي يحلف بالشرف يحلف بالأمانة، هذا من تحقيق التوحيد؟ لا.
من يأتي الكهان والسحرة والمشعوذين بحجة أنه مريض ولا عنده مريض، هذا وحد الله؟ هذا أتى بشرك كبير، من أتى كاهنا أو عرافا فسأله فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد، من أتى كاهنا لا تقبل له صلاة أربعين يوما، ومن حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك، بعض الناس ما عنده إلا الطلاق، علي الطلاق تسكت علي الطلاق.. ليه؟، والا والنبي، لا ، أمسك لسانك يا عبد الله هذا الذي يكبك في النار، يقول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل أمسك عليك هذا وأشار إلى لسانه، قال: أومؤاخذون يا رسول الله لما نقول؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، أو يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟، هذا هو هذا اللسان هو الذي يكبك في النار. فاهرب منه.
أمِن العبادة لله سبحانه وتعالى أن تطوف حول القبر؟ هذا البدوي .والسيدة زينب كما يقولون والحسين، هذا من العبادة؟ لا هذا صرف العبادة لغير الله، أمِن العبادة من يذبح للجن؟ لا هذا شرك، قربة قربتها إلى الله والله سبحانه وتعالى يقول " قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ"، أمن العبادة أن تركع وتسجد لقبر أبو لؤلؤة، والآن الإخوة ممكن يستعجبون ايش هو أبو لؤلؤة هذا؟ فيه أحد يسجد لأبو لؤلؤة؟ الرافضة الاثنى عشرية يسجدون وله مقام في بلادهم قبة أكبر من هذه القبة مزار يزار، من هو أبو لؤلؤة؟ من هو ؟ الصغير الذي عندنا في الابتدائي يعرف من هو أبو لؤلؤة؟ رجل مجوسي قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويقدسون قبره، يحبون قبل أن يصلوا إلى القبر مئتين وثلاثين متر على ركبهم وأيديهم ركعا سجدا، وإذا وصلوا القبر صلوا كذا والقبلة خلفهم، هذه عبادة؟ أبيننا وبينهم اتفاق؟ أبيننا وبين الشيعة الرافضة اتفاق؟ أبيننا وبين الحوثيين الذين اعتدوا علينا اتفاق؟ أبيننا وبينهم رحمة؟ فما بال أقوام يتباكون على الحوثيين عندما ردت اعتبارها مملكتنا الحبيبة على من اعتدى على أراضينا وعلى أهالينا وإخواننا في جبل دخان وشرّدوهم وقتلوهم.
وان تنصحوا لمن ولاه الله أمركم هذه الثانية، النصيحة لولاة الأمر أن تقف معهم في السراء والضراء، ولاة الأمر المسلمين ونحن نتكلم في هذه الدولة المباركة السنية السلفية التي قامت على الكتاب والسنة، لا نزامن ولا نحابي لكنها والله كلمة حق نقولها اليوم في هذا المسجد وفي غير هذا المسجد، إمام أهل السنة في عصره الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه يقول يجب محبة هذه البلاد، لأنه بلاد سنة ويجب محبة أهلها وحكامها ونصرة حكامها والوقوف معهم، أقالها إمام أهل السنة في عصرة مجاملة ومحاباة؟ ما بال أقوام يطبلون ويزمرون لأعداء هذه البلاد؟ وأعدائنا من بني جلدتنا، أم النصح والمحبة لولاة الأمور في أي مكان للمسلمين والذين يقيمون هذا الدين كهذه البلاد، أمن المحبة والنصح لهم أن تقوم تنادي وتطلب من خادم الحرمين الشريفين أن يوقف ضرباته على الحوثيين؟ هذه من النصح لولي الأمر أم هو وقوف مع الشيعة الرافضة؟ شئت أم أبيت يا عبد الله ويدعي أنه إخوان مسلمين هذا مهدي عاكف وجه الاخوان المسلمين في مصر الأسبوع الماضي يفرح ويطلب من الله للملك عبد الله أن يوقف القتال حقنا للدماء، ما شاء الله! حنّ على الحوثيين الرافضة ولا حنّ على إخواننا الذين شُردوا من بلادهم في جبل الدخان وقراهم والذين قتلوا وشردوا، لكن مهدي عاكف ما هو غريب عليه، مهدي عاكف اتصل والتقى بالخميني عام 1979 قبل أن يصل إلى إيران، هذه المعلومات يجب أن نعرفها، من هم أعدائنا الحقيقيين؟، ليس هم اليهود والنصارى فحسب، اليهود والنصارى مكسوفين، بل نريد أن نعرف من هم أعدائنا الحقيقيين من بني جلدتنا، هؤلاء الإخوان المفلسين وليس المسلمين نقول مفلسين ولا نكفرهم، لكن مفلسين من العلم الشرعي مفلسين من الحكمة، التقى بالخميني في فرنسا قبل أن يرحل الخميني إلى بلاده بعد أن طرده الشاة عام 1979 آنذاك كان هو رئيس منظمة الإخوان المسلمين الدولية، الان هو المرشد العام للإخوان المسلمين، طيب مهدي عاكف جابها من راسه؟ لا، هذا الموقف حسن البنا في الأربعينات قد التقى بالخميني عام 1945 في مصر في مقر الإخوان المسلمين في الدار الحمرا أو الدرب الأحمر ، الإخوان المصريين يعرفونها المنطقة الدرب الأحمر.
عام 1945 التقى معه واتفقوا على أن يوفقون بين أهل السنة والرافضة، بماذا نتفق يا إخوان؟ نتفق مع واحد يكفر أبو بكر وعمر وعثمان والصحابة كلهم؟، أجمعت مرجعية الشيعة الرافضة من القرن الثالث إلى اليوم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم ارتدوا إلا أربعة مع علي بن أبي طالب كلهم مرتدين، كذبوا الله وكذبوا رسوله، كذبوا الله إن الله سبحانه وتعالى رضي الله عنهم من فوق سبع سماوات، يقول ارتدوا إلا أربعا، يتهمون عائشة رضي الله عنها بالزنا، هذا طعن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم، أبيننا وبينهم اتفاق؟ ينبغي على أهل السنة أن يفيقوا وينتبهوا إلى أعدائنا الحقيقيين، الشيعة الرافضة والاخوان المفلسين اجتمعوا عام 1945 بالخميني واتفقوا على أنهم يتآلفون، لا فرق بين شيعي وسني، رافضي وسني ما في اتفاق، اجتمع عام 1948 في الحج مع من؟ مع مرجعهم الشيعي آية الله كاشيني أو كاشاني حسن البنا، نواب صفوي الرافضي الايراني في ذات الوقت عام 1954 كان يزور الإخوان المسلمين في سوريا وفي مصر، ويقول قولته المشهورة والتاريخ يكتب، التاريخ لا يترك شيء، من كُتبهم يقول في خطاب عند الإخوان المسلمين وفي مقرهم قال: " من أراد أن يكون جعفرياً حقيقياً فلينضم إلى صفوف الإخوان المسلمين" هذا من هو؟ هذا نواب صفوي الشيعي الرافضي.
هل بيننا وبينهم اتفاق؟ هل بيننا وبينهم تقارب عقدي؟ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ألف فيهم أربع مجلدات أسماها منهاج السنة، قرآننا هذا ليس فيه حرف من قرآنهم، ويُجمعون على هذا، عندهم قرآن في السرداب ينتظرون المهدي حدهم، مو مهدي أهل السنة ليس محمد بن عبد الله، عندهم مهدي دخل بالسرداب من عام 254 دخل في السرداب الحسن العسكري، وماذا كم عمره الان؟ ينتظرون يطلعونه من السرداب، عقول ما في وعقيدة فاسدة.
محمد العلقمي كان يزور الاخوان المسلمين في مصر وهو رافضي، هذا هو تاريخ الاخوان المسلمين مع الشيعة الرافضة وبدأ اليوم ينادي خادم الحرمين الشريفين أن يوقف القتال والرجع للحوثيين، بدلاً من أن تقف مع أهل السنة وإمام أهل السنة!! أحاكم أهل السنة؟؟؟ تقول أوقف الحرب عن الحوثيين، مجاملة مع من؟ مجاملة مع الرافضة، لماذا؟؟؟ لأنهم قنصوا النائم بعام 1979 التقى مع الخميني واتفق معه أن يسوي له دعاية، اتفق الخميني مع هذا عاكف أن يسوي له دعاية عن الثورة، بل وأيده في ذلك الوقت ووعده بالتأييد في باريس.
وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، الاجتماع والألفة هي على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح رضي الله عنهم وأرضاهم، النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الافتراق قال في آخر :" وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" هل سكت الصحابة؟ لا، قالوا: من هي يا رسول الله؟ نريد أن نعرفها يريدون أن يسلكون منهجها، قال: " هي الجماعة"، وفي لفظ" ما أنا عليه اليوم وأصحابي"، حسناً في مجموع الطرق، هي الجماعة التي اجتمعت على الحق، واجتمعت على إمام المسلمين وناصرته ولم تخرج عنه، ليست الجماعة المفجرين الذين كانوا يمتحوننا في التفجير الخوارج المارقين، يجاورا الان دار الشيعة الرافضة كفانا الله شرهم، ليس لهم أمان.
الشيعة الرافضة أسقطوا دولة الاسلام العباسية التي كانت تحكم من بلاد فارس إلى الأندلس ومن شمال أوربا إلى بحر العرب، دولة عباسية قائمة أُسقطت برجل واحد، من هو؟؟ محمد بن أحمد ابن العلقمي الرافضي الخبيث، كان وزيرا للخليفة العباسي المعتصم بالله نقول رحمة الله عليه ولكنه كان عنده غفلة، غفل عن إدارة دولته فألزمها ومكنّ هذا الشيعي الرافضي وهو كان وزيرا مقربا له، حتى صفّى الدولة من الجنود والعسكر ثم اتفق مع من؟ اتفق مع أعداء الله في ذلك الوقت - هولاكو- النصراني، وكان هولاكو آنذاك رافضي اسمه نصير الدين الطوسي، اتفقوا نصير الدين الطوسي وهذا محمد ابن العلقمي تحالفوا واتفقوا مع بعض، أرسل لهولاكو قال له تعال الدولة جاهزة ما تحتاج إلى قتال ولا شيء تعال، جاء هولاكو بجيشه وعتاده ودخلوا البلاد ومسحوا الخليفة وأعوان الخليفة وبين الخليفة والعلماء والقراء والمشايخ كلهم مسحهم، ثم دخلوا على البصرة وأبادوا جميع أهل السنة حتى قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية وابن الجوزي في المنتظم قال " وصل القتلى إلى اثنين مليون سني في أربعين يوماً" قال عمل السيف فيها أربعين يوم ما يتوقف، اثنين مليون هذه النسبة من المليون تفوق نسبة القتلى في الحرب العالمية التي قالوا فيها 45 مليون، هذه النسبة أعلى من تلك النسبة، لأن هذه النسبة فيها طائرات ودبابات وما إلى ذلك.
لكن تلك كانت شيء 2 مليون يا إخوان من أهل السنة يقتلون في أربعين يوم؟!!!
أزيلتدولة وهدمت المساجد ووضعت على المساجد أعلام الشيعة الرافضة اللي هي أعلامهم السوداءوأتى بعلماء الرافضة من أفغانستان ومن الهند ومن باكستان ومن جميعها.
حتىيقيموا هذه الدولة ولكن الله سبحانه وتعالى ما مكنهمستأشهرومات وخلفه ابنه وما كمل السنة، وأهلكه الله والحمد لله. وما زالوايتربصون بأهل السنة الدوائر، فأنا أنقل لأهل السنة إخواننا المقصود من هذه الكلمةأننا نجتمع حول ولاة أمرنا من علماء وحكام، وأن نكون يداً واحدة عوناً لهم في السلموالحرب، لأنهم يقودون بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أمرنابمعصية إذا أمروك بمعصية قل : لا سمع ولا طاعة، إذا قالوا لك: لا تصلي قل مرفوضين،إذا قالوا لك: اشرب الخمر قل : مرفوضين، لكن إذا عملوا بأنفسهم المعصية ما أنت مسؤول، ما أنت مسؤول،أسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، أسمع وأطع وإن أمر عليكم عبد حبشي كأن رأسهزبيبة، اسمع وأطع في مكرهك ومنشطك وأثرة عليك، أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أين نوديها؟
نوديها على العين والراس، أما المخالفين من الخوارج وأمثالهم وأشباههملا، نسأل الله السلامة يضعونها في ما يستحي أن نتكلم به، ويفجرون ويقتلون وينصرونأعداءنا وأعداء السنة علينا.
وعجبا كان في فترة من الفترات بعض أئمة المساجد يقنتونعندما كانت صارت الدائرة على إخواننا في فلسطين، من غير إذن ولي الأمر، وقنوتالنوازل مسألة تتعلق بولي الأمر، لا تقنت قنوت نوازل إلا بطاعة ولي الأمر، بإذن منولي الأمر، هذه مسألة خاصة بولي الأمر وإذا لم يأمر ولم يأذن فلا تقنت، وبعض أئمةالمساجد كانوا يقنتون بدون إذن، وعندما جاء الإذن ذاك الوقت توقف البعض لماذا لأنهجاء من هذا الإمام وبعض أئمة المساجد اليوم نقول لهم لماذا لا تقنتون ؟ مع أننا لانوافقهم لو قنتوا لكن لماذا لا تقنتون اليوم ؟إخواننا قُتلوا وشردوا وصار اللي صارفي جنوب المملكة لماذا؟ لأن إخوانهم وقياداتهم من الإخوان المسلمين أنكرت على الملكعبدالله هجومه هذا، أنكرت على دفاعه على أراضينا، أنكرت رد الاعتبار على من شرد منأهالينا، ما سمحت لهم القيادات فاحذروا بارك الله فيكم، ففينا ومنا دسائس ما خرجالمفجرين إلا من ما خرج المقتلين إلا منا، منين خرجوا جاءوا من السما؟ جاءوا من تحتالأرض ؟ من بني جلدتنا - أولادنا وإخواننا وبني أعمامنا - من أين تأثروا من هذا الفكرالخارجي من فكر سيد قطب الذي هو الذي أنشأ في هذا العصر وطبّل لفتنة التفجير يقول في كتابه "لماذا أعدموني"
يقول علينا بنسف الرؤوس والرؤساء والوزراء والوجهاء ونسف الجسور ومحطات الكهرباء والبُنى التحتية حتى نضعف الدولةيعلمها سيد قطب هذا هو منهج الخوارج ففجروا في بلادنا وفجروا وحاولواأن يغتالوا الأمير محمد بن نايف ـ حفظه الله ـ وهذا منه جديد جابوه ؟لا هم الذينقتلوا عثمان من الذي قتل عثمان؟ يهود ؟ نصارى؟ لا ، مسلمين خوارج تآلبوا عليه وحاصروهأربعين يوما في بيته كحصار بني إسرائيل على إخواننا في فلسطين أربعين يوم لا ماء ولاأكل ولا شرب .
وقتلوه في بيته وهو يقرأ القرآن يوم الجمعة، شهيدا عند الله بُشربالشهادة رضي الله عنه. من قتل علي ؟ يهودي؟ عبدالرحمن بن ملجم المرادي التميمي الذي قالفيه عمر آنذاك، وقت عمر كان رجل صالح قال لعمرو بن العاص: أرسله إلى مصر قاليا عمرو : أرسلت لك رجلا آثرتك به على نفسي فاتخذ له بيتا بجوار المسجد ويش يسوي؟قال يعلم الناس القرآن والفقه. هذا هو عبدالرحمن ابن ملجم.
انتكس وعادى علي وخرج عليه وقتله متى ؟ وهو خارج لصلاة أيش؟ الفجر. خرج في ذمة الله رضي الله عنهقتله وهو خارج لصلاة الفجر متى؟ في رمضان ، لا حسبوا لحرمة الشهر، ولا لحرمة الفريضةو لحرمة تطهره، ووضوئه رضي الله عنه، و لا لخلافته، كان خليفة لا يجوز لك أن تخرج على ولي الأمر، في الفجر ويوم 17 رمضان خارج المسجد متطهر ذاهب إلى فريضة يؤديهافريضة من فرائض الله قتلوه، ها هم هؤلاء الخوارج، وهكذا دواليك ولن ينقطعواكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث :"كلما خرج منهم فرق قطع كلما خرج منهم فرق" قطعالفرق يعني: المجموعة من الطير مثل بها قال الراوي حتى عد عشرين ، عشرين مرة .قالفي آخره :حتى يخرج في عراضهم الدجال. يعني يخرجون مع الدجال - أصحابه ها همالخوارج ـ تنطفي نارهم يؤججونها.
أسأل الله العلي العظيم أن يجمع كلمتنا وأن يريناالحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين .

التفريغ في ملف
العلاقة بين الحوثيين والاخوان المسلمين للشيخ أبو فريحان الحارثي.rar

وهذا الرابط

https://www.up.noor-alyaqeen.com/uplo...13256840601.rm

وهذا رابط مباشر للتفريغ بصيفة pdf

https://www.up.noor-alyaqeen.com/uplo...3256844781.pdf

إذا رددت قلتم تطعن في العلماء و إذا لم نرد قلتم لم تجدوا بما تردون

[الوطن اغلى]

كان يوماً بائساً من أوله. الجمعة 3/6/2011 ، كنت في طريقي للصلاة في جامع الحسين بن علي بجوار منزلي في الصافية، وتذكرت أننا كنا في مقابله مع فخامة الرئيس/علي عبدالله صالح وذلك يوم الخميس الموافق 2/6/2011 ، وقد جاءت وساطة لكي يتوقف القتال مع أولاد الأحمر، وكان قد أشترط الرئيس أن يوقع أولاد الأحمر صادق وحميد وهاشم إلتزام بإخلاء المؤسسات الحكومية وعدم مهاجمتها والإستيلاء عليها مرة أخرى، وكان أحد الوسطاء أخبرني بأنهم لم يستطيعوا لقاء حميد، ويريدونني أن أساعدهم لإقناع الرئيس بالاكتفاء بتوقيع حمير بدلاً عن حميد، وكلنا كنا نسعى لتوقيف تلك الفتنة، وعندها قلت للسائق توجه بنا إلى دار الرئاسة، وكان الوقت متأخر قليلاً عن الوقت المعتاد لذهابي للصلاة، ووصلت إلى دار الرئاسة بدون موعد مسبق، وأستقبلني الضابط الشهيد القاسمي رحمة الله عليه وذهبت أنا وهو مشياً على الأقدام من مكتب الأمن بدار الرئاسة الى المسجد ورأيت حول المسجد مجموعة من ضباط وأفراد الحراسة يقفون بصمت وثبات، كأن على رؤوسهم الطير وكان أشبه بمشهد درامي صامت, لأنهم كانوا هكذا كل جمعة يستعدون، ويصابون بالتوتر لأن الرئيس يتحرك بعد الصلاة الى ميدان السبعين ويكون الحرس مستنفرين ومتوترين من شدة التركيز على حراسته في السبعين خصوصاً والأزمة تتفاقم، والقتال في صنعاء كان في ذروته.اضافة الى انهم صامتون للاستماع لخطبة الجمعة.

كان وقت وصولي متأخر قليلاً، كانت الخطبة الأولى في منتصفها حيث أغلق الباب المخصص لدخول الرئيس والذي أعتدنا الدخول منه لأنه في العادة يتم إغلاقه بعد دخول الرئيس وكنت حتى تلك الساعة لم أفطر لأني صحيت من النوم متأخراً، عندها توجهت إلى صرح المسجد ودخلت من الباب الرئيسي وجلست في الصف السادس وبحسب ما أتذكر كان إلى جواري العميد/طارق محمد قائد الحرس الخاص وإبنه عفاش وآخرين من أبناءهم لم أعرفهم، وعندما أنتهت الخطبة الأولى وبدأت الخطبة الثانية أشار علي بعض الزملاء بالتقدم إلى جوارهم في الصف الأول وفعلت، وبدأت الخطبة الثانية للشيخ علي المطري الذي عادةً تطول خُطبه وكنا منتظرين أن يختصر قليلاً حتى نتابع بعضاً من الخطبة والصلاة في ميدان السبعين كما يحدث أسبوعياً، وكان الدكتور/رشاد العليمي قد همس لي بين الخطبتين بأن الرئيس لن يذهب إلى السبعين وأن الذي سوف يذهب ويلقي الخطاب الجماهيري هناك هو رئيس الحكومة الدكتور/علي مجور، وقد أطمأنيت قليلاً عندما فهمت ذلك من الدكتور العليمي.

لأننا كنا منذ أسبوعين ننصح الرئيس أنا ومجور والراعي والعليمي وبن دغر وآخرين بأن لا يذهب إلى السبعين، فقد كانت لدينا شكوك في أن منصة السبعين ربما تُستهدف بصاروخ أو قذيفة من أي منطقة أو عمارة مجاورة وخصوصاً والأزمة كانت ماتزال في ذروتها.

وأستمرينا في السماع للخطبة التي لم تنتهي إلا الساعة الواحدة ظهراً تقريبا،وكان ملفتاً للنظر أن إمام المسجد نهض من مكانه إستعداداً لإقامة الصلاة فيما كان الخطيب مايزال على المنبر ولم ينهي خطبته بالدعاء بعد، وهذا ليس ماتعودنا عليه فالمؤذن لا ينهض للإقامة إلا بعد أن ينهي الخطيب الخطبة تماماً، لكني عندما رآيت الأمام يرفع الميكرفون استعدادا لإقامة الصلاة أعتقدت أن المسألة متعلقة بتأخير الخطبة وربما أمره الرئيس أو غيره بأن يقوم حتى يستعجل الخطيب خطبته،
، وفعلاً انهى الخطيب الخطبة وأٌقيمت الصلاة ووقفنا لها وكان الرئيس أمام المحراب تماماً في مكانه الدائم للصلاة وكان إلى جواره من اليسار يحيى الراعي الذي أستبدل مكانه بمكان المرحوم الشهيد/ عبدالعزيز عبدالغني ليصبح الأستاذ عبدالعزيز على يسار الرئيس مباشرة ومن ثم بالتوالي يحيى الراعي - رشاد العليمي - أنا - عبده بورجي - أحمد عبدالرحمن الأكوع، وكان على يمين الرئيس بالتتابع د/ مجور – صادق أبورأس – نعمان دويد ولا أتذكرمواقع الآخرين بعدهم.

وأنهى المؤذن إقامة الصلاة. وكان مايزال صغير السن عمره مادون الثلاثين عام، وكبر الشيخ علي المطري تكبيرة الإحرام وقرأ سورة الفاتحة ومن بعدها سورة النصر وبعد أن كبر للركوع كان هناك من قد ركع بسرعة وأنا منهم وآخرين في طريقهم للركوع .في تلك اللحظة حصل الإنفجار الإرهابي الغادر والجبان، وكنت أنا أمام تلك الفتحة تماماً التي أحدثها الإنفجار في جدار المسجد الأمامي، فسمعت في أذني لحظتها صوت يشبه صوت الجرس (صن) أوتلك الأصوات التي تصدر عند إصطدام حديد بحديد أو معدن بحجر. من ثم صوت أخر أضخم (طن) الذي يصدر عن الإنفجارات، في تلك اللحظة غمرني شعور بالسعادة رغم أني لا أحب الموت لكن سعادتي كانت تلك اللحظة من أني سوف أموت وأنا أصلي لله، وعندها كنت مؤمناً بأن ساعة الموت قد حانت فأسرعت للسجود لكي أموت وأنا ساجد، ولحظتها لم يكن في مخيلتي سوى صور تتزاحم للجنة ومروجها الخضراء والأبتسامة ولوالدتي وأخواني وإبني رامي وبقية أولادي الصغار، وكانت تمر تلك الصور بسرعة، ولكني كنت متأكداً بأن الإبتسامة لم تفارق محياي في تلك اللحظات وبعد مايقرب من خمس إلى عشر ثواني لا أستطيع أن أحصيها بالضبط كنت مازلت أشعر ببعض أعضاء جسمي تتحرك ولم أشعر بسكرات الموت التي كانت مرسومة في مخيلتي فحاولت أن أقف ولم أكن أعرف أن رجلي اليمنى قد أنكسرت. فما أن حاولت الوقوف حتى وقعت على الأرض على جنبي الأيمن وإذا بي اشاهد دخان أسود ونار ملتهبة في شكل دائرة فوق رأسي بإرتفاع حوالي متر يزيد أو ينقص قليلاً، ولكن ما أتذكره جيداً فقد كان لهب أحمر على شكل دائرة وفي الوسط كان لونه أقرب إلى الأزرق وله صوت شبيه بفحيح الأفاعي العملاقه التي نشاهدها في الأفلام، كأن فوقنا في تلك اللحظة وحش من الأشباح حيث كان الرماد والدخان والسواد والصراخ هي الأشياء الموجودة حينها التي لا أستطيع أن أقدر بشكل دقيق كم أستمرت على ذلك الحال، إلا أني كنت مازلت بوعيي ولم أفقده حتى لحظة واحدة, رآيت ضوء آتي من الباب الرئاسي للمسجد والذي كان على يساري وكنت ألامس قطع أخشاب متناثرة على الأرض وهي من أخشاب الديكور للجزء الأمامي للمسجد التي تناثرت نتيجة الإنفجار، وأعتقد أنها ربما كانت سبب الكسور التي أصبت بها أنا وبعض الأخرين، عندها التقطت واحدة من تلك الأخشاب وتوكأت عليها ووقفت وأتجهت صوب الضوء الأتي من الباب أمشي بصعوبة جداً ماراً بعدد من الجثث أموات وآحياء أسمع أصواتهم ولا أراهم وهم يصرخون لإسعافهم وأنا لا أستطيع أن أعمل لهم شي, فشدة الألم التي أعانيها جراء الكسور التي في رجلي اليمنى وإحتكاك عظامها المفتته ببعضها وكسر آخر في يدي اليمني وطبلة أذني التي أنفجرت والدم الذي يتصبب على أنفي وعيني ومن جبيني نتيجة تعرضه لضربات من شظايا الأنفجار والحروق التي كانت في رأسي، كل هذا كان قد جعلني عاجزاً عن القيام بأي عمل سوى الخروج من المسجد، الذي تحول الى خرابه معتمة، الى النور الذي كان بخارجه، وفعلاً كنت أول من خرج من باب المسجد ونزلت أربع أو خمس درجات من هذا الباب أتعكز على تلك العصا من خشب الديكور، وجلست على رصيف من الأسمنت بالقرب من الباب الذي خرجت منه وكنت أنادي بأعلى صوتي لمن يأتي يسعفنا ولكن لايوجد أحد لحظتها.

خرج بعدي بقليل الأستاذ/عبدالعزيز عبدالغني وبدا جسمه محترق بالكامل. جلس إلى جواري ننتظر ماتفعله بنا الأقدار ودخل بعدها الأستاذ عبدالعزيز في حالة من اللاوعي لكنه كان جالس جلسته المعتادة دون أن يصدر منه أي صوت وكأنه في إحدى إجتماعاته التي يجلس فيها بشكل مؤدب ومحترم وبدلته الأنيقه ممزقه، أما أنا فقد كنت أتألم آلماً شديداً من كسوري وجراحي ورآيت العظم المكسور في رجلي قد مزق الجلد وخرج منه وتلمسته بيدي التي كانت تمر في فراغ بين العظام ومن شدة الألم أعتقدت أن الخلاص في تلك اللحظة هو قطعها. وفي تلك الأثناء وأنا أكابد آلامي وجراجي خرج الدكتور/ علي مجور وكان هو الشخص الثالث الذي خرج من المسجد كان منظر جسمه متُفحم تماماً وملابسه قد تمزقت من أماكن الخياط وكان ذلك حال ملابس الجميع وكأن هناك مقص قد قام بقصها بإحكام من أماكن الخياط، والغريب أنها لم تكن محترقة في حين لم تسلم الأجساد من الحريق، وبعده مباشرة رآيت الدكتور/رشاد العليمي خرج يزحف على ظهره نتيجة الكسور التي أصابت أطرافه وكان يناديني بأن أسعفه، عندها حرك صوته الشاحب في أعماقي مشاعر من الغيرة والحمية نحوه، قررت وقتها قطع رجلي من تحت الركبة وكنت ألبس جنبيتي وفعلاً سحبتها من غمدها لأقوم بقطع رجلي معتقداً أنني سوف أرتاح من شدة الألم وأعمل شيء قد يساعد المصابين والجرحى الذين كنت أسمع صراخهم وأنينهم، وفي تلك اللحظة سمعت صوت الإنفجار الثاني حنوب المسجد من خلفنا تماماً بعد حوالي دقيقتين أو ثلاث من حدوث الإنفجار الأول في المسجد سألت عنه فيما بعد فقيل لي بأنه إنفجار في الحهة الجنوبية من المسجد عند خزانات الغاز والوقود، فقد كان البديل الثاني في حال فشل البديل الأول، وفعلاً لو أنفجرت خزانات الوقود لأنتهيناء عن بكرة أبينا نحن ومن كان في دار الرئاسة لأن الحجم الكبير لهذه الخزانات كان كفيل بذلك إلا أن سماكة حديدها حال دون إنفجارها.

عندما سحبت جنبيتي من غمدها ورفعتها في يدي وهممت بقطع رجلي لم أشعر إلا ويد الرائد/رضوان معياد وهو ضابط في الحرس الرئاسي تمسكني وأعاد جنبيتي في غمدها ومنعني من محاولة قطع رجلي، وفي تلك الأثناء خرج الرئيس/ علي عبدالله صالح وكان هو الشخص الخامس الذي خرج من داخل المسجد محمولاً على أيدي أربعة أشخاص من قوة التدخل السريع ومعه إبن اخيه طارق محمد قائد الحرس الخاص الذي كانت الدماء تسيل على وجهه ويده، وهو ينادي أفراد الخرس الذي مازالوا بخير ويأمرهم بأن يسعفوا مسؤولين الدولة والجرحى ويقولهم (هاتوا السيارات بسرعة تحركوا لإسعاف المسؤولين والجرحى)، وللأمانة كان الحرس الخاص وقتها رغم أن بعضهم كانوا مصابين يبذلون جهداً كبيراً لإسعاف الجرحى وكانت حركتهم أشبه بخلية نحل لعملية الإخلاء، وقد أستوقفتهم وهم يحملون الرئيس عند أسفل درجة من درج باب المسجد لأطمأن على حالته الذي كانت ملابسه ممزقه وكان يرتدي بدلة بدون كرفته وكان هناك شيء مغروس في عنقه قطعة خشب ودمه ينزف من قريب عظمة الترقوة ولم أركز على بقية جسده، إلا أنه كان مصاب بأضرار بالغة، فسألته هل تسمعني يافندم، فسمعته يقول لطارق (إسعفوا الناس ياطارق ولاتردوا بلغ القوات لاتضرب شيء ولاترد بأي شيء أنا بخير أنا بخير) وكان وكنا نحن أيضاً نظن وقتها أن الهجوم تم علينا بصاروخ، وأخذوه محمولاً إثنان من الأشخاص يحملونه من يديه وإثنين أخرين من رجليه وكأنه على كرسي، ومن ثم أدخلوه في سيارة نوع لكزس لون رصاصي وكانت خلفها سيارة حبة طربال لونها بيج وأخرجوه من هناك. أما الدكتور/علي مجور فقد جاء إبنه وحراسته وأخذوه في إحدى سيارات الرئاسة، وأنا والشهيد/عبدالعزيز عبدالغني أخذونا في سيارة أخرى من سيارات الرئاسة، ولم أعرف مصير الآخرين وعندما تجاوزنا السور الأول للرئاسة حيث تقف سيارات الضيوف أستوقفت السائق وقلت له ناد على مرافقي ياسر العواضي وعبدالعزيز عبدالغني بأن يلحقوا بنا، وفعلاً خرجنا من دار الرئاسة وتبعونا المرافقين ومررنا بالسائلة متجهين الى مستشفى مجمع الدفاع بالعرضي وسمعنا إطلاق رصاص أثناء مرورنا بالسائلة وأعتقد أنه كان البديل الثالث في خطة التصفية كما أظن .لانهم أطلقوا النار على موكب الرئيس الذي لم يكن فيه فقد سبقه في السيارة اللكزس، ووصلنا الى مستشفى مجمع الدفاع بالعرضي.

كان سائقونا ومرافقونا قد سمعوا أصوات الإنفجارات ورأوا الدخان وعرفوا أن مصيبة قد حصلت ولكن لم يعرفوا ماهي بالضبط ، وحملوني مرافقيني الاوفياء على أيديهم وظهورهم وأدخلوني إلى صالة الإستقبال بمستشفى مجمع الدفاع، ووجدت هناك الرئيس فوق كرسي وكان وقتها قد أغمي عليه ومعه حراسته أتذكر منهم طارق إبن أخوه، ولم يكن هناك أي أحد من الأطباء في المستشفى، وكان طارق يتصل بإدارة المستشفى تتابع الأطباء للحضور، فقررت الخروج من هناك والذهاب إلى أي مستشفى آخر، ونصحني طارق بالذهاب الى مستشفى 48 وسمعته يقول للمرافقين (شلوهم 48 مابش هنا دكاترة)، وكنت أنا قد قررت لحظتها بضرورة أن أخرج من مستشفى العرضي، ثم ألتفت وألقيت نظرة أخيرة على الرئيس وهو مغمي عليه على كرسي بثياب ممزقه ودمائه جارية وجراحة بالغة وتلك الشظية الخشبية مازالت مغروسة في رقبته فشعرت بحسرة بالغة لم أشعر بها من قبل وقلت لمرافقيني الذين كانوا مصدومين لما حدث إخرجوني من هنا فأخرجوني، ولحظتها فكرت في أن الحرب قد تتطور وخصوصاً أني شعرت أن الرئيس قد يموت وان المسافة إلى مستشفى 48 بعيدة وأن المستشفى قد يكون أحد الأهداف فيما لو تطورت الحرب، عندها قلت للسائق خذني الى المستشفى اليمني الألماني الكائن في جولة المصباحي بمنطقة حده، وفي هذه الأثناء تناولت تلفوني من السيارة وأتصلت بوالدتي التي كانت حينها في القرية كي أطمئنها قبل أن يغمى علي ويأتيها الخبر من غيري فيغمى عليها وقلت لها بأنه حصل لي حادث سيارة بسيط وهنالك كسر في رجلي وأني بصحة جيدة.

وفي طريقنا الى المستشفى اليمني الالماني مررنا بميدان السبعين وكانوا الناس مازالوا يغادرونه بعد أن فقدوا الأمل من حضور رئيسهم المغدور أو بعد أن سمعوا أصوات الإنفجارات، ووصلت الى المستشفى اليمني الألماني وكان هناك إخواني وعشرات الأشخاص من أصحابي كانوا حولي وكانوا قد وصلوا إلى هناك ولا أعلم من الذي أخبرهم، وقد طلبت من الطبيب أن يخدرني من شدة الألم ويفعل مايريد بعدها تم تخديري وأجُريت لي العملية الأولية من قبل الدكتور/عبدالسلام الجنيد والذي قام بجهد عظيم شهد له الأطباء الأجانب عندما سافرت بعدها إلى خارج اليمن، وقد أخبرني فيما بعد أنه أجرى لي العملية والمستشفى يهتز من أثار القصف العنيف الذي أعقب الحادث على منطقة حده، وأخبرني أنه أجرى لي العملية وكان معه أحدى إخواني بسلاحه داخل غرقة العمليات الذي رفض الإستجابة للأطباء بمغادرة غرفة العمليات . كان المشهد أفظع من أن يوصف. وهذا هو كل ما أستطيع إستحضاره من ذلك الحادث المروع في ذلك اليوم المشؤوم، وقد راعيت أن أكون واصفاً لما حدث بشكل متجرد قدر الإمكان وبقدر ما تسعفني به إمكانياتي المتواضعة في الكتابة على ذلك —




هذة الجريمة دولية من أفضع ما قام به بنى أخوان اليمن
اليكم أسماء منفذى الجريمة

وهم : عبدالرقيب مدهش ، وفضل ذيبان ، وعبد الرحمن الوشاح، ومحمد احمد علوان ، ومؤذن مسجد النهدين الغادر.

[الوطن اغلى]

تم زراعة ثلاث قنابل فى جامع دار الرئاسة واحد امام المصلين فى المحراب حيث اعتاد الرئيس على عبد الله صالح الوقوف هذة تم زراعها بالخطأ فكان توجه الانفجار للخارج سبحان الله العظيم
والثانيه تحت المصلين هذة لم تنفجر وهذا لطف من الله سبحانه
والثالثة فى الجهه الجنوبيه خلف الجامع بقرب من خزانات الوقود وايضا هذة لم تنفجر

هذة القنابل تسمى الذكيه تحرق الجلد دون ان تحرق الشعرلاتوجد الا فى المخازن الامريكية فمن اين ل بنى اخوان مثل هذه القنابل ؟؟؟؟
الخطة (اخوانية +قطراائيل +امريكا)
]اذكر ذلك اليوم جيدا لقد اهتز بيتنا من شدة الانفجار
واذكر بان خطيب فى ساحات التغرير قال بالحرف الواحد انكم سوف تسمعون خبر مفرح
وكيف كان الامام يدعي الله بان يحرق الرئيس على عبد الله ويكررها عده مرات وان يفتت كبده ويدمر رئته -


جماعه بنى اخوان مدبرين الموضوع ومجهزين الدعاء ومنسقينها من الاول للاخر
وفى مطبخ الجزيرة ماذا كان يحدث ؟؟؟
"]قبل اسبوع من حادث الجزيرة خففت من الهجمات الاعلامية المضللة وكنت استغرب كيف لها الجزيرة !
فى يوم الحادث تفجير الجامع دار الرئاسه
وعلى قناة الجزيرةعاجل مقتل الرئيس على عبد الله بصاروخ والحقيقة لم يكن ذلك ثم افتح قناة سهيل التابعة ل بنى اخوان نفس الخبر بعد دقيقتين سمعنا صوت الانفجار الذى هز بيتنا
السؤال كيف علمت قناة الجزيرة واختها سهيل الاخوانيه بمقتل على عبد الله صالح قبل حدوث الحادث بدقيقتين؟؟؟؟؟

[باهي جمال]

هي سويعات فقط تفصلنا عن فوز الاخوان بالرئاسة في مصر مما يجعل المعارضين لهم في خانة الخوارج لذلك فيجب الحذر من هذا المسلك والاستعداد من الان للتغطية حتى على اخطائهم تجنبا لاثارة الفتنة وتشجيع العامة على الثورة حتى ولو كانت في صورة تجمع احتجاجي امام مخبزة للخبز المحسن

[الوطن اغلى]

شهر رجب
يريد أعدا الله وأعداء الأمة الإسلامية قتل الفرحة في قلوب أبناء الوطن
ففي العام الماضي وأثناء اداء صلاة الجمعة في جامع النهدين كانت هنالك من يخططون ويتأمرون لإحداث مجزرة يدخلونها في موسوعة غينيس للأرقام القياسة بإبادة قيادة وطن بأكمله .....................
وهاهم اليوم في اول ايام شهر رجب يحاولون دخلوا الموسوعة من جديد وفي ميدان السبعين الذي لا يبعد سوى نصف كيلوا متر من جامع النهدين يحققون ما أرادوه ويدخلون موسوعة غينيس بقتل أكثر من 120 جندي أثناء بروفات العرض العسكري للإحتفال بعيد الوحدة اليمنية

يا ابناء اليمن هل صحوتوا من غفلتكم
هل تعرفون من هم أعداء الوطن وأعداء الدين
نسئل الله ان يسكن الشهداء فسيح جناته
وأسئل الله ان يزلزل الارض من تحت اقدام من قاموا بهذه الأفعال الإجرامية
أسئل الله ان يرينا خزيه فيهم في الدنيا قبل الآخره
أسئل الله ان ينتقم ممن أراد ان يتقل فرحة أبناء اليمن بشهر رجب اول شهر دخلوا فيه في الإسلام وان يفضحهم أيضاً في شهر رجب
أسئل الله ان ينتقم ممن ارادوا ان يقتلوا فرحة أبناء اليمن بعيد وحدتهم وان يرد كيدهم في نحرهم