|
|
|
|||||||
| قسم الشّعر الفصيح قسمٌ مُخصّصٌ لإبداع الأعضاء في القصيدة العموديّة والقصيدة الحُرّة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
إلى كل المبدعين فى قسم الخواطر ... دعوة إلى التنافس الشريف
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-02-16, 23:26
|
رقم المشاركة : 106 | |||||
|
اقتباس:
شُكرا أختي..
ولكنّي لستُ خبيرة بل يهمّني تبادُل الأفكار مع كلّ الأعضاء..ويُسعدُني التّواصُل معكم. في انتظار توجيهات أساتذتنا بهذا الفضاء..
|
|||||
|
2011-02-17, 00:01
|
رقم المشاركة : 107 | |||
|
تحليل رائع ونقد أروع دعينى أختلف معك قليلا أختى صفية لعلنا نتفق فى النهاية أولا :- يا رب صنهــم يا إلهــيَ واحمهـــــمْ فهما الضيــاء لنا كشمــسِ سمـــــاكَ لم يقصد بها الشاعر الدعاء لحبيبته كما وصلت إلى مخيلتك وإلا لكان منطقيا أن تختتم بها القصيدة وإنما ترتبت على ما قبلها من وصف الشاعر لسحر عينى حبيبته , فى قوله من سحــر عينيــكَ السمـاء تــلألأت وعليه قال الشاعر يارب صنهم يا إلهى واحمهم يقصد عينى حبيبته ولذلك تبعها بقوله فهما الضياء لنا كشمس سماك ثانيا :- بخصوص صيغة الجمع والمفرد يصح أن أخاطب المفرد بصيغة الجمع تعظيما وإجلالا كأن أقول لك بارك الله فيكم أو بارك الله فيك أو كأن أقول جلالتكم فخامتكم , سيادتكم رغم أنى أخاطب مفردا فالجمع فى خطاب المفرد يكون للتعظيم وما يحكم الشاعر فى عدم استبدال صيغة الجمع أفلتم بـ أفلت هو الوزن الشعرى فلو قلت : حتى أفلت واستبحت جفاك لحصل كسر فى الوزن ثالثا :- الفعل المضارع فى اللغة العربية يدل على الإستمرار أى عندما أقول : يلعب الولد فهى دليل على استمراره فى اللعب ألعب مع أصدقائى دليل على أننى ألعب الآن ومستمر فى اللعب إذا أغوص دليل على أننى أغوص ومستمر فى الغوص فأغــوص فى أعمـاق موجـك هائماً ونَسيـتُ إلاَّ أنـنى أهـــــواكَ وهكذا يقول الشاعر وبينما أنا أغوص فى أعماق موجك هائما ومتيما بك نسيت كل شئ إلا أننى أهواك لم أتذكر أى شئ إلا أننى أهواك وليس كما فهمت أن الشاعر غاص لينسى لالالالالالالالالا هو فى حالة هيام بمحبوبته حتى لم يشعر بنفسه إلا وهو شارد الذهن سارح الفكر بمحبوبته وكأنه يغوص فى أعماق أعماق الذكريات الجميلة مع حبيبته ويهيم وجدا بأوصافها فنسى كل شئ إلا محبوبته ولم يشعر لا بالزمان ولا بالمكان رابعا :- إني التجـــأتُ بمـأمـنٍ بــحِمــاكَ يمكن تغييرها طالما أنها ثقيلة على اللسان ولها طرق كثيرة تخدم الوزن وتحافظ على المعنى خامسا :- الروض مفرد وجمعها رياض وكلاهما يصح سادسا :- حتى متى = إلى متى لا أجد فيها خطأ لغويا أو غضاضة فى استخدامها فهى كلغة صحيحة تماما ولكن اذا استخدمنا إلى متى , وجب زيادة حرف لها لنحافظ على الوزن فنقول : وإلى متى أبواب روحى ..... وفى ظنى أن استخدام حتى متى أوقع وأفضل سابعا :- فاحضن يدى تتناسب أكثر مع الحالة التى يعايشها الشاعر من حب وعشق وهيام وهى دليل أكبر على حنو الحبيب على حبيبه حتى فى الأخذ فبدلا من أن نقول خذ وهى تحتمل الأخذ عنوة استبدلها الشاعر بلفظة تدل على الحنو والفاء فى رأيى هنا تحتمل الرجاء كالفرق بين أن تقولى اقبل دعائى .. بصيغة الأمر و فاقبل دعائى .. بصيغة الرجاء وإلى هنا أتوقف أنا أيضا لالتقاط أنفاسى وانتظار ما تجود علينا به أقلامكم من نقد ممتع بناء تحياتى لك أختى صفية وفى انتظار المزيد دمت فى أمان الله |
|||
|
2011-02-17, 02:39
|
رقم المشاركة : 108 | ||||
|
اقتباس:
شكرا أخي أحمد..
وأعدك أنّي سأعود فمن المؤكّد أننا سنختلف لنتفِق في النهاية.. آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2011-02-17 في 02:51.
|
||||
|
2011-02-17, 07:51
|
رقم المشاركة : 109 | |||
|
]السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكــــو إليـكَ الوجْــدَ والأشـواقـا يا ظــالمـاً فى حُسـْـنه أهــــــواكَ ارجوا ان تشرح لنا يا احمد المعنى اعلاه وهل الشكوى تكون للظالم نفسه ..؟؟ وأهيـــــمُ فيـكَ صبـابةً لا أنتـــهى إلاّ بِوصـْـلك أو أمــــوتَ فِـــداكَ جواب شرط غير مقنع مِلْءُ الفــؤادِ من البعــــادِ صبـــابةً ومن التنـاسـي غُصّـــة وهــلاكــا هذا البيت مختل النظم مـا زدت بعــد البعـــد إلارغبـــةً هنا نلمس تنافر بين الاصوات لانها متماثلة او متقاربة المخارج في القرب منكـم قـد جُعِــلتُ فـــداكَ المعنى هنا مكرر ولم يخرج عن المألوف فلتشـتعل هـذي الحيـــاةُونارهـــا إني التجـــأتُ بمـأمـنٍ بــحِمــاكَ جسأة في تكرار حرف الجر وليبتعـــد من شـاء بُعْــدِيَتاركــاً فيه تناقض هنا لانه حينما تقول وليبتعد بصغة الامر نحس انك في صراع مع من تريده ان يبتعد في حين هو من اختار الابتعاد كأنو فيه لبس في المعنى ارجوا التوضيح اكثر ولْيـسخـطوا إني رجـــوتُرضــاكَ قُل لى مـتى يـــا ظالمــاً فيحسنـــهِ نفس الكلام السابق تحنـو علـى قلـبى ببعـــضشـــذاكَ حـتى مـتى أبـــوابُ روحـىَ مُشْـرَعةْ حتى متى صح لغويا صحيصحة لكن تركيبيا اصواتها متنافرة جسأة أثناء النطق بها ترجــوا الضيـا ؛ بالله مــاأقســاكَ الدلالة هنا تختل يرجى إعادة النظر فيها فاحضــن يدي فالحـلمُ يعـدوخَطـوُهُ تكرار حرف الجر يا مُلهـــمي..بالله لـن أنســــاكَ بالله تدل على الرجاء بينما السياق هنا سياق اخبار يكفي هذا الان
تمنياتي لكم بالتوفيق احبتي ولي عودة باذن الله والله الموفق للصواب |
|||
|
2011-02-17, 08:32
|
رقم المشاركة : 110 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله |
|||
|
2011-02-17, 08:37
|
رقم المشاركة : 111 | ||||
|
اقتباس:
سلمت يداكـ طارق
ما أجملها من انطلاقة هنيـئا لذوات الحجاب |
||||
|
2011-02-17, 09:43
|
رقم المشاركة : 112 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته بداية أهنئك أخي طارق على الأبيات الرائعة و الهادفة أكثر بعدها سأتابع بحروف بسيطة أكرِم بها من درة أكرِم بها لمّا بدت كحمامة بحجابها نور الإله دليلها في سيرها لا من أجاد بذمها وعتابها بالفرض و رضا الرحمان شقَّتْ طريقها و للتجاهلِ رمتْ من بالتَّخلِّــفِ أثـِمَ بوصفها فكان الفضفاض الواسع زيادةً في جمالها بلا ألوان ٍ و شفافٍ ضيَّق ٍ يصف جسدهــــــا أحس بالبيت الأخير طولا أو عدم تناسق ربما في انتظار ما ترونه مناسبا |
||||
|
2011-02-17, 11:30
|
رقم المشاركة : 114 | |||
|
هذه خربشات قلم أتمنى من الاخوة تصحيحها وتعديلها بالذكر الحكيم احيت ليلها وعند الفجر صلت فرضها مشت في طريق بحشمة قد زين الحياء خطوها القت سلاما على صحبها وبأدب سام تابعت طريقها طرقت بابا دخلت بيتها بشوق كبير احتضنت أمها بحنان قبلت رأس والدها وبكلمات هامسة دعت ربها كما ربياني صغيرا فارحمهما كذا في القران قال بارئها
|
|||
|
2011-02-17, 14:13
|
رقم المشاركة : 115 | |||
|
دعينى أختلف معك قليلا أختى صفية لعلنا نتفق فى النهاية ـــ السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحا بالاختلاف البنّاء والمفيد.. وبالنّسبة لما تفضّلتَ به فهذا رأيي الثّاني..وقد يطولُ أو يزول أمام أمرٍ أشدّ إقناعا.  ،،،، أولا :- يا رب صنهــم يا إلهــيَ واحمهـــــمْ فهما الضيــاء لنا كشمــسِ سمـــــاكَ لم يقصد بها الشاعر الدعاء لحبيبته كما وصلت إلى مخيلتك وإلا لكان منطقيا أن تختتم بها القصيدة وإنما ترتبت على ما قبلها من وصف الشاعر لسحر عينى حبيبته , فى قوله من سحــر عينيــكَ السمـاء تــلألأت وعليه قال الشاعر يارب صنهم يا إلهى واحمهم يقصد عينى حبيبته ولذلك تبعها بقوله فهما الضياء لنا كشمس سماك ــ أجل بهذا المقام أعترِف بأنّي ضيّعت الفهم الأصحّ  ..وظننت أنّ الشّاعِر يقصد (الحبيبة) وليكُن بما أنّ المعنى اتّضَحَ فقد اتّضح معه خطأ آخر ..وعِوضَ القول:يا رب صنهــم يا إلهــيَ واحمهـــــمْ فهما الضيــاء لنا كشمــسِ سمـــــاكَ يصحّ القول بما أنّه يقصِد: عينا جبيبته يا ربُّ صُنهُما يا إلهي واحمِهِما فهُما الضِّياءُ لنا كشمسِ سماك قد تقول 'تعمّدتُ ذلك لأجل الضّرورة الشّعريّة'.. ولكن أخي نخضَع للضّرورة الشّعريّة في حال نفذت الكلمات التي توصلنا لتأدية معنانا المرغوب..(ولهذا سمّيت بالضّرورة..) أمّا في هذه الحالة فبإمكاننا إيجاد البديل بمجرّد جُهدٍ بسيطٍ. وبالمناسبة أخي أحمَد..ومع علمي أنّه يجوز في الشّعر ما لا يجوز في الكلام العادي إلاّ أنّي أعترف أنّ من مساوئ الوزن أو النّغم الموسيقي هو تقييده لحريّة الشّاعِر وإيقاعِه سجين الضّرورة الشّعريّة.. لِيجِدَ نفسه ملزما بالقبول بِمعنىً قد يجِد له البديل الأصحّ والأقوى في حال تجرّد من الوزن..أو إجازة أخطاء تبدّل التّركيبة الصّحيحة للكلِمة..وتخالف قاعِدتِها. ـ ثانيا :- بخصوص صيغة الجمع والمفرد يصح أن أخاطب المفرد بصيغة الجمع تعظيما وإجلالا كأن أقول لك بارك الله فيكم أو بارك الله فيك أو كأن أقول جلالتكم فخامتكم , سيادتكم رغم أنى أخاطب مفردا فالجمع فى خطاب المفرد يكون للتعظيم وما يحكم الشاعر فى عدم استبدال صيغة الجمع أفلتم بـ أفلت هو الوزن الشعرى فلو قلت : حتى أفلت واستبحت جفاك لحصل كسر فى الوزن ،،، أجل طريقة مخاطبة المفرد بصيغة الجمع أستحسِن توضيفها لِمخاطبة أشخاصٍ أُوقّرهُم.. ولكن ما قصدته هو ما يخصّ بالضّبط مجرى قراءتِنا.. أي أنّ استعمال صيغة الجمع والمفرد في نفس الجملة قادَها لاختِلالٍ واضِح..خاصّةً أنّ الكلام ابتدأ في أوّل القصيدة بِصيغة المفرد (ولو قصدنا الإجلالَ..مثلما تفضّلتَ بالقول لاستُحسِن الدّخول به وإظهارِه بِأولى الخُطى..) ليصِلنا المعنى بتناسُقٍ لا تُذهبه الضّرورة الشّعريّة..وهناك فرصة لِإعادة النّظر في تركيبة هذه الكلمات ولُغتُنا الثريّة تسهِّلُ لنا ذلك. ـــ ثالثا :- الفعل المضارع فى اللغة العربية يدل على الإستمرار أى عندما أقول : يلعب الولد فهى دليل على استمراره فى اللعب ألعب مع أصدقائى دليل على أننى ألعب الآن ومستمر فى اللعب إذا أغوص دليل على أننى أغوص ومستمر فى الغوص فأغــوص فى أعمـاق موجـك هائماً
ونَسيـتُ إلاَّ أنـنى أهـــــواكَ أظنّ والله أعلم أنّ الفاء التي دخلت على الفعل المضارع (أذوب) و(أغوص) تختلف وضيفتها، فهي فاءٌ سببيّة في حال هذا المعنى: لملم الدّمع الحزين ببسمةٍ فتذوب.. وقد يُقصَد بها: لِتذوب (فتكون بهدف التّعليل) وأُلمـْلــمُ الدمـع الحزيــن ببسمــةٍ فتـذوب من شوقـى إلى رؤيـــــاك ويمــوج وهْجُ العشــقِ بحـراً هائجاً بشـراع طيفــكَ راكبـاً ذِكْــراكَ فأغــوص فى أعمـاق موجـك هائماً ونَسيـتُ إلاَّ أنـنى أهـــــواكَ أمّا التي اقترنت بالفعل (أغوص) فأظنّها تؤدّي معنى الاستئناف.. (قصدتُ ذكر هذا الكلام لنتعمّق في الفائِدة ولِنُقحِم أطرافا أخرى في هذا النّقاش علّنا نستفيد أكثر) ،،، وهكذا يقول الشاعر وبينما أنا أغوص فى أعماق موجك هائما ومتيما بك نسيت كل شئ إلا أننى أهواك لم أتذكر أى شئ إلا أننى أهواك وليس كما فهمت أن الشاعر غاص لينسى لالالالالالالالالا هو فى حالة هيام بمحبوبته حتى لم يشعر بنفسه إلا وهو شارد الذهن سارح الفكر بمحبوبته وكأنه يغوص فى أعماق أعماق الذكريات الجميلة مع حبيبته ويهيم وجدا بأوصافها فنسى كل شئ إلا محبوبته ولم يشعر لا بالزمان ولا بالمكان ــ وعودة لكلامك وحسب علمي لا يؤدّي كلّ فعل مضارع معنى الاستمراريّة في حدوث الفعل (وهناك الفعل المضارع البسيط الذي يحدث في زمن معيّن وينقطِع دون استمراره أو تكراره) وإنِ انطبقَ الأمر على فعل اللّعب فلن ينطبِق على فعل الأكل مثلا..كقولِنا: أموت، آكُل... وهناك أفعالٌ متكرِّرة..كالفعل: أكتُب.. ومُصِرّةٌ على عدم توازن الفعلين: فأغوص..ونسيتُ..ويُمكن القول: فأغوصُ في اعماقِ موجِكَ هائِما مُتناسيا..أو متناسٍ.. رغم أنّ فعل النّسيان لم يستحضِر المعنى الكافي بوضوحٍ يقنع القارئ ويطلعه على (مقصد الشّاعر من توضيفه) فانت وحدك من يعلم أنّ نسيت (كلّ شيءٍ) إلاّ أنّك تهواها..وعليه ترتّب نقصٌ في التّركيب. فلم لا نقول: فأغــوص فى أعمـاق موجـك هائماً بِيقينِ أنّي لا أهـــــــوى إلاّكَ أو بِيقينِ من تسبــح بعمقِ هـــواكَ ليقترن فعل السّباحة بالغوص وهي اقتراحات قابلةٌ للنّقاش أيضاأو بيقينِ من لا تهوى ســـــواك لي عودة أخرى إن شاء الله.. |
|||
|
2011-02-17, 15:40
|
رقم المشاركة : 116 | ||||
|
اقتباس:
.. مِلْءُ الفــؤادِ من البعــــادِ صبـــابةً مُلِئَ ومن التنـاسـي غُصّـــة وهــلاكــا هذا البيت مختل النظم لا أظن فيه خللا.. فرجاءً التوضيح.. مـا زدت بعــد البعـــد إلارغبـــةً هنا نلمس تنافر بين الاصوات لانها متماثلة او متقاربة المخارج أظنها من حيل الشعراء التي تزيد حلاوة ونكهة تبعد عن ال"عادي" في القرب منكـم قـد جُعِــلتُ فـــداكَ المعنى هنا مكرر ولم يخرج عن المألوف صدقتِ .. والألْيق التفريق بين الموضعين.. فلتشـتعل هـذي الحيـــاةُونارهـــا إني التجـــأتُ بمـأمـنٍ بــحِمــاكَ جسأة في تكرار حرف الجر معك كل الحق.. وقد أشارت أختي صفوة النفس لذلك.. واقترح الأخ أحمد إني التجأت لمأمن بحماك (وإن كان تكرار حرف الجر لا يضر معنى ولا شكلا) وليبتعـــد من شـاء بُعْــدِيَتاركــاً فيه تناقض هنا لانه حينما تقول وليبتعد بصغة الامر نحس انك في صراع مع من تريده ان يبتعد في حين هو من اختار الابتعاد كأنو فيه لبس في المعنى ارجوا التوضيح اكثر وليبتعد من شاء بعدي تاركا .. ليست صيغة أمر.. بل لامبالاة.. من شاء أن يبتعد فليبتعد وأنا لا أبالي به.. إن ابتعد.. أو إن سخط.. لأني أرجو رضاك أنت فقط (وقربك) ولْيـسخـطوا إني رجـــوتُرضــاكَ يا مُلهـــمي..بالله لـن أنســــاكَ بالله تدل على الرجاء بينما السياق هنا سياق اخبار الباء هنا باء القسم.. وتأويل الكلام (والله لن أنساك) أو(أقسم بالله أني لن أنساك) يكفي هذا الان تمنياتي لكم بالتوفيق احبتي ولي عودة باذن الله والله الموفق للصواب
بارك الله فيك وزادك نورا وهدى وسرورا وجعلك من الذين لا يرون بردا ولا زمهريرا شكرا جزيلا على حضورك الرائع وتعاملك الحافل بالاهتمام والجدّية مع القصيدة الغالية ... .. ... سلامي لكل الأحبة .. حفظهم الله من كل سوء وشر وحاقد وحاسد .. تحياتي لا تنفد .. ... سلام |
||||
|
2011-02-17, 16:10
|
رقم المشاركة : 117 | |||
|
الإصدار الثانى لمبدعى قسم الخواطر والذى شارك فيه بالترتيب الأبجدى كل من aazzou .. أحمـــ الجمل ـــد ..طارق النور .. طاهر القلب .. طيفــ تـرااانــيــمـ .. عمر الراشدي .. نجــاآآة  ذكـــروا الحبيب نبــيّــنا ورســولنا بـــــــدرا منيرا في سمــانا عــاليا ذِكْــراهُ حَـلَّتْ فاتَّـبـِعْهُ على الهــــدى واهجــــر فــسادا وابتداعـــا طاغيا إن الصـــلاة على الحبيب فضيــــــلة من قد أتـانا بالكتــــاب وهـــــاديا صلــــوا عليه وسلمــــوا يا إخــوتي بأبي وأمـــي.. بي أنا وبـمـــاليــــا ها قــد دنوت مــــن الحبيب تهاديــا أشكــو إليـــــــــه تعلتى ومناديا أنِّى تُطوقـــني الخُطـــوب تعـــدِّيا ضــاقت بها نفسى فجئتــك راجيـــا يا ويــــح قلـــبي إن تبادر شاكيـا ولغيـــر ربى بغيــر صبر باكيــــا أظن من الأنسب ولغيـــر ربى دون صبرٍ باكيــــا يشكـــو القوىَّ إلى الضعيفِ كحــاليا أبغي النجــــاةَ و ما النجــاةُ لـمثليا ونسيــتُ زادىَ للرحيــــلِ ولم أزل أسعــى على الدنيا فيا لضيــــاعيا أظن من الأنسب أسعى إلى الدنيا فيا لضياعيا عجــباً لمـن ظَـنَّ الحيـاةَ تلاهِيــــاَ وغَــدا يُـؤَمِّـل فى الخـلودِ وناسيـــاَ أن الممــاتَ وحــقُّ ربـكَ آتيــــاَ يفْــنىَ الجميــعَ ووجْـهُ ربِّـكَ باقيــاَ يامن تبيع النفس بخســـا للهــــــوى وتعاهــــد الشيطان عهـــــدا ماضيا ونراك تجهــــر بالصــلاح مرائيـــا خـَـلِّ الريــاء وكن بربك واعيـــــاد أظن من الأنسب خلّ الرياء وكن لربك ناويا لأن الرياء أن ينوي المرء رؤيته.. فإذا قلنا "لربك ناويا" أبلغنا في نفي الرياء والله أعلم وانْظُـــر لمن ملكوا القصور وما حـــوت هــــل خلدوا ؟ بل كل مُلْكٍ فانيـــا فنى الجميــــع كأنهـــم لم يــولدوا وكأنهــــم ما عـــاشوا إلا ثوانــيا يارب إنى قــد دعوتـــك خاليــــا في ظلــــمة الليل البهيــم وراجيــا ارحـــم فقيرا قد أتاك وما شكــــا إلا إليــــك ولن يخيب رجائيــــا وعلى الحبيــب محمــــد منى صلاة فادخـــرها يــوم أوت كتابيـــا
أرجو أن تتقبلوا ملاحظاتي المتواضعة.. .. بارك الله فيكم وأدام الطيبة والأخوة والإبداع بيننا .. ... سلام |
|||
|
2011-02-17, 16:27
|
رقم المشاركة : 118 | |||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يا سائلاً لا تسألن عن حسنها هل تُسأل الورود عن ألوانها كـ الدّرة مَصونة في خدرهــــا متلألئـــة وثاق الطهر زانهــــا العفة أبهى الحلل في شرعها و يقينها بـــ الله زاد بهاءها إنّ الفضيلة في الحياة شعارها نهر المروءة و الثّبات سقاءها ذاك الهُدى فجراً ينير طريقها بقلمي |
|||||||
|
2011-02-17, 16:28
|
رقم المشاركة : 119 | |||
|
1 مِلْءُ الفــؤادِ من البعــــادِ صبـــابةً مُلِئَ ومن التنـاسـي غُصّـــة وهــلاكــا هذا البيت مختل النظم لا أظن فيه خللا.. فرجاءً التوضيح.. ليس هناك رابط منطقي بين صدر البيت وعجزه وجدت ان لفظة الصبابة لا تتناسب مع لفظتي الغصة والهلاك ففي اول البيت نجد دلالة حركية ونشاط لا ن الصبابة هي قوة الشوق بينما في الشطر الثاني من البيت نجد دلالة كبت وخمود في لفظتي الغصة والهلاك يعني انك انتقلت فجأة من الحركية الى الخمود دون تدرج حتى مما يجعل البيت يختل رتل البيت وسترى انك عندما تصل الى لفظة الصبابة ترتجف بك لقوة معناها ثم فجاة تنزل الى حالة خمود وانت تنطق غصة وهلاكا 2 مـا زدت بعــد البعـــد إلارغبـــةً هنا نلمس تنافر بين الاصوات لانها متماثلة او متقاربة المخارج أظنها من حيل الشعراء التي تزيد حلاوة ونكهة تبعد عن ال"عادي" يا اخي طارق صدقتِ .. والألْيق التفريق بين الموضعين..وهل اصبحنا شعراء بهذه السرعة ولجانا الى الحيل ؟ مازلين مبتدئين انا نقولك تنافر وانت تقولي حلاوة !!! وانت تنطقها تحس ان الحروف متنافرة يهرب بعضها من بعض مفيش تلاؤم لفظي لا ن البلاغيين يستبعدون الاصوات المتماثلة او المتقاربة المخارج في القرب منكـم قـد جُعِــلتُ فـــداكَ المعنى هنا مكرر ولم يخرج عن المألوف فلتشـتعل هـذي الحيـــاةُونارهـــا إني التجـــأتُ بمـأمـنٍ بــحِمــاكَ جسأة في تكرار حرف الجر معك كل الحق.. وقد أشارت أختي صفوة النفس لذلك.. واقترح الأخ أحمد إني التجأت لمأمن بحماك (وإن كان تكرار حرف الجر لا يضر معنى ولا شكلا) صحيح تكرار حرف الجر لا يضر معنى لكنه يضر شكلا من حيث التلاؤم اللفظي والحس البلاغي 3 وليبتعـــد من شـاء بُعْــدِيَتاركــاً فيه تناقض هنا لانه حينما تقول وليبتعد بصغة الامر نحس انك في صراع مع من تريده ان يبتعد في حين هو من اختار الابتعاد كأنو فيه لبس في المعنى ارجوا التوضيح اكثر وليبتعد من شاء بعدي تاركا .. ليست صيغة أمر.. بل لامبالاة.. من شاء أن يبتعد فليبتعد وأنا لا أبالي به.. إن ابتعد.. أو إن سخط.. لأني أرجو رضاك أنت فقط (وقربك) وان كانت صحيحة لغويا صراحة لا ألمس فيها اي ذوق بلاغي 4 ولْيـسخـطوا إني رجـــوتُرضــاكَ يا مُلهـــمي..بالله لـن أنســــاكَ بالله تدل على الرجاء بينما السياق هنا سياق اخبار الباء هنا باء القسم.. وتأويل الكلام (والله لن أنساك) أو(أقسم بالله أني لن أنساك) ولكن الحذف لا يجوز هنا ( اقسم ) لان الحذف لا يجوز مع اللبس الافضل ان تقول والله لن انساك وان يكن الا ترى الخلل في ان يقترن الرجاء بالقسم ولي عودة باذن الله والله الموفق للصواب بارك الله فيك وزادك نورا وهدى وسرورا وجعلك من الذين لا يرون بردا ولا زمهريرا شكرا جزيلا على حضورك الرائع وتعاملك الحافل بالاهتمام والجدّية مع القصيدة الغالية ... .. ... سلامي لكل الأحبة .. حفظهم الله من كل سوء وشر وحاقد وحاسد .. تحياتي لا تنفد .. ... سلام وفيكـ بورك اخي طارق
دائما اجدك في قمة التواضع ودعواتك مستجابة ولك المثل والزياده تقديري وامتناني |
|||
|
2011-02-18, 01:52
|
رقم المشاركة : 120 | |||
|
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
صالون أدبى راقى جدا انشغلت عنكم اليوم فزادنى شوقا إليكم أعتذر عن انشغالى واعذروا لىَ اشتياقى دمتم فى حفظ الله |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المبدعين, التنافس, الخواطر, الشريف, دعوة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
