ما رأيكم في دخول المرأة لسلك الشرطة أنتظر إجاباتكم ....

[روح القلم]

السلام عليكم
حقيقةً أخوتي الكرم أنا لا أرى أن الموضوع مرتبط بالقوامة بل بحياء المرأة ....
تحيتي لكم

[توفيق3480]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح القلم

السلام عليكم
حقيقةً أخوتي الكرم أنا لا أرى أن الموضوع مرتبط بالقوامة بل بحياء المرأة ....
تحيتي لكم

شكرا لكي وجهة نظر صائبة

بارك الله فيكي

[NAIIL]

انا ضد مبدا عمل المرأة
لو كانت كل النساء ماكثات في بيوتهن لما أصبحنا نحن الشبان بدون عمل ولما تأخر سن الزواج علينا وعليهم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahams2

[color=black][b][size=4]السماح للنساء بدخول الشرطة وبمختلف الرتب .......هو من باب ولوج العولمة لتحصيل النتائج الايجابية لها.............و هذه احدى وسائل الانتماء الى العولمة .وكل شخص حر في اختيار التوجه الذي يريده .

السلام عليكم...
أخي الفاضل لقد ادليت برأيي في مداخلة سابقة..
ولكن استوقفتني هذه العبارة في الإقتباس..
أتدري اخي ان العولمة لم تكن سوى فخ تم نصبه لإحتواء وتدجين كل من قال لا للفكر الذي يدفع صوب تمزيق ما تبقى من ورقة المثل والقيم على وجه الأرض....إنها الحرب أخي..علينا جميعا بل على كل المستضعفين في الأرض والله لقد رأيت مظاهرات في شوارع أوروبا تندد بهذا الفكر المقيت...إنها الحقرة يرفع لوائها جبابرة الأرض ..أنها التجويع إنها الإنحلال الخلقي..بكل بساطة إنها الحرب على العقيدة الإسلامية...

[الشــــــيخ]

الى الاخ الذي جاء بتفسير الجلالين ,تفسير ابن كثير ,تفسير القرطبي وتفسير الطبراني
........................................اليك مايلي:

أولا: يااخي مشكووور على ما قمت به …………….ولو انه لم يتعدى النسخ واللصق (copie - colle)وفيه نقص لأنه اشتمل إلا على التفسير ولم يتم التطرق إلى الجانب الفقهي .

ثانيا: ياأخي حسب ما فهمته من تعليقك الأول ………..انك قمت بالربط بين قولي أن الأعضاء التي ترفض وجود النساء في سلك الشرطة يعود سببه الأول إلى عدم تحمل رؤية امرأة منحت لها سلطة بأن تأمر رجل بان يفعل كذا ولا يفعل كذا وبين مبدأ قوامة الرجال على النساء …..
فكيف يكون هذا خصوصا إذا علمنا أن قوامة الرجل تقتصر على أهله ولا تتعدى إلى الغير خارج الأهل ………….وكذلك إذا ما أضفنا قول رئيسة الوزراء البريطانية الأسبق التي قالت أنا السيدة الأولى في المملكة المتحدة والشخص الثاني في بيتي بعد زوجي ؟؟؟
توضيح من فضلك …..أي هل تدليل الرفض في هذه الحالة بمبدأ القوامة مناسب وصحيح ؟؟

[توفيق3480]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naiil

انا ضد مبدا عمل المرأة
لو كانت كل النساء ماكثات في بيوتهن لما أصبحنا نحن الشبان بدون عمل ولما تأخر سن الزواج علينا وعليهم

عندك الحق

عصفورين بحجر

بارك الله فيك

[توفيق3480]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيقه عمر

السلام عليكم...
أخي الفاضل لقد ادليت برأيي في مداخلة سابقة..
ولكن استوقفتني هذه العبارة في الإقتباس..
أتدري اخي ان العولمة لم تكن سوى فخ تم نصبه لإحتواء وتدجين كل من قال لا للفكر الذي يدفع صوب تمزيق ما تبقى من ورقة المثل والقيم على وجه الأرض....إنها الحرب أخي..علينا جميعا بل على كل المستضعفين في الأرض والله لقد رأيت مظاهرات في شوارع أوروبا تندد بهذا الفكر المقيت...إنها الحقرة يرفع لوائها جبابرة الأرض ..أنها التجويع إنها الإنحلال الخلقي..بكل بساطة إنها الحرب على العقيدة الإسلامية...

تشرف الموضوع بمشاركة المشرف العام اهلا وسهلا

بارك الله فيك على توضيح مفهوم العولمة . وحقائقها

جزاك الله خيرا

[أمين 15]

(( هل نحن بحاجة لنساء شرطيات ولدينا من الشباب ما ÇáãÇáí ))

انا اعارض عمل المرأة في سلك الشرطة

لأنه بعملها هذا ستقوم بأمور منافية للدين الاسلامية

واجابة على سؤالك هل سأتزوج امرأة شرطية مهما كانت رتبتها فطبعا لا لن اتزوجها مهما كانت رتبتها

فمن يرضى له زوجة تتخلى عن مبادئها الدينية

شكرا جزيلا اخي على طرحك للموضوع

[توفيق3480]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين 15

(( هل نحن بحاجة لنساء شرطيات ولدينا من الشباب ما çáãçá&iacute ; ))

انا اعارض عمل المرأة في سلك الشرطة

لأنه بعملها هذا ستقوم بأمور منافية للدين الاسلامية

واجابة على سؤالك هل سأتزوج امرأة شرطية مهما كانت رتبتها فطبعا لا لن اتزوجها مهما كانت رتبتها

فمن يرضى له زوجة تتخلى عن مبادئها الدينية

شكرا جزيلا اخي على طرحك للموضوع

العفو اخي
انت المشكور على المشاركة
نورتها بوجود
بارك الله فيك

[مريم بوزيدي]

لماذا إقتصر السؤال على سلك الشرطة فقط و هل تظنون أن باقي المناصب هي مريحة أم ماذا فأنا عندما أدخل مثلا للبلدية أو الولاية أو مركز البريد و أي محل آخر للعمل أرى من العجب ما أرى و أسمع من الكلام ما أسمع و المشادات بين هؤلاء النساء و بين الرجال و لو لم يكن هناك فرق بين صوت الجنسين لقلت أنها مشادة بين رجلين
و من ناحيتي أنا ضد هذا وذاك و لكن إذاتحدثناعن عمل المرأة فلنتحدث عن الأمر من زاوية أكبر و لا ننظر إليه فقط من نافذةصغيرة
لأنكم إذا إقتصرتم على الحديث عن سلك الشرطة فهذا يعني أنكم راضين عن العمل بالنسبة للمرأة في الأسلاك الأخرى
و بدوري أرى أن المهنة الملائمة للمرأة هي التعليم و فقط

[samir55]

لو نرجع إلى الأصل فقط......ألم يقل الدين أو بالأحرى نهى عن خروج المرأة من بيت والديها أو زوجها بدون محــــرم.....


نهيك عن الإخــتلاط في العمل بين هده المرأة والرجال......حتى لو كانت متحجبة...مع أن الله أدرى بعباده..بأنه سوف يكون وقت وضروف عسيرة تحتاج المرأة فيه إلى العمل...

والله المرأة عندها أقدس مهمة وهي العناية بالبيت..الزوج ..وتربية الأولاد...لأنهم مجتمع الغد...والله أعلم..

[الشــــــيخ]

الى الاخ الذي جاء بالتفاسير .......اليك ما يلي:

1/ النسخ واللصق .............يدل على شيئ واحد فقط.......وهو الكسل وعدم اتعاب العقل في البحث ...............فكان من الاجدر واقل شيئ ان تقوم بتلخيص اقوال المفسرين مع توضيح الادلة بما يناسب الى ما تريد الوصول اليه .
كما انك لم تتطرق الى الجانب الفقهي لموضوع القوامة ...... لا ادري لماذا؟

2/ الى الاخ وبقية الاعضاء............من يقرا هذه التعليقات .....سيظن نفسه انه في مجتمع مثالي ..........يطبق ما امر به الله ورسوله .........وينتهي عن ما نهى عنه الله ورسوله..........فحين اننا لم ننظر الى الواقع المعاش ........قد نصل الى درجة اننا نكذب فيها حتى اعيننا التي رات واذننا التي سمعت.......من هذا الذي يرشي؟..الله اعلم....من هذا الذي يسرق؟ ..الله اعلم.....من هذا الذي يتحرش بالبنات؟...الله اعلم.
فالكل اصبح يدعي الفضيلة .. والكل اصبح يدعى حسن الخلق.....والكل اصبح يدعى التقوى ومخافة الله...........فحين تصرفاته لا تعكس ما يقوله وما يعتقده ....وبالعكس من ذلك ............نجد ابائنا واجدادنا لم يفقوا في احكام الدين شيئ ......ولكن تصرفاتهم ومعاملا تهم مطابقة لتعاليم الشريعة الاسلامية الا ما حفظوه عن المستعمر عن جهل منهم .

3/ ياأخي لما اعطيت لك مثالا , وهو قول رئيسة الوزراء البريطانية ....... لم اكن اقصد منها انها قدوة لنا ( ولو اني وضعت في الحسبان انك ستفهم هذا المعنى )..... ولكن الغرض منه ان اوضح لك انها وبالرغم من السلطة الواسعة الممنوحة لها .....الا انها الشخص الثاني بعد زوجها .......وكانها تطبق مبدا القوامة بطريقة غير مباشرة.

4/ يااخي من فضلك .........لا تقوم بالايجابة على اسئلتي او التعقيب على تعليقي .....الا وانت في متسع من الوقت ..........حتى يتسنى لك اعطاء ماتريد ...وحتى يكون النقاش والحوار مفيد ......فانا افضل النقاش والحوار البناء ...خصوصا اذا كان مبنيا على اسس ومناهج علمية واسانيد ثابتة ..........توحي بان صاحبها يدرك ما يقوله وواعي بما يجري في هذا العالم.

[توفيق3480]

من قرائتي لبعض تعليقات الاخوة وجدت ان هناك من هو معجب بالغرب وسياستهم وتعاليمه وانطلاقا من ذلك فهو يؤيد وبقوة عمل الشرطية : فأردت أن أهديهم هذه المقالة لعل وعسى

( فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون ( 55 ) )


من أحب قوما حشر معهم

للأمانة المقال منقول

الولاء والبراء
عبدالملك القاسم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
فإن الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان ، تغافل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور وكثر المفرطون .
ومعنى الولاء : هو حُب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم .
والبراء : هو بُغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق .
فكل مؤمن موحد ملتزم للأوامر والنواهي الشرعية ، تجب محبته وموالاته ونصرته . وكل من كان خلاف ذلك وجب التقرب إلى الله تعالى ببغضه ومعاداته وجهاده بالقلب واللسان بحسب القدرة والإمكان ، قال تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) .

والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح ، قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الصحيح : ( م أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ) [ أخرجه أبو داود ] .
ومنزلة عقيدة الولاء والبراء من الشرع عظيمة ومنها :
أولاً : أنها جزء من معنى الشهادة ، وهي قول : ( لا إله ) من ( لا إله إلا الله ) فإن معناها البراء من كل ما يُعبد من دون الله .
ثانيًا : أنها شرط في الإيمان ، كما قال تعالى : ( ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه اتخذوهم أولياء ولكن كثيرًا منهم فاسقون ) .
ثالثًا : أن هذه العقيدة أوثق عرى الإيمان ، لما روى أحمد في مسنده عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله ) .
يقول الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله - : ( فهل يتم الدين أو يُقام عَلَم الجهاد أو علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالحب في الله والبغض في الله ، والمعاداة في الله ، والموالاة في الله ، ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة ، ومحبة من غير عداوة ولا بغضاء ، لم يكن فرقانًا بين الحق والباطل ، ولا بين المؤمنين والكفار ، ولا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ) .
رابعًا : أنها سبب لتذوق حلاوة الإيمان ولذة اليقين ، لما جاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( ثلاث من وجدهن وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) [ متفق عليه ] .
خامسًا : أنها الصلة التي يقوم على أساسها المجتمع المسلم ( إنما المؤمنون إخوة ) .
سادسًا : أنه بتحقيق هذه العقيدة تنال ولاية الله ، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ( من أحب في الله وأبغض في الله ، ووالى في الله وعادى في الله ، فإنما تنال ولاية الله بذلك ) .
سابعًا : أن عدم تحقيق هذه العقيدة قد يدخل في الكفر ، قال تعالى : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) .
ثامنًا : أن كثرة ورودها في الكتاب والسنة يدل على أهميتها .
يقول الشيخ حمد بن عتيق - رحمه الله - : ( فأما معاداة الكفار والمشركين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب ذلك ، وأكد إيجابه ، وحرم موالاتهم وشدد فيها ، حتى أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده ) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله ، ولا يبغض إلا لله ، ولا يواد إلا لله ، ولا يُعادي إلا لله ، وأن يحب ما أحبه الله ، ويبغض ما أبغضه الله ) .
ومن صور موالاة الكفار أمور شتى ، منها :
1- التشبه بهم في اللباس والكلام .
2- الإقامة في بلادهم ، وعدم الانتقال منها إلا بلاد المسلمين لأجل الفرار بالدين .
3- السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس .
4- اتخاذهم بطانة ومستشارين .
5- التأريخ بتاريخهم خصوصًا التاريخ الذي يعبر عن طقوسهم وأعيادهم كالتاريخ الميلادي .
6- التسمي بأسمائهم .
7- مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها .
8- مدحهم والإشادة بما هم عليه من المدنية والحضارة ، والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون النظر إلى عقائدهم الباطلة ودينهم الفاسد .
9- الاستغفار لهم والترحم عليهم .
قال أبو الوفاء بن عقيل : ( إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك ، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة ، عاش بان الراوندي والمعري - عليمها لعائن الله - ينظمون وينثرون كفرًا ، وعاشوا سنين ، وعُظمت قبورهم ، واشتُريت تصانيفهم ، وهذا يدل على برودة الدين في القلب ) .
وعلى المسلم أن يحذر من أصحاب البدع والأهواء الذين امتلأت بهم الأرض ، ولْيتجنَّب الكفار وما يبثون من شبه وشهوات ، وليعتصم بحبل الله المتين وسنة نبيه الكريم . وعلى المسلم أن يفطِن إلى الفرق بين حسن التعامل والإحسان إلى أهل الذمة وبين بُغضهم وعدم محبتهم . ويتعيَّن علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب ، ولا تعظيم شعائر الكفر . ومن برهم لتُقبل دعوتنا : الرفق بضعيفهم ، وإطعام جائعهم ، وكسوة عاريهم ، ولين القول لهم على سبيل اللطف معهم والرحمة لا على سبيل الخوف والذلة ، والدعاء لهم بالهداية ، وينبغي أن نستحضر في قلوبنا ما جُبلوا عليه من بغضنا ، وتكذيب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - .
اللهم وفقنا للعمل بكتابك وسنة نبيك - صلى الله عليه وسلم - والسير على هداهما ، وحب الله ورسوله والمؤمنين وموالاتهم وبغض الكفار والمشركين ومعاداتهم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[hakou_40]

بكل تأكيد انا اعارض دخول المرأة لسلك الشرطة

[abou wassim]

احيانا نحتفظ بارائنا لانفسنا