هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس

[جرح أليم]

في حكم بيع أدوات الزينة





السؤال: ما حكم بيع أدوات الزينة؟



الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

لا يلحق المنع أدوات الزينة من حيث ذاتها، وإنما حكمها باعتبار مآلها وذلك يختلف باختلاف البلد الذي تجري فيه المعاملات المذكورة من جهة فساد مجتمعه فيه أخلاقيًّا وتربويًّا من صلاحه.

فإن كان المجتمع في طابعه العام منحلاًّ أخلاقيًّا تستعمل فيه أدوات الزينة لإثارة الشهوات فإنَّه يمنع بيعها خشية ترويج الفتنة وإشاعتها عملاً بمبدأ سد الذرائع لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾[النور: 19]، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا تَرَكْتُ فِتْنَةً أَضَرَّ بِهَا عَلَى الرِِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»(١) ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «...فَاتَقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي النِّسَاءِ »(٢) ومنه يظهر التعاون الآثم الذي نهى عنه المولى عزَّ وجلَّ في قوله تعالى:﴿ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾[المائدة: 2] بخلاف ما لو كان المجتمع في مجمله صالحًا، والنساء ماكثات في البيوت لا يخرجن إلاَّ للحاجة الشرعية وبالضوابط الشرعية فإنَّ بيع مثل هذه الأدوات جائز واقتناءها مثله في الجواز لانتفاء ظهور الفتنة والبعد عن الإثارة.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.





الجزائر في:7 جمادى الثانية 1427ﻫ

المـوافـق ﻟـ:2 يوليو 2006م



١- أخرجه البخاري في النكاح (4706)، ومسلم في الرقاق (6945)، والترمذي في الأدب(2780)، وابن ماجه في الفتن (3998)، وابن حبان (5967)، وأحمد (22463)، والحميدي في مسنده(574)، والبيهقي (13809)، من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما.

٢- أخرجه مسلم في الرقاق (6948)، والترمذي في الفتن (2191)، وابن حبان (3406)، والبيهقي(6746)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

[نهج السلف]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم جميعا

لدي سؤال :

عندالتحقيق أو في غيره يطلب عمل تحاليل على مخ الميت فيأخذ منه قطعة لتجرى عليها التحاليل فهل هذا جائز ؟

أرجو ممن لديه جواب من كلام العلماء الموثوقين يوافينا به لأن هذا الأمر أشكل علينا و أجركم على الله

[أم البراء السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على الموضوع القيم
متابعة بصمت
لكن هده المرة لدي سؤال
ماحكم خاتم الخطوبة لكن بنية الهدية وليس بنية الربط بينهم
وفي اي اصبع يوضع
وجزاكم الله خيرا

[أم البراء السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

مع اني اريد سؤال احد المشايخ في حكم من يمتهن بيع ادوات التجميل، لان في الغالب التاجر يتعامل مع المتبرجات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا سالت مرة شيخ هاذا السؤال في الجزائر
وقالى لايجوز بيعها
لانو يسبب في انتشار الفتنة في الارض
لانو هو كي يبيعها ماراهش ضامن انو تدير الماكياجح في الدار برك يعنى تتبرج بيه وتخرج بيه
وتانيك اذا باقييتلو سلعة يبيعها غير اللي يعرفهم ويعرفها تدير الماكياج لزوجها برك
لانو ابى كان تاجر في الماكياج والروائح ودرك الحمد لله سقسا واعرف انو لا يجوز حبس
والحمد لله والله اعلم
زيدو سقسو اكثر

[السلفية الجزااائرية]

أنا مقبل إن شاء الله على الخطوبة وقد علمت أن الدبلة في الخطوبة أو الزواج ليست من عوائد المسلمين فماذا أفعل لو كانت الدبلة هي رغبة العروس ووالدتها وقد قرأت فتوى رقم 11446 أن الشيخ ابن عثيمين قال دبلة الخطوبة عبارة عن خاتم ، والخاتم في الأصل ليس فيه شيء إلا أن يصحبه اعتقاد كما يفعله بعض الناس يكتب اسمه في الخاتم الذي يعطيه مخطوبته ، وتكتب اسمها في الخاتم الذي تعطيه إياه زعماً منهما أن ذلك يوجب الارتباط بين الزوجين ، ففي هذه الحال تكون هذه الدبلة محرّمة. وأنا لا أعتقد ولا العروس أن هذه الدبلة توجب الارتباط ، فهل هناك بأس بأن أشتري دبلة لها من الذهب وأخرى لي ، وتكون دبلتي من الفضة ؟

الحمد لله
لبس الدبلة عند الخطوبة أو الزواج عادة قديمة ، وهي من التقاليد النصرانية ، وقد انتشرت بين المسلمين للأسف ، ويصحبها غالبا اعتقادات فاسدة كاعتقاد أنها تجلب المحبة وتربط بين الزوجين ، والتشاؤم بنزعها ، أو تغيير موضعها .
قال الشيخ عطية صقر رحمه الله : " خاتم الخطوبة أو الزواج له قصة ترجع إلى آلاف السنين ، فقد قيل : إن أول من ابتدعها الفراعنة ، ثم ظهرت عند الإغريق ، وقيل إن أصلها مأخوذ من عادة قديمة، هي أنه عند الخطبة توضع يد الفتاة في يد الفتى ويضمهما قيد حديدي عند خروجهما من بيت أبيها ، ثم يركب هو جواده وهى سائرة خلفه ماشية مع هذا الرباط حتى يصلا إلى بيت الزوجية ، وقد تطول المسافة بين البيتين ، ثم أصبحت عادة الخاتم تقليدا مرعيا في العالم كله .
وعادة لبسها في بنصر اليسرى مأخوذة عن اعتقاد الإغريق أن عرق القلب يمر في هذا الإصبع ، وأشد الناس حرصا على ذلك هم الإنجليز . وقيل : إن خاتم الخطوبة تقليد نصراني.
والمسلمون أخذوا هذه العادة ، بصرف النظر عن الدافع إليها ، وحرصوا على أن يلبسها الطرفان ، ويتشاءمون إذا خلعت أو غير وضعها ، وهذا كله لا يقره الدين " انتهى .

فإن كان من يلبسها لا يعتقد فيها هذا الاعتقاد ، ولا يتطير ولا يتشاءم بنزعها ، فالذي يظهر جواز لبسها مع الكراهة .
وانتشارها بين المسلمين أخرجها عن دائرة التشبه بالكافرين المحرم .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الدبلة: هي عبارة عن خاتم يهديه الرجل إلى الزوجة ، ومن الناس من يلبس الزوجة إذا أراد أن يتزوج أو إذا تزوج ، هذه العادة غير معروفة عندنا من قبل ، وذكر الشيخ الألباني رحمه الله : أنها مأخوذة من النصارى ، وأن القسيس يحضر إليه الزوجان في الكنيسة ويلبس المرأة خاتم في الخنصر وفي البنصر وفي الوسطى ، لا أعرف الكيفية لكن يقول : إنها مأخوذة من النصارى فتركها لا شك أولى ؛ لئلا نتشبه بغيرنا . أضف إلى ذلك : أن بعض الناس يعتقد فيها اعتقاداً ، يكتب اسمه على الخاتم الذي يريد أن يعطيها ، وهي تكتب اسمها على الخاتم الذي يلبسه الزوج ، ويعتقدون أنه ما دامت الدبلة في يد الزوج وعليها اسم زوجته ، وفي يد الزوجة وعليها اسم زوجها أنه لا فراق بينهما ، وهذه العقيدة نوع من الشرك ، وهي من التِّوَلَة التي كانوا يزعمون أنها تحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته ، فهي بهذه العقيدة حرام ، فصارت الدبلة الآن يكتنفها شيئان : الشيء الأول : أنها مأخوذة عن النصارى . والشيء الثاني : أنه إذا اعتقد الزوج أنها هي السبب الرابط بينه وبين زوجته صارت نوعاً من الشرك .. لهذا نرى أن تركها أحسن " انتهى من "اللقاء الشهري" (46/1) .

وقال رحمه الله : "الذي أراه أن وضع الدبلة أقل أحواله الكراهة ؛ لأنها مأخوذة من غير المسلمين ، وعلى كل حال الإنسان المسلم يجب أن يرفع بنفسه عن تقليد غيره في مثل هذه الأمور ، وإن صحب ذلك اعتقاد كما يعتقده بعض الناس في الدبلة أنها سبب للارتباط بينه وبين زوجته كان ذلك أشد وأعظم ، لأن هذا لا يؤثر في العلاقة بين الزوج وزوجته . وقد نرى من يلبس الدبلة للارتباط بينه وبين زوجته ، ولكن بينهما من التفرق والشقاق ما لا يحصل ممن لم يلبس هذه الدبلة ، فهناك كثير من الناس لا يلبسها ومع ذلك أحوالهم سائرة مع زوجاتهم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (18/112) .

ولا يجوز للخاطب أن يلبسها لمخطوبته ، لأنه أجنبي عنها لا يحل له لمسها ولا مصافحتها .
فالذي ننصحك به هو عدم لبس هذه الدبلة ، ويمكن الاستغناء عنها بلبس الخاتم .

والله أعلم .

https://islamqa.info/ar/ref/113758


ما هو حكم خاتم الخطوبة أو الزواج للرجال ؟ إذا كان جائز فهل يجوز أن يكون من أي معدن غير الذهب ؟ ما هي المعادن التي لا يجوز للرجال استعمالها غير الذهب ؟.

الحمد لله " أما لبس الذهب للرجل خاتماًأو غيره فلا يجوز بحال من الأحوال ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حرّم الذهب على ذكور هذه الأمة ، ورأى رجلاً في يده خاتم من ذهب فنزعه ـ عليه الصلاة والسلام ـ من يده ، وقال : ( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده ) ، رواه مسلم ( اللباس والزينة/3897 ) ، فلا يجوز للذكر المسلم أن يلبس خاتم الذهب ، وأما الخاتم من غير الذهب من الفضة أو غيرها من أنواع المعادن فيجوز للرجل أن يلبسه ولو كان من المعادن الثمينة .
وأما ( الدِّبْلَة ) فهذه ليست من عوائد المسلمين ، وهي التي تلبس لمناسبة الزواج ، وإذا كان يعتقد فيها أنها تسبب المحبّة بين الزوجين ، وأن خلعها وعدم لبسها يؤثر على العلاقة الزوجية ، فهذا يُعتبر من الشرك ، ويدخل في الاعتقاد الجاهلي , وبناء على ما تقدّم فلا يجوز لبس الدبلة بحال
أولاً : لأنها تقليد لمن لا خير فيهم ، وهي عادة وفدت على المسلمين من غير المسلمين .
وثانياً : أنها إذا كان يصحبها اعتقاد أنها تؤثر على العلاقة الزوجية فهذا يدخل في الشرك ولا حول ولا قوّة إلا بالله . مستفاد من فتوى الشيخ صالح الفوزان .
وسئل الشيخ ابن عثيمين عن حكم لبس دبلة الخطوبة فقال : دبلة الخطوبة عبارة عن خاتم ، والخاتم في الأصل ليس فيه شيء إلا أن يصحبه اعتقاد كما يفعله بعض الناس يكتب اسمه في الخاتم الذي يعطيه مخطوبته ، وتكتب اسمها في الخاتم الذي تعطيه إياه زعماً منهما أن ذلك يوجب الارتباط بين الزوجين ، ففي هذه الحال تكون هذه الدبلة محرّمة ، لأنها تعلّق بما لا أصل له شرعاً ولا حسّاً ، كذلك أيضاً لا يجوز في هذا الخاتم أن يتولى الخاطب إلباسه مخطوبته ، لأنها لم تكن زوجه بعد ، فهي أجنبيّة عنه ، إذ لا تكون زوجة إلا بعد العقد .
انظر الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ج/ 3 ص/914 -915
ويراجع سؤال رقم 11446 ).

https://islamqa.info/ar/ref/21441


https://www.safeshare.tv/w/wvxcCsSctE

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء السلفية

ماحكم خاتم الخطوبة لكن بنية الهدية وليس بنية الربط بينهم
وفي اي اصبع يوضع
ا

بارك الله فيكم على الإجابات

لكن سؤال الأخت واضح ومقيد : وهو بنية الهدية لا بالربط بينهما ؟

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

بارك الله فيكم على الإجابات

لكن سؤال الأخت واضح ومقيد : وهو بنية الهدية لا بالربط بينهما ؟

وفيكم بارك الله ...وجاء في الجواب:
فإن كان من يلبسها لا يعتقد فيها هذا الاعتقاد ، ولا يتطير ولا يتشاءم بنزعها ، فالذي يظهر جواز لبسها مع الكراهة .

والله أعلم ....
نتمنى من الاخوة البحث أكثــــر لنستفيد جميعا بارك الله فيكم ...

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

آمين آمين آمين

أنت سألت وهنا لا يوجد من يجيب ؟ وهذا هو بيت القصيد مع أنه لا بأس بالمناقشة أما الفتوى فللمشايخ أما الأخت فقد تم توجيه أسئلتها إلى احد المشايخ ليجيب عنها والله ولي التوفيق

وحتى لا تغضب أو ما شابه ذلك ولا يلقي عليك الشيطان نزغة وكلنا معرضون لذلك :

أنا ألوم الأخت السائلة وجميع الأخوات السائلات كما أني أعذرهن في نفس الوقت .

كيف ؟

ألوم لأنه لا يوجد في المنتدى مشايخ يفتون والإفتاء إنما هو للعلماء والمشايخ قال تعالى :" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " فهو مختص بأهل الذكر

لكني أعذرهن : لكونهن لا يجدن من يفتيهن وعدم اتصالهن بالمشايخ ربما للحياء او غيره كما أنهن يضعن الثقة فيمن ينقل لهن الكلام هنا

فهل ستضيع هذه الثقة بكلام أنا متأكد انك غير متأكد منه بل ولا تعلم الخلاف فيه بل ربما فيه رخصة بل وبل وبل ... ؟ ؟ ؟


بعد هذا البيان أظن انك وجميع من يقرأ فهم مغزى كلامي وتعذرني واعذرك وتفهم وافهم ذلك وانا أعلم انك تعلم ما أقصد جيدا وأني لم ارد إلا النصح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم على النصح و جزاكم خيرا

نحمد الله أنكم فهمتم القصد من طرحنا للأسئلة . لصعوبة الإتصال بالشيوخ عكسكم لذلك كنا نرجو منكم أن تقوموا بنقل الأسئلة للشيوخ و توافوننا بالإجابات و هذا هو المراد

أما نحن فليس لنا أن نفتي و نقول كما قالت الأخت خولة " أنا أرى " بل قال الشيخ فلان

و أجركم على الله

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

والله الموفق دمت بود اخيك غلى لقاء آخر يا ابا بكر فقد عرفت انك غيرت اسمك مع اني منزعج لأنك لم تخيرني ؟ ؟؟

بارك الله فيك اخي اسامة
اعذرني اخي الحبيب، و الله هذه الايام راني نخمم بزاف، و منيش مركز هنا، احيانا ادخل و اقرأ الردود، و احيانا اجد نفسي يوجه الي السؤال و لا اجيب، لا ادري، لماذا لا اجد الرغبة في الاجابة. استسمح منك مرة ثانية.
-----------
المهم يا اخي اسامة، الاخت نهج السلف طرحت اسئلة ما شاء الله في القمة، و اكيد تستفيد منها و نستفيد نحن ايضا، و لو فرضا انها سألت احد المشايخ و اجابها و بقيت الاجابة عندها دون ان تفيد اخواتها، ما تقول؟؟؟ لهذا بالذات، اردنا تعميم الفائدة للناس، و ان كان كما قلت نقل الفتوة افضل بكثر من كلمة عضو هنا و قد اكون انا، يقول سمعت الشيخ الفلاني يقول ..الخ
الاسلم من الخطئ كما قلت نقل من النت او الشريط و وضعه هنا، هذا هو الاحسن.
-----------
اعتذر منكم، فقط اريد نقل هذه المشاركات الى موضوع:
هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس
اظن احسن مكان لها
و لنتفرع اكثر الناس بها
و الله اعلم
السؤال لك و للاخت نهج السلف اعتذر منكم على النقل
و بارك الله فيكم على التفهم.

[محب السلف الصالح]

السلام عليكم اسأل عن الطلاق اذا لم تسمع الزوجة من روجها

الصيغة الشرعية للطلاق ولم تستلم اي ورقة طلاق غيابي تسمع من المقربين


انه يدعي الطلاق وللعلم انه هجرها 7سنوات للحين هو مسافر ولا تعلم اخباره


وبارك الله فيك

[محب السلف الصالح]

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

بارك الله فيك اخي اسامة
اعذرني اخي الحبيب، و الله هذه الايام راني نخمم بزاف، و منيش مركز هنا، احيانا ادخل و اقرأ الردود، و احيانا اجد نفسي يوجه الي السؤال و لا اجيب، لا ادري، لماذا لا اجد الرغبة في الاجابة. استسمح منك مرة ثانية.
-----------
المهم يا اخي اسامة، الاخت نهج السلف طرحت اسئلة ما شاء الله في القمة، و اكيد تستفيد منها و نستفيد نحن ايضا، و لو فرضا انها سألت احد المشايخ و اجابها و بقيت الاجابة عندها دون ان تفيد اخواتها، ما تقول؟؟؟ لهذا بالذات، اردنا تعميم الفائدة للناس، و ان كان كما قلت نقل الفتوة افضل بكثر من كلمة عضو هنا و قد اكون انا، يقول سمعت الشيخ الفلاني يقول ..الخ
الاسلم من الخطئ كما قلت نقل من النت او الشريط و وضعه هنا، هذا هو الاحسن.
-----------
اعتذر منكم، فقط اريد نقل هذه المشاركات الى موضوع:
هنا توضع الاسئلة التي لا يعرف اجوبتها الكثير من الناس
اظن احسن مكان لها
و لنتفرع اكثر الناس بها
و الله اعلم
السؤال لك و للاخت نهج السلف اعتذر منكم على النقل
و بارك الله فيكم على التفهم.

وفيك بارك الله وربي يوفقك

المهم ما تخممش بزاف كاش مايصرالك

لم افهم معنى السؤال لي وماذا تنقل
بالنسبة لي انقل جميع مشاركاتي كما تشاء إن رأيت فيها فائدة

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

انا لو كنت التاجر، ابيع اللقاط، و تأتي متبرجة، تريد شراءه، طبعا هنا الغرض باين، ماذا تفعل المتبرحة باللقاط، اكيد للنمص و الله المستعان،

وادا اتت اليك المتقية لربها اتبيعها اللقاط
اضنك لم تستخدم عقلك هنا اد ان اللقاط محرم لداته وليس لغيره فتنبه

ماذا تقصد هل اللقاط محرم لذاته أم لغيره ؟ يمكنك إفادتنا بالأدلة والبراهين ؟

[ورود الشتاء]

موضوووووع جميل شكرا

[السلفية الجزااائرية]

أرجوك أخبرني هل هو فرض "أو واجب " على النساء أن يقمن بالأذان والإقامة قبل أن يصلين سواء فرداً أو في جماعةٍ مع أخوات أخريات ؟.

الحمد لله

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء : هل تشرع للمرأة إقامة الصلاة إذا أمّت النساء ؟
فأجابت :
لا تشرع في حقهن إقامة للصلاة سواء صلين منفردات أم صلت بهن إحداهن كما لا يشرع لهن أذان .
فتاوى اللجنة الدائمة 6 / 84
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا ؟
فأجاب الشيخ رحمه الله :
لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها ، إنما هذا من شأن الرجال ، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة ، بل يصلين بلا أذان ولا إقامة
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 10 / 356
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/ref/20225