البلد الذي يعادي كل المسلمين !!!

[الزمزوم]

على ذمة نيويورك تايمز : السعودية تقف وراء شرعنة الارهاب في العالم

نشرت صحيفة نيويورك تايمز، مقال رأي للكاتب نيكولاس كريستوف، قال فيه ان "المملكة السعودية تشرعن الارهاب وعدم التسامح حول العالم.وبحسب "بي بي سي" اضاف كريستوف، "إذا أردت أن توقف التفجيرات في بروكسل وسان برناردينو، إذن عليك أن تغلق صنابير التحريض في السعودية ودول الخليج الأخرى".

وكانت السعودية قد تركزت عليها الأضواء، بعد أن كشف الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون عن أن الرياض ضغطت عليه من أجل حذف اسمها من القائمة السوداء، بشأن الضحايا من الأطفال في اليمن، وهي الحرب التي أيدتها الولايات المتحدة ضمنيا.

وهددت الرياض بوقف كل تمويلاتها للأمم المتحدة، وإصدار فتوى ضد المنظمة الدولية، مما أثار غضب المنظمات الحقوقية الدولية.واوضح الكاتب، "إذا كانت المملكة قد اضطرت إلى تقليص دبلوماسية دفاتر الشيكات بسبب انخفاض أسعار النفط، إلا أنه لا يزال بإمكانها أن تستخدم ثروتها كوسيلة ضغط سياسي، وأن تسوق خططها للإصلاح لنسج رواية أكثر إيجابية عما يمكن للسعودية أن تقدمه".

وكان مجلس الشيوخ الأمريكي قد وافق على مشروع قانون، يسمح بتحميل السعودية المسؤولية عن أي دور في هجمات سبتمبر/ أيلول، ما دفع الرياض إلى التهديد ببيع سندات الخزانة الأمريكية التي تمتلكها .

[الزمزوم]

حضور عربيّ وفلسطينيّ لافت بمؤتمر هرتسليا وممثل عن “الجيش الحر” والجنرال هليفي: سنُحوّل لبنان لدولة لاجئين وباراك يؤكّد أنّ حكومة نتنياهو تُفرز براعم الفاشيّة

الناصرة – “رأي اليوم” – من زهير أندراوس:
مؤتمر هرتسليا هو مؤتمر يُعقد بشكل دوري منذ عام 2000 في مدينة هرتسليا الواقعة شمال تل أبيب، وقد تأسس عام 2000 بمبادرة من عوزي آراد، وهو ضابط سابق في الموساد وشغل منصب المستشار السياسيّ لرئيس الوزراء بنيامين نتنياهو.
ومن الجدير بالذكر أنّه يجتمع في هذا المؤتمر النخب الإسرائيلية في الحكومة والجيش والمخابرات والجامعات ورجال الأعمال وضيوف من المختصين الأجانب من أمريكا وأوروبا وم دولٍ عربيّةٍ ومن السلطة الفلسطينيّة، حيث يتم فيه مناقشة مستقبل كيان إسرائيل ووضعها اقتصاديًا وعسكريًا واجتماعيًا ورصد الأخطار المحيطة بها من الداخل والخارج في دول الجوار وفي الإقليم وفي العالم تحت هدف استراتيجيّ هو الأمن القومي لإسرائيل. وكان لافتًا للغاية مُشاركة مندوبين من عدّة دول عربيّة مثل الأردن، مصر، قطر، ومن تركيّا أيضًا، علاوة على ممثلٍ ممّا يُسّمى بالجيش السوريّ الحر، كما، يُشارك في المؤتمر ممثل السلطة الفلسطينيّة أحمد مجدلاني، ورؤساء سلطات محليّة عربيّة في الداخل الفلسطينيّ، وشخصيات أكاديميّة أيضًا من مناطق الـ48، بالإضافة إلى النائب العربيّ، أيمن عودة، رئيس القائمة المُشتركة في الكنيست.
ويناقش مؤتمر هرتسليا للدراسات السياسية والإستراتيجية في دورته الـ16 مجمل التحديات الأمنية والسياسية الماثلة أمام إسرائيل، في ظلّ المتغيرات الإقليمية في شرق أوسط ينعدم فيه الاستقرار، على حد تعبير الكثير من المتداخلين.
ويكتسب المؤتمر أهميته من طبيعة المشاركين فيه من قادة سياسيين وعسكريون إلى جانب أكاديميين ودبلوماسيين وخبراء إستراتيجيين من إسرائيل وخارجها، حيث يناقشون على مدى أيام المؤتمر المخاطر الأمنية المحدقة بإسرائيل، وكذلك الفرص الإيجابية التي تجلبها المتغيرات بالمنطقة. وحلّ هنري كيسنجر وزير خارجية الولايات المتحدة الأسبق ضيف شرف على أعمال مؤتمر هرتسيليا، وقال في مداخلته: أنا مذعور إزاء مستقبل إسرائيل واليهود. في المدى المنظور إسرائيل هي الأقوى في المنطقة، لكنها ستواجه تحديات كبيرة على المدى البعيد، إلى جانب وجود فرص جديدة مع بعض الدول العربية التي تتعاون حاليا معها في بعض الجوانب الخاصة، على حدّ تعبيره.
أمّا رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية في الجيش الإسرائيليّ (أمان)، فقد قدّم عرضًا لمجمل التحديات الأمنية التي تواجه إسرائيل. وقال هليفي إنّ إسرائيل هي الدولة الأقوى عسكريًا في الشرق الأوسط، لكنها لم تعد تواجه جيوشًا نظامية بل منظمات إرهابية، الأمر الذي يجعل إحراز انتصار أمامها أمرًا أكثر تعقيدًا. ووصف هليفي حزب الله اللبناني بأنّه أكثر هذه التنظيمات تهديدًا لأمن إسرائيل من حيث قدراته الصاروخية والقتالية. وأكد هليفي على أنّ الحرب القادمة مع حزب الله لن تكون سهلة، لكن إسرائيل، بحسبه، قامت بتحسين قدراتها في مواجهة الحزب، لافتًا في الوقت عينه إلى أنّ الأمين العام لحزب الله السيّد حسن نصر الله لو كان يعرف قدراتنا والمعلومات التي لدينا ومدى استعدادنا لما خاطر بمواجهة جديدة مع إسرائيل، وتابع قائلاً: نحن سنعيد بناء ما ستدمره الحرب، لكن لبنان ستتحول إلى دولة لاجئين.
وحول الحرب الأهليّة الدائرة في سوريّة، قال الجنرال الإسرائيليّ إنّ سوريّة لن تنعم بوحدة أراضيها تحت سلطة قائد واحد في السنوات القريبة، مُشدّدًا على أنّ أسوأ نهاية ممكنة للصراع في سوريّة بالنسبة لإسرائيل هي اندحار تنظيم الدولة الإسلامية وانحسار رقعة نفوذه وتأثيره وترك الدول العظمى للمنطقة وبقاء المحور الراديكالي المتمثل بإيران وحزب الله. وفيما يتعلّق بالانتفاضة الفلسطينية، أشار هليفي إلى تراجعها قائلاً إنّها أصبحت في إطار الأعمال الفردية غير المؤطرة فصائليًا، وإنّ الشارع الفلسطيني لم ينجر وراءها، على حد تعبيره.
أمّا عن إستراتيجية إسرائيل في التعامل مع حركة حماس، فقال إنّها تستند إلى ثلاثة أسس: إبقاء حماس في حالة ردع، وتقليص قدرتها على تطوير قدراتها القتالية، والعمل على تحسين الأوضاع الاقتصادية المزرية في قطاع غزة، حتى يكون للفلسطينيين ما يخسرونه في أي مواجهة مقبلة. بالإضافة إلى ذلك قال هليفي إنّ حركة حماس لا ترغب فيها في الوقت الراهن.
وأشار هليفي في سياق حديثه إلى أنّ رئيس السلطة الفلسطينيّة ما زال متمسكًا بالتنسيق الأمني مع إسرائيل ورفض الكفاح المسلح، غير أنّه يسعى إلى تدويل القضية الفلسطينية. وفي سياق متصل، أكد عضو اللجنة التنفيذية في منظمة التحرير الفلسطينية أحمد مجدلاني تمسك القيادة الفلسطينية بحل الدولتين، القائم على أساس مقررات المبادرة العربية القاضية بانسحاب إسرائيل إلى حدود الرابع من حزيران (يونيو) 1967، وأنْ تكون القدس الشرقية عاصمة للدولة الفلسطينية، وحل عادل لقضية اللاجئين. وشكك مجدلاني في نيات حكومة إسرائيل بشأن السلام، وقال إنّها الحكومة الأكثر تطرفا وإنها تنحى نحو الفاشية.
من ناحيته، شنّ رئيس الوزراء الإسرائيليّ الأسبق إيهود باراك هجومًا حادًا على حكومة رئيس الوزراء الحالي بنيامين نتنياهو، قائلاً إنّه إذا لم تغير قيادة البلاد طرقها فإنّ الشعب سيكون مضطرًا لإسقاطها عبر احتجاجات وعبر صناديق الاقتراع.
وتابع: أدعو الحكومة للسيطرة على نفسها والرجوع إلى المسار الصحيح في الحال، وإذا لم تفعلوا ذلك، سيكون واجًبا على كل منا أن يقوم من على مقعده مهما كان مريحا وإسقاط الحكومة، عبر احتجاج عام وعبر صندوق الاقتراع قبل أن يفوت الأوان، مؤكّدًا أنّ بلاده قادرة على مواجهة الحقيقة مهما كانت قاسية.
وقال باراك إن “استحواذ عدائي” على الحكومة جرى في إسرائيل خصوصًا في العام الأخير، موضحا أنّ أجندة الحكومة اليمينية واستخدام تكتيكات الخوف والتهديدات أصبحت الطريقة الأساسية، محملاً نتنياهو مسئولية تصرفات الحكومة التي وصفها بالـ”مخطوفة”. وهاجم نتنياهو لافتقاده البراعة الدبلوماسية، مشيرًا إلى أنّ لا قائد في العالم يصدق كلمة يقولها نتنياهو وحكومته بعد الآن، نتنياهو وحكومته يقودان إسرائيل لحافة الهاوية، مُعربًا عن قلقه بشأن مستقبل “الديمقراطية” في إسرائيل في ظلّ مسار الحكومة الحالي، والتي قال إنّها تحمل براعم الفاشية.

[الزمزوم]

السعودية تحضر لحوار مع الشيعة

كشف الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع المستشار في الديوان الملكي السعودي وعضو هيئة كبار العلماء أن الهيئة تحضر لحوار مع "عقلاء" الشيعة في المملكة والعراق "لبيان الحق لهم".
وقال المستشار في الديوان الملكي السعودي إن "الثوابت هي القرآن والسنة ومن خالفهما فهو على ضلال".
وبحسب ما نقلته صحيفة المدينة السعودية على موقعها الرسمي، قال المنيع "هناك الآن محاولة وتهيئة لإيجاد حوار مع معتدليهم من المواطنين منهم في الأحساء والقطيف، أو حتى من شيعة العراق وإيران، أو أي بلد من البلدان التي فيها طوائف شيعية لمحاورتهم وبيان الحق لهم".
وأوضح الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع أن "فكرة الحوار الآن قائمة في هيئة كبار العلماء وهناك إعداد لبرامج حوارية على هذا الأساس، ونأمل أن يكون وراء ذلك خير، ولا شك أن العقلاء من الشيعة يؤمل فيهم الخير".
وصرح المنيع "حينما يبدأ الحوار ونطرح ثوابتنا من الكتاب والسنة والأصول التي يجب ألا يختلف فيها أحد، فبناء على هذا تكون معايير الوصول إلى حقائق وقناعة موجودة ومتوفرة".
تجدر الإشارة إلى أن الخلاف السني الشيعي هو خلاف تاريخي بين أكبر طائفتين إسلاميتين، فالخلاف بين الطائفتين يتركز في عدة محاور منها ما هو متعلق بالعقيدة، ومنها ما هو متعلق بالمسائل الفقهية.

على صعيد آخر، قال السفير السعودي في العراق ثامر السبهان إن المشهد السياسي الحالي في العراق يعيش أجواء ضبابية وخلافات بارزة، خاصة في ظل الحراك الشعبي المتنامي ضد ما يحدث في الأمن والاقتصاد والسياسة.
وأوضح ثامر السبهان، في حوار لصحيفة "سبق" الالكترونية السعودية، أن إيران زرعت خلال 13 عاما من التدخل المباشر في الشأن العراقي، كل ما يفرق ويشتت ويبعد العراقيين عن بعضهم طائفيا وعرقيا، مؤكدا في الصدد أن السعودية تحاول إنقاذ وحدته ونبذ الطائفية المقيتة.
وبين السفير السعودي في بغداد أن الوقت مناسب جدا للعمل على بناء علاقات استراتيجية خليجية عراقية.
وبخصوص تعرضه لهجمة إعلامية إيرانية "شرسة"، عند تعيينه كسفير دائم للمملكة في بغداد منذ انقطاع العلاقات الثنائية بين البلدين عام 1990، أفاد السبهان بأن الحملة الإيرانية التي تشنها معروفة الأهداف والنوايا.
وأكد المسؤول السعودي أن طهران تعمل منذ ذلك الوقت بأسلوب ممنهج لتفتيت العراق وتدميره، مشيرا في السياق إلى أن المملكة تعمل باتجاه معاكس كليا للتوجه الإيراني، مؤكدا في الوقت ذاته أن الرياض تدعو لوحدة العراق ونبذ الطائفية المقيتة
وحول ما يدور حول العملية العسكرية لتحرير الفلوجة من أيادي "داعش"، قال السبهان إن "الحشد الشعبي" المدعومة من إيران تؤجج الطائفية في المنطقة كلها، وليس في العراق فقط.
وفي الصدد شدد على أن الوقت مناسب جدا للعمل على بناء علاقات استراتيجية خليجية عراقية، ومشاركته التاريخ والامتداد الجغرافي والاجتماعي والاقتصادي.
المصدر: صحيفة "المدينة" السعودية + وصحيفة "سبق"

[الزمزوم]

june 17, 2016

الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع المستشار في الديوان الملكي السعودي يكشف ان هيئة كبار العلماء تحضر لحوار مع “عقلاء” الشيعة في المملكة والعراق “لبيان الحق لهم”

دبي ـ “راي اليوم”:
كشف الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع المستشار في الديوان الملكي السعودي وعضو هيئة كبار العلماء أن الهيئة تحضر لحوار مع “عقلاء” الشيعة في المملكة والعراق “لبيان الحق لهم”.
وقال المستشار في الديوان الملكي السعودي إن “الثوابت هي القرآن والسنة ومن خالفهما فهو على ضلال”.
وبحسب ما نقلته صحيفة “المدينة” السعودية على موقعها الرسمي، قال المنيع “هناك الآن محاولة وتهيئة لإيجاد حوار مع معتدليهم من المواطنين منهم في الأحساء والقطيف، أو حتى من شيعة العراق وإيران، أو أي بلد من البلدان التي فيها طوائف شيعية لمحاورتهم وبيان الحق لهم”.
وأوضح الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع أن “فكرة الحوار الآن قائمة في هيئة كبار العلماء وهناك إعداد لبرامج حوارية على هذا الأساس، ونأمل أن يكون وراء ذلك خير، ولا شك أن العقلاء من الشيعة يؤمل فيهم الخير”.
وصرح المنيع “حينما يبدأ الحوار ونطرح ثوابتنا من الكتاب والسنة والأصول التي يجب ألا يختلف فيها أحد، فبناء على هذا تكون معايير الوصول إلى حقائق وقناعة موجودة ومتوفرة”.
تجدر الإشارة إلى أن الخلاف السني الشيعي هو خلاف تاريخي بين أكبر طائفتين إسلاميتين، فالخلاف بين الطائفتين يتركز في عدة محاور منها ما هو متعلق بالعقيدة، ومنها ما هو متعلق بالمسائل الفقهية.

[الزمزوم]

جوهر الخلاف بين الأصدقاء

رئيس الولايات المتحدة والجهاز التشريعي على نقيض: فأعضاء مجلس الشيوخ يريدون السماح لمواطني الولايات المتحدة، وتحديدا لعائلات ضحايا أحداث 11 سبتمبر/أيلول 2001، بمقاضاة الحكومة السعودية، ولكن الرئيس الأمريكي يخطط لاستخدام حق الفيتو ضد مشروع القانون هذا.

أقر مجلس الشيوخ الأمريكي بالإجماع مشروع قانون يسمح لعائلات ضحايا هجمات 11 سبتمبر/ أيلول 2001 بمقاضاة المملكة العربية السعودية. إلا أن البيت الأبيض أشار إلى أن الرئيس الأمريكي باراك أوباما سيستخدم حق الفيتو في حال تم التصويت على القرار.

انتقدت الرياض الولايات المتحدة على السماح للناجين وعائلات ضحايا هجمات 11/09 التحقيق في الدور السعودي في هذه الأزمة، مهددين إياها ببيع ديون الولايات المتحدة وواعدينها بالخراب الاقتصادي.

[الزمزوم]

استفسار ...

1 لماذ تم غلق موضوع الوهابية تكفر الصوفية ؟
2 كل المواضيع التي أدرجناها فيه سياسية منقولة من مواقع سياسية ؟
موضوع :

الصحف الاجنبية: السعودية تنشر الفكر الوهابي في جنوب شرق آسيا


وهو على الرابط :

https://www.djelfa.info/vb/showthread...1961607&page=3

خبر سياسي منقول من موقع سياسي
لباحثة دولتها متحالفة مع الوهابية لأكثر من 80 عاما .


3 هذا قسم " أخبار الجزائر " وهو يعنى بالأحداث والأخبار السياسية وليست الفقهية أو المذهبية
فإدارة المنتدى وضعت قسم إسلامي في أعلى المنتدى لإثراء ذلك وهي مشكورة على كل حال .


4 نحن قد إلتزمنا بخصوصية القسم السياسية و طرحنا موضوعات سياسية مرتبة بالجزائر في المقابل يريد
البعض من الإسلامويين جرنا إلى جدل في الجانب المذهبي العقدي وهذا ليس مكانه كما أنه ليس له علاقة بموضوعنا هنا " لكل مقام مقال " .

5 موضوع : " الوهابية تكفر الصوفية " ، يتحدث عن التصوف و هو أحد ركائز الهوية الجزائرية وليس موضوعا " للتشيع " أو " التتصر " أو " للإلحاد " أو " للمثلية " .....
فلماذا تم غلقه ؟


6 صاحبكم كان المبتدئ في العدوان علينا بتكفيرنا ووصفنا " بالمرتد " رغم أن هذا يتعارض مع قوانين المنتدى ، رغم أننا كنا نتحشاه لمعرفتنا به جيدا و بتوجهاته الإيديولوجية وسلوكنا هذا ليس هروبا و لكن خوفا من أن ندفع ثمن غلق مواضعينا أو حضرنا وهذا ما حصل للأسف الشديد .

فالمعتدي يسكت عنه والضحية يغلق موضوعه .

7 أكيد أن كل القراء لا حظوا الطابع المذهبي الديني ( الفقهي الكلامي الإيديوجي الديني ) الذي تعامل به من كان سببا في غلق الموضوع في قسم يراد فيه نقل ومناقشة الأخبار السياسية في الجزائر و قد كان هدفه منذ البداية بتلك التصرفات غلق الموضوع لأنه فضح و كشق عن حقيقة حركته السياسية الوهابية و أزعج مشغليه و المنتمين له زقد نجح في تحقيق ذلك الهدف بمساعدة البعض ممن بيده الحل والربط هنا عن وعي أو لا وعي .


8 أخير وليس أخرا لماذا يتعطى بعض المشرفين هنا في التعامل مع الأعضاء المنتمين للمنتدى والذين يختلفون معهم
في التوجهات الفكرية والسياسية بانتقائية وإزدواجية المعايير والإنحياز لطرف على الآخر والحساسية المفرطة عندما يتعلق الأمر بالحديث عن الوهابية الغريبة علينا وعلى مجتمعنا وقيمنا وتراثنا والسكوت والدعم المطلق لكل من يريد النيل من الصوفية والمالكية والإباضية الجزائرية التي تدخل في إطار هويتنا وتراثنا وقيمنا وجذورنا .

الزمزوم

[amoros]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

استفسار ...

1 لماذ تم غلق موضوع الوهابية تكفر الصوفية ؟
2 كل المواضيع التي أدرجناها فيه سياسية منقولة من مواقع سياسية ؟
موضوع :

الصحف الاجنبية: السعودية تنشر الفكر الوهابي في جنوب شرق آسيا


وهو على الرابط :

https://www.djelfa.info/vb/showthread...1961607&page=3

خبر سياسي منقول من موقع سياسي
لباحثة دولتها متحالفة مع الوهابية لأكثر من 80 عاما .


3 هذا قسم " أخبار الجزائر " وهو يعنى بالأحداث والأخبار السياسية وليست الفقهية أو المذهبية
فإدارة المنتدى وضعت قسم إسلامي في أعلى المنتدى لإثراء ذلك وهي مشكورة على كل حال .


4 نحن قد إلتزمنا بخصوصية القسم السياسية و طرحنا موضوعات سياسية مرتبة بالجزائر في المقابل يريد
البعض من الإسلامويين جرنا إلى جدل في الجانب المذهبي العقدي وهذا ليس مكانه كما أنه ليس له علاقة بموضوعنا هنا " لكل مقام مقال " .

5 موضوع : " الوهابية تكفر الصوفية " ، يتحدث عن التصوف و هو أحد ركائز الهوية الجزائرية وليس موضوعا " للتشيع " أو " التتصر " أو " للإلحاد " أو " للمثلية " .....
فلماذا تم غلقه ؟


6 صاحبكم كان المبتدئ في العدوان علينا بتكفيرنا ووصفنا " بالمرتد " رغم أن هذا يتعارض مع قوانين المنتدى ، رغم أننا كنا نتحشاه لمعرفتنا به جيدا و بتوجهاته الإيديولوجية وسلوكنا هذا ليس هروبا و لكن خوفا من أن ندفع ثمن غلق مواضعينا أو حضرنا وهذا ما حصل للأسف الشديد .

فالمعتدي يسكت عنه والضحية يغلق موضوعه .

7 أكيد أن كل القراء لا حظوا الطابع المذهبي الديني ( الفقهي الكلامي الإيديوجي الديني ) الذي تعامل به من كان سببا في غلق الموضوع في قسم يراد فيه نقل ومناقشة الأخبار السياسية في الجزائر و قد كان هدفه منذ البداية بتلك التصرفات غلق الموضوع لأنه فضح و كشق عن حقيقة حركته السياسية الوهابية و أزعج مشغليه و المنتمين له زقد نجح في تحقيق ذلك الهدف بمساعدة البعض ممن بيده الحل والربط هنا عن وعي أو لا وعي .


8 أخير وليس أخرا لماذا يتعطى بعض المشرفين هنا في التعامل مع الأعضاء المنتمين للمنتدى والذين يختلفون معهم
في التوجهات الفكرية والسياسية بانتقائية وإزدواجية المعايير والإنحياز لطرف على الآخر والحساسية المفرطة عندما يتعلق الأمر بالحديث عن الوهابية الغريبة علينا وعلى مجتمعنا وقيمنا وتراثنا والسكوت والدعم المطلق لكل من يريد النيل من الصوفية والمالكية والإباضية الجزائرية التي تدخل في إطار هويتنا وتراثنا وقيمنا وجذورنا .

الزمزوم

يعجبني فيك كي تقول نحن موضوعنا التزمنا كلام نتاع كبار هههههه يا روح داوي

[الزمزوم]

تقرير امريكي يتحدث عن تدهور صحة الامير محمد بن نايف ويؤكد ان الامير محمد بن سلمان سيصبح ملكا في القريب العاجل.. والادارة الامريكية هي التي دعته للتعرف عليه واستقبلته كرئيس دولة

لندن ـ “راي اليوم” ـ مها بربار:


اكد بروس ريدل الضابط السابق في المخابرات الامريكية، والمتخصص في شؤون الشرق الاوسط، وعضو الفريق الانتقالي في ادارة الرئيس الامريكي باراك اوباما، ان القيادة الامريكية هي التي وجهت الدعوة رسميا الى الامير محمد بن سلمان، ولي ولي العهد السعودي، لزيارة واشنطن لانه سيصبح ملكا في القريب العاجل، وبهدف التعرف عليه عن قرب.
وقال يدرل للموقع الرسمي لشبكة تلفزيون NBC الامريكية ان الملك سلمان بن عبد العزيز متقدم في العمر وصحته مضعضعة، كما ان الامير محمد بن نايف، ولي العهد المفضل امريكيا مريض جدا، وقد لا يعيش طويلا، وبات خارج السباق، ولن يصبح ملكا، حسب تقديرات ثلاثة من كبار رجال المخابرابت الامريكية اجروا تقديرا عملياتيا لصحته.
وقالت الشبكة في تقريرها ان القيادة الامريكية تعتقد ان السعودية تقف الآن امام مفترق طرق، وانه اذا لم ينجح الامير بن سلمان في خططه ومشاريعه وحروبه، سواء الآن، او بعد ان يصبح ملكا، فإن البديل هو الانهيار، وحدوث حالة من الاضطراب والفوضى تصب في مصلحة الجماعات الجهادية المتطرفة مثل “الدولة الاسلامية” و”القاعدة”، فاما الامير بن سلمان او البغدادي.
واكد ريدل لكاتبي التقرير المذكور ان الادارة الامريكية ابدت اهتماما بالامير بن سلمان منذ تعيينه الرجل الثالث في الحكم، وان الكثير من الناس داخل الادارة “قلقون” من “تهوره”، حيث اقدم على الكثير من السياسات المكلفة جدا ماليا وعسكريا بما في ذلك خوض الحرب في اليمن التي تكلف السعودية 200 مليون دولار يوميا، وهي حرب دخلت مرحلة الجمود حاليا.
واشار ريدل ان الامير بن سلمان هو الذي دعم قرار ضخ كميات اضافية من النفط واغراق الاسواق العالمية، مما ادى الى انهيار الاسعار، وانخفاض دخل المملكة الى اقل من النصف، مما ادى الى اجراءات التقشف الحالية وتخفيض الدعم عن الكثير من الخدمات والسلع الرئيسية، مثلما دعم ايضا قرار تنفيذ الاعدام في الشيخ الشيعي نمر النمر وادى الى تدهور العلاقات مع ايران، وابناء الطائفة الشيعية في السعودية.
ولاحظ المراقبون ان زيارة الامير بن سلمان الرسمية لامريكا التي انتهت الجمعة، كانت زيارة ملكية، والشيء الوحيد الذي ينقصها هو الاعلان عن ذلك رسميا، فقد التقى الرئيس باراك اوباما، ووزير خارجيته جون كيري، ووزير الدفاع اشتون كارتر، والجنرال بريمان، رئيس المخابرات المركزية، وبول رايان رئيس الكونغرس، والجنرال جيمس كرابر رئيس المخابرات الوطنية.
وكشف التقرير لاول مرة عن معاناة الامير بن نايف ولي العهد بجروح خطيرة اثناء عملية التفجير الانتحارية التي استهدفته ونفذها احد عناصر تنظيم “القاعدة” عام 2009، وقال ريدل ان ثلاثة من كبار ضباط المخابرات اجروا تقيما لوضعه الصحي، احدهم تنبأ بانه على حافة الموت، اما الثاني فلم يذهب الى هذه الدرجة، واعترف بأن صحته ليست جيدة جدا، وانه يعيش حاليا على المسكنات القوية.
واكد التقرير نفسه ان الامير بن سلمان ناقش قضايا عدة من بينها الحرب في كل من اليمن وسورية والارهاب، ولكن لم تكن قضية الصراع العربي الاسرائيلي على جدول الاعمال.
وتوجه الى نيويورك الجمعة والتقى كبار المستثمرين ومدراء البنوك العالمية في سوقها المالي “وول تسريت”، كما زار ايضا “سيلكون فالي” او “وادي السيلكون” حيث الصناعات الالكترونية.

[amoros]

لعشوب راهم يفيدوك خير من الكاشيات خلط في شويه زيت زيتون و عسل و اش[IMG]https://saudiping.com/wp-*******/uploads/2015/12/%D8%A7%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B6.jpeg[/IMG]رب و ارقد

[amoros]

[IMG]https://saudiping.com/wp-*******/uploads/2015/12/%D8%A7%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B6.jpeg[/IMG]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoros

لعشوب راهم يفيدوك خير من الكاشيات خلط في شويه زيت زيتون و عسل و اش[IMG]https://saudiping.com/wp-*******/uploads/2015/12/%D8%A7%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B6.jpeg[/IMG]رب و ارقد

[amoros]

https://saudiping.com/wp-*******/uplo...%A7%D8%B6.jpeg

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoros

[IMG]https://saudiping.com/wp-*******/uploads/2015/12/%D8%A7%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%B6.jpeg[/IMG]

[الزمزوم]

جهاد الصوفية ضد الاستعمار وجهاد الوهابية ضد المسلمين

كتبها ابو الفضل عزام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وممن لم ينخدع بتمويه أحداث الأسنان سفهاء الأحلام الذين يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم, وبعد؛
مقارنة بين جهاد الصوفية للاستعمار وخدمة الوهابية للاستعمار
ديدن الوهابية في كل حين هو التدليس والكذب على عوام المسلمين حتى لا ينكشف مذهبهم الشاذ الذي خالف منهج السلف الصالح..
فتراهم ينعتوا كل صوفي بأقبح الأفول ويروجون لإشاعة أن السادة الصوفية قد عاونوا على الاستعمارومدوا يدهم للاحتلالوالمثل يقول رمتني بدائها انسلت.
فالوهابية السلفية لا يوجد في سيرتهم منذ نشأه مذهبهم أي سيرة لجهاد أو محاوله للدفاع عن بلاد الإسلاموسنذكر ذلك ببعض الأمثلة اليسيرة لانه لا يتسع المقام لذكر الكثير.
ولتعلم أخي المسلم أن الصوفية هم حملة لواء الجهاد في كل وقت وحين كما سترىوالوهابية حملة لواء القتل و إستباحة دماء المسلمين في كل وقت وحين.
اولاً:- الوهابية وخدمة الاستعمار واستباحة دماء وأعراض وأموال المسلمين.
في البداية ليس لنا في الحقيقة أن نجحف حق الوهابية في الجهادفجهاد محمد ابن عبد الوهاب وقتل المسلمين وحرقهم وسلب أموالهم واستباحة أعرضهم هو خير دليل على جهاد السلفية الوهابية.
بل أنه من غير المعقول أن ننسى جهاد جهيمان العتيبي وإحتلاله الحرم الشريفوهو من تلاميذ الشيخ ابن باز وصديق مقبل الوادعي وكلهم مشايخ للسلفيةوليس من المتصور أن ننسى جهاد الشيخ جابر السلفي في منطقة إمبابة في جمهورية مصر العربية وقتله المسلمين واستباحة أموالهم وجيشه المدعم بالجنازير والسيوف والمسدسات وهو من خريجي جامع التوحيد السلفي في منطقه رمسيس ومسجد أنصار السنة المحمدية في منطقة الزيتون ومشايخه كلهم من السلفية.
ولا نستطيع أن ننسى جهاد إيهاب صاحب تفجيرات الأزهر فهو خريج مسجد أنصار السنة المحمدية في منطقة الزيتونومسجد التوحيد برمسيس ومشايخهم معرفون من فوزي السعيد إلى العربي إلى أبي أسحاق الحويني ويعقوب وغيرهم.
وجهاد السلفية في الجزائر وإستباحة دماء وأعرض وأموال المسلمين في هذه الأرض التي ذاقت ويلات الاحتلال الفرنسي.
وجهاد القاعدة وقاعدة المغرب والتفجير والتدمير لكل مسلم لا يسير على مذهبهم وإستباحة دماء المواطنين في بلاد الغرب وهم ليسوا من الحربين.
وغيرها الكثير من جهاد الوهابية المزعوم التي لو أردنا الكتابة عنه لاحتجنا لمجلدات ومجلدات فيكفيك مراجعة مواقع الأخبار أو الصحف أو مراجعة بعض الكتب التي تكشف القوم سترى أسماء وأفعال يشيب لها الولدانكيف نستطيع أن ننكر كل ذلك وراجع هذا الموضوع لتقف على الحقائق
البراهين الساطعة والأدلة الشافية محمد ابن عبد الوهاب تكفيري وسبب الإرهاب في الأمة
وسترى أن المعاصرين هم سلفهم ابن عبد الوهاب وأتباعه وإليك نبذة بسيطة عن منشأ الدين الوهابي الجديد محمد أبن عبد الوهاب ومن جل كتبهم ومن مشايخ الوهابية فيذكرون لنا كيف كان جهادهم وراجع الموضوع السابق ففيه الكثير.
فعندما جاء محمد بن عبد الوهاب بدينه الجديد والذي يعتمد اساساً على تكفير المسلمين واستحلال دمائهم بدل محاربة أعداء المسلمين المعروفين قام بمحاربة أهل الإسلام بحجة تنقية الإسلام من الشرك والبدع,
وقد اهتم الانكليز الذين كانت إمبراطوريتهم لا تغيب عنها الشمس اشد الاهتمام بهذه الديانة الجديدة وتحالف محمد ابن عبد الوهاب ما كان الا تطبيق المخطط الذي رسمته الحكومة البريطانية للقضاء على الجهاد في سبيل الله ضدهم وضد كل عدو اثيم, فتم تحويل الجهاد ليصبح في العقيدة الوهابية حربا طاحنة بين المسلمين بدعوى البدعة والشرك ومن يقرأ حروب الوهابية في ارض الجزيرة العربية وما حولها يلاحظ ذلك بجلاء.
فخلال تاريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع أعداء الإسلامبل سجلهم حافل بقتل أهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والبصرة وكربلاء والنجف وعمان وبلاد الشام وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي في مؤلفاتهم فأين جهادهم للاستعمار الذي كان قد دخل أكثر من دوله إسلامية وضعف الخلافة في هذا الوقت؟؟
جرائم محمد ابن عبد الوهاب في كتب التاريخ الوهابي.
فخلال تاريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع أعداء الإسلامبل سجلهم حافل بقتل أهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والبصرة وكربلاء والنجف وعمان وبلاد الشام وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي في مؤلفاتهمفأين جهادهم للإستعمار الذي كان قد دخل أكثر من دوله إسلامية وضعف الخلافة في هذا الوقت؟؟وقبل أن نسرد لك بعض الجرائم لتطلع عليها أخي المسلمفلتعلم أن الشيخ عبد الوهاب أبو محمد عبد الوهاب كان مخالفاً له بل وكان يتفرس فيه أن يحدث امراً وكان مخالفاً لكلامه وأفكارهوباعتراف الوهابية أنفسهم فلا يغرنك ما ينشره البعض بالعاطفة بدون دليل ما هو خلاف ذلك!!!
فباعتراف الوهابية وفي كتبهم المعتمدة يذكر ذلك ثم يأتي بعض الجهلاء ليكذبوه بقول عقيم يفتقر إلي أي دليل.
فمحمد ابن عبد الوهاب استفحل أمره بعد عودته من البصرة ووفاة أبيه الذي نهاه عن إظهار عقائده في حياته نتيجة لتطرفهوإليك دليل من كتب القوم على أن أبوه رحمه الله كان ضد دعوتهيشير إلى ذلك ابن بشر في عنوان المجد 1/8 بقوله:
(فلما أن الشيخ محمد وصل إلى بلد حريملا جلس عند أبيه يقرأ عليه وينكر ما يفعل الجهال من البدع والشرك في الأقوال والأفعال وكثر منه الإنكار لذلك ولجميع المحظوراتحتى وقع بينه وبين أبيه كلام، وكذلك وقع بينه وبين الناس في البلدفأقام على ذلك سنين حتى توفي أبوه عبد الوهاب في سنة 1153 ثم أعلن بالدعوة)!! انتهي
ولا يمكن لعاقل أن يصدق أن أبوه القاضي المسلم المتفقه على مذهب الإمام أحمد وكذلك وأهل البلد لم ينكروا عليه والنقل من مصادر الوهابية الموثقة عندهم.
فالنص واضح وصريح عندما بدأ في إعلان دعوته الشاذةوتبديع المسلمين وتكفيرهم بحجج واهية في خياله هو فقط حدث خلاف بينه وبين ابوه وكذلك بينه وبين أهل المدينةفالنص واضح وصريح وبالطبع ما انكروه معلوم وهو ما يدعو إليه الابن العاق من تطرف يستبيح به دماء الموحدين ودعوته لتكفير الأمة الإسلامية كما رأينا و سيأتي أيضاًوهذا ما دعاه للسكوت لان أبيه كان قاضي حرملاء وله مكانة علمية فسكت إلى أن اظهر دعوته كاملة بعد وفاة والده الشيخ عبد الوهاب رحمه اللهوفي ذلك يقول الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي وهو ثقة عند الوهابية ايضاً وكان مفتي مكة يقول في السحب الوبلة على ضرائح الحنابلةوأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمّن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر، فكان يقول للناس: يا ما ترون من محمد من الشر، فقدّر الله أن صار ما صار)انتهيالسحب الوابلة على ضرائح الحنابلة”(ص/ ٢٧٥)
ولا نعلم لماذا الوهابية تشنع على الإمام مفتي مكة سيدي احمد زيني دحلان ويقولون انه يقول هذا القول من كيسه؟فقد سبق معنا قول ابن بشر مؤرخ الوهابية نفسهوالشيخ محمد بن عبد الله النجدي.
وقد قال سيدي احمد زيني دحلان في كتابه فتنه الوهابية ص1في ابتداء أمره من طلبة العلم في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام،وكان أبوه رجلا صالحا من أهل العلم وكذا أخوه الشيخ سليمان، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزغاته في كثير من المسائل)
انتهىـــــــ

الحلقة الأولى

[الزمزوم]

جهاد الصوفية ضد الاستعمار وجهاد الوهابية ضد المسلمين

والان مع جرائم محمد ابن عبد الوهاب في كتب التاريخ الوهابي وسنورد فقط إرهابه ثم نتبعه بإرهاب أبناءه وأحفاده قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر صاحب كتاب عنوان المجد في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه،والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده]
عنوان المجد، 1/91..
قلت: أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا كما يطلقون عليها بل سنجد الغزوات أيضا اسم من عمليات الإرهاب الوهابي!!
هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟بل إخواني كانت توجه إلى تدمير الإسلام وإبادة المسلمين وإلى الله المشتكي.
ـــــــوقد سارت أول سرية للإغارة على المسلمين في بلاد الجزيرة بمباركة محمد ابن عبد الوهاب .
يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي: (ثم أمر الشيخ -أي محمد بن عبد الوهاب- بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهمالنجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين)
ابن بشر، عنوان المجد، ج1 ص 14-15ونحن نتساءل عن الموجب للإغارة على هؤلاء الأعراب؟!
وما هو المسوغ لأخذ مالهم غنيمة؟!
ـــــــجاء في الصفحة (97 تاريخ نجد ) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب .
يقول محمد بن عبد الوهاب : ( إن عثمان بن معمَّر – حاكم بلد عيينة – مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة ، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ .)
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟!
إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب وكيف يصح أن يكون كافراً من قتل في مصلاه بالمسجد اللهم العن أهل هذا التصور للكفر والشرك فهم قد أباحوا دماء عبادك الموحدين.
وفوق هذا فإنَّ محمد بن عبد الوهاب يوضح أنَّ جميع أهل نجد من دون استثناء هم :
كفرة تباح دماؤهم ونساؤهم وممتلكاتهم ، والمسلم هو من آمن بالسنة التي يسير عليها محمد بن عبد الوهاب ، ومحمد بن سعود راجع الصفحات من ( 98 إلى 101 ) من نفس الكتابـــــــــويقول ابن بشر فيما سبق: (فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.
عنوان المجد 1/23ولم يكتف ابن عبد الوهاب بذلك بل (سار الشيخ رحمه الله تعالى – أي محمد ابن عبد الوهاب – إلى العيينة فأمر بهدم قصر ابن معمر فهدمعنوان المجد 1/43،ولقد قال محمد بن عبد الوهاب قولاً لا يرتضيه عاقل عندما علَّل إفناء بلدة العيينة بقوله (إنَّ الله سبحانه وتعالى قد صبَّ غضبه على العيينة وأهلها، وأفناهم تطهيراً لذنوبهم، وغضباً على ما قاله حاكم العيينة: عثمان بن معمَّر، فقد قيل لحاكم العيينة بأن الجراد آتٍ إلى بلادنا، ونحن نخشى أن يأكل الجراد زراعتنا، فأجاب حاكم العيينة قائلاً ساخراً من الجراد: سنُخرج على الجراد دجاجنا فتأكله، وبهذا غضب الله سبحانه لسخرية الحاكم بالجراد آية من آيات الله لا يجوز السخرية منها… ولهذا أرسل الله الجراد على بلدة العيينة فأكلها عن آخرهاعنوان المجد 2/117فتأمل هذه الأقوال التي لا يقبلها عقل؟ـــــــزوج أمير العيينة عثمان بن حمد بن معمر ابنة عمه الجوهرة بنت عبدالله بن معمر لمحمد بن عبدالوهاب فقال الشيخ للأمير (إني آمل أن يهبك الله نجداً وعربانها)
عبد الله فيلبي في كتابه (تاريخ نجد) ص 36 ، من منشورات المكتبة الأهلية ببيروت. وانظر أيضا ابن بشر (عنوان المجد) 1/9ولك أن تتأمل في هذا الكلام وتحلل شخصية قائلها على ضوئها فقيمة المسلمين في نظر ابن عبد الوهاب لا تتجاوز أن يكونوا عبيداً يوهبون وأرضهم للسادة الأمراءـــــــوجوب الهجرة إلى محمد ابن عبد الوهابألزم ابن عبد الوهاب من دخل في مذهبه أن يهاجر إليه في نجد وهى بدعة ما انزل الله بها من سلطان وكان أول من بيَّن فساد رأيه في ذلك أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب في كتابه (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية)
وشرح له حديث (لا هجرة بعد الفتح)
والحث على الإقامة في المدينة وفساد الرأي بالهجرة منها،الصواعق الإلهية ص 123 وما بعدهافانظر إلى قوله بالهجرة المزعومة إليهذكر محمد ابن عبد الوهاب (1/102): بأنه يكفر الأصناف التالية:
– من عرف دين الرسول (ص) ولم يتبعه!.
– ومن عرفه وأحبه لكن كان يكره من دخل في التوحيد ويحب من بقي على الشرك!.
– ومن عرف الدين لكنه سبه ومدح عبدة يوسف والأشقر والخضر..!
– من سلم من هذا كله ولكن لم يهاجر من بلده بلد الشرك إلى بلد التوحيد)
انتهى

الحلقة الثانية

[الزمزوم]

جهاد الصوفية ضد الاستعمار وجهاد الوهابية ضد المسلمين

وقال ابن بشر حيث يقول: (ولما هاجر من هاجر إلى الدرعية واستوطنوهاكانوا في أضيق عيش وأشد حاجة وابتلوا ابتلاء شديداً فكانوا في الليل يأخذون الأجرة ويحترفون وفي النهار يجلسون عند الشيخ في درس الحديث والمذاكرةعنوان المجد 1/13ويقول: (وكان الشيخ -رحمه الله- لما هاجر إليه المهاجرون،يتحمل الدَّين الكثير في ذمته لمؤونتهم وما يحتاجون إليه).
عنوان المجد 1/15العجيب أن بعض الوهابية اليوم يحاولون طمس هذه الحقيقة بنكرانها فهذه حقائق ننقلها لكم من كلام ابن عبد الوهاب نفسه ومن كلام مشايخ الوهابية فهل يتعظ القوم؟؟ـــــــيقول مؤرخهم عثمان بن بشر النجدي في كتابه
(عنوان المجد في تاريخ نجد)
وكان الشيخ -رحمه الله–لما هاجر إليه المهاجرونيتحمل الدَّين الكثير في ذمته لمؤونتهم وما يحتاجون إليه، وفي حوائج الناس وجوائز الوفود إليه من أهل البلدان والبوادي،ذكر لي أنه حين فتح الرياض وفي ذمته أربعون ألف محمدية فقضاها من غنائمها (الي ان قال)
(وكان لا يمسك على درهم ولا ديناروما أوتى إليه من الأخماس والزكاة يفرقه في أوانه، وكان يعطى العطاء الجزيل بحيث إنه يهب خمس الغنيمة العظيمة للاثنينأو الثلاثة،فكانت الأخماس والزكاة وما يجبى إلى الدرعيةمن دقيق الأشياء وجليلها تدفع إليه بيده، ويضعها حيث يشاء)
عنوان المجد 1/15فترى أنه قضى أربعين ألف محمدية من أموال أهل الرياض كيف استباح الشيخ ذلك من هؤلاء الناس؟! أليسوا أهل عقيدة؟! ألا يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله؟! أما في كلمة “لا إله إلا الله” عاصم لهؤلاء؟!
2- ولنقف عند قوله وما أوتى إليه من الأخماس، فإنه لا يخمَّس إلا ما يغنم من مال المشرك أما مال المسلم فلا يخمس بأي حال من الأحوال.
فهو كان يكفر أهل الرياض جميعهم وهذا واضح كما ذكرنا فهو قد كفر جميع البلاد والدول الإسلامية ولم يحكم بإسلام الا من اتبع دعوته من شرذمة قتلت وإستباحت دماء وأعراض وأموال المسلمينـــــــوعندما طلب منه أمير العينية الخروج من أرضهفتوجه إلى أمير الدرعية محمد بن سعود فتبايعا على أن تكون لابن سعود السلطة السياسية ولابن عبد الوهاب السلطة الدينية، بالشروط الثلاثة التالية:
(أولاً: ألا يتعرض الشيخ لما يأخذه ابن سعود من الأموال من أهل الدرعية وغيرهم ممن يخضع لسلطانه.
وقد اختلفت الروايات في قبول الشيخ لهذا الشرط إلا أن الثابت من رواية ابن بشر – وهو
– أنه قبل هذا الشرط، وبرّر ابن بشر ذلك بأنه كان (رجاء أن يخلف الله من الغنيمة (!!)
مايغني عن تلك المكوس والضرائب غير الشرعية).
ثانياً: أن تكون الإمارة – أي الملك والسلطان – في محمد بن سعود وأولاده، أى أن تكون الإمارة وراثية، وأن يكتفي الشيخ وأبناؤه وتلامذته وغيرهم من العلماء، بالمشيخة والفتيا، أي بالشؤون الدينية.
ثالثاً: أن يلتزم الشيخ بالبقاء تحت راية بيت آل سعود فلا يخرج داعيا إلى غيرهم، ولا يرتحل عنهم).
ابن بشر 1/15ـــــــــثم قال ابن بشر بعد هذه الاتفاقيةوما كان من الشيخ بعد ذلك إلا أن وعد حليفه الجديد بالفتوحات والغنائم!
ابن بشر، عنوان المجد، 1/12ونحن نتسائل أي فتوحات هذه اهي فتوحات الهند وانجلترا ؟؟اهي فتوحات للقضاء علي الأحتلال في بلاد المسلمين؟؟أم كانت جرائم ترتكب في حق المسلمين علماء وعوام في بلاد الإسلامونهب أموالهم وإنتهاك أعراضهم والقول أنها غنائم؟؟ـــــــجاء في كتاب عنوان المجد
(فلما فتح الله الرياضواتسعت ناحية الإسلام وأمنت السبل وانقاد كل صعب من بادٍوحاضر جعل الشيخ الأمر بيد عبد العزيز وفوض أمور المسلمين وبيت المال إليه وانسلخ منها ولزم العبادة وتعليم العلم، ولكن ما يقطع عبدالعزيز أمراً دونه ولا ينفذه إلا بإذنهعنوان المجد 1/15إلى اتساع رقعة الإسلام بفتح الرياض!! فإلى هذا التاريخ لم يدخل الوهابية مكة والمدينة أي أن الإسلام لم يدخلهما بعد!!!
فلم يستنثي ابن عبد الوهاب ولا شرذمته بلد الله الحرام التي قال فيها الله تعالي
(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً)
البلد الحرام من بلاد الكفر عند ابن عبد الوهاب فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وسنرى فيما بعد محاولاتهم وجرائمهم في حق مكة والمدينة وغيرها واحتلالهم!
ـــــــفي أحداث سنة 1187هـ: (وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياضونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهموهدمها المسلمونوهدموا المرقبوقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..)ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود التوحيد بهم قائلاً: (ففر أهل الرياض في ساقته – أي في ساقة حاكمها– الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهمخلق كثير جوعاً وعطشا..
إلى أن قال: (فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون،ثم إن عبد العزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها،وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..)
ونقول:- فما جريمة الأطفال الذين قتلوهم جوعاً وعطشا؟!!
وبأي حق يسلبون من أهل الرياض أملاكهم؛ حتى بيوتهم ونخيلهم وهم على ملة التوحيدـــــــتقتيلهم لعربان الروقة خطأ!!ظانين أنهم الدعاجين من عتيبةوكانوا يقتلون رجالهم بالعشرات ويسوقون أموالهم من الإبل والغنم والأثاثعنوان المجد 2/67ولا نعلم لماذا يقتلون خطأ او بغير خطأ؟؟وكيف حدث هذا الخطأ في نظر الوهابية؟قتل رجال يوحدون بالله بالعشرات ونهب اموالهم وأثاثهم حلال في شرع بني وهبان؟ـــــــيقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ: (وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..
عنوان المجد 1/46ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاءه في الحياة الدنيا و الآخرة؟؟ـــــــــويقول في أحداث 1198هـ: (وفيها سار سعود رحمه الله تعالى بالمسلمينوقصد ناحية الإحساء فصبَّح أهل العيون وهجم عليهم، ولم يأتهم خبر عنه، وأخذ كثيراً من الحيوانات،ونهب بيوتها ازواداً وأمتعةعنوان المجد 1/78ونقول:- يتفاخر الوهابية بالإعتراف بالنهب والسلب والسرقة وقتل المسلمين فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم!!!
ـــــــــيقول ابن بشر الوهابي في أحداث سنة 1202هـ: (وفيها غزا سليمان بن عفيصان بأمر عبدالعزيز إلى جهة الشرق فأوقع بأهل قطر الناحية المعروفة قرب البحرينفقتل منهم قتلى كثيرة من آل أبي رميح، وأخذ أموالهم..)
ـــــــــوفي أحداث سنة 1206هـ ( وهي عام وفاه ابن عبدالوهاب)
(وفيها غزا سليمان بن عفيصان بأمر عبدالعزيز بجيش من أهل الخرج وغيرهم، وقصد قطر المعروف بين عمان والبحرين،فصادف منهم غزواً نحو خمسين مطية فناوخهم، فقاتلوا وهزمهم سليمان، وقتلهم إلا القليل، وأخذ ركبهمعنوان المجد ج1 ص 88النهب والسلب ما زال مستمر!!!
ـــــــيقول ابن غنام :
(( و في أواخر هذه السنة – 1166 هـوفي هذه السنة طلب أهل – المحمل – من الشيخ محمد بن عبد الوهاب و الأمير محمد بن سعود الدخول في الإسلام , و عاهدوهما على التوحيد , فقبلا منهم على أن يعطوا نصف زرعهم و ريع ثمارهم فالتزموا بذلكتاريخ نجد ( ص 106 )
لاحظ اخي المسلم الدخول في الإسلام وهم في الأصل من أهل الإسلام ولكن في شرع محمد ابن عبد الوهاب ودينه الجديد لابد لمن يدخل تحت لواءه وينتهج دعوته أن يعلن إسلامه من جديد.
والوهابية في عصرنا يشنعون على سيدي احمد زيني دحلان لانه كشف هذه المخازي ويكذبونه وأمامكم الحقائق واضحة فهذا ليس من كيس الشيخ أحمد زيني دحلان بل هي حقائق من كتب الوهابية وقد قال الشيخ العلامة احمد زيني دحلان وكان مفتي مكة في كتابه فتنة الوهابية
(وكان يأمر من حج حجة الإسلام أن يعيد حجته مرة أخرى لأنه حج وقت أن كان مشركاً! كما يطلب ممن يريد الدخول فى دينه أن يشهد على نفسه بأنه كافر وأن أبويه ماتا على الكفر ، وأن فلان العالم كافر)
ـــــــويقول ابن بشر وقد غزا المسلمون ثرمدا مرة ثانية في السنة نفسهاو الأمير عليهم عثمان , ولم يقع قتال إذ لم يخرج من أهل المدينة أحد لقتالهم .. فدمر المسلمون المزارع و انقلبوا راجعين )) – ص102
لاحظ أخي يلقب أتباع ابن عبد الوهاب بالمسلمين وما يقومون به بالغزو وغزوة؟ومن يقاتلونهم يلقبونهم بالمشركين وهم من أهل الإسلام أليس هذا من فعل الخوارج؟فتأمل أخي هذه النماذج القبيحة من جل كتب الوهابية التكفيريةوعندما لم يستطيعوا قتل المسلمين حرقوا وأبادوا مزارعهم أرايتم إجرام أكبر من ذلك؟!!
ـــــــو يقول في سنة 1161 هـ:
(( ثم غزا المسلمون ثادقاً فلم اقتربوا منها ليلاً غبأوا الجيوش و أعدوا الكمين فلما ظهر مقاتلة البلدعاجلهم الكمين فولوا هاربين و قتل منهم – محمد بن سلامة – و ستة آخرون .. و أخذ المسلمون أغنامهم )) – ص 102 –
و أعد النظر مرة أخرى في كلمة ( المسلمون ) و أخيراً في الجملة الأخيرة ( أخذ المسلمون أغنامهم ) ..
لانهم يعتبرون غيرهم من أمة الإسلام من أهل الكفر فيقتلوا محمد وعبد الله وابو بكر وعمر وعبد الرحمن وحسين واحمد الموحدون الذين تشهد ألسنتهم وقلوبهم بالله الواحد القهار ويقيمون الصلاة ويقيمون بجميع شرائع الإسلام ويقولون عليهم كفار مشركون!!
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
ـــــــ

الحلقة الثالثة

[الزمزوم]

جهاد الصوفية ضد الاستعمار وجهاد الوهابية ضد المسلمين



و انظر حينما دافع أهل سدير و الوشم و قاوموا أشد مقاومة حتى استطاعوا في فترة من الزمن أخذ مسلوبهم ..فماذا يقول هذا المؤرخ ؟!!:
(( و في سنة 1165 هـاجتمع أهل سدير و الوشم و جردوا معهم آل الظفير و اتجهوا إلى – رغبة – و كان أهلها اهتدوا إلى التوحيد فحاصرتهم تلك الجموع في البلد أياماً فجنح بعض أهلها إلى الضلال فأدخلوا تلك الأجناد , فنهبوا جميع الأموال , و لكن الله حق دماء المسلمين)) – ص 105حينما استرجع أهل سدير و الوشم أموالهم المنهوبة و المنكوبة ..رأى هذا الإمام أنهم نهبوها !!
و لكن ألمح النظر في نهاية هذا الكلام ..
(( و أغار المسلمون في تلك الغزوة على أهل منفوحة فأخذوا بعض الأغنام و رجع المسلمون سالمين بغنائمهم و أسلابهم و قسموها في الدرعية بين الغزاة بالعدل و التساوي ) ..
لا حرج و الله يا ابن غنام .. فالأمر حينذاك كفر و إسلام .. !!
عندما يسترجع المسلمين الأموال التي نهبها ابن عبد الوهاب وزمرته يكون سرقة ونهب وسلب وعندما ينهب الوهابية الأموال تكون غنائم توزع بين المجرمين بالتساوي أليس هذا فعل قطاع الطرق واللصوص؟؟ـــــــ
جرائم اتباع محمد ابن عبد الوهاب وتكفيرهم الأمة الاسلامية
بيان من سار على درب محمد ابن عبدالوهاب في إستباحة دماء وأعراض المسلمين وذلك بعد وفاة ابن عبد الوهاب قرن الشيطان في 1206وقبل سرد الجرائم يجب أن ننبه المسلمين الى شئ مهم غاب عن الأذهان وهو عندما تطاير شرر محمد ابن عبد الوهاب وأستباح دماء المسلمين واعراضهم واموالهم كان لابد من وقف زحفه وتكفيره وقتله المسلمين.
وفي ذلك نرى مرسومين مهمين في ابن عبد الوهاب من ولاة الامر وخلفاء الامة الإسلامية في هذا الوقت
1- شهادة أمير المؤمنين السلطان محمود خان الأول العثماني
(( أمر إلى أمير مكة الأمير مسعود دام سعده
.. لقد ظهر شخص سيء المذهب في العيينة، وهي إحدى قرى نجد في جهة الشرقوقام بإصدار اجتهادات باطلة ومخالفة للمذاهب الأربعة ونشر الضلالة والترغيب بها ، وبناء على إعلامكم إيانا واقتراحكم السابق فإن عليكم المبادرة إلى زجر وتهديد المفسد المذكور وأتباعه بمقتضى الشرع المطهر ،وإمالتهم إلى طريق الصواب ، أما إذا أصروا على ملعنتهم فإن عليكم إقامة وتنفيذ الحدود الإلهية الواجبة شرعا ، وقد أصدرت إليكم يا شريف مكة المشار إليه أمري هذا خطابا، ولما كنتم قد أبلغتم الدولة العلية في كتبكم الواردة إلى دار السعادة بحاجتكم إلى الإمدادات والمعونات بسبب تمكن الملحد من كسب سكان تلك المناطق إلى جانبه بكل الحيل بحيث لم يعد ممكنا التقرب من تلك الأطراففإن التقاعس بخصوص هذا الشخص المذكور [ محمدعبدالوهاب ] سيؤدي إلى ظهور حاجة إلى القوت أكثر عددا لمحاربة الشخص المذكور؛ لقد صدر أمر السلطاني بخصوص سيركم ضد الشخص المذكور واستئصاله ، وإن أيذاءهم بسيف الشريعة وتطهير الأراضي المقدسة [ منهم ] يعتبر عقوبة (( سياست )) لهم وواجبا يفرضه الدين،بن ولأجل تسديد مصاريف رواتب ومؤن العساكر الذين ستقومون بتسجيلهم لهذه المهمة فقد أنعمت عليكم بمبلغ 25 كيس رومي من الإقجات من إرسالية مصر لسنة 1163هـ .. )) اهـ المقصود.
وشهادة السلطان هذه عبارة عن رسالة بعث بها إلى شريف مكة الأمير مسعود معنونة حسب التوثيق بالتالي:
( هذا كتاب سلطاني من أمير المؤمنين السلطان محمود خان الأول العثماني إلى شريف مكة وأميرها الأمير مسعود ) :
وهي من محفوظات أرشيف رئاسة الوزراء ـ وثائق الداخلية تصنيف جودت ـ الرقم 6716 أواسط شوال 1164هـ .
ويراجع في ذلك كتاب: (أمراء مكة المكرمة في العهد العثماني) للمؤرخ إسماعيل حقي أوزون جارشلي ص139.
ونستنتج من خلال هذه الوثيقة أن دولة الخلافة الإسلامية قد يقظت لخطر ابن عبد الوهاب وانه من أسباب ضعف الأمة في هذا الوقت بقتل المسلمين وتكفير من لم يتبع دعوته فهو كان خارجي ويجب الوقوف في وجهه بقوة..
الوثيقة السابقة قد صدرت في بداية الدعوة الوهابية واستفحالها، لكن الحركة نجحت في المقاومة من التاريخ المذكور سنة 1163هـ إلى 1229هـ أي استمر الوهابية على خروجهم على الدولة طيلة 66 سنة قد ابتليت دولة الخلافة العثمانية إبانها بثورات وتمردات على حدودها، وابتليت بظهور نابليون بونابرت واحتلال الفرنسيس لمصر فلم يدع ذلك كله مجالا للدولة في خلال هذه الفترة الطويلة لتكلف أعباء أكبر فأهملت شأن الوهابية حتى استفحل أمرهم باحتلالهم للحجاز، واستسلم لهم شريف مكة الأمير ( غالب ) وصانعهم ليقروه فأقروه، فما كان من دولة الخلافة إلا أن أمرت باشا مصر وذلك بعد رحيل الفرنسيين منها بأن يخرج الوهابية من الحجاز ويقضي على دعوتهم .
وليعلم الجميع أن الوهابية قاموا بتكفير الخلافة العثمانية والولاه في ذلك الوقت كما سنذكر أقوالهم ولم يسبقهم احد الي ذلكوانظروا موقف علماء الأمة الإسلامية من الدولة العثمانية بعد استقراراها وخاصاً منذ السلطان سليمان القانوني إلى ظهور دعوة محمد بن عبد الوهاب هل كفروهم أم يرون وجوب السمع والطاعة والدعاء لهم بالصلاح؟
وستعلمون أن دعوة ابن عبد الوهاب دعوة تدعو للتكفير والإرهاب والخروج علي الحكام والولاه ولم يسبقهم أحد من الائمة والعلماء فهل طوالهذه القرون لم تنعم الأمة الإسلامية بعلماء ينهون عن المنكر ويأمرون بالمعروف إلي أن جاء ابن عبد الوهاب وأتباعه..؟؟
وبعد تولية الوالي الجديد وهو الشريف يحيى كتب الخليفة العثماني السلطان محمود الثاني كتابا إلى والي مكة الجديد الشريف ( يحي بن سرور بن مساعد ) يخاطبه فيها ، وهذه هي وثيقتنا الثانية :
2 ـ شهادة أمير المؤمنين السلطان محمود خان الثاني العثماني
(( … أصبح معلوما لدى جنابنا السلطاني بأن سلفكم أمير مكة السابق الشريف غالب بن مساعد قد سلك مسلكا يخالف مقتضيات الإمارة إضافة إلى طمعه وتقاعسه وبصورة خاصة عدم وقوفه بحزم ضد الخارجيين [الوهابية] .. إن عزل الموما إليه من منصب الإمارة وانتخاب ونصب أحد الشرفاء المحترمين محله يرجع إلى والي مصر في الوقت الحاضر ، إن محمد على باشا دام جلاله مكلف بواسطة فرمان عالي بالنظر في تسوية الأمور الحجازية ، وبمقتضى ذلك بادر ( محمد علي باشا بعد وصوله إلى البلد المنيف إلى عزل الموماى إليه الشريف غالب بن مساعد من منصب الإمارة وأرسله على مصر ، ولما كنت أنت ( أيها الشريف يحيى ) معروفا بحسن السيرة بين الشرفاء فإن الوزير المشار إليه ( أي محمد علي باشا ) قد انتخب جنابكم باتفاق آراء العلماء والشرفاء ومعرفتهم لمنصب الإمارة ومسند الشرافة ، واستنادا إلى ما كتبه واقترحه الوزير المشار إليه فقد وجهت إليك إمارة مكة المكرمة بموجب البيان السامي الذي أصدرته .. )) اهـ .
عنوان هذه الوثيقة في المراجع: ( خطاب الخليفة العثماني ( محمود الثاني ) الموجه إلى شريف مكة الجديد الشريف (يحي ابن سرور)
المصدر : نامة همايون دفتري ، الرقم 10 ، ص165.
ولقد كان لدخول الجيوش المصرية الجزيرة العربية للقضاء على الوهابية سنة 1226 هـ / 1811 م ، والتي بقيت حتى عام 1234 هـ / 1818 م ، أثراً كبيراً في تأديب الوهابية، وإضعاف سيطرتهم على الحرمين الشريفين ، ولكن ما لبثت القبضة المصرية أنتراخت ، لتقوم قائمة الوهابية ثانية .
ــــــــ
بيان من سار على درب محمد ابن عبدالوهاب في إستباحة دماء واعراض المسلمين وذلك بعد وفاة ابن عبدالوهاب قرن الشيطان في 1206
تكفير أهل مكة ودعوتهم للدخول في إسلام جديد من صنع الطائفة الوهابية
في رسالة ذكرها ابن بشر من الملك سعود الى أهل مكة يقول فيها
(من سعود بن عبد العزيز
إلى كافة اهل مكة والعلماء والآغوات وقاضي السلطانالسلام على من اتبع الهدىاما بعد: فأنتم جيران الله وسكان حرمه آمنون بأمنه.
انما ندعوكم لدين الله ورسوله ( قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الاّ الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله ، فان تولوا فقولوا: اشهدوا باننا مسلمون ” فأنتم في أمان الله ثم في أمان أمير المسلمين سعود بن عبد العزيز وأميركم عبد المعين بن مساعد ، فاسمعوا له وأطيعوا ما أطاع الله والسلام ”
ابن بشر: عنوان المجد ، ص 261
ويتضح من خلال هذا النص أن سعوداً كان ينظر الى (الوهابيين) نظرة خاصة باعتبارهم (المسلمين) والى أهل مكة باعتبارهم (مشركين) ولذلك لم يسلم عليهم وإنما وجه سلامه إلى من اتبع الهدى ، ودعاهم إلى كلمة سواء هي كلمة التوحيد.
وعندما دخل سعود مكة المكرمة في اليوم الثامن من محرم 1218هـ وطلب من الناس الاجتماع بالمسجد الحرام ، خطب فيهم قائلا:” احمدوا الله الذي هداكم للاسلام وأنقذكم من الشرك.
أطلب منكم أن تبايعوني على دين الله ورسوله وتوالوا من والاه وتعادوا من عاده في السراء والضراء والسمع والطاعة“.
عبد العزيز التويجري ، لسراة الليل هتف الصباح ، ص 49
وقف عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في مكة قائلا:” ان من قال يا رسول الله،أو يا ابن عباس ، أو يا عبد القادر أو غيرهم من المخلوقين ، طالبا بذلك دفع شر أو جلب خير من كل ما لا يقدر عليه الا الله تعالى من شفاء المريض والنصر على العدو ، والحفظ من المكروه ونحو ذلك: انه مشرك شركا أكير ، يهدر دمه ويبيح ماله ، وان كان يعتقد أن الفاعل المؤثر في تصريف الكون هو الله تعالى وحده، لكنه قصد المخلوقين بالدعاء متشفعا بهم ومتقربا بهم لتقضى حاجته من الله بسرهم وشفاعتهم له فيها أيام البرزخ“.
الدرر السنية والأجوبة النجدية ، ج1 ص 224
ــــــــوفي إحتلال مكة وقتلهم فيها الاطفال والنساء وحتى الحيواناتأحداث تلك الفترة المشئومة في محرم 1220هـ / 1805مالوهابية راحوا يقتلون الحاج ويأسرون من يمر بهم ، واشتدَّ الغلاء في مكة بشكل فاحش لم تشهده من قبل حتى باع أهل مكة أثاثهم وحلي نسائهم بعشر القيمة ؛ليشتروا أقوات أطفالهم بأضعاف أثمانها . ومات الكثير من أهل مكة جوعا وانتشرت جثث الأطفال في الأزقة ، بلوكما يذكر مؤرخ الوهابية عثمان النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ( أن لحوم الحمير والجيف بيعت فيها بأغلى الأثمان ، وأكلت الكلاب ، وأخذ الناس يهجرونها نتيجة الخطر الجاثم على أطرافها ، فلم يبق فيها إلا النادر من الناس.)
عنوان المجد في تاريخ نجد (ج1 ، ص 135)
انظروا كيف فعل هؤلاء في إرهاب أهل مكة التي شرفها الله ، ولم يرقبوا في مسلم الاً ولا ذمة ، وهل يعقل اتترك أخاك المسلم يأكل الكلاب والجيف !!!!! …
ولكن حسبي الله ممن افترى على الناس باسم الدين وباع دينه بثمن من الدنيا قليل ….
ثم من الذي أباح الحرم الآمن الذي لم يحله الله إلا لرسوله ساعة من نهار ، ما الذي أباحه لهؤلاء الأوباش المتعطشين للدماء الذين لا يراعون ذمة ولا حرمة ، حتى انتشرت جثث أطفال المسلمين من أهل مكة في الطرقات ، وأكل أهل البيت العتيق لحوم الجيف والحمير والكلاب كما يروي الوهابية أنفسهم مفتخرين لا عافاهم الله .
ــــــــالوهابية لم يألوا جهداً عن صدِّ عباد الله عن بيت الله الحرام ما وجدوا إلى ذلك سبيلا ، وإليكم الأمثلة العملية على ذلك من تاريخهم المشين :
يذكر مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر الحنبلي في كتابه ( عنوان المجد في تاريخ نجد من أحداث 1221 هـ الحادثة التالية ( ص 139
: ( فلما خرج سعود من الدرعية قاصداً مكة أرسل فرَّاج بن شرعان العتيبي ، ورجالا معه … وذكر لهم أن يمنعوا الحواج التي تأتي من جهة الشام واسطنبول ونواحيهما ،فلما أقبل على المدينة الحاج الشامي ومن تبعه ، وأميره عبدالله العظم باشا الشام فأرسل اليه هؤلاء الأمراء أن لا يقدم وأن يرجع إلى أوطانه .
ويقول مفتخراً !! في ( 1 / 143 : ( ولم يحج في هذه السنة أحد من أهل الشام ومصر والعراق والمغرب ( أي بلاد المغرب العربي كلهوغيرهم إلا شرذمة قليلة من أهل المغرب لا اسم لهم.
ــــــــ

الحلقة الرابعة