|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-05-26, 18:38
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
بحث إعداد الطالبة : اخلاص علي السويداني بحث مقدم لمقرر : العلاج النفسي أستاذ المقرر : الأستاذ الدكتور جمال عامر الفصل الدراسي الأول 1425-1426هـ لتحميل الدراسة - البحث -html doc- PDF- zip- أضغط على هذا الرابطhttps://www.gulfkids.com/pdf/Elaj_osary.pdf الموضوع المقدمة الفصل الأول : المدخل للعلاج الأسري الأسرة من منظور نفسي تعريف العلاج الأسري نبذة عن العلاج الأسري نمو حركة العلاج الأسري عوامل ساهمت في ظهور العلاج الأسري أنواع المشكلات التي يتعامل معها العلاج الأسري أهداف العلاج الأسري أسباب اللجوء للعلاج الأسري متى ينجح العلاج الأسري مقاومة الأسرة للتغير العلاجي الفصل الثاني: العلاج الأسري اتجاهاته وأساليبه عملية العلاج الأسري مراحل العلاج الأسري نظرة في أساليب العلاج الأسري اتجاهات العلاج الأسري العلاج السلوكي الأسري العلاج الأسري المعرفي العلاج الأسري السيكودينامي العلاج الأسري المنظومي العلاج الأسري البنائي تقويم العلاج الأسري الخاتمة https://www.gulfkids.com/ar/index.php...topic_id=1721أ
|
|||||
|
|
2012-04-20, 22:10
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
متاحف اللوحات الفنية ما من شك أن زائر مدينة ميونيخ لابد أن يقوم بزيارة المتاحف الثلاثة المخصصة للوحات والرسومات الفنية في شارع بارر شتراسه في منطقة شفابينج، هذا إلى جانب برنامج زيارة المتاحف الأخرى وتخصيص وقتا كافيا لها، حيث تعد هذه المتاحف من أهم متاحف اللوحات الفنية في العالم. ويضم المتحف القديم أكثر من 800 لوحة من أعمال أشهر الفنانين الأوروبيين ومنهم تيزيان وجيوتو وروبنز ورمبراندت. وعلى أمتار قليلة منه يقع المتحف الجديد الذي يحتوي على مجموعة هامة من الأعمال الفنية الأوروبية من نهاية القرن الثامن عشر وحتى بداية القرن العشرين، ومنها على سبيل المثال لوحات لفان جوخ ومونيه وديغاس وغوغان وسيزان. أما المتحف الثالث فهو متحف الفن الحديث الذي افتتح عام 2002، والذي يعطي فكرة شاملة عن أعمال الفن التصويري والتشكيلي والتطبيقي في القرنين العشرين والحادي والعشرين. دار الفن تقوم دار الفن، التي تقع بجوار الحديقة الإنجليزية، بعرض مقتنيات فنية وتاريخية ترجع إلى مختلف العصور الفنية. وقد اكتسب المبنى الذي تم بناؤه عام 1937 شهرة كبيرة أثر قيامه، عقب استيلاء أدولف هتلر على السلطة، بعرض مجموعة الأعمال التي قدمت تحت اسم "فن بلا قيمة فنية". أما اليوم فتعتبر دار الفن من بين المعارض التي تقوم بعرض الأعمال الفنية للفنانين المعاصرين من مختلف أنحاء العالم. مبنى لنباخ وفن العمارة مبنى لنباخ هو أحد المنازل الذي تم بناؤه للرسام "فرانس فون لنباخ" على الطراز التوسكاني في القرن التاسع عشر، ويضم عددا كبيرا من الأعمال الفنية التي تنتمي إلى مجموعة الفنانين التعبيريين "الفرسان الزرق". هنا يمكن للزائر الاستمتاع بمشاهدة لوحات كبار الفنانين من أمثال بول كليه وفرانس مارك وأوجست ماكا أو فاسيلي كاندينسكي. وبالإضافة إلى ذلك، يقوم المتحف منذ سبعينيات القرن الماضي بجمع الأعمال الفنية التي تؤرخ لحركة تطور الفن المعاصر، ولذا فإن المتحف يضم أعمالا لأكثر الفنانين تأثيرا على الحركة الفنية في العالم من أمثال يوسف بويز وآندي وارهول وأنسليم كيفر ودان فلافين وجيف وول. كما يفسح المتحف بأقسامه المتعددة المجال ليس فقط لعرض الأعمال الفنية المشهورة، بل أنه يعرض أيضا أعمال الفنانين المعاصرين التي تلقى أعمالهم اهتمام الرأي العام. متحف بافاريا القومي نتعرف من خلال التماثيل التي تنتمي للعصر القوطي، وفن صناعة الذهب كما كان في نهاية عصر النهضة، وسجاد الحائط الثمين والقطع الأثرية النادرة التي ترجع إلى عصر الباروك والروكوكو، نتعرف على شكل الحياة في هذه الحقب البائدة. ولا تكتمل صورة الفن البافاري والأوروبي المتألق إلا من خلال اللوحات والساعات والأعمال الفنية المصنعة من العاج. وتضم المقتنيات المتنوعة بالمتحف مشغولات فنية يدوية وتراثية وأعمالا فنية من خارج ولاية بافاريا. المتحف الألماني سفن شراعية ونماذج نووية وطواحين هواء وكبسولات فضائية وقاطرات ديزل، وأناس آليين مستخدمين في مجال الصناعة، وآلات الأرغن، وسفن إنقاذ وغيرها الكثير. نجد هذا العدد الهائل من الإنجازات التكنولوجية وأكثر من ذلك في المتحف الألماني. نعم، إنه متحف من الطراز الأول: فهو ليس فقط واحدا من أقدم متاحف التاريخ الطبيعي والتقني في العالم، بل يُعد كذلك أحد المتاحف التي تتمتع بأكبر عدد من الزائرين. وعلاوة على ذلك، فهو من أكبر متاحف العالم حيث أن مساحته تبلغ حوالي 50 ألف متر مربع. متحف مدينة ميونيخ من يريد أن يتعرف على تاريخ ميونيخ، فعليه حضور المعارض المؤقتة والدائمة التي يقيمها متحف المدينة للإطلاع على الوثائق والسجلات التي تتناول تاريخ المدينة. كما تقام هنا معارض خاصة حول تاريخ الحضارات والثقافات المختلفة. إن متحف مدينة ميونيخ يغطي نطاقا ثقافيا وفنيا واسعا، سواء أكان الأمر يتعلق بفن التصوير الفوتوغرافي أو فن الأزياء والإكسسوارات أو فن العمارة أو اللوحات الفنية والنحت والأشغال اليدوية أو الآلات الموسيقية. وهزة ايضا معلومات عن المتحف المصرى المتحف المصري بالقاهرة. يحتوي على أكبر مجموعة من الآثار المصرية القديمة، وإن نافسه المتحف البريطاني واللوفر ومتحف متروبوليتان (نيويورك). ويقبع المتحف المصري بميدان التحرير بقلب القاهرة منذ عام 1906، يحتوي معرض المتحف على 136 ألف أثر فرعوني، بالإضافة إلى مئات الآلاف من الآثار الموجودة في مخازنه. تاريخ المتحف كان محمد على قد أمر بمنع خروج الآثار القديمة من مصر، وبالمحافظة عليها، وأنشأ داراً للآثار بجهة الازبكية بمنزل الدفتردار، ونضيف إلى ذلك أن هذا الأمر لم يمنع يد السرقة والنهب أن تمتد إلى الآثار والعاديات القديمة فكان الإفرنج ينهبون منها ماتصل إليه أيديهم، وينقلون منها إلى بلادهم من بدائع الآثار المصرية ما تزدان به الآن متاحف أوروبا. وكانت الحكومة ذاتها، وخاصتاً في عهد عباس الأول، تهب من هذه الآثار إلى الأمراء والعظماء من الأجانب بغير حساب، حتى تضاءلت مجموعة العاديات التي جمعت في دار الآثار، فأمر عباس بنقلها إلى القلعة، فنقلت إليها. وحدث سنة 1855 أن جاء مصر الأرشيدوق ماكسمليان النمسوى زائراً، فأعجبته تلك الآثار، فطلب إلى عباس باشا أن يهبه شيء منها، وكان عباس لايقدر قيمتها الفنية أو التاريخية، ولايشعر بواجب المحافظة عليها، فوهبها إياه كلها، ولم يتورع عن التفريط في تلك الكنوز القومية الثمينة. وفي غضون هذه المآسي جاء مصر عالم من علماء العاديات كان له الفضل الكبير في الإحتفاظ بآثار مصر، ذلك وهو العالم الفرنسي المسيو "مارييت" Mariette الذي أشتهر ذكره وعرف فيما بعد بمارييت باشا. جاء المسيو مارييت مصر سنة 1850، موفداً من قبل الحكومة الفرنسية للبحث عن بعض الآثار والمخطوطات، فعكف على التنقيب عن آثار سقارة، وأجرى حفائر عظيمة حتى كشف مدفن العجول (السرابيوم)، وكان يعمل في التنقيب منفرداً، دون أن تكون له بالحكومة صلة رسميه، وقد نقل إلى فرنسا كثيراً مما عثر علية من العاديات واللوحات الأثرية، وظل يعمل على هذا النحو حتى جعله سعيد باشا سنة 1858 مأموراً لأعمال العاديات بمصر، وكان ذلك بسعي المسيو فردينان دليسبس صديق سعيد الحميم، وقد بذل مارييت جهوداً في التنقيب عن العاديات والآثار ونقلت إلى مخازن أعدت لها ببولاق. ولما مات سعيد لقي مارييت من إسماعيل تعضيداً كبيراً، فأمره الخديوي بإصلاح مخازن بولاق وتوسيعها، وأفتتحها في حفلة رسميه حافلة يوم 18 أكتوبر 1863، وظلت دار العاديات في تقدم مستمر بفضل مثابرة مارييت ومؤازرة إسماعيل اياه طوال مدة حكمة. وبقى مارييت مثابراً على تعهد متحف الآثار حتى توفي سنة 1881، وقد نقل المتحف إلى الجيزة سنة 1891، ثم إلى مكانة الحالي بجوار قصر النيل سنة 1902، ودفن جثمان مارييت باشا في ناووس بمدخل المتحف. مبنى المتحف الحالي كان من أقدم المباني في العالم في استخدام الخرسانة المسلحة (عام 1906). في عام 1835م أصدر محمد على باشا مرسوماً بإنشاء متحف للآثار فاختاروا له مكاناً مؤقتاً على ضفاف بركة الأزبكية (حديقة الأزبكية الآن) وهى بين ميدانى الأوبرا والعتبة ووضعوا وقتها فيه الآثار، وأشرف عليه الشيخ رفاعة الطهطاوي . (محمد على باشا) وقبل هذا التاريخ كانت القنصليات الأجنبية في مصر تقوم بإرسال الآثار المصرية إلى أوربا وازدهرت تجارة الآثار المصرية خلال القرن التاسع عشر - الكثير من بدائع الآثار المصرية تزدان بها الآن متاحف أوربا اليوم بفعل عمليات النهب والسرقة والتهريب - حيث ان حكام مصر فى هذه الفترة لم يشعروا بقيمة الآثار وأخذوا يهدونها لكبار السائحين الأوروبيين. وانتهى الأمر بنقل ما بقى فى ذلك المتحف إلى حجرة مهجورة بالقلعة - قلعة صلاح الدين الأيوبى . (قلعة صلاح الدين الأيوبى) لكن رفاعة الطهطاوي نجح في إصدار قرار بمنع التهريب والاتجار في الآثار المصرية إلى الخارج، ولكن بوفاة محمد علي باشا (1849م) عادت الأمور مرة أخرى إلى عهدها الأول.... (رفاعه الطهطاوى) واكتملت المأساة فى عام 1855، حينما زار الأرشيدوق النمساوى "مكسمليان" هذه القاعة وهو بالقاهرة فأعجب بها فأهداها له الحاكم الخديوى عباس الاول باشا( والي مصر وقتها) بأكملها إليه ونُقلت إلى "فيينا" عاصمة النمسا ومازالت هناك حتى اليوم... وانتهى أمر أول متحف في مصر. ... وفى عام عام 1896 صمم المتحف المصري الحالي ، بواسطة المهندس الفرنسي مارسيل دورنو ، على النسق الكلاسيكي المحدث والذي يتناسب مع الآثار القديمة والكلاسيكية، ولكنه لا ينافس العمارة المصرية القديمة التي ما زالت قائمة ،وتجدر الإشارة بأن القاعات الداخلية فسيحة والجدران عالية. ويدخل الضوء الطبيعي خلال ألواح الزجاج على السقف ومن الشبابيك الموجودة بالدور الأرضي. أما الردهه الوسطى بالمتحف فهي أعلى جزء من الداخل حيث عرضت فيها الآثار مثلما كانت موجودة في المعابد القديمة. وقد روعي في المبنى أن يضم أى توسعات مستقبلية ، كما يتناسب مع متطلبات سهولة حركة الزائرين من قاعة لأخرى ، هذا وقد وزعت الآثار على طابقين ، الطابق السفلي منها يحوي الآثار الثقيلة مثل التوابيت الحجرية والتماثيل واللوحات والنقوش الجدارية. أما الطابق العلوي فيحوي عروضا ذات موضوعات معينة مثل المخطوطات وتماثيل الأرباب والمومياوات الملكية وآثار الحياة اليومية وصور المومياوات والمنحوتات غير المكتملة وتماثيل وأواني العصر اليوناني الروماني وآثار خاصة بمعتقدات الحياة الآخرى وغيرها و يحتوي المتحف المصري القابع بميدان التحرير بقلب القاهرة منذ عام 1906 على أكبر مجموعة من الآثار المصرية القديمة تقدر بحوالي 136 ألف أثر فرعوني ، بالاضافة إلى مئات الآلاف من الآثار الموجودة في مخازنه . (المتحف المصرى قديما) ] وهذه خريطه تفصيليه لموقع المتحف المصرى : الفنادق القريبة من المتحف هيلتون رمسيس + سمير اميس + هيلتون النيل ساعات العمل من الساعة 10 صباحا - 5 مساءا أما الأن إسمحولى أستعرض معكم صور خارجيه للمتحف المصرى : (صوره علويه للمتحف توضح موقعه من المدينه) (وهذه صور خارجيه للمتحف) والأن نستعرض بعض صور لأهم الألهه عند الفراعنه وهى موجوده داخل المتحف : الإله أمون هو واحد من اهم الالهه فى عند الفراعنه .. واهم معابده هو معبد الكرنك .. وامن تقريبا يعنى المختفى الإله انوبيس هو عاده كان الهه الموتى .. ويظهر برأس كلب او ذئب اسود وجسد رجل ... الإله حــتحــــور الهه الحـــب و الموسيقــى والرقـــص والمرح ... صورت بثلاث اشكال (( امرأه بأذن بقره .. او رأس بقره فى جسم امرأه او رأس بقره بجسم امرأه و بين قرنيها قرص الشمس كما فى الصوره )) .. الإله باستيت وهو يظهر براس قطه .. فهى مثل حتحور الهه المرح و الموسيقى والرقص .. https://forum.stop55.com/112694.html https://www.3almsbaya.com/vb/3almsbaya22176/ |
||||
|
|
|
2012-04-20, 22:11
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
أنواع المتاحف يوجد من المتاحف ثلاثة أنواع رئيسية 1- المتاحف الفنية 2- المتاحف التاريخية 3- المتاحف العلمية، وتلحق بها المتاحف العامة ومتاحف أخرى. المتاحف الفنية. تعرض اللوحات والأعمال الفنية والمنحوتات وغيرها من عدة عصور، وتحتفظ بها. ومن هذه المتاحف متحف اللوفر بباريس ومتحف المتروبوليتان للفن بنيويورك وناشيونال جاليري بلندن. المتاحف التاريخية. وتصور حياة الماضي وأحداثه، وتشمل مجموعة مقتنيات هذه المتاحف وثائق وأدوات ومواد أخرى، وتشمل المتاحف التاريخية كذلك متاحف الآثار القديمة التي تعرض أشياء مستخرجة من باطن الأرض. المتاحف العلمية. وتقدم معروضات عن العلوم الطبيعية والتقنية. وتسمى بعض متاحف العلوم الطبيعية متاحف التاريخ الطبيعي، وتعرض معروضات عن الحيوانات والأحافير والنباتات والصخور وغيرها من الأشياء والكائنات الحية الموجودة في الطبيعة. المتاحف العامة. وهي في الواقع المتاحف القومية. ومنها المتحف البريطاني بلندن، ويحتوي على معروضات عن الفن وعلم الآثار والوثائق والمخطوطات القديمة. متاحف أخرى. مثل متاحف الأطفال والصغار التي تعرض معروضات مصممة لشرح العلوم والفنون لصغار السن. ومتاحف الشمع التي تعرض أشكالاً منحوتة بالحجم الطبيعي لشخصيات مهمة في التاريخ، منها معرض مدام توسو بلندن. وظائف المتاحفاقتناء المعروضات. تسمى كل قطعة جديدة يضيفها المتحف لمجموعته القطعة المقتناة. وكثير من المقتنيات ما هي إلا هدايا من هواة جمع اللوحات والأحجار الكريمة وأعمال النحت. عرض المقتنيات والعناية بها. تقوم هيئة العاملين بالمتحف بإعداد المقتنيات للعرض. ويتولى أمين المتحف مهمة إدارة المتحف، ويقوم موظفو صيانة المتحف بتنظيمه ووقايته مع ترميم المعروضات قبل عرضها. خدمات خاصة. لدى كثير من المتاحف قسم تعليمي يقدم محاضرات عن محتويات المتحف. وتقوم بعض المتاحف بأخذ المعروضات للمدارس، وتلقي أحاديث بقاعات العرض، وتقوم بجولات إرشاد وإعداد برامج أخرى للأطفال والكبار. نبذة تاريخيةاستخدمت كلمة متحف في اللغة اليونانية. وفي القرن الثالث قبل الميلاد أطلقت على دائرة المكتبة والبحوث بالإسكندرية بمصر. المتاحف القديمة. في عام 1683م أفتتح بجامعة أكسفورد بإنجلترا متحف أشمول وهو أول متحف عام. وكان يقدم للجمهور مجموعة غرائب تبرع بها إلياس أشمول العالم الإنجليزي. متاحف القرن الثامن عشر. ازداد الطلب على المتاحف العامة خلال القرن الثامن عشر الميلادي، حيث بدأ الناس ينادون بضرورة إتاحة التعليم للجميع. وتأسس متحف أيرلندا القومي في دبلن عام 1731م، كما افتتح المتحف البريطاني بلندن عام 1759م، بمعروضات من المخطوطات ونماذج النبات والغرائب. وفي عام 1750م، افتتح قصر لوكسمبورج بباريس لكي يشاهد الجمهور المجموعة الفنية الملكية الفرنسية التي نقلت أثناء الثورة الفرنسية إلى متحف اللوفر. متاحف القرن التاسع عشر. شهد القرن التاسع عشر الميلادي زيادة سريعة في عدد المتاحف وبخاصة في الولايات المتحدة، حيث افتتح عام 1872م، متحف المتروبوليتان بنيويورك. ويُعد الآن أبرز المتاحف الفنية في العالم. وتأسس متحف الجاليري الوطني البريطاني عام 1824م، ونقل إلى موقعه الحالي بميدان الطرف الأغر عام 1838م. المتاحف الحديثة. ارتفع مستوى التعليم في الدول المتقدمة في القرن العشرين، كما زاد الاهتمام بالأنشطة الثقافية وافتتح المزيد من المتاحف في الدول النامية وبخاصة في آسيا. ومنذ أواخر القرن العشرين أدخلت الكثير من المتاحف التقنية الحديثة مثل تشغيل المعدات بالحاسوب، فضلا عن تقديم العروض بالصوت والضوء وعروض المسجل البصري (الفيديو). وساعدت هذه المقومات على جعل المتاحف أكثر حيوية وجاذبية للزوار. المتاحف الإسلاميةأنشأت الدول العربية والإسلامية متاحف خاصة في مدنها الكبيرة تضم تحفًا إسلامية مختلفة تشمل المخطوطات، وأشغال المعادن، والأعمال الخزفية، والتصوير التشكيلي، وأعمال الخشب المتمثلة في المنابر القديمة وغيرها. ومن أشهرها أشغال المعادن والثريات، والأباريق والأسطرلابات. انظر: الأسطرلاب. ومنها كذلك بعض قطع العملات التي كانت مستخدمة في الأقطار الإسلامية المختلفة. ومن الأقطار العربية والإسلامية التي خصصت متاحف للتراث الإسلامي العراق وإيران وتركيا ومصر وسوريا وغيرها. وتعد هذه المتاحف الإسلامية معينة للباحثين في المجالات التاريخية والأدبية والفنية، وتقف شاهدا حيًا على ما وصلت إليه الحضارة الإسلامية. المتاحف العامة في الوطن العربيأقدم المتاحف هو متحف الآثار المصرية الذي يرجع تاريخه إلى عام 1858م، ويليه متحف الفن الإسلامي بمصر أيضا، وقد أسس عام 1883م، ثم المتحف الجيولوجي الذي أنشئ عام 1901م، والمتحف القبطي عام 1908م. أما في سوريا فقد أسس المتحف الوطني في دمشق عام 1919م، ثم أنشئ في سوريا متحف قصر العظم وفي حلب المتحف السوري الأهلي. وفي العراق أنشئ المتحف العراقي للآثار عام 1923م، ومتحف القصر العباسي عام 1935م، والمتحف العربي 1937م. وفي بيروت المتحف الوطني اللبناني، ومتحف جامعة بيروت الأمريكية. أما في السودان فقد أسس متحف السودان القومي بالخرطوم، ومتحف بيت الخليفة بأم درمان، ومتحف التاريخ الطبيعي بالخرطوم. وفي فلسطين متحف الآثار القديمة بالقدس. وفي الأربعينيات من القرن العشرين الميلادي، افتتح في مصر متحف التاريخ الطبيعي، وتوالى ظهور المتاحف المتنوعة في البلاد العربية مثل المتحف الإسلامي في الكويت، ومتحف الفنون الشعبية في قطر، والمتحف الكبير في تونس ـ المسمى متحف باردو، ومتحف سوسة ومتحف القيروان ومتحف قرطاج. أنشئ أول متحف بالمملكة العربية السعودية في عهد الملك فيصل ويضم آثارا كثيرة من الجزيرة، وقد تم تصميم متحف ضخم بالرياض منذ عام 1982م، وهناك متاحف عديدة في أغلب المدن الكبيرة بالمملكة، إضافة إلى بعض المتاحف الخاصة مثل متحف الملك فيصل بالرياض، ومتحف قصر شبرا بالطائف، ومتحف قصر شدا للمأثورات الشعبية في أبها. https://forum.stop55.com/80621.html |
||||
|
|
|
2012-04-20, 22:12
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
أقسام فرعية-:- المتاحف | الحدائق والمنتزهات | المراكز التجارية والاسواق الشعبية | تنوع واهتمام تزخر السلطنة بالعديد من المتاحف، وهي منتشره في كافة محافظات ومناطق السلطنة. حينما نزور تلك المتاحف ستحكى لنا صفحات مشرقة من التاريخ والحضارة العمانية على مر العصور. وسنجد فيها آلاف المقتنيات الأثرية والتي تمثل كافة أنواع النشاط البشري الاجتماعي والسياسي والعسكري والثقافي التي تلقي الضوء على المراحل هامة في التاريخ العماني والحضارة الإنسانية بوجه عام، إضافة إلى معروضات من بيئة الإنسان العماني الأرض والبحر والحيوان والنبات وقد تم تطوير المتاحف باستخدام الأجهزة والحاسبات الآلية ووسائل العرض المتطورة . المتحف العماني: تم أنشاء المتحف العماني في عام 1974 وهو تابع لوزارة التراث القومي والثقافة. والمتحف يقع على رابية جميلة في شارع الإعلام، بالقرم في مسقط العاصمة . محتويات المتحف: الدور الأرضي : يتكون من ثلاثة أقسام هي قسم التاريخ القديم ويضم أثار للتاريخ القديم ونماذج لقبور يرجع تاريخها إلى العصر الألفي الثالث ويعرض هذا القسم صورا لأشكال متنوعة من القبور لتلك الفترة أقدمها تلك التي تشبه في تصميمها خلايا النحل إذ يعود تاريخها إلى حوالي ثلاثة ألاف سنة قبل الميلاد. ويحتوي القسم على بعض المصنوعات والمقتنيات النحاسية التي اكتشفت بهذه القبور ويعرض بقسم التاريخ القديم بالمتحف أيضا صورا لنقوش صخرية قديمة حيث تتواجد مثل هذه النقوش بكثرة في جبال ووديان عمان ويظهر الكثير من هذه النقوش حيوانات انقرضت ولا وجود لها الآن بالسلطنة. بينما تتصل نقوش أخرى بكتابات الجنوب العربي القديم التي كانت سائدة قبل الإسلام ابان الحضارة القائمة على تجارة التوابل في جنوب الجزيرة العربية كما يحتوي القسم على صور لأطلال مدينة سمهرم على الساحل الجنوبي قرب صلالة. أما اقسم الثاني من الدور الأرضي من المتحف فهو عن الأرض والإنسان والتضاريس العمانية التي تتميز بأنها تعد من أكثر المناطق اخضرارا في شبه الجزيرة العربية حيث تتنوع في هذا القسم من المتحف الصور الموضحة لطبيعة عمان بتنوع طبيعتها في المناطق المختلفة. الدور الأول : يتكون من أربعة أقسام للعرض يأتي على رأسها قسم المخطوطات والوثائق قسم الفن المعماري العماني: وفيه يعرض المتحف العماني صورا مرفقه بنبذة وافية عن أهم المباني العمانية القديمة من قلاع وحصون ذات استحكامات حربية وقصور أثرية. ويخصص المتحف العماني قسما خاصا عن الفنون والصناعات الحرفية العمانية حيث يعرض المتحف أهم الصناعات الفخارية والنحاسية والفضية المستطرقة. كما يعرض في هذا القسم أيضا المشغولات الفضية والذهبية العمانية التي لها شهرة كبيرة مثل حلي النساء وأدوات الزينة. قسم أسلحة عمان التقليدية :يعرض المتحف في هذا القسم مجموعة من السيوف العمانية القديمة والبنادق التقليدية التي ترمز إلى البطولة والرجولة عند الرجل العماني إلى جانب ذلك يضم هذا القسم نماذج من أشهر الخناجر التي تعرف في عمان وهي الخنجر السعيدي والخنجر الشمالي والخنجر الصوري إضافة إلى عرض بعض الأدوات والملابس الحربية التي يقتنيها المحاربين تعود إلى العصر الإسلامي. *المتحف الوطني: افتتح المتحف الوطني في عام 1978 وكان يعرف سابقا بأسم متحف بيت السيد نادر بن فيصل بن تركي وهو يضم عددا من الأقسام منها القاعة الرئيسة التي تعرض انواع من الأساور والقلائد والخواتم والأدوات النحاسية وبعض جوانب الحياة التقليدية العمانية ويوجد بالمتحف جانب لعرض بعض ممتلكات السيدة سالمة بنت سعيد بن سلطان وهو عبارة عن فضيات مثل القلائد والنطل، كما يوجد بهذا المتحف جانب لعرض نماذج لبعض انواع السفن العمانية التقليدية اضافة الى بعض الوثائق والطوابع البريدية لبعض السلاطين بزنجبار. متحف التاريخ الطبيعي: يقع متحف التاريخ الطبيعي بمجمع وزارة التراث والثقافة بمنطقة الخوير وللوصول إلى المتحف يمكن أن تسلك شارع الوزارات في اتجاه الشمال أو الدخول من شارع السلطان قابوس قدوما من دوار الخوير وذلك عبر المدخل الواقع يمين الطريق العام عند مستوى مبنى التزحلق على الجليد الواقع على الجهة اليسرى من الطريق. تظهر روعة التباين في معالم البيئة العمانية من خلال عروض الحيوانات والنباتات والمناظر الطبيعية الساحرة بالسلطنة التي تشاهدها في هذا المتحف وعلى الرغم من صغر مساحة المتحف إلا انه يزخر بكم من الحقائق التي يصعب على الكتب أن تحتويها أو تتضمنها ويوجد به حيوانات معروضة لا مثيل لها في البراري لقد عاشت في البيئة العمانية وماتت بصورة طبيعية. يحتوي المتحف على العديد من القاعات حيث تضم كل قاعة بيئة مختلفة من البيئات الطبيعية التي تزخر بها الطبيعة العمانية منها: القاعة الخضراء التي تمتلىء بروح البيئة العمانية وطبيعتها الغنية المتنوعة إذ تحتوي على صور رائعة لعمان التقطت عن طريق القمر الصناعي وبها خريطة وصور توضيحية تبين أهم المعالم التاريخية للبلاد، كما تبرز أيضا في المتحف شروح مصورة ترافقها خزانات عرض لأهم المعالم الطبيعية التي تميز المناطق الست العمانية، فكل محافظة من محافظات السلطنة لوحة تعبر عن طبيعتها وتضاريسها السائدة فيها كالجزر وبقايا الحيوانات المتحجرة (الأحافير) والنباتات والثديات والطيور والبرمائيات والزواحف والحيوانات اللافقارية والحشرات وكنوز البحار المختلفة من القواقع والرخويات ومن القاعات الأخرى والشهيرة أيضا التي يضمها المتحف قاعة الحوت وبدخولك هذه القاعة تستطيع أن تدرك كيف تعيش الحيوانات الضخمة من الثدييات في عمق البحر الأزرق البارد ويوجد بالقاعة هيكل شبه كامل لذكر حوت العنبر صغير الذي مات في بركاء في عام 1986 م وتضم القاعة لوحات متنوعة لعشرين نوعا من الحيتان والدلافين وخنازير البحر العمانية. https://www.omanet.om/arabic/tourism/...ur&subcat=tou3 |
||||
|
|
|
2012-04-20, 22:16
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha64/thread272279/ |
||||
|
|
|
2012-04-20, 22:18
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-04-20, 15:38
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
سلام اختي احتاج لبحث عن نظرية المعرفة عند هيجل + المراجع و جزاك الله كل خير |
|||
|
|
|
2012-04-20, 22:21
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
في ألمانيا كان يعيش بين سنتي (1770 - 1831م). حاول جمع الفلسفات القديمة إلى بعضها، حتى يكاد يرى في فلسفته من كل نظرية تاريخية أثر مبين. ابتدأت محاولته التوفيقية من الفهم والعقل، فالفهم الذي اعتبره (كانت) نهاية المعرفة ليس سوى بدايتها، والعقل أو التعقل هو المرحلة الثانية. والفهم يعتمد على ثلاث قواعد عند هيجل: 1- قاعدة الهوية. 2- قاعدة التناقض. 3- قاعدة الثالث المرفوع. بينما التعقل يتجاوز هذه القواعد الثلاث، ولا يتحدد بموجباتها، إذ ان التعقل بوتقة تسع كل القواعد السابقة. وقد استطاع هيجل بعد جهد فلسفي التوصل إلى ما زعم انه المرحلة الثانية للفهم وهو التعقل. وقال انه يتم بعد تعقل النفس لذاتها ثم تعقل ما يقابلها ثم الجمع بينهما، وكل شيء يدور في هذا المحور أعرفه وأعرف ما يقابله ثم أعرف النسبة بينه وبين ما يقابله. فمعرفة الضوء غير ممكنة دون معرفة الظلمة، من جهة، ومعرفة العلاقة الموجودة بين الضوء وبين الظلام من جهة ثانية. أو بالأحرى معرفة الحد بين الشيء وبين ما يقابله، ونوعية النسبة بينهما. فلا بد للمعرفة من توفيق المتقابلين وجمعهما ليس لمعرفة وجود التقابل بينهما، كما كان هدف فلسفة أرسطو، بل لمعرفة كنه كل واحد منهما، وأن أي شيء هو في الواقع خليط منه ومن مقابله ومناقضه، لأن ما يقابله ويناقضه هو حده وإطاره، وبالتالي طريق لفهمه. والتطبيق المعروف عن هيجل في هذا الشأن، هو في قضية (الوجود)، التي هي أهم القضايا وأبسطها، وهي بالتالي بداية المسير في موكب الفلسفة عند هيجل، الذي قال فيها: (لا يمكن تصور العدم المطلق ولا الوجود المطلق إلا أنهما لدى التوفيق بينهما ينتج منهما وجود نسبي وعدم نسبي وهوالحق). إذ ان الوجود المطلق كذب، كما أن العدم المطلق إدعاء كذب. وإنما الصحيح وجود نسبي وعدم نسبي. أو كما تصور هيجل الجمع بينهما، وهو بالتالي جمع بين متناقضين. ولا يعني هيجل بالجمع ما يرفضه منطق أرسطو (أو بالأحرى الصحيح من منطق أرسطو). ذلك لأن أرسطو رفض الجمع بين الوجود والعدم في بؤرة واحدة من كل النواحي، وهذا مستحيل عقلا، وقد سبق وأن جعله هيجل مستحيلا، ولكن يعني بالجمع هنا، معناه المطلق الشامل للتحقق في مكان ما وزمان ما، تماما كما مثل لذلك الوجود المطلق والعدم المطلق، وفي تحققهما خارجا، وإنما اعتقد بتحقق الوجود في ظرف والعدم في ظرف آخر. ويبني هيجل منطقه على فلسفته، والتي في الواقع هي منطقه. وإذا لم يخلف هيجل منهجا للبحث بالصيغة المعروفة فقد خلف آراء فيها، والتي منها: 1- إن الأشياء لا بد أن تعاد إلى أصولها البسيطة، والتي بالرغم من عدم أهمية معرفتها لأنها بسيطة ومعروفة (وسهلة التناول). بالرغم من ذلك فهي هامة، لأنها أساس كل معرفة. 2- لا بد أن نضع كل شيء بازاء مناقضه ومقابله. 3- ثم نلاحظ النسبة بينهما بالجمع بينهما، أو بالأحرى بمحاولة معرفة الشيء بنقيضه. وبالتالي، توجد في منطق هيجل، فكرة موجبة يمكننا التركيز عليها والاستفادة منها، وهي: إن غور العقل يختلف عن ظاهر الفهم، إذ الفهم هو المكلف بتبسيط الحقائق، وترتيبها ووضع الحدود النهائية والا بدية لها. بينما العقل مكلف بكشف الأشياء والوصول إلى عمقها البعيد. والعلاقة بين الفهم والعقل كالعلاقة بين السكرتير والرئيس. فالأول مسؤول عن تنظيم وترتيب المواد التي يجب على الرئيس إعطاء الرأي الحاسم فيها. والفكر إذا جمد على الفهم ابتلي بما ابتلى به منطق أرسطو وتابعيه، واذا تجاوزه بلغ ما بلغه العلم الحديث. والسؤال: ما هو غور العلم الذي يتجاوز ظاهر الفهم؟ الجواب: إنه معرفة العلاقة الإيجابية بين الأشياء، أي معرفة مدى تفاعل الأشياء مع بعضها. وهذا يمكن عند هيجل بالطباق، وهو عملية التوفيق بين الشيء ومقابله. فهذه العملية ليست غاية في ذاتها، إنما هي وسيلة لمعرفة النسبة بين الأشياء، ولكن لا يظن أننا نعود إلى منطق أرسطو حينما نركز على ضرورة فهم النسبة بين الأشياء والصلة التي تربطها ببعضها لأن أرسطو، كان يريد فصل الاشياء عن بعضها وبالتالي فهم العلاقة السلبية بينها. بينما نحن نحاول معرفة الصلة الإيجابية بينها، وبالتالي معرفة مدى التفاعل الموجود بين أجزائها. والمنهج الحديث بعد هيجل اخترع سبلا أخرى لمعرفة التفاعل منها: معرفة الشدة والضعف، والتي تعيد الحقائق إلى مصدر واحد. يقول الدكتور زكي نجيب محمود بهذا الشأن: (وقد كان العلم القديم قائما على أساس الصفات الكيفية لا على أساس المقادير الكمية، ـ مثال ذلك ـ أن يقال عن ألعالم انه مكون من العناصر الكيفية الأربعة: التراب والهواء والنار والماء. وهذه تتألف من تركيبات من الأضداد الآتية: رطب ويابس... بارد وحار.. ثقيل وخفيف. فلم يك يعنيهم بل لم يك يطوف ببالهم أن هذه الأضداد إنما هي أضداد من ناحية الكيف فقط. أما إذا أردنا أن نحددها بدرجاتها الكمية فعندئذ لا يكون البارد مضادا للحار بل يصبح هذان درجات متفاوتة من ظاهرة واحدة. والذي يعني به هذا العلم هو درجة حرارية مقدارها كذا.. فالمهم هو التفاوت الدرجي). ثم يضيف الدكتور قائلا: (وتفرع عن الاختلاف السابق اختلاف آخر بين العلم اليوناني والعلم الحديث. فإذا كانت الطبيعة عند اليونان مؤلفة من كيفيات تختلف بعضها عن بعض، فليس الحار هو البارد، وليس الثقيل هو الخفيف، وليس الرطب هو اليابس وهكذا. إذن، فالطبيعة قوامها أنواع متباينة لا يمتزج بعضها ببعض كأنما أقيمت بينها الحواجز التي لا تدع نوعا منها ينساب في نوع آخر. وصميم المعرفة، بناءا على ذلك، أن نلم بهذه الأنواع عن طريق تعريفاتها التي تحددها تحديدا فاصلا حاسما. وأما العلم الحديث فأساسه على النقيض من ذلك.. إذ إنه يحطم هذه الحواجز بين الأنواع المزعومة ليجد ما بينها من تجانس مردها جميعا إلى أساس واحد هو: المادة والحركة، أو هو ما شئت غير ذلك من أسس تتألف من مدركات كمية وبهذا يرتد العالم إلى تجانس في الكيف واختلاف في الكم وحده). (مقدمة على (المنطق نظرية البحث) ص 19-21). هذه هي العناصر الإيجابية التي نستطيع استفادتها من فلسفة هيجل، ولكن تطورات هذه العناصر إلى خرافات حينما اتخذت سلاحا سياسيا، هاجم به الماركسيون الفكر الديني والخلقي. لقد أراد هيجل أن يكون منطقه بداية عصر علمي زاهر فأصبح لدى الماركسية نهاية هذا العصر. لقد قال هيجل ذاته: (إن كل فلسفة كانت ولا زالت ضرورية ومن ثم فلم تمح فلسفة منها ولكنها كلها محتواة بشكل إيجابي كعناصر. لكننا يجب أن ننظر إلى المبدأ الخاص لهذه الفلسفات كشيء خاص، ويحقق هذا المبدأ خلال البوصلة الكلية للعالم. وأشد الفلسفات حداثة إنما هي نتيجة كل الفلسفات السابقة، ومن ثم فلا توجد فلسفة تم دحضها. إذ إن ما تم دحضه ليس مبدأ هذه الفلسفة بل مجرد ان هذا المبدأ يجب اعتباره نهائيا ومطلقا بالطبع). فإنما أراد هيجل من وراء فلسفته إحتواء العناصر الإيجابية الموجودة في كل فلسفة تم صياغتها بشكل لا يتعارض مع بعضها. هذا كان العامل النفسي من وراء نظرية الجدل، بينما استخدمت هذه النظرية بالضبط فيما يناقض هذا المبدأ، فأصبحت من أسباب العنف الفكري. القسم الأول عن تطور البحث المنطقي https://www.almodarresi.com/books/603/fq160lry.htm |
||||
|
|
|
2012-04-20, 22:22
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
emperor-sosiologie 16:32 - 01/26/2010 نظرية المعرفة عند الفلسفة الحديثة العقل في مواجهة الإدراك الحسي REASON VERSUS SENSE PERCEPTION : ظلت القضية الرئيسية في الأبستمولوجي طوال الفترة من القرن السابع عشر حتى التاسع عشر تناقش أيهما ينتج المعرفة .. أهو العقل Reason المنتج للأفكار؛ أم الحواس Sense مصدر الإدراك الحسي Perception. تمثل تيار العقلانيين Rationalists في عدد من الفلاسفة الرواد من أهمهم الفرنسي رينيه ديكارت René Descartes والألمانيان باروخ سبينوزاBaruch Spinoza وجوتفريد فيلهلم ليبنيز Gottfried Wilhelm Leibniz وكانت وجهة نظرهم أن مصدر المعرفة، والاختبار الأساسي لها هو الاستدلال العقلي، المعتمد على مبادئ الاستنتاج الذاتي، أو البديهيات Axioms. وتمثل التيار الآخر المؤيد للإدراك الحسي للمعرفة في التجريبيين الأمبريقيين Empiricists وكانت ريادتهم في الإنجليزيين فرانسيس باكون Francis Bacon وجون لوك John Locke وتحددت رؤيتهم في أن المصدر الأصلي لإدراك المعرفة هو الحواس. وقد أسس باكون لعصر علمي جديد بنقده الاعتماد على تقاليد ومرجعيات القرون الوسطى، وأرسى قواعد جديدة للمنهج العلمي أبرزها سلسلة قواعد المنطق الاستقرائي Inductive logic كقاعدة لتوليد المعرفة لم يسبقه إليها أحد من قبل، وهاجم وجهة نظر العقلانيين التي ترى إدراك عناصر المعرفة ذاتي الوجود، معتبراً أن عناصر المعرفة نتاجاً للخبرة الحسية التي تأخذ أحد شكلين: 1. الشكل الأول لإنتاج المعرفة: خارج الذات نتيجة الخبرة بالبيئة المحيطة التي تطبع عناصرها أثرها الحسي على العقل. 2. الشكل الثاني لإنتاج المعرفة: داخل الذات وتنتج عن خبرة ذاتية تتركها الحواس على العقل أثناء أدائه لوظائفه. وبين باكون أن المعرفة البشرية بالأشياء الفيزيقية المحيطة بالوجود الإنساني عرضة لخطأ الحواس في التمييز، مستخلصاً نتيجة مفادها أن الإنسان عاجز عن إدراك المعرفة المطلقة الأكيدة بالعالم الفيزيقي. نشأ في المقابل حوار بين لوك، والفيلسوف الإيرلندي جورج بركلي George Berkeley الذي وافق لوك وخالفه في نفس الوقت؛ إذ وافقه على أن المعرفة نتاج للأفكار، وأنكر عليه اعتقاده بانفصال الأفكار عن الأشياء التي تعبر عنها. وواصل الفيلسوف البريطاني دافيد هيومDavid Hume العمل بالتقاليد التجريبية الإمبريقية؛ إلا أنه رفض وجهة نظر بركلي التي ترى المعرفة نتاجاً خالصاً للأفكار دون غيرها، وكانت وجهة نظر هيوم أن المعرفة تنقسم قسمين: الأول: المعرفة بالعلاقات بين الأفكار: وتمثلها معارف الرياضيات والمنطق، وتتميز بالدقة والثبات؛ إلا أنها لا تقدم معلومات عن العالم المحسوس. الثاني: المعرفة بحقائق كينونة الأشياء: وتنتج من الإدراك الحسي بالحواس الخمس للأشياء الفيزيقية. وأوضح هيوم أن أغلب المعارف عن (كينونة الأشياء) تعتمد على السببية أي ارتباط النتائج بمقدماتها، أو أسبابها Cause and effect وأن المعرفة الأكيدة بكينونة الأشياء المتوقعة مستقبلاً غير ممكنة حيث لا توجد علاقة منطقية بين أي سبب معلوم لما سيحدث مستقبلاً، ونتائجه المحتملة؛ لذلك قد لا تظل القوانين العلمية بذات القدر من الصحة والموثوقية بمرور الزمن، وكان هذا الاستنتاج ثورة أثرت تأثيراً بالغاً على الفلسفة. حاول الفيلسوف الألماني إيمانويل كانت Immanuel Kant الخروج من المأزق الذي صنعه لوك، وعمقه هيوم محاولاً حل المعضلة التي صنعاها، وكان الحل من وجهة نظره دمج العناصر العقلية بالتجريبية، إذ وافق العقلانيين على إمكانية الوصول لمعرفة دقيقة ثابتة، وأقر في ذات الوقت وجهة النظر التجريبية الإمبريقية التي تقول بأن هذه المعرفة إخبارية Informative عن بنية التفكير ذاته أكثر من قيامها بالتعريف بالعالم الطبيعي خارج نطاق التفكير، وميز بين ثلاثة أنواع من المعرفة: • معرفة قبلية تحليلية Analytical priori : وتتميز بالدقة والثبات إلا أنها غير كافية للتعليم Uninformative حيث لا توضح إلا ما يتضمنه التعريف Definition. • معرفة بعدية مُخلقة Synthetic posteriori : وتُنتج معلومات عن العالم الخارجي نتيجة التعلم من الخبرات، وهي عرضة للوقوع في الخطأ بسبب اعتمادها على الحواس. • معرفة قبلية مُخلقة priori Synthetic : وتنتج عن الحدس الخالص Pure intuition وتتميز بالدقة والثبات لأنها تعبر عن الحالات الأساسية التي تنطبع على العقل نتيجة الخبرة بالأشياء، وطبقاً لكانط فهذا النوع من المعرفة تنتجه الفلسفة والرياضيات. كان الجدل الفلسفي حول المعرفة القبلية المُخلقة حامياً، ينقطع لفترات ثم يعود متسائلاً عما إذا كان هذا النوع من المعرفة موجوداً بالفعل أم لا؛ حتى حسم كانط هذا الجدل بإقرار وجودها. أعاد الفيلسوف الألماني هيجل G. W. F. Hegel بعث المذهب العقلاني مرة أخرى في القرن التاسع عشر، وتبنى وجهة النظر التي تقول بأن المعرفة الأكيدة بالموجودات يمكن الوصول إليها بتفاعل التفكير والطبيعة مع التاريخ. أبدى هيجل اهتمامه بالتاريخ، وتأثيره على إنتاج المعرفة، ولاقى ذلك صدى لدى الفيلسوف البريطاني هربرت سبنسر Herbert Spencer وأصحاب المدرسة التاريخانية في ألمانيا، ولفت سبنسر والفيلسوف الفرنسي أوجست كومتي الانتباه إلى أهمية علم الاجتماع كفرع من فروع المعرفة، ومد الاثنان مظلة المبادئ التجريبية الإمبريقية على دراسة المجتمعات.Auguste Comte الانتباه إلى أهمية علم الاجتماع كفرع من فروع المعرفة، ومد الاثنان مظلة المبادئ التجريبية الإمبريقية على دراسة المجتمعات. miss_khadraoui_yousra 11:01 - 01/27/2010 https://users6.nofeehost.com/zikila/f...p?TOPIC_ID=344 |
||||
|
|
|
2012-04-20, 22:25
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
https://www.ouregypt.us/Bzakaria/zakaria75.html |
||||
|
|
|
2012-04-20, 22:27
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-04-20, 22:28
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-04-20, 22:38
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
المتحـف العمانـي بالقـرم الهدف من إنشائه : إحياء التراث العماني . نوعـه: عـام _ حضاري تاريخـي . الجهة التابع لهـا : وزارة التراث والثقافة . المتحف ومحتوياتـه : تم بناء المتحف سنة 1392هـ الموافق 1972م على أرض مساحتها5790م2 وتم أفتتاحه في 3/11/1394هـ الموافق 17/ نوفمبر 1974 م ، وهو مبنى حديث يقع في محافظة مسقط ، ويتألف من الأقسام التالية : 1 ـ التاريخ القديم . 2 ـ الفن المعماري العماني . 3 ـ الأرض والإنسان . 4 ـ أسلحة عمان التقليدية . 5 ـ الزراعة والمعادن . 6 ـ الفنون والصناعات العمانية التقليدية . 7 ـ المخطوطات والوثائق . كما يضم المتحف مكتبة تحتوي على (250) كتاباً في الثقافة ، التراث ، التاريخ ، الآثار ، وصدر عنه دليل المتحف ومطوية إعلامية ، ويعمل في المتحف عاملان ومرشدان . مقتنيـات المتحـف : يضم المتحف نظام الأفلاج والملاحة البحرية ـ مخطوطات ـ قطع آثارية ـ صناعات شعبية عمانية ـ الفن المعماري ، تم الحصول عليها عن طريق الشراء والإهداء والتنقيب ، ويتم عرضها حسب التسلسل التاريخي ، ووسيلة إيضاحها عن طريق الصور والمجسمات والأفلام . المتحـف الوطنـي الهـدف من إنشائه : إحياء التراث العماني . نوعـه : تراثـي فلكلـوري . الجهـة التابع لهـا : وزارة التراث والثقافة . المتحـف ومحتوياتـه : تم بناء المتحف الوطني عام 1398هـ الموافق 1978م ، وكان يعرف سابقاً باسم متحف بيت السيد / نادر بن فيصل بن تركي في مدينة مسقط ، ثم تم نقله إلى منطقة روي وافتتح عام 1408هـ الموافق 1988م ، وسمي بالمتحف الوطني ، ويعتبر المتحف ذي طابع تراثي فلكلوري ، ويتألف من : ـ الصالة الرئيسية التي تحتوي على مقتنيات فضية ، وعملات وأوسمة ومناديس وبنادق وأنواع مختلفة من السفن التقليدية ، وخارطة طرق الملاحة إلى المحيط الهندي ، ونسخة من رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومقتنيات من قصر العلم القديم بمسقط ، ويتألف من الغرف حسب التسلسل التالي : 1 ـ غرفة المطبخ العماني . 2 ـ غرفة الفضاء . 3 ـ غرفة الملابس النسائية العمانية . 4 ـ غرفة العائلة الحاكمة . 5 ـ الغرفة العمانية التقليدية . 6 ـ غرفة الصناعات التقليدية . كما يضم المتحف مكتبة تحتوي على (636) كتاباً في التاريخ ، والآثار ، والثقافة ، وكتب تخصصية ، ويصدر عنه دليل المتحف ، ويعمل في المتحف مشرف واحد ، و (3) مرشدين ، وعامل واحد . مقتنيـات المتحـف : يضم المتحف صناعات حرفية ونحاسية وفضيه، وملابس نسائية، وخارطة ملاحية ، وسفن لنقل البضائع ، تم الحصول عليها عن طريق الإهداء ، وتم عرضها حسب نوع المادة ، ووسيلة إيضاحها عبر الصور، والمقتنيات الأصلية، وأشرطة الفيديو . متحف التاريخ الطبيعي الهدف من إنشائه : التعريف بالتنوع التضاريسي والنباتي والحيواني في سلطنة عمان. نوعـه : تخصصي . الجهة التابع لهـا : وزارة التراث والثقافة . المتحف ومحتوياتـه : تم بناء المتحف ما بين سنة 1399 ـ 1400هـ الموافق 1979ـ 1980م، وافتتح في 18/4/1406هـ الموافق30 ديسمبر 1985م وهو مبنى حديث . ويتألف من الأقسام التالية : 1 ـ عمان بلاد التضاريس المتباينة ـ قاعة عرض . 2 ـ تنوع حيوانات عمان البرية ـ قاعة عرض . 3 ـ عمان عبر العصور الجيولوجية ـ قاعة عرض . 4 ـ قاعة الحوت ـ قاعة عرض . 5 ـ قاعة مستحفظ النباتات والأعشاب ـ للبحث والدراسة . 6 ـ الأصداف (للبحث والدراسة) . 7 ـ دراسة الحشرات (للبحث والدراسة) . 8 ـ الحفريات (للبحث والدراسة) . ويضم المتحف مكتبة تحتوي على مجموعة من الكتب في : المتاحف، الثدييات، الطيور ، البرمائيات ، الزواحف، الأحياء البحرية، النباتات، الحشرات، الحفريات والمستحثات، مطبوعات دورية Iucn مطبوعات دورية wwf، وصدر عن المتحف عدد من المطبوعات منها : دليل المتحف ، كتاب الثعابين في سلطنة عمان والخليج العربي ، ملصقات ، نشرات عن أقسام المتحف ، بطاقات بريدية ، ويعمل في المتحف (7) عاملين ، و (4) مرشدين0 مقتنيـات المتحـف : ويضم المتحف عينات نباتية وحيوانية وحشرية وأصداف وأحافير تم الحصول عليها عن طريق الإهداء والتنقيب، وتعرض حسب نوع المادة، ووسيلة إيضاحها عن طريق الصور ، والمقتنيات الأصلية والمجسمات ، أشرطة الفيديو ، والكاسيت، والبانوراما، والديوراما، والرسوم التوضيحية والمخططات . متحف قوات السلطان المسلحة الهدف من إنشائه : أحياء التراث العسكري العماني . نوعـه : تخصصي . الجهـة التابع لهـا : وزارة الدفاع ـ رئاسة أركان قوات السلطان المسلحة . المتحـف ومحتوياتـه : تم بناء المتحف في عام 1261هـ الموافق 1845م ، وتم افتتاحه في 22/8/1419هـ الموافق 11/12/1988م في قلعة بيت الفلج التاريخية التي تم تشييدها في عام 1845م بعد ترميمها وتجديدها وتحويلها بأوامر سامية إلى متحف قوات السلطان المسلحة ، ويقع في وسط مدينة مسقط ، ويتألف من الأقسام التالية : 1 ـ عمان قبل الإسلام . 2 ـ عمان والإسلام . 3 ـ البرتغاليـون . 4 ـ اليعـاربة . 5 ـ السادة البوسعيد . 6 ـ نشأة القوات المسلحة . 7 ـ أحداث الجبل الأخضر . 8 ـ عهد جلالة السلطان قابوس . 9 ـ مراحل الحرب في ظفار . 10 ـ النصـر . 11 ـ تطور القوات المسلحة . 12 ـ جناح الجيش السلطاني العماني . 13 ـ جناح سلاح الجو السلطاني العماني . 14 ـ جناح البحرية السلطانية العمانية . 15 ـ جناح الحرس السلطاني العماني . 16 ـ المعروضات الخارجية . مكتبـة المتحـف : يضم المتحف مكتبة تحتوي على (2000) عنوان كتاب في المجالات العسكرية والسياسية واللغات والتاريخ والعلوم الدينية والجغرافية والأدب والآثار والمتاحف والمخطوطات والوثائق والقواميس والمعاجم والموسوعات ، ويصدر عنه عدد من الإصدارات منها : دليل المتحف ، وبطاقات بريدية . مقتنيات المتحف : يضم المتحف أسلحة وآلات عسكرية وسفن ومعدات تراثية ، تم الحصول عليها عن طريق الشراء والإهداء ، ويتم عرضها حسب التسلسل التاريخي ، ووسيلة إيضاحها عبر الصور والمقتنيات والمجسمات والرسوم التوضيحية والمخططات. متحـف الطفـل الهدف من إنشائه : عرض المعلومات والنواحي العلمية المختلفة بواسطة وسائل تعليمية (أجهزة علمية) . نوعـه : علمـي . الجهـة التابـع لهـا : وزارة التراث والثقافة . المتحـف ومحتوياتـه : تم بناء المتحف في سنة 1410هـ الموافق 1990م، وأفتتح في 26/4/1411هـ الموافق 14/11/1990م ، وهو مبنى حديث يقع في وسط مدينة مسقط ، ويتألف من الأقسام التالية : 1 ـ الإدارة . 2 ـ الاستقبال . 3 ـ الوسـط . 4 ـ العقل والحياة . 5 ـ الفيزيـاء . 6 ـ رؤية الأشياء . 7 ـ صالة عرض . ويصدر عن المتحف كتيب يتحدث عن محتوياته ، ويعمل في المتحف (6) مرشدين ، و (4) عمال ، وحارسان . مقتنيـات المتحـف : يضم المتحف أجهزة ومعروضات علمية ، تم الحصول عليها عن طريق الشراء ، ووسيلة إيضاحها عبر الأفلام ، وأشرطة الفيديو ، والرسوم التوضيحية ولوحات إرشادية . المتحف العماني الفرنسي الهـدف من إنشائـه : تخليداً للعلاقات التاريخية بين عمان وفرنسا . نوعـه : تخصصي . الجهة التابع لهـا : وزارة التراث والثقافة . المتحـف ومحتوياتـه : تم تشييد المبنى في النصف الثاني من القرن (13) الهجري الموافق النصف الأول من القرن (19) ميلادي ، وهو عبارة عن مبنى قديم تم ترميمه ثم تحويله إلى متحف، وأفتتح في 24/7/1412هـ الموافق 29 يناير 1992م ، ويقع وسط مدينة مسقط، ويتألف من الأقسام التالية : 1 _ مكتب الاستقبـال . 2 _ قاعة زيارة الرئيس الفرنسي للسلطنة وافتتاحه للمتحف بمعية صاحب الجلالة . 3 ـ قاعة زيارة السلطان قابوس لفرنسا . 4 ـ قاعة تاريخ بيت فرنسـا . 5 ـ قاعة إصدارات الطوابع العمانية والفرنسية . 6 ـ قاعة الملاحـة البحريـة . 7 ـ قاعة الأزياء العمانية والفرنسية . 8 ـ قاعة مكتب القنصل الفرنسي وصور للقناصل الذين أقاموا في هذا المكتب . ويعمل في المتحف مشرف واحد ، ومرشدان ، وحارسان . مقتنيـات المتحـف : يضم المتحف مخطوطات وطوابع وأزياء ونماذج سفن قديمة للبلدين ، تم الحصول عليها عن طريق الإهداء، وتعرض حسب التسلسل التاريخي ونوع المادة المعروضة ، ووسيلة إيضاحها عن طريق الصور والمجسمات ، وأشرطة الفيديو ، والرسوم التوضيحية . متحـف قلعـة صحـار الهدف من إنشائه : التعريف بتاريخ وحضارة مدينة صحار في سلطنة عمان0 نوعـه : تخصصـي . الجهة التابع لهـا : وزارة التراث والثقافة0 المتحف ومحتوياته : تم بناء القلعة على أرض مساحتها (9780م2) في القرن السابع والثامن الهجري الموافق القرن الرابع عشر الميلادي ، وهو مبنى قديم تم ترميمه ثم تحويله إلى متحف ، وافتتح في 25/8/1413هـ الموافق 17 فبراير 1993م ، ويقع في وسط مدينة صحار مقابل خليج عمان ، ويتألف من الأقسام التالية : 1 ـ تجارة النحاس . 2 ـ ضريح السيد / ثويني بن سعيد بن سلطان بن أحمد البوسعيدي (1856 _ 1866) . 3 ـ ممـر سـري . 4 ـ المدن التي لها تبادل تجاري مع عمان . 5 ـ الأحداث التي مرت بها سلطنة عمان قديماً . 6 ـ تاريخ احتلال مدينة صحار من قبل البرتغالييـن . 7 ـ البـرزة . صدر عن المتحف دليـل المتحف باللغة العربية والإنجليزية ، ويعمل في المتحف عاملان ، ومرشد واحد . مقتنيات المتحف : ويضم المتحف أسلحة قديمة وصور توضيحية ، تم الحصول عليها عن طريق التنقيب الأثري والشراء ، ويتم عرضها حسب التسلسل التاريخي ووسيلة إيضاحها عبر الصور والمقتنيات الأصلية والرسومات التوضيحية . متحـف بيت الزبيـر الهدف من إنشائه : المحافظة على التراث العماني وصيانته . نوعـه : تراث شعبي . الجهـة التابع لهـا : عائلة الزبيـر . المتحـف ومحتوياتـه : يقع بيت الزبيـر في مدينة مسقط الأصلية ، خارج الباب الكبير ، على بعد 200 متر باتجاه الطويان، وترجع ملكية هذا البيت للشيخ الزبيـر بن علي ، الذي بناه عام 1914م كسكن له على أرض مساحتها حوالي (3530) متراً مربعاً، وفي 24/7/1416هـ الموافق 16/12/1995م أعيد بناء البيت على نفس النمط الأصلي ليكون متحفاً للتراث العماني ، وأفتتح رسمياً في 23/4/1419هـ الموافق 16/2/1998م ، ويتميز البيت بهندسته المعمارية العمانية الجميلة ، وقد حصل على جائزة السلطان قابوس المعمارية في نوفمبر 1999م ، ويتكون المتحف من الأقسام التالية : 1 ـ مكتب الاستقبال . 2 ـ أربع قاعات عرض رئيسية في الطابق الأرضي ، وخمس في الطابق العلوي . 3 ـ مقهى ومحل . 4 ـ قاعة عرض وشرح مقتنيات المتحف . 5 ـ ساحات عرض للمعارض الغير دائمة . 6 _ مكاتب إدارية ومخازن وقسم الصيانة . 7 ـ الساحات الخارجية تعكس القرى العمانية الجبلية والساحلية . 8 _ بيت المدينة العمانـي . كما يضم المتحف مكتبة تحتوي على (724) كتاباً في جميع العلوم الدينية والاجتماعية والتاريخية والتراثية والثقافية والأدبية واللغوية والفنية والعلمية ، ويصدر عن المتحف عدد من المطبوعات منها : كتيب خاص عن بيت الزبيـر ، نبذة عن المتحف باللغتين العربية والإنجليزية ، تحت عنوان "عمان بلادي الجميلة" ، صدر الأول منها في ديسمبر 2002م ، ويساهم المتحف في إقامة المعارض والمحاضرات والبحوث، ومنها إعداد المادة البحثية لأول قبة فلكية في عمان . ويعمل في المتحف (13) عاملاً ، منهم (8) مرشدين . مقتنيـات المتحـف: ويضم المتحف أسلحة ، ملابس ، حلي ، كتب ، وثائق وصور ، لوحات ، خرائط ، أدوات منـزلية ، تم الحصول عليها عن طريق توارثها عن الآباء والأجداد، والإهداء ، والشراء ، وطريقة عرضها حسب نوع المادة ، ووسيلة إيضاحها عبر الصور ، والمقتنيات الأصلية والمجسمات ، والأفلام وأشرطة الفيديو والرسوم التوضيحية . متحـف النقــود الهـدف من إنشائه : عرض العملات التي تم تداولها في سلطنة عمان ، مع عرض صور تفصيلية عن تلك العملات . نوعـه : تخصصي . الجهـة التابع لهـا : البنك المركزي العماني . المتحـف ومحتوياتـه : تم بناء المتحف في عام 1420هـ الموافق 1999م ، وتم افتتاحه في 3/1/1420هـ الموافق 19/4/1999م ، وهو عبارة عن جناح بمبنى البنك المركزي العماني ، ويقع بمدينة مسقط ، ويتألف من الأقسام التالية : 1 ـ عملات ما قبل الإسلام . 2 ـ العملات الإسلامية (الأموية ، العباسية ، المماليك ، المغول) . 3 ـ العملات الأجنبية القديمة والمتداولة بالمنطقة . 4 ـ العملات العمانية ما قبل النهضة ( زنجبار وعمان) . 5 ـ العملات الورقية قبل وبعد عصر النهضة . 6 ـ العملات المعدنية لعصر النهضة . وقد صدر عن المتحف كتيب ( متحف النقود) . ويعمل في المتحف (3) موظفين. مقتنيـات المتحـف : يضم المتحف عملات معدنية وورقية تم الحصول عليها عن طريق الشراء والإهداء ، ويتم عرضها حسب التسلسل التاريخي ، ويتم عرض العملات الأصلية مدعمة بالرسوم التوضيحية والمخططات وبأجهزة الحاسب الآلي الحاوية على برنامج خاص عن النقود . متحـف بوابـة مسقـط الهـدف من إنشائه : التعريف بمدينة مسقط وتوابعهـا . نوعـه : عـام . الجهـة التابع لهـا : شؤون البلاط السلطاني . المتحـف ومحتوياتـه : تم تشييد المتحف في 17/5/1416هـ الموافق 11/11/1995م ، وتم افتتاحه في 2/10/1421هـ الموافق 17/1/2001، ويقع المتحف في مدخل مدينة مسقط القديمة ، بمساحة إجمالية 144 مترا مربعاً ، وهو مبنى حديث ، يتكون من دور واحد . مقتنيـات المتحـف : يحتوي المتحف على قطع من السيراميك ، وفأس برونزي تعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد ، بالإضافة إلى لوحات فنية عن مدينة مسقط ، وعدد من مجسمات القلاع والحصون ، وتم الحصول على هذه المقتنيات عن طريق الإهداء . ومن ضمن وسائل الإيضاح الموجودة في المتحف ، بعض الصور والمجسمات ورسومات توضيحية . ويعمل في المتحف مرشد واحد . شرح الصور الخاصة بسلطنة عمـان الواجهة الأماميـة للمتحـف مقبرة أثرية في منطقة بـات بعض النماذج من الفضيات والحلـي غرفـة المطبـخ العمانـي نموذج من الـزي النسائـي متحف التاريخ الطبيعي ـ قاعة عمان ـ بلاد التضاريس المتباينة صالة عرض بعض الزواحف البرية والبحريـة قاعة عمان عبر العصور الجيولوجية متحف التاريخ الطبيعـي ـ قاعـة الحـوت صالة عرض للنباتات البحريـة نماذج من السفن العمانيـة الواجهة الأماميـة للمتحـف واجهـة المتحـف بعض أقسـام العـرض قاعة الأسلحة التقليديـة (البنادق) واجهـة المتحـف صور من المتحف العماني الفرنسي قاعـة المخطوطـات صور من المتحف العماني الفرنسي نسخة من رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أهل عمان مدخـل المتحـف إحـدى قاعـات العـرض صورة للواجهة الرئيسية صورة للمتحف من الداخل منقول للافاده المصدر: منتديات ياكويت: https://www.ykuwait.net/vb/showthread...#ixzz1scRWBvnq https://www.ykuwait.net/vb/showthread.php?t=40583 |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مرجع, يبدة, ساساعده |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
