~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

براءة عائشة رضي الله عنها مما رماها به أصحاب الإفك :

وَذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)} من سورة النور


براءة يوسف عليه السلام :

قَوْلُهُ تَعَالَى فِي رَمْيِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ يُوسُفَ بِأَنَّهُ أَرَادَ بِهَا سُوءًا تَعْنِي الْفَاحِشَةَ {قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [يوسف:25]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} [يوسف:35]؛ لِأَنَّهُمْ سَجَنُوهُ بِضْعَ سِنِينَ، بِدَعْوَى أَنَّهُ كَانَ أَرَادَ الْفَاحِشَةَ مِنَ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ،

وَقَالَ تَعَالَى عَنِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ فِي كَلَامِهَا مَعَ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} الْآيَةَ [يوسف:32].

براءة موسى عليه السلام مما قال فيه قومه ( ارجع إلى التفسير ) :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا) 69 الأحزاب

براءة مريم عليها السلام :

مَا ذَكرَه تَعَالَى عَنْ قَوْمِ مَرْيَمَ مِنْ أَنَّهُمْ رَمَوْهَا بِالْفَاحِشَةِ، لَمَّا وَلَدَتْ عِيسَى مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ؛
كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا} [النساء: 156] يَعْنِي فَاحِشَةَ الزِّنَى،
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا} [مريم:27] يَعْنُونَ الْفَاحِشَةَ،

ثُمَّ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى بَرَاءَتَهَا مِمَّا رَمَوْهَا بِهِ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِهِ؛
كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا} إِلَى قَوْلِهِ: {وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} [مريم:29 - 33]
فَكَلَامُ عِيسَى، وَهُوَ رَضِيعٌ بِبَرَاءَتِهَا، يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا بَرِيئَةٌ،

وَقَدْ أَوْضَحَ اللَّهُ بَرَاءَتَهَا مَعَ بَيَانِ سَبَبِ حَمْلِهَا بِعِيسَى مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا * فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} [مريم:16 - 22] إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ.

وَمِنَ الْآيَاتِ الَّتِي بَيَّنَ اللَّهِ فِيهَا بَرَاءَتَهَا قَوْلُهُ تَعَالَى فِي الْأَنْبِيَاءِ: {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ} [آية91]

وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي [سورة] التَّحْرِيمِ: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [آية 12]


و الله تعالى أعلم ..

سلام الله عليكم
وهو كذلك، بارك الله فيك
ـ والله أعلم ـ

[شمــوس]

سلام الله عليكم
أذكر أربعة أسماء للكفار وردت في القرآن الكريم ؟؟؟
لا تنسوا الاستشهاد بالآيات الكريمة
وشششششششكرا

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
أذكر أربعة أسماء للكفار وردت في القرآن الكريم ؟؟؟
لا تنسوا الاستشهاد بالآيات الكريمة
وشششششششكرا

وعليكم السلام
أردتِ أربعا ونظيف سبعا
01- جالووت
(وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ) البقرة251
02 - فرعون
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي) القصص38
03 - - هامان.
(إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ) القصص8
04 - آزر
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّيۤ أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ)
05 - سامري.
(قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ) طه95
06 - قارون
(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) القصص
07 - أبو لهب
(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد
أتمنى اني وفقت في الجواب
تقبل الله صلاة الجميع

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام
أردتِ أربعا ونظيف سبعا
01- جالووت
(وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ) البقرة251
02 - فرعون
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي) القصص38
03 - - هامان.
(إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ) القصص8
04 - آزر
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّيۤ أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ)
05 - سامري.
(قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ) طه95
06 - قارون
(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) القصص
07 - أبو لهب
(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد
أتمنى اني وفقت في الجواب
تقبل الله صلاة الجميع

بارك الله فيك أخي رابحي
وشكرا على الإضافة

[شمــوس]

سلام الله عليكم
إليكم هذه الأسئلة
1ـ متى يرضى اليهود والنّصارى عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم وعن المسلمين ؟
2ـ أذكر بعض ابتلاءات الله تعالى لعباده المؤمنين ؟
3ـ هل كتب الله تعالى الصّيام على أمم قبلنا ( أي قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلّم ) ؟
ــ لا تنسوا الاستشهاد بالآيات الكريمة عن كلّ سؤال ــ

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
إليكم هذه الأسئلة
1ـ متى يرضى اليهود والنّصارى عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم وعن المسلمين ؟
2ـ أذكر بعض ابتلاءات الله تعالى لعباده المؤمنين ؟
3ـ هل كتب الله تعالى الصّيام على أمم قبلنا ( أي قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلّم ) ؟
ــ لا تنسوا الاستشهاد بالآيات الكريمة عن كلّ سؤال ــ

وعليكم السلام
1ـ متى يرضى اليهود والنّصارى عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم وعن المسلمين ؟

القران يخبر اتباعه بان اليهود والنصارى لن ترضى عنهم وقد اعلمهم بالعداء الابدى بينهم وبين اليهود والنصارى وهذا من ثمار الاديان التى يفتخر بها الكثيرون وهى العداوة والبغضاء الابدية بين اتباع الاديان بواقع نصوص الدين
عموما حتى لو رضى اليهود والنصارى عن المسلمين فلن يرضى المسلمون ايضا عنهم الا ان يتبعوا ملتهم
وهذا هو حال جميع الاديان التى صنعت العنصرية وجعلتها متوغلة فى اعماق اتباعها

قال تعالى ( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)

2ـ أذكر بعض ابتلاءات الله تعالى لعباده المؤمنين ؟

جـ - الخوف – الجوع – نقص الأموال – الموت – المرض - هلاك الزراعات .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155}البقرة.

3ـ هل كتب الله تعالى الصّيام على أمم قبلنا ( أي قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلّم ) ؟
نعم كتب الله الصيام على أمم سابقة من أهل الكتاب والنصارى واليهود ........
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183].

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام
1ـ متى يرضى اليهود والنّصارى عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم وعن المسلمين ؟

القران يخبر اتباعه بان اليهود والنصارى لن ترضى عنهم وقد اعلمهم بالعداء الابدى بينهم وبين اليهود والنصارى وهذا من ثمار الاديان التى يفتخر بها الكثيرون وهى العداوة والبغضاء الابدية بين اتباع الاديان بواقع نصوص الدين
عموما حتى لو رضى اليهود والنصارى عن المسلمين فلن يرضى المسلمون ايضا عنهم الا ان يتبعوا ملتهم
وهذا هو حال جميع الاديان التى صنعت العنصرية وجعلتها متوغلة فى اعماق اتباعها
قال تعالى ( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)

2ـ أذكر بعض ابتلاءات الله تعالى لعباده المؤمنين ؟

جـ - الخوف – الجوع – نقص الأموال – الموت – المرض - هلاك الزراعات .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155}البقرة.

3ـ هل كتب الله تعالى الصّيام على أمم قبلنا ( أي قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلّم ) ؟
نعم كتب الله الصيام على أمم سابقة من أهل الكتاب والنصارى واليهود ........
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183].

ماشاء الله أخي كفيت ووفيت
بارك الله فيك

[شمــوس]

1 ـ ما هي الآية التي نزلت في صهيب الرومي لما أذاه المشركون
فهاجر بإسلامه إلى المدينة وترك لهم ماله ؟؟؟

2 ـ كم عدد حروف القرآن الكريم ؟؟؟

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

1 ـ ما هي الآية التي نزلت في صهيب الرومي لما أذاه المشركون
فهاجر بإسلامه إلى المدينة وترك لهم ماله ؟؟؟

2 ـ كم عدد حروف القرآن الكريم ؟؟؟

وعليكم السلام
1 ـ ما هي الآية التي نزلت في صهيب الرومي لما أذاه المشركون
فهاجر بإسلامه إلى المدينة وترك لهم ماله ؟؟؟
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ{207}البقرة
2 ـ كم عدد حروف القرآن الكريم ؟؟؟

321180حرفا

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام
1 ـ ما هي الآية التي نزلت في صهيب الرومي لما أذاه المشركون
فهاجر بإسلامه إلى المدينة وترك لهم ماله ؟؟؟
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ{207}البقرة
2 ـ كم عدد حروف القرآن الكريم ؟؟؟

321180حرفا

شكرا لك أخي الكريم على الإجابة
فيما يخص عدد حروف القرآن الكريم ففيها اختلافات، مثل
عدد الآيات وهذا لأنّ القرّاء من عدّ حرف والآخر لم يعدّه
(مثل المدّ )،،،،
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما هي الشّهوات التي حبّبت للنّاس حسب القرآن الكريم ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة

من هم الأنبياء الذين اصطفاهم الله عزّ وجلّ عن العالمين ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة

[شمــوس]

سلام الله عليكم
من يجيــب ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هي الشّهوات التي حبّبت للنّاس حسب القرآن الكريم ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة

من هم الأنبياء الذين اصطفاهم الله عزّ وجلّ عن العالمين ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
ما هي الشّهوات التي حبّبت للنّاس حسب القرآن الكريم ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمةhttps://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif

من هم الأنبياء الذين اصطفاهم الله عزّ وجلّ عن العالمين ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة

و عليكم السلام و رحمة الله : أختنا شموس ..

و ذلك في قوله تعالى من سورة آل عمران :
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) ..

و أيضا من نفس السورة في قوله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) }قال ابن كثير رحمه الله جل و علا:يخبر تعالى أنه اختار هذه البيوت على سائر أهل الأرض، فاصطفى آدم، عليه السلام، خلقه بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته، وعلمه أسماء كل شيء، وأسكنه الجنة ثم أهبطه منها، لما له في ذلك من الحكمة.واصطفى نوحا، عليه السلام، وجعله أول رسول [بعثه] (1) إلى أهل الأرض، لما عبد الناس الأوثان، وأشركوا في دين الله ما لم ينزل به سلطانا، وانتقم له لما طالت مدته بين ظَهْرَاني قومه، يدعوهم إلى الله ليلا ونهارًا، سرا وجهارًا، فلم يزدهم ذلك إلا فرارًا، فدعا عليهم، فأغرقهم الله عن آخرهم، ولم يَنْجُ منهم إلا من اتبعه على دينه الذي بعثه الله به.واصطفى آل إبراهيم، ومنهم: سيد البشر وخاتم الأنبياء على الإطلاق محمد صلى الله عليه وسلم، وآل عمران، والمراد بعمران هذا: هو والد مريم بنت عمران، أم عيسى ابن مريم، عليهم السلام. قال محمد بن إسحاق بن يَسار (2) رحمه الله: هو عمران بن ياشم بن أمون بن ميشا بن حزقيا بن أحريق بن يوثم بن عزاريا (3) ابن أمصيا بن ياوش بن أجريهو بن يازم بن يهفاشاط بن إنشا بن أبيان (4) بن رخيعم بن سليمان بن داود، عليهما السلام. فعيسى، عليه السلام، من ذرية إبراهيم.هذا هو معنى تفسير هذه الآية والله أعلم.

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

قاال الله تباارك وتعالى في محكم تنزيله:
" ... أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ ... "
من قاائل هذا الدّعاء وماا مناسبته، وفي أيّ سورة ورد، مع ذكر

النّص القرآني كاملا ؟؟...

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

قاال الله تباارك وتعالى في محكم تنزيله:
" ... أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ ... "
من قاائل هذا الدّعاء وماا مناسبته، وفي أيّ سورة ورد، مع ذكر

النّص القرآني كاملا ؟؟...

و عليكم السلام و رحمة الله :

الآية رقم ‏(‏155 ‏:‏ 156‏)‏ من سورة الأعراف ورد ذلك على لسان موسى عليه السلام ,

‏{‏ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ‏ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ(156)}‏

قال السدي‏:‏ إن اللّه أمر موسى أن يأتيه في سبعين من بني إسرائيل يعتذرون إليه من عبادة العجل ووعدهم موعداً، ‏{‏واختار موسى قومه سبعين رجلا‏}‏ على عينيه ثم ذهب بهم ليعتذروا، فلما أتوا ذلك المكان قالوا‏:‏ ‏{‏لن نؤمن لك‏}‏ يا موسى ‏{‏حتى نرى اللّه جهرة‏}‏ فإنك قد كلمته فأرناه، ‏{‏فأخذتهم الصاعقة‏}‏ فماتوا، فقام موسى يبكي ويدعو اللّه، ويقول‏:‏ يا رب ماذا أقول لبني إسرائيل إذا أتيتُهم وقد أهلكت خيارهم‏؟‏

‏{‏رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي‏}‏ روي مثل هذا عن عباس وبعض السلف ‏.‏ وقال محمد بن إسحاق‏:‏ اختار موسى من بني إسرائيل سبعين رجلاً‏:‏ الخِّير فالخير، وقال انطلقوا إلى اللّه فتوبوا إليه مما صنعتم، وسلوه التوبة على من تركتم وراءكم من قومكم، صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم، فخرج بهم إلى طور سيناء لمقيات وقّته له ربه، وكان لا يأتيه إلا بإذن منه وعلم،

فقال له السبعون - فيما ذكر لي حين صنعوا ما أمرهم به وخرجوا معه للقاء ربه - لموسى، اطلب لنا نسمع كلام ربنا، فقال‏:‏ أفعل، فلما دنا موسى من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتى تغشى الجبل كله، ودنا موسى فدخل فيه وقال للقوم‏:‏ ادنوا، وكان موسى إذا كلمه اللّه وقع على جبهته نور ساطع لا يستطيع أحد من بني آدم أن ينظر إليه فضرب دونه بالحجاب، ودنا القوم حتى إذا دخلوا في الغمام، وقعوا سجوداً فسمعوه وهو يكلم موسى يأمره وينهاه افعل ولا تفعل، فلما فرغ إليه من أمره وانكشف عن موسى الغمام، فأقبل إليهم فقالوا يا موسى‏:‏ ‏{‏لن نؤمن لك حتى نرى اللّه جهرة فأخذتهم الرجفة‏}‏ وهي الصاعقة فالتقت أرواحهم فماتوا جميعاً، فقام موسى يناشد ربه ويدعوه ويرغب إليه ويقول‏:‏ ‏{‏رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي‏}‏ قد سفهوا، أفتهلك من ورائي بني إسرائيل‏؟‏

وقال ابن عباس وقتادة‏:‏ إنهم أخذتهم الرجفة لأنهم لم يزايلوا قومهم في عبادتهم العجل ولا نهوهم، ويتوجه هذا القول لقول موسى‏:‏ ‏{‏أتهلكنا بما فعل السفهاء منا‏}‏، وقوله‏:‏ ‏{‏إن هي إلا فتنتك‏}‏ أي ابتلاؤك واختبارك وامتحانك، يقول‏:‏ إن الأمر إلا أمرك، وإن الحكم إلا لك فما شئت كان، تضل من تشاء وتهدي من تشاء ولا هادي لمن أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لمن منعت، ولا مانع لما أعطيت، فالملك كله لك والحكم كله لك، لك الخلق والأمر، وقوله‏:‏ ‏{‏أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين‏}‏ الغفر هو الستر وترك المؤاخذة بالذنب، والرحمة إذا قرنت مع الغفر يراد بها أن لا يوقعه في مثله في المستقبل‏:‏ ‏{‏وأنت خير الغافرين‏}‏ أي لا يغفر الذنب إلا أنت، ‏{‏واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة‏}‏ الفصل الأول من الدعاء لدفع المحذور، وهذا لتحصيل المقصود ‏{‏واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة‏}‏ أي أوجب لنا وأثبت لنا فيهما حسنة، وقد تقدم تفسير الحسنة في سورة البقرة ‏{‏إنا هدنا إليك‏}‏ أي تبنا ورجعنا وأنبنا إليك قاله ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وأبو العالية والضحاك والسدي وقتادة وغيرهم ‏.‏ عن علي قال‏:‏ إنما سميت اليهود لأنهم قالوا‏:‏ ‏{‏إنا هدنا إليك‏}‏ ‏"‏أخرجه ابن جرير قال ابن كثير‏:‏ وفيه جابر الجعفي ضعيف‏"‏‏.‏

‏{‏قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون ‏}‏ يقول تعالى مجيباً لموسى في قوله‏:‏ ‏{‏إن هي إلا فتنتك‏}‏ الآية، ‏{‏قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء‏}‏ أي أفعل ما أشاء وأحكم ما أريد، ولي الحكمة والعدل في كل ذلك سبحانه لا إله إلا هو، وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ورحمتي وسعت كل شيء‏}‏ آية عظيمة الشمول والعموم، كقوله تعالى إخباراً عن حملة العرش ومن حوله إنهم يقولون‏:‏ ‏{‏ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما‏}‏‏.‏ عن جندب بن عبد اللّه البجلي قال‏:‏ جاء أعرابي فأناخ راحلته، ثم عقلها ثم صلى خلف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلما صلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أتى راحلته، فأطلق عقالها، ثم ركبها، ثم نادى‏:‏ اللهم ارحمني ومحمداً ولا تشرك في رحمتنا أحداً، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أتقولون هذا أضل أم بعيره، ألم تسمعوا ما قال‏؟‏‏)‏ قالوا‏:‏ بلى، قال‏:‏ ‏(‏لقد حظرت رحمة واسعة، إن اللّه عزَّ وجلَّ خلق مائة رحمة، فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلق جنها وإنسها وبهائمها، وأخرّ عنده تسعاً وتسعين رحمة، أتقولون هو أضل أم بعيره‏)‏‏؟‏ رواه أحمد وأبو داود، وقال الإمام أحمد أيضاً عن سلمان عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏إن للّه عزَّ وجلَّ مائة رحمة، فمنها رحمة يتراحم بها الخلق، وبها تعطف الوحوش على أولادها، وأخرّ تسعة وتسعين إلى يوم القيامة‏)‏ عن أبي سعيد قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏)‏للّه مائة رحمة فقسم منها جزءاً واحداً بين الخلق، به يتراحم الناس والوحش والطير‏)‏ ‏"‏رواه ابن ماجه والإمام أحمد‏"‏‏.‏ وقوله‏:‏ ‏{‏فسأكتبها للذين يتقون‏}‏ الآية، يعني فسأوجب حصول رحمتي منة مني وإحساناً إليهم، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏كتب ربكم على نفسه الرحمة‏}‏، وقوله‏:‏ ‏{‏للذين يتقون‏}‏ أي سأجعلها للمتصفين بهذه الصفات وهم أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم الذين يتقون أي الشرك والعظائم من الذنوب، قوله‏:‏ ‏{‏ويؤتون الزكاة‏}‏ قيل‏:‏ زكاة النفوس، وقيل‏:‏ الأموال، ويحتمل أن تكون عامة لهما، فإن الآية مكية ‏{‏والذين هم بآياتنا يؤمنون‏}‏ أي يصدقون‏.‏