واحــــــــة الفصـحــــــــاء والبلغــــــــاء مـــن الرّجـــــــــال والنّســــــــاء

[إكرام ملاك]

السلام عليكم

نبارك لكم أخي هذا التميز
مزيدا من النجاحات

الأيقونة :

[أم مختار]

السلام عليكم الففففففففففففففففففففففففففففففففف مبرووووووووووووووووووووووك
اقترح عليكم إختيار موضوع ما, والبحث عن افصح و أبلغ ما قيل فيه و شكرا .

[(( هبة الرحمن ))]

البسملة1

”اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك ”

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير”

”حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم”

”اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي”

“اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت”

[(( هبة الرحمن ))]

اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس، يا أرحم الراحمين! اللهم أنت رب المستضعفين فلا تكلنا إلى أنفسنا. اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا؛ فنهلك، ولا إلى أحد من خلقك؛ فنضيع. اللهم كن لنا ولا تكن علينا، وأعنا ولا تعن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، واهدنا ويسر الهدى إلينا، وانصرنا على من بغى علينا.اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا يُرد عن القوم المجرمين. اللهم أحبط يا ذا الكيد المتين كيدهم، وأبطل يا خير الماكرين مكرهم. اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم. اللهم لا تدع لهم سبيلاً على أحد من عبادك المؤمنين

اللهم إنا نشكو إليك بثنا وحزننا، نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس، يا أرحم الراحمين! نشكو إليك تكالب الأعداء علينا. اللهم قد تداعت علينا الأمم كما تداعت الأَكَلَة إلى قصعتها، اللهم فلا تتخلَّ عنا، ولا تكلنا إلى أنفسنا. اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.يا حي يا قيوم، برحمتك نستغيث، ندعوك دعاء من خضعت لك رقبته، ورغم لك أنفه، ورق لك قلبه، وفاضت لك عيناه؛ أن تغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا ....رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

السلام عليكم

بدخول عام جديد على الواحة......قررت بان اشارك بما تيسر لي متى سمحت الظروف دون ان اعقب على اي موضوع ودون ان اتواصل مع اي مشاركة كانت ....حتى لا اسمع ما لا اريد سماعه.

وفقكم الله

(رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا)

هذه المشاركة المقتبسة كتبتها منتصف الليل
اتراجع عنها الان دون ان احذفها....
اكراما للواحة وحتى لا يقال انها لا تستحق التميز

[جليس صالح_2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

(رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا)

هذه المشاركة المقتبسة كتبتها منتصف الليل
اتراجع عنها الان دون ان احذفها....
اكراما للواحة وحتى لا يقال انها مهجورة

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أعضاء الواحة في بكور الطير تسبّح خالقها، تقبّل منا ياربّ

لا تهتمّي لتوافه الأمور، فبقدر قيمتك يوجّه النقد إليك كما قال الإمام محمّد الغزالي يرحمه الله

كل يعمل على شاكلته
كما يفكّر المرء يكون

تحيتي،،،،

[(( هبة الرحمن ))]

لا تنتظر شكرا من أحد

خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ، لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس ، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ، وأحرقوا إحسانك ، ونسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العداء ، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء إلا لأنك أحسنت إليهم ( وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ) وطالع سجل العالم المشهود ، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه و غذاه وكساه وأطعمه وسقاه ، وأدبه ، وعلمه ، سهر لينام ، وجاع ليشبع ، وتعب ليرتاح ، فلما طر شارب هذا الابن وقوي ساعده ، أصبح لوالده كالكلب العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلا.
ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، ومحطمي الإرادات ، وليهنئوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه.
إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، وعدم الإحسان للغير ، وإنما يوطنك على انتظار الجحود ، والتنكر لهذا الجميل والإحسان ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.
اعمل الخير لوجه الله ، لأنك الفائز على كل حال ، ثم لا يضر غمط من غمطه ، ولا جحود من جحده ، واحمد الله لأنك المحسن ، وهو المسيء واليد العليا خير من اليد السفلى ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ) وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء ، وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتوه وتمرده ( مر كان لم يدعنا إلى ضر مسه ) لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه ، فشج بها رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه ، فكيف بها معي ومعك.

كتاب لا تحزن ص 25 د/ عائض القرني

[(( هبة الرحمن ))]

هذه المشاركة كنت قد ادرجتها سابقا ولا باس ان اعيدها اليوم من باب (ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين)
وحتى تكون جرعة لاهل الواحة يستدلوا بها لتظل هممهم عالية شامخة.

كيف تواجه النقد الآثم

الرقعاء السخفاء سبوا الخالق الرازق جل في علاه ، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو ، فماذا أتوقع أنا وأنت ونحن أهل الحيف والخطأ ، إنك سوف تواجه في حياتك حربا! ضروسا لا هوادة فيها من النقد الاثم المر ، ومن التحطيم المدروس المقصود ، ومن الإهانة المتعمدة مادام أنك تعطي وتبني وتؤثر وتسطع وتلمع ، ولن يسكت هؤلاء عنك حتى تتخذ نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتفر من هؤلاء ، أما وأنت بين أظهرهم فانتظر منهم ما يسوؤك ويبكي عينك ، ويدمي مقلتك ، ويقض مضجعك.
إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلبا ميتا ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحا ، أو علما ، أو أدبا ، أو مالأ ، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك ، وتنخلع من كل صفات الحمد ، وتنسلخ من كل معاني النبل ، وتبقى بليدا!غبيا صفرا محطما ، مكدودا ، هذا ما يريدون بالضبط.
إذا فاصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم "أثبت أحد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء. إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت به حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك ، إلا فاصفح الصفح الجميل ، ألا فأعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، وبقدر وزنك يكون النقد الآثم المفتعل.
إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاء ولن تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وتجنيهم بتجافيك لهم ، وإهمالك لشأنهم ، و إطراحك لأقوالهم!. ( قل موتوا بغيظكم ) بل تستطيع أن تصب في أفواههم الخردل بزيادة فضائلك وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك.
إن كنت تريد أن تكون مقبولاً عند الجميع ، محبوبا لدى الكل ، سليما من العيوب عند العالم ، فقد طلبت مستحيلا وأملت أملاً بعيدا.

كتاب لا تحزن ص 24 د/ عائض القرني

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أعضاء الواحة في بكور الطير تسبّح خالقها، تقبّل منا ياربّ

لا تهتمّي لتوافه الأمور، فبقدر قيمتك يوجّه النقد إليك كما قال الإمام محمّد الغزالي يرحمه الله

كل يعمل على شاكلته
كما يفكّر المرء يكون

تحيتي،،،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
.

(رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا)

[(( هبة الرحمن ))]

يا جليسنا اطلق العنان للقلم
نتوق الى موضوع يشحن الهمم
لا تبخل علينا يا علم....نحن بالانتظار.

[(( هبة الرحمن ))]

انا الذي نظـر الأعمـى إلـى ادبـي " " و أسمعت كلماتي مـن بـه صمـم

************************************************** ******************

سيعلم الجمـع ممـن ضـم مجلسنـا " " بانني خيـر مـن تسعـى بـه قـدم

انا الذي نظـر الأعمـى إلـى ادبـي " " و أسمعت كلماتي مـن بـه صمـم

انام ملء جفونـي عـن شواردهـا " " ويسهر الخلـق جراهـا و يختصـم

و جاهل مده فـي جهلـه ضحكـي " " حتـى اتتـه يـد فراسـة و فــم

إذا رايـت نيـوب الليـث بـارزة " " فـلا تظنـن ان اللـيـث يبتـسـم

و مهجة مهجتي من هـم صاحبهـا " " أدركتـه بجـواد ظـهـره حــرم

رجلاه في الركض رجل و اليدان يد " " وفعلـه ماتريـد الـكـف والـقـدم

ومرهف سرت بيـن الجحفليـن بـه " " حتى ضربت و موج الموت يلتطـم

الخيـل والليـل والبيـداء تعرفنـي " " والسيف والرمح والقرطاس و القلـم

صحبت في الفلوات الوحش منفـردا " "حتى تعجـب منـي القـور و الأكـم

يـا مـن يعـز علينـا ان نفارقهـم " " وجداننا كـل شـيء بعدكـم عـدم

مـا كـان أخلقنـا منكـم بتكرمـة " " لـو ان أمركـم مـن أمرنـا أمـم

إن كان سركـم مـا قـال حاسدنـا " " فمـا لجـرح إذا أرضـاكـم ألــم

و بيننـا لـو رعيتـم ذاك معرفـة " " غن المعارف في اهل النهـى ذمـم

كم تطلبـون لنـا عيبـا فيعجزكـم " " و يكـره الله مـا تأتـون والكـرم

ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي " " أنا الثريـا و ذان الشيـب و الهـرم

ليت الغمام الـذي عنـدي صواعقـه " " يزيلهـن إلـى مـن عنـده الـديـم

أرى النوى تقتضينني كـل مرحلـة " " لا تستقـل بهـا الوخـادة الـرسـم

لئن تركـن ضميـرا عـن ميامننـا " " ليحدثـن لـمـن ودعتـهـم نــدم

إذا ترحلت عن قـوم و قـد قـدروا " " أن لا تفارقهـم فالراحـلـون هــم

شر البـلاد مكـان لا صديـق بـه " " و شر ما يكسب الإنسان مـا يصـم

و شر ما قنصتـه راحتـي قنـص " " شبه البـزاة سـواء فيـه و الرخـم

بـأي لفـظ تقـول الشعـر زعنفـة " " تجوز عنـدك لا عـرب ولا عجـم

هـذا عتـابـك إلا أنــه مـقـة " " قـد ضمـن الـدر إلا أنـه كـلـم

*****المتنبي*****

[(( هبة الرحمن ))]

وان من البيان لسحرا

قد يحذف في التعبير القراني من الكلمة حرفا استطاعوا //// اسطاعوا .....تتوفاهم // توفاهم.....تنزل/// تتنزل .

من خلال قراءاتي لكتب البلاغة ومتابعتي لتفسير عالم من علماء البيان باحدى القنوات التلفزيونية وله كتاب بذلك تم شرح سبب حذف هذه الحروف من الكلمات.

لذلك نحاول الوقوف كلما سنحت الفرصة لذلك حتى تعم الفائدة باذن الله.

تتوفاهم / توفاهم

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)النساء:97.

وقوله(إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ..... ) النحل 27

ان الذين توفاهم في سورة النساء هم جزء من الذين تتوفاهم في سورة النحل

الذين توفاهم في النحل هم الذين ظلموا انفسهم من الكافرين على وجه العموم اما من هم في سورة النساء فهم المستضعفون منهم .....فهم قسم منهم فلما كان هؤلاء اقل ..حذف من الفعل اشارة الى الاقتطاع من الحدث والى قلته بالنسبة الى الاخرين قال في القسم الاكبر تتوفاهم وفي القسم القليل توفاهم بحذف التاء.

والله اعلم

[(( هبة الرحمن ))]

ويضيف ذات الدكتور في شرح الفرق بين استطاعوا /// اسطاعوا


في سورة الكهف





قال تعالى: (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً) الكهف// زيادة التاء في فعل استطاع لزيادة المعنى لان الصعود على السدّ أهون من إحداث نقب فيه لأن السدّ قد صنعه ذو القرنين من زبر الحديد والنحاس المذاب لذا استخدم اسطاعوا مع الصعود على السد واستطاعوا مع النقب. فحذف مع الحدث الخفيف أي الصعود على السد اما الحدث الثاني ففيه مشقة فاعطيت أطول صيغة له، وكذلك فإن الصعود على السدّ يتطلّب زمناً أقصر من إحداث النقب فيه فحذف من الفعل وقصّر منه ليجانس النطق الزمني الذي يتطلبه كل حدث.

********************

تستطع ///تسطع



أماعدم الحذف في قوله تعالى(قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً)الكهف ....وحذف التاء في الآية(ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً) الكهف .....فالكلمة في في الاية الاولى تخص الشرح والإيضاح لذا لم تحذف التاء من الفعل أما في الآية الثانية فهي تخص المفارقة لان الخضر لم يتكلم بعدها بكلمة وفارق موسى عليه السلام فاقتضى الحذف من الفعل.

والله اعلم

يتبع

[عطوفة]

مبارك للأخ جليس التميز والنجاح

وأتمنى لك المواصلة والتألق ..

[جليس صالح_2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساندبال

يا جليسنا اطلق العنان للقلم
نتوق الى موضوع يشحن الهمم
لا تبخل علينا يا علم....نحن بالانتظار.

اعلمي أيتها الفاضلة أن البخل ليس من طبعي

أراك هدأ انفعالك، فقد أحسنت بحذفك تلك المشاركات

يجب ألا نهتم بكم المشاركات بقدر ما نهتم بجودتها وما تقدّمه من فائدة لإخواننا وللقراء

لا تخافي، فالزاد الذي منّ الله به عليّ مازال يكفي لفترة طويلة إن شاء الله،

أحمدُ ربّي و أشكرُه، أنه منّ عليّ يوم كنت يافعا، فألهمني التوجه للمطالعة والعيش بين ثنايا الكتب. الحمد والشكر، والمنة لله سبحانه وتعالى.

إليكم هذه قرأتها في كتيّب صغير منذ حوالي أربع سنوات، نسيت اسم الكتيّب واسم المؤلف وهو من جنسية تونسية، يقول:

ذات يوم، حدث أن التقى فرعون وإبليس عليهما اللعنة، فرحبا ببعضهما، وتجاذبا أطراف الحديث وانبسطا فيه حتى:

سأل فرعون إبليس عليهما اللعنة: أيوجد مَن هو شرٌّ منّا في الدنيا؟

أجاب إبليس: نعم يوجد صنفان من الناس.

قال فرعون: من ؟؟؟

قال إبليس: رجلٌ لا يردُّ السلام على مَن سلّم عليه، أماّ الثاني، فرجلٌ يتمنى زوال نعمة أخيه ( والعياذ بالله ).


فلنحذر من الوقوع في فخ الحسد فإن وباله يعود على صاحبه.
مودّتي،،،،