![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1096 | ||||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمة؟ الْمُهْلِ من قوله تعالى: ﴿كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ ﴾ الدّخان/45
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1097 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمة؟ فَاعْتِلُوهُ من قوله تعالى: ﴿خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ ﴾ الدّخان/47 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1098 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. مامعنى كلمة؟ تَمْتَرُونَ من قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ ﴾ الدّخان/50 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1099 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ كالمهل} كعكر الزيت تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1100 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ خاتمة سورة الدّخان ـــــــــــــــــــــــ مامعنى كلمة؟ فَارْتَقِبْ من قوله تعالى: ﴿فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ ﴾ الدّخان/59 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1101 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ خذوه} أي الكافر، وقد ورد أنه تعالى إذا قال للزبانية {خذوه} ابتدره سبعون ألفاً منهم، وقوله { فاعتلوه} أي سوقوه سحباً ودفعاً في ظهره، قال مجاهد { خذوه فاعتلوه} أي خذوه فادفعوه،
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1102 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ ما كنتم به تمترون } فيه تشكون تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1103 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ فارتقب إنهم مرتقبون} أي انتظر ما وعدتك من النصر عليهم إنهم منتظرون لك الموت؛ حكاه النقاش. وقيل : انتظر الفتح من ربك إنهم منتظرون بزعمهم قهرك. وقيل : انتظر أن يحكم الله بينك وبينهم فإنهم ينتظرون بك ريب الحدثان. والمعنى متقارب. وقيل : ارتقب ما وعدتك من الثواب فإنهم كالمنتظرين لما وعدتهم من العقاب. وقيل : ارتقب يوم القيامة فإنه يوم الفصل، وإن لم يعتقدوا وقوع القيامة، جعلوا كالمرتقبين لأن عاقبتهم ذلك. والله تعالى أعلم. تفسير القرطبي ما شاء الله |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1104 | |||
|
![]() سلام عليكم طبتم،..
شكر الله لكما أختنا انتصار وأستاذة نور نرجو التريث حتى نتأكد من أن كل الأسئلة تمت الإجابة عليها لأني أرى أن هناك سهواً عن بعض الأسئلة وسأتبس جميع إجابات الدّخان وأرتبها جاري.. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1105 | ||||
|
![]() اقتباس:
فقه الحياة أو الأحكام: دلت الآيات على ما يأتي: 1- إن يوم القيامة هو يوم الحسم النهائي في مصير الخلائق، وهو يوم الفصل، لأن اللَّه تعالى يفصل فيه بين خلقه، فيتميز المسيء من المحسن، والمبطل من المحق، ويكون هناك فريقان: فريق في الجنة، وفريق في السعير. وهذا غاية في التحذير والوعيد. 2- من خصائص يوم القيامة: فقد النصراء والأعوان والأقارب، فلا ينصر المؤمن الكافر لقرابته، لكن من رحمه اللَّه فإنه ينجو وينتصر بنصر اللَّه، ولا يحتاج إلى معونة المخلوقين، واللَّه سبحانه في ذلك اليوم هو المنتقم من أعدائه، الرحيم بأوليائه، كما قال: شَدِيدِ الْعِقابِ، ذِي الطَّوْلِ [غافر 40/ 2] فقرن الوعد بالوعيد. 3- إن طعام أهل النار وهم الآثمون الفجار هو الثمر الشديد المرارة من شجرة الزقوم التي لا تقبل الاحتراق في النار، وهو لشدة حرارته ورداءته يغلي في بطون الكفار، كغلي الماء الشديد السخونة، فإذا جاع أهل النار أكلوا منها، فغلت في بطونهم كما يغلي الماء الحار. 4- يتعرض أهل النار لأنواع كثيرة من الإهانة والذل، منها: أنهم بواسطة الزبانية يدفعون في النار على وجوههم دفعا قويا جدا، ويساقون إليها سوقا عنيفا، ويلقون في وسط النار ليذوقوا عذابها الشديد. ومنها: أنه يقال للأثيم الفاجر توبيخا وتقريعا وتهكما واستهزاء: ذق هذا العذاب فإنك كنت تزعم أنك المتعزز المتكرم، والمراد: إنك أنت الذليل المهان. ومنها: أن ملائكة العذاب زبانية جهنم تقول للكفار: إن هذا العذاب هو ما كنتم تشكون فيه في الدنيا، كما قال تعالى: كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ، لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ، ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ [التكاثر 102/ 5- 7]. الكتاب : التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج المؤلف : د وهبة بن مصطفى الزحيلي الناشر : دار الفكر المعاصر - دمشق الطبعة : الثانية ، 1418 هـ عدد الأجزاء : 30 |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1106 | ||||
|
![]() اقتباس:
وجملة: «خذوه ...» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر «3» وجملة: «اعتلوه ...» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة: «صبّوا ...» في محلّ نصب معطوفة على جملة اعتلوه وجملة: «ذق ...» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر «4» وجملة: «إنّك ... العزيز» لا محلّ لها تعليليّة وجملة: «إنّ هذا ما ...» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «كنتم به تمترون ...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «تمترون ...» في محلّ نصب خبر كنتم الكتاب : الجدول في إعراب القرآن المؤلف : محمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى : 1376هـ) الناشر : دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق الطبعة : الرابعة ، 1418 هـ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1107 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (( لاعبين)) أي غافلين، قاله مقاتل. وقيل : لاهين؛ وهو قول الكلبي. تفسير الإمام القرطبي رحمه الله. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1108 | |||
|
![]() فائدة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1109 | |||
|
![]() ما اشتملت عليه سورة الدخان |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1110 | ||||||||||||||||||||||||||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. تمّ بحمد الله تفسير ألفاظ سورة الدّخان اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيكم وشكر لكم وأحسن إليكم جميعا أختنا انتصار أستاذة نور وإمامنا أيمن عبد الله سلا..م |
||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc