مسابقات التوظيف الجامعي - الأساتذة المساعدين (2) ‏

[مفيد 08]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر حمزة
يأخواني ما هاته المهزلة التي تتداولونها في هذا المنتدى، فهذه المعايير سمعت بها سنة 2007 ولم تطبق وما هي إلا مجرد أقاويل و بلبلة، لآنني تأكدت من ذلك عند مديرية الوظيف العمومي بالجزائر العاصمة ولم تطبق إلى حد الساعة بالإضافة إلى ذلك فهي لم تصدر في الجريدة الرسمية وإنما الجديد فقط هو تغيير في البطاقة الفنية عند الوظيف العمومي وذلك بإضافة التسجيل في الدكتورة كمعيار تقيمي مضافا للمعايير السابقة، ومن يتجرأ ويقول غير ذلك فيبرهن بالدليل المادي والقانوني من خلال نسخ هذه التعليمة أو المراسلة الكاذبة ولإظهار الجريدة الرسمية التي ظهرت فيها هذه التعديلات، أن أضنكم جميعاً إطارات علمية مثقفة لا تؤمن إلا بالدليل المادي ولا تنجر وراء القيل والقال.....وأسف كثيراً لهذه المهزلة التي تقتيس من شخص لأخر فمن فضلكم توقفوا عن هذا الشيئ الذي لا يؤدي إلا إلى العبث وتثبيط نفوس الزملاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة geologue2010

والله لقد قلتها مرارا و تكرارا حتي اني سئمت الاعادة
انا ايضا سالت اخ بالوضيف العمومي و قال لي انها ليست سوى اشاعات و لا يوجد اي شئ رسمي حتى الان
بالتوفيق

والله ما فهمنا حاجة
كل واحد يقول انا سألت الوظيف العمومي فقالولي كذا وكذا
أيكم صاحب الحق

[noble250]

يا رب ارزقنا واهدنا

[الريحانــي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة النشيد

السلام عليم رحمة الله و تعالى و بركاته

اخواني أعضاء المنتدى *، فل نترك مسألة التنقيط الجديد جانبا ، لأن أصحاب المعرفة لا ينتظرون صدور هذه التعليمة فأماكنهم محجوزة بها أو من دونها , و ما علينا إلا أن نتظرع بالدعاء للواحد القهار ، فهو الرزاق و هو على كل شئ قدير .

ليس هناك- تظرع- في اللغة العربية- بل هناك تضرّعَ أيْ :تقرّبَ في روغان و أيضا تذلّل و تضرّع إلى الله أيْ : إبتهلَ
و كتبت الهمزة لأن اللغة العربية تفتتح بمتحرك و تقف على ساكن
الريحاني من المعجم

[مفيد 08]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ormiam

j'ai eu 11.25 sans compter l'entretien

est-ce que c'est bien ?

راه فيها كلاسمو (classement) يا خويا
الأول فالأول وهكذا....
1.....
2.....
3.....

[تجويد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noble250

اللهم وفق كل اعضاء المنتدى وكل من ترشح لمسابقة التوظيف
فوالله لقد تعبنا من كثر القوانين والظلم
لكن الله مع الصابرين

بارك الله فيك
ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

[noble250]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:

فهذه رسالة مختصرة في: " الدعاء وفضله " أسأل الله تعالى أن ينفعنا بها، وأن يكتبها في موازين أعمالنا، إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


فضل الدعاء

قال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]، وقال: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186]، وقال : { الدعاء هو العبادة }، ثم قرأ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].

وقال : { أفضل العبادة الدعاء }.

وقال : { ليس من شئ أكرم على الله تعالى من الدعاء }.

وقال : { إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يداه إليه أن يردهما صفراً خائبين }.

وقال : { لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر }.

وقال : { ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها }، قالوا: إذاً نكثر الدعاء، قال: { الله أكثر }.

وقال : { إنه من لم يسأل الله تعالى يغضب عليه }.

وقال : { أعجز الناس من عجز عن الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام }.


شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة

1- الإخلاص لله تعالى.

2- أن يبدأ لحمد الله والثناء عليه، ثم بالصلاة على النبي ويختم بذلك.

3- الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة.

4- الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال.

5- حضور القلب في الدعاء.

6- الدعاء في الرخاء والشدة.

7- لا يسأل إلا الله وحده.

8- عدم الدعاء على الأهل، والمال، والولد، والنفس.

9- خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر.

10- الاعتراف بالذنب، والاستغفار منه، والاعتراف بالنعمة، وشكر الله عليها.

11- تحري أوقات الإجابة والمبادرة لاغتنام الأحوال والأوضاع والأماكن التي هي من مظان إجابة الدعاء.

12- عدم تكلف السجع في الدعاء.

13- التضرع والخشوع والرغبة والرهبة.

14- كثرة الأعمال الصالحة، فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء.

15- رد المظالم مع التوبة.

16- الدعاء ثلاثاً.

17- استقبال القبلة.

18- رفع الأيدي في الدعاء.

19- الوضوء قبل الدعاء إذا تيسر.

20- أن لا يعتدي في الدعاء.

21- أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره.

22- أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه، أو بدعاء رجل صالح له.

23- التقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض، وهذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء.

24- أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال.

25- لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم.

26- أن يدعو لإخوانه المؤمنين، ويحسن به أن يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء، وأن يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح للمسلمين كأولياء الأمور وغيرهم، ويدعو للمستضعفين والمظلومين من المسلمين.

27- أن يسأل الله كل صغيرة وكبيرة.

28- أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

29- الابتعاد عن جميع المعاصي.


أوقات وأحوال وأماكن وأوضاع يستحب فيها الدعاء

1- ليلة القدر.

2- جوف الليل الآخر ووقت السحر.

3- دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس).

4- بين الأذان والإقامة.

5- ساعة من كل ليلة.

6- عند النداء للصلوات المكتوبات.

7- عند نزول الغيث.

8- عند زحف الصفوف في سبيل الله.

9- ساعة من يوم الجمعة، وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب.

10- عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة.

11- في السجود في الصلاة.

12- عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها.

13- عند رفع الرأس من الركوع وقول: ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.

14- عند التأمين في الصلاة.

15- عند صياح الديكة.

16- الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر.

17- دعاء الغازي في سبيل الله.

18- دعاء الحاج.

19- دعاء المعتمر.

20- الدعاء عند المريض.

21- عند الاستيقاظ من النوم ليلاً والدعاء المأثور في ذلك وهو قوله: { لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شئ قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي ـ أو دعا ـ استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته }.

22-- إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا.

23-- عند الدعاء بـ { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }.

24- دعاء الناس عقب وفاة الميت.

25- الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي في التشهد الأخير.

26- عند دعاء الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.

27- دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب.

28- دعاء يوم عرفة في عرفة.

29- الدعاء في شهر رمضان.

30- عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر.

31- عند الدعاء في المصيبة بـ: { إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها }.

32- الدعاء حالة إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص.

33- دعاء المظلوم على من ظلمه.

34- دعاء الوالد لولده.

35- دعاء الوالد على ولده.

36- دعاء المسافر.

37- دعاء الصائم عند فطره.

38- دعاء المضطر.

39- دعاء الإمام العادل.

40- دعاء الولد البار بوالديه.

41- الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك. وهو { أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله }، فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء.

42- الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى.

43- الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى.

44- الدعاء داخل الكعبة، ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت.

45- الدعاء في الطواف.

46- الدعاء على الصفا.

47- الدعاء على المروة.

48- الدعاء بيت الصفا والمروة.

49- الدعاء في الوتر من ليالي العشر الأواخر من رمضان.

50- الدعاء في العشر الأول من ذي الحجة.

51- الدعاء عند المشعر الحرام.

52- والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي أي ساعة، ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تخص بمزيد عناية، فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى.


أخطاء تقع في الدعاء

1- أن يشتمل الدعاء على شئ من التوسلات الشركية أو البدعية.

2- تمني الموت وسؤال الله ذلك.

3- الدعاء بتعجل العقوبة.

4- الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلاً أو عادة أو شرعاً.

5- الدعاء بأمر قد تم وحصل بالفعل وفُرغ منه.

6- أن يدعوا بشيء دلّ الشرع على عدم وقوعه.

7- الدعاء على الأهل والأموال والنفس.

8- الدعاء بالإثم كأن يدعو على شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي.

9- الدعاء بقطيعة رحم.

10- الدعاء بانتشار المعاصي.

11- تحجير الرحمة، كأن يقول: اللهم اشفني وحدي فقط وارزقني وحدي فقط.

12- أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كانوا يؤمنون وراءه.

13- ترك الأدب في الدعاء كأن يقول: يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير.

14- الدعاء على وجه التجربة والاختبار لله عز وجل، كأن يقول: سأجرب وأدعو لأرى أيستجاب لي أم لا، وقول بعضهم: سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر.

15- أن يكون غرض الدعاء فاسداً.

16- أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائماً، ولا يحرص على الدعاء بنفسه.

17- كثرة اللحن أثناء الدعاء، وخاصة إذا كان اللحن يحيل المعنى، أما الجاهل بالمعنى وليس له معرفة باللغة فهو معذور.

18- عدم الاهتمام باختيار أسماء الله أو صفات الله المناسبة للدعاء.

19- اليأس وقلة اليقين من إجابة الدعاء.

20- التفضيل في الدعاء تفضيلاً لا لزوم له، كأن يقول: { اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا وأجدادنا وجداتنا وخالاتنا …} وهكذا ويستمر في ذكر تفصيل الأقارب والجيران وغيرهم. أما إذا كان التفصيل معقولاً ومحدوداً فلا بأس بذلك.

21- دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب والسنة.

22- المبالغة في رفع الصوت.

23- قول بعضهم عند الدعاء: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه.

24- تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت والواجب الجزم في الدعاء.

25- تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك.

26- ترك الإمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة.

27- الإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه.

[zoubirahmed2008]

اللهم يسر أحوالنا

[fatti81]

السلام عليكم اخوتي الكرام هل من جديد فيما يخص نتائج مسابقة بسكرة.

[noble250]

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

[مفيد 08]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحماني عبد القا

ليس هناك- تظرع- في اللغة العربية- بل هناك تضرّعَ أيْ :تقرّبَ في روعان و أيضا تذلّل و تضرّع إلى الله أيْ : إبتهلَ
و كتبت الهمزة لأن اللغة العربية تفتتح بمتحرك و تقف على ساكن
الريحاني من المعجم

يا أخي الريحاني
أنا أعتقد على حسب علمي فإن إبتهل تكتب بهمزة قطع وليس بهمزة وصل ( ابتهل )

[KARIMBASSET]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة النشيد

السلام عليم رحمة الله و تعالى و بركاته

اخواني أعضاء المنتدى *، فل نترك مسألة التنقيط الجديد جانبا ، لأن أصحاب المعرفة لا ينتظرون صدور هذه التعليمة فأماكنهم محجوزة بها أو من دونها , و ما علينا إلا أن نتظرع بالدعاء للواحد القهار ، فهو الرزاق و هو على كل شئ قدير .

نعم .... عندما تكون مخيطة على واحد لا تنفعك لا التنقيط الجديد و لا القديم و لا المستقبلي .... بل يكون كل شيء تحت الفصل السابع :d

[تجويد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam2009777

عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته


اهلا بعودتك من جديد الى نافذتك أختنا الفاضلة كارينا

اهلا بك اخي سامي

والنافذة ملكنا جميعا فلولا تضافر جهود الكثيرين من الاعضاء وانت واحد منهم
لما استمرت
ونرجو دوام استمرارها حتى بعد التوظيف
قولوا امين

[الريحانــي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة feed

يا أخي الريحاني
أنا أعتقد على حسب علمي فإن إبتهل تكتب بهمزة قطع وليس بهمزة وصل ( ابتهل )

لقد وضعت أيقونة الملاحظة أخي العزيز و حرّكتها لأنني وضعتها أول الكلام و هذا لتفادي اللبس ليس إلا أما غير هذا الموضع فكلامك صائب
و ربما لا يخفي عليك : الأبيات الشعرية التي تفتتح بساكن ، يجب استحداث متحرك بطريقة صوتية و هذا في باب إيقاع الشعر، ولك في شعر المتنبي ما يشفع.
طاب يومك

[noble250]

نتمنى ان يكون الغد افظل
كما اطلب من اهل هذا المنتدى الطيب والعالمي
والذي احسبه احسن منتدى دون منازع
كما ان اهله من الثقاة الطيبين المثقفين
الذين عانو من كثرة التعسف الاداري
لكن اود ان اذكرهم بالدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء
فوالله لوكان الرزق بيد البشر ما فتح منصب شغل اصلا لكن
الرزق بيد الله سبحانه وتعالى

[kaled24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحماني عبد القا

لقد وضعت أيقونة الملاحظة أخي العزيز و حرّكتها لأنني وضعتها أول الكلام و هذا لتفادي اللبس ليس إلا أما غير هذا الموضع فكلامك صائب
و ربما لا يخفي عليك الأبيات الشعرية التي تفتتح بساكن ، فيجب استحداث متحرك بطريقة صوتية و هذا في باب إيقاع الشعر
طاب يومك

السلام عليكم

سيدي الكريم والله يحز في نفسي كثيرا عندما أرى الاسم الذي تستعمله و هو مبتور "عبد القا"

سيدي الكريم "القادر" اسم من أسماء الله الحسنى، فكيف تقول عبد القا ؟؟؟؟

أدرك أن الحجم المتاح لا يكفي لاتمام الاسم ولكن

لماذا لا تغيره مثلا الى رحماني ع.القادر أو اسم أخر

تقبل مروري