۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[سَـآجدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى الزَّقُّومِ
في قوله تعالى

(إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ)
الآية 43 من سورة الدخان

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى أَدُّوا
في قوله تعالى

(أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ)
الآية 18 من سورة الدخان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله تعالى: (( أن أدوا إلي عباد الله)) قال ابن عباس : المعنى جاءهم فقال : اتبعوني. فـ (( عباد الله)) منادى. وقال مجاهد : المعنى أرسلوا معي عباد الله وأطلقوهم من العذاب. فـ (( عباد الله)) على هذا مفعول. وقيل : المعنى أدوا إلي سمعكم حتى أبلغكم رسالة ربي. ((إني لكم رسول أمين)) أي أمين على الوحي فأقبلوا نصحي. وقيل : أمين على ما أستأديه منكم فلا أخون فيه.
تفسير القرطبي رحمه الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى تَعْلُوا
في قوله تعالى

(وَأَنْ لّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ)
الآية 19 من سورة الدخان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(( وأن لا تعلوا على الله)) أي لا تتكبروا عليه ولا ترتفعوا عن طاعته. وقال قتادة : لا تبغوا على الله. ابن عباس : لا تفتروا على الله. والفرق بين البغي والافتراء : أن البغي بالفعل والافتراء بالقول. وقال ابن جريج : لا تعظموا على الله. يحيى بن سلام : لا تستكبروا على عبادة الله. والفرق بين التعظيم والاستكبار : أن التعظيم تطاول المقتدر، والاستكبار ترفع المحقر.

تفسير القرطبي رحمه الله.

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى رَهْوًا
ما المقصود هنا
وَاتْرُكْ الْبَحْرَ
في قوله تعالى

(وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ)
الآية 24 من سورة الدخان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رَهْوًا : قال ابن عباس : رهوا أي : طريقا . وقال كعب والحسن . وعن ابن عباس أيضا سمتا . الضحاك والربيع : سهلا . عكرمة : يبسا

-----------------------------

ويجوز أن يكون رهوا من نعت موسى - وقاله القشيري - أي : سر ساكنا على هينتك ، فالرهو من نعت موسى وقومه لا من نعت البحر ، وعلى الأول هو من نعت البحر ، أي : اتركه ساكنا كما هو قد انفرق فلا تأمره بالانضمام
تفسير القرطبي
«وَ اتْرُكِ الْبَحْرَ» حرف عطف وأمر ومفعوله والفاعل مستتر «رَهْواً» حال والجملة معطوفة على ما قبلها «إِنَّهُمْ جُنْدٌ» إن واسمها وخبرها «مُغْرَقُونَ» صفة جند والجملة الاسمية تعليل

اعراب القرآن قاسم دعاس

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى رَهْوًا
ما المقصود هنا
وَاتْرُكْ الْبَحْرَ
في قوله تعالى

(وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ)
الآية 24 من سورة الدخان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى فاكهين
في قوله تعالى

(وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ)
الآية 27 من سورة الدخان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فاكهين : أي : أشرين بطرين . وفاكهين أي : ناعمين

القشيري : فاكهين لاهين مازحين

تفسير القرطبي
«وَ نَعْمَةٍ» معطوف على ما قبله «كانُوا» كان واسمها «فِيها» متعلقان بفاكهين «فاكِهِينَ» خبر كانوا والجملة الفعلية صفة نعمة

اعراب القرآن قاسم دعاس

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى فاكهين
في قوله تعالى

(وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ)
الآية 27 من سورة الدخان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.قَوْله : (( وَنَعْمَة كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ )) يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَأُخْرِجُوا مِنْ نَعْمَة كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ مُتَفَكِّهِينَ نَاعِمِينَ .
(( فَاكِهِينَ )) بِمَعْنَى : أَشِرِينَ بَطِرِينَ .

تفسير الإمام الطبري رحمه الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
عُذْتُ
من قوله تعالى:
﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ﴾
الدّخان/20

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
عُذْتُ
من قوله تعالى:
﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ﴾
الدّخان/20

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
{ وإني عذت بربي وربكم أن ترجمونِ}
قال ابن عباس: هو الرجم باللسان وهو الشتم، وقال قتادة: الرجم بالحجارة أي أعوذ باللّه الذي خلقني وخلقكم من أن تصلوا إلي بسوء من قولٍ أو فعل
تفسير بن كثير

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى بني اسرائيل
ومن يكونون ؟؟

(وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ)
الآية 30 من سورة الدخان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

( وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) بقتل أبنائهم, واستحياء نسائهم

تفسير الطبري
بنو إسرائيل هم أولاد نبي الله يعقوب الملقب بإسرائيل، وعددهم اثنا عشر ولداً ذكراً (منهم النبي يوسف) وبنتاً واحدة اسمها دينا. وكانوا قوماً مسلمين لله أحنافاً في الأساس

والله اعلم

«وَ لَقَدْ» الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «نَجَّيْنا» ماض وفاعله «بَنِي» مفعول به منصوب بالياء «إِسْرائِيلَ» مضاف إليه وجملة نجينا جواب القسم لا محل لها والكلام مستأنف «مِنَ الْعَذابِ» متعلقان بنجينا «الْمُهِينِ» صفة
اعراب القرآن قاسم دعاس

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما معنى الزَّقُّومِ
في قوله تعالى

(إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ)
الآية 43 من سورة الدخان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

( إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ) التي أخبر أنها تَنْبتُ في أصل الجحيم, التي جعلها طعاما لأهل الجحيم

تفسير الطبري

«إِنَّ شَجَرَةَ» إن واسمها «الزَّقُّومِ» مضاف إليه.

اعراب القرآن قاسم دعاس

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من يكون فرعون ؟
في قوله تعالى
(مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ)
الآية 31 من سورة الدخان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

" فرعون" في حد ذاته لقب سياسي للملك المصري ، وليس اسما شخصيا ، وفرعون موسى ليس بدعا من أسلافه ، في الطغيان ، ولذلك اكتفي به القرآن رمزا لكل حاكم ظالم مدع للألوهية يسير إلى نهاية الشوط فى حرب الله تعالى فيلقى جزاءه .

والله اعلم

«مِنْ فِرْعَوْنَ» بدل من قوله من العذاب «إِنَّهُ» إن واسمها «كانَ عالِياً» كان وخبرها واسمها مستتر والجملة الفعلية خبر إن «مِنَ الْمُسْرِفِينَ» متعلقان بمحذوف خبر ثان والجملة الاسمية تعليل

اعراب القرآن قاسم دعاس

[نور2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


ما معنى مَوْتَتُنَا الأُولَى /مُنشَرِينَ
في قوله تعالى

(إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ)
الآية 35 من سورة الدخان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معنى مَوْتَتُنَا الأُولَى :
أي: ما هي إلا الحياة الدنيا فلا بعث ولا نشور ولا جنة ولا نار

معنى مُنشَرِينَ : أي: بمبعوثين

تفسير السعدي

«إِنْ» نافية «هِيَ» مبتدأ «إِلَّا» حرف حصر «مَوْتَتُنَا» خبر «الْأُولى » صفة والجملة الاسمية مقول القول «وَ ما» الواو حرف عطف ما نافية عاملة عمل ليس «نَحْنُ» اسمها «بِمُنْشَرِينَ» مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما والجملة معطوفة على ما قبلها.

اعراب القرآن قاسم دعاس

[سَـآجدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم أستاذتنا بسمة و أستاذتنا نور وأختي الفاضلة طالبة العلم الشرعي وأستاذنا قاسم و أستاذنا ايمن عبد الله
جزاكم الله خيرا على كل حرف نثرتموه هاهنا
نتمنى عودة الأستاذة و الأخت الحبيبة بسمة
وفقكم الله جميعا لما يحبه و يرضاه و زادكم فضلا وعلما
بوركتم

[نور2014]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله في الاستاذ قاسم على فتحه هذه الصفحة المباركة .
تعلمت الكثير خلال هذه الايام القليلة وبالأخص آخر يومين من خلال تنويع سبل البحث ومعرفة معنى المفردات القرآنية من خلال التفاسير او البلاغة او حتى الاطار التاريخي للحدث المشار اليه في السور

تقبل الله من جميع الاخوة والاخوات صالح العمل وخالص النية
آمين

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتصار قريب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم أستاذتنا بسمة و أستاذتنا نور و الأخت طالبة علم شرعي و أستاذنا ايمن عبد الله
جزاكم الله خيرا على كل حرف نثرتموه هاهنا
نتمنى عودة الأستاذة و الأخت الحبيبة بسمة
وفقكم الله جميعا لما يحبه و يرضاه و زادكم فضلا وعلما
بوركتم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
شكر الله لك فراشتنا المباركة "انتصار"
جعل الله كل جهودك معنا في ميزان حسناتك
ونحن بدورنا نشكر كل من ساهم من الإخوة والأخوات المباركين
ونعذر كل من لم يتمكّن من المواصلة لعذر ما
ونحن على يقين من عودة الأستاذة "بسمة" إلى الموضوع
أحسن الله إليك ونتمنى أن نختم هذا العمل بإذن الله
والله الموفق لما فيه الخير
سلا..م