۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
اجْتَرَحُوا
من قوله تعالى:
﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾
الجاثية/21

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ حَسِبَ الذين اجترحوا } اكتسبوا

تفسير الجلالين رحمهما الله


أي: أم حسب المسيئون المكثرون من الذنوب المقصرون في

حقوق ربهم.

تفسير السعدي

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
غِشَاوَةً
من قوله تعالى:
﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾
الجاثية/23

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

(( وجعل على بصره غشاوة)) ظلمة فلم يبصر الهدى، ويقدر هنا المفعول الثاني لرأيت أيهتدي.
تفسير الجلالين رحمهما الله .

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
غِشَاوَةً
من قوله تعالى:
﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾
الجاثية/23

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً } تمنعه من نظر الحق،

تفسير السعدي

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
الْمُبْطِلُونَ
من قوله تعالى:
﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ ﴾
الجاثية/27

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المبطلون } الكافرون أي يظهر خسرانهم بأن

يصيروا إلى النار .

تفسير الجلالين رحمهما الله

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
الْمُبْطِلُونَ
من قوله تعالى:
﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ ﴾
الجاثية/27

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.القيامة ((يخسر المبطلون))وهم الكافرون باللّه والجاحدون بما أنزله على رسله، من الآيات البينات والدلائل الواضحات.

تفسير ابن كثير رحمه الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
جَاثِيَةً
من قوله تعالى:
﴿وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ۚ كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾
الجاثية/28

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( وترى كل أمة جاثية)) أي على ركبها من الشدة والعظمة، ويقال: إن هذا إذا جيء بجهنم، فإنها تزفر زفرة لا يبقى أحد إلا جثا لركبتيه، حتى إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام، ويقول نفسي نفسي نفسي، لا أسألك اليوم إلا نفسي، وحتى إن عيسى عليه الصلاة والسلام ليقول: لا أسألك اليوم إلا نفسي، لا أسألك مريم التي ولدتني، قال مجاهد: (( كل أمة جاثية)) أي على الركب، وقال عكرمة: (( جاثية)) متميزة على ناحيتها، وليس على الركب، والأول أولى لما روي عن عبد اللّه بن باباه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (كأني أراكم جاثين بالكوم دون جهنم)"أخرجه ابن أبي حاتم".

تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
نَسْتَنْسِخُ
من قوله تعالى:
﴿هَٰذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾
الجاثية/29

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
((إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)) أي نأمر بنسخ ما كنتم تعملون. قال علي رضي الله عنه : إن لله ملائكة ينزلون كل يوم بشيء يكتبون فيه أعمال بني آدم. وقال ابن عباس : إن الله وكل ملائكة مطهرين فينسخون من أم الكتاب في رمضان كل ما يكون من أعمال بني آدم فيعارضون حفظة الله على العباد كل خميس، فيجدون ما جاء به الحفظة من أعمال العباد موافقا لما في كتابهم الذي استنسخوا من ذلك الكتاب لا زيادة فيه ولا نقصان. قال ابن عباس : وهل يكون النسخ إلا من كتاب.
الحسن : نستنسخ ما كتبته الحفظة على بني آدم، لأن الحفظة ترفع إلى الخزنة صحائف الأعمال.
وقيل : تحمل الحفظة كل يوم ما كتبوا على العبد، ثم إذا عادوا إلى مكانهم نسخ منه الحسنات والسيئات، ولا تحول المباحات إلى النسخة الثانية.
وقيل : إن الملائكة إذا رفعت أعمال العباد إلى الله عز وجل أمر بأن يثبت عنده منها ما فيه ثواب وعقاب، ويسقط من جملتها ما لا ثواب فيه ولا عقاب.

تفسير الإمام القرطبي رحمه الله.

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
بِمُسْتَيْقِنِينَ
من قوله تعالى:
﴿وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ ﴾
الجاثية/32

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } أنها آتية .

تفسير الجلالين رحمهما الله

( وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ ) أنها جائية، ولا أنها كائنة.

تفسير الطبري

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
نَنْسَاكُمْ
من قوله تعالى:
﴿وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ﴾
الجاثية/34

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.(( وقيل اليوم ننساكم )) نترككم في النار
((كما نسيتم لقاء يومكم هذا )) أي تركتم العمل للقائه
((ومأواكم النار وما لكم من ناصرين ))مانعين منه.

تفسير الجلالين رحمهما الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
يُسْتَعْتَبُونَ
من قوله تعالى:
﴿ذَٰلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴾
الجاثية/35

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( ولا هم يستعتبون))أي لا يطلب منهم العتبى، بل يعذبون بغير حساب ولا عتاب، كما تدخل طائفة من المؤمنين الجنة بغير عذاب ولا حساب.

تفسير ابن كثير رحمه الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
(( ولا هم يستعتبون ))لا يطلب منهم أن يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لأنها لا تنفع يومئذ.

تفسير الجلالين رحمهما الله.

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مامعنى كلمة؟
حَاقَ
من قوله تعالى:
﴿وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾
الجاثية/33

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَحَاقَ بِهِمْ } أي: نزل

تفسير الجلالين رحمهما الله

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خاتمة سورة الجاثية
ـــــــــــــــــــــــــ
مامعنى كلمة؟
الْكِبْرِيَاءُ
من قوله تعالى:
﴿وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾
الجاثية/37

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(( وله الكبرياء في السماوات والأرض)) ، قال مجاهد: يعني السلطان، أي هو العظيم الممجد الذي كل شيء خاضع لديه فقير إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: "يقول اللّه تعالى: العظمة إزاري، والكبرياء ردائي فمن نازعني واحداً منهما أسكنته ناري" وفي رواية: "فمن نازعني فيهما قصمته ولا أبالي" والحديث في صحيح مسلم.

تفسير ابن كثير رحمه الله.

[طالبة علم شرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خاتمة سورة الجاثية
ـــــــــــــــــــــــــ
مامعنى كلمة؟
الْكِبْرِيَاءُ
من قوله تعالى:
﴿وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾
الجاثية/37

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَلَهُ الكبريآء } العظمة

تفسير الجلالين رحمهما الله

{ وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ } أي: له الجلال والعظمة

والمجد.

تفسير السعدي

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
تمّ بحمد الله تفسير ألفاظ
سورة الجاثية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وَفِى خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ } يعني : وفيما خلق من الدواب
بحر العلوم للسمرقندي

{ مَا يَبُثُّ } يفرق في الأرض
تفسير الجلالين رحمهما الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وقوله( وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ ) يقول: وفي تصريفه الرياح لكم شمالا مرّة، وجنوبا أخرى، وصبًّا أحيانا، ودبورا أخرى لمنافعكم.
وقد قيل: عنى بتصريفها بالرحمة مرّة، وبالعذاب أخرى.
تفسير الطبري رحمه الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

[/center]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

((أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ))كلُّ صامتٍ ناطقٌ ، يصمت عن الكلام والقول وينطق بالبرهان في الحكم .
فَمَنْ استمع بسمع الفهم ، واستبصر بنور التوحيد فاز بذُخْرِ الدارين ، وتصدَّى لِعِزِّ المنزلين . ومَنْ تصامم بحكم الغفلة وقع في وهدة الجهل ، ووُسِم بكيِّ الهَجْر .
تفسير القشيري رحمه الله

{ وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ } أي: أفاك في قوله كذاب، حلاف مهين أثيم في فعله وقيله (1) كافر بآيات الله
تفسير ابن كثير رحمه الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ مّن رّجْزٍ } عذاب أليم تفسير الطبري
{ مّن رّجْزٍ } أي عذاب . تفسير الجلالين
رِجْزٍ - أَشَدِّ العَذَابِ أيسر التفاسير لأسعد حومد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القول في تأويل قوله تعالى : { قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا

يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) }

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد

للذين صدّقوا الله واتبعوك، يغفروا للذين لا يخافون بأس الله

ووقائعه ونقمه إذا هم نالوهم بالأذى والمكروه
تفسير الطبري رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

( عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأمْرِ ) يقول: على طريقة وسنة ومنهاج من

أمرنا الذي أمرنا به من قبلك من رسلنا

تفسير الطبري رحمه الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

{ على شَرِيعَةٍ } طريقة

تفسير الجلالين رحمهما الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

[center]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أَوْلِيَاء:المؤمنين .
تفسير الجلالين رحمهما الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقوله( وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ )يقول: وإن الظالمين بعضهم أنصار بعض، وأعوانهم على الإيمان بالله وأهل طاعته( وَاللَّهُ
لِيُّ الْمُتَّقِينَ ) يقول تعالى ذكره: والله يلي من اتقاه بأداء فرائضه، واجتناب معاصيه بكفايته،ودفاع من أراده بسوء، يقول جلّ ثناؤه لنبيه عليه الصلاة والسلام فكن من المتقين، يكفك الله ما بغاك

وكادك به هؤلاء المشركون، فإنه وليّ من اتقاه،ولا يعظم عليك خلاف من خالف أمره وإن كثر عددهم، لأنهم لن يضرّوك ما كان الله وليك وناصرك.
تفسير الطبري رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

( بَصَائِرَ لِلنَّاسِ ) يُبْصِرُون به الحقّ من الباطل، ويعرفون به سبيل

الرشاد، والبصائر: جمع بصيرة.

تفسير الطبري رحمه الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{ بَصَائِرُ لِلنَّاسِ } معالم يتبصرون بها في الأحكام والحدود

تفسير الجلالين رحمهما الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ حَسِبَ الذين اجترحوا } اكتسبوا

تفسير الجلالين رحمهما الله.


أي: أم حسب المسيئون المكثرون من الذنوب المقصرون في

حقوق ربهم.

تفسير السعدي رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
(( وجعل على بصره غشاوة)) ظلمة فلم يبصر الهدى، ويقدر هنا المفعول الثاني لرأيت أيهتدي.
تفسير الجلالين رحمهما الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً } تمنعه من نظر الحق،

تفسير السعدي رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المبطلون } الكافرون أي يظهر خسرانهم بأن

يصيروا إلى النار .

تفسير الجلالين رحمهما الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.القيامة ((يخسر المبطلون))وهم الكافرون باللّه والجاحدون بما أنزله على رسله، من الآيات البينات والدلائل الواضحات.

تفسير ابن كثير رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( وترى كل أمة جاثية)) أي على ركبها من الشدة والعظمة، ويقال: إن هذا إذا جيء بجهنم، فإنها تزفر زفرة لا يبقى أحد إلا جثا لركبتيه، حتى إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام، ويقول نفسي نفسي نفسي، لا أسألك اليوم إلا نفسي، وحتى إن عيسى عليه الصلاة والسلام ليقول: لا أسألك اليوم إلا نفسي، لا أسألك مريم التي ولدتني، قال مجاهد: (( كل أمة جاثية)) أي على الركب، وقال عكرمة: (( جاثية)) متميزة على ناحيتها، وليس على الركب، والأول أولى لما روي عن عبد اللّه بن باباه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (كأني أراكم جاثين بالكوم دون جهنم)"أخرجه ابن أبي حاتم".

تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
((إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)) أي نأمر بنسخ ما كنتم تعملون. قال علي رضي الله عنه : إن لله ملائكة ينزلون كل يوم بشيء يكتبون فيه أعمال بني آدم. وقال ابن عباس : إن الله وكل ملائكة مطهرين فينسخون من أم الكتاب في رمضان كل ما يكون من أعمال بني آدم فيعارضون حفظة الله على العباد كل خميس، فيجدون ما جاء به الحفظة من أعمال العباد موافقا لما في كتابهم الذي استنسخوا من ذلك الكتاب لا زيادة فيه ولا نقصان. قال ابن عباس : وهل يكون النسخ إلا من كتاب.
الحسن : نستنسخ ما كتبته الحفظة على بني آدم، لأن الحفظة ترفع إلى الخزنة صحائف الأعمال.
وقيل : تحمل الحفظة كل يوم ما كتبوا على العبد، ثم إذا عادوا إلى مكانهم نسخ منه الحسنات والسيئات، ولا تحول المباحات إلى النسخة الثانية.
وقيل : إن الملائكة إذا رفعت أعمال العباد إلى الله عز وجل أمر بأن يثبت عنده منها ما فيه ثواب وعقاب، ويسقط من جملتها ما لا ثواب فيه ولا عقاب.

تفسير الإمام القرطبي رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } أنها آتية .

تفسير الجلالين رحمهما الله

( وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ ) أنها جائية، ولا أنها كائنة.

تفسير الطبري رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

{ وَحَاقَ بِهِمْ } أي: نزل

تفسير الجلالين رحمهما الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.(( وقيل اليوم ننساكم )) نترككم في النار
((كما نسيتم لقاء يومكم هذا )) أي تركتم العمل للقائه
((ومأواكم النار وما لكم من ناصرين ))مانعين منه.

تفسير الجلالين رحمهما الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( ولا هم يستعتبون))أي لا يطلب منهم العتبى، بل يعذبون بغير حساب ولا عتاب، كما تدخل طائفة من المؤمنين الجنة بغير عذاب ولا حساب.

تفسير ابن كثير رحمه الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
(( ولا هم يستعتبون ))لا يطلب منهم أن يرضوا ربهم بالتوبة والطاعة لأنها لا تنفع يومئذ.

تفسير الجلالين رحمهما الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(( وله الكبرياء في السماوات والأرض)) ، قال مجاهد: يعني السلطان، أي هو العظيم الممجد الذي كل شيء خاضع لديه فقير إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: "يقول اللّه تعالى: العظمة إزاري، والكبرياء ردائي فمن نازعني واحداً منهما أسكنته ناري" وفي رواية: "فمن نازعني فيهما قصمته ولا أبالي" والحديث في صحيح مسلم.

تفسير ابن كثير رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღطالبة علم شرعيღ

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَلَهُ الكبريآء } العظمة

تفسير الجلالين رحمهما الله

{ وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ } أي: له الجلال والعظمة

والمجد.

تفسير السعدي

والشكر موصول للأخت المباركة
"طالبة العلم الشرعي"
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
وننوه بأن الموضوع متواصل بإذن الله حتى يكتب الله له التمام
بفضل الله وبفضل جهود الكرام
أيمن عبد الله/الأستاذة بسمة/التلميذة انتصار/الأستاذة نور/والأخت طالبة العلم الشرعي..
جعل الله نوايانا ونواياكم خالصة لوجهه الكريم وحده..

ولجميع من مرّ ولو بمشاركة واحدة وحيدة
وإلى الملتقى بإذن الله
سلا..م

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله أكملتم سورة الجاثية
ــــــــــــــــــــــــــ
بداية سورة الدخان
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
مامعنى كلمة يَغْشَى؟
في قوله تعالى:
(يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ[11])