إجماع الفقهاء على وجوب طاعة الأمراء

[talbi77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

يا طالبي الذي يخوض في المسائل الكبار كالتكفير وأمثالها عليه أن يضبط اصول العلم وأساسياته ، فالعلم يطلب بالتدريج فمن لم يضبط الأصول فحقه الصمت.

موش تكفير هذا كلام حق ولا نساوي خلفاء بنوا أمية والعباس على رغم ضلمهم
بعملاء وخونة يدعمون الحرب على الله ورسول باموال يسرقونها من عندك وعندي ياهذا
كل دلاور في بنوك امركيا واوربا يقتل به ويهتك به عرض مسلم ومسلمة في العراق وافغنستان وفلسطين ......
حط نفسك مكانهم هل راح تنتظر لعلماء السلاطين هذا الزمان حتى يفتو في المسالة

[متبع السلف]

موش تكفير هذا كلام حق ولا نساوي خلفاء بنوا أمية والعباس على رغم ضلمهم
بعملاء وخونة يدعمون الحرب على الله ورسول باموال يسرقونها من عندك وعندي ياهذا
كل دلاور في بنوك امركيا واوربا يقتل به ويهتك به عرض مسلم ومسلمة في العراق وافغنستان وفلسطين ......
حط نفسك مكانهم هل راح تنتظر لعلماء السلاطين هذا الزمان حتى يفتو في المسالة

والله يا أخي أنا أشفق عليك من هذا الكلام ونتيجته ، نحن لا ننكر أن الظلم موجود ولا نعتقد أن الحكام حاكمون بالشرع لكن اجبني بصراحة هل لكلامك اي فائدة في تغيير واقع المسلمين إلى الأفضل؟
هل الكلام في مثالب الحكام سيدفعهم لإصلاح البلاد والعباد أم يزيدهم ظلما من الشعوب؟
يا أخي فكر بعقلانية ودع العواطف بعيدا فالشرع حاكم عليك وعلى الحاكم الذي يحكمك وإن جار وظلم.
السلفيون ليسوا عملاء ولن يكونوا كذلك وإن اتهمتهم أنت أو غيرك,فمنهجنا يراد به إصلاح الراعي والرعية ولا يقتصر الأمر على جانب واحد ، وهدفنا إرجاع الناس لطاعة ربهم وتحقيق السعادة لهم في الدارين .
وما سلط عليهم الحكام الظلمة إلا ببعدهم عن دينهم، لكنهم لا يفقهون ويريدون معالجة الداء بأكثر منه والنتيجة ظاهرة للعيان لكن قليل من وفقه الله لمعرفة الحق .

[talbi77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

والله يا أخي أنا أشفق عليك من هذا الكلام ونتيجته ، نحن لا ننكر أن الظلم موجود ولا نعتقد أن الحكام حاكمون بالشرع لكن اجبني بصراحة هل لكلامك اي فائدة في تغيير واقع المسلمين إلى الأفضل؟
هل الكلام في مثالب الحكام سيدفعهم لإصلاح البلاد والعباد أم يزيدهم ظلما من الشعوب؟
يا أخي فكر بعقلانية ودع العواطف بعيدا فالشرع حاكم عليك وعلى الحاكم الذي يحكمك وإن جار وظلم.
السلفيون ليسوا عملاء ولن يكونوا كذلك وإن اتهمتهم أنت أو غيرك,فمنهجنا يراد به إصلاح الراعي والرعية ولا يقتصر الأمر على جانب واحد ، وهدفنا إرجاع الناس لطاعة ربهم وتحقيق السعادة لهم في الدارين .
وما سلط عليهم الحكام الظلمة إلا ببعدهم عن دينهم، لكنهم لا يفقهون ويريدون معالجة الداء بأكثر منه والنتيجة ظاهرة للعيان لكن قليل من وفقه الله لمعرفة الحق .

قول لسرطانات الانجليز قديما والامريكان حديثا في الجزيرة العربية يطلقون صراح العلماء المجاهدين من السجون
تشوف كيف يزيلون سحر والتنويم المغناطسي الذي تتخذه تلك الاسرة المجرمة كغطاء والسنة النبوية الشريفة براء منها براء الدئب من دم يوسف عليه السلام
هل هم رجال يتركون العلماء المجاهدين في السجون يقولون كلمة الحق في كل المنابر
كلنا سلفيون وليس هناك من يحجر على محبة السلف الصالح فيهي ملك للجميع كل المسلمين
لكن سحر الناس وتنويمهم بالمظهر الخارجي هذا هوالذي ليس ملك للجميع
فرق مابين سلط عليهم ناس وفرق مابين اخذت خلافتهم وعطلت بالتواطئء والخيانة
وكذلك فرق بين سلط الله عليهم وناس سرق استقلالهم من عملاء اوالطابور الخامس
وفي اخير للمرة الالف
فرق بين حاكم ظالم مكافح للكفار الصلبيين والخائن العميل المتحد مع الكفار الصلبيين ضد المسلمين
فلاتتعمد ان تخلط بينهم

[farid1982]

بارك الله فيك , وجعل هذا المجهود في ميزان حسناتك .

[dakha_barca]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدو09

الله يهديكم يا ناس
الخروج معناه حمل السلاح ضد الحاكم العادل الذي اختاره شعبه دون تزوير ، المسلم الملتزم بشرع الله.
لا تعينوا السلطان الجائر على الشعوب المنكوبة بحكامها.
لا تجعلوا العلم في خدمة الحاكم ، بل يجب على الحاكم أن يكون في خدمة الشعب الذي يحكمه.
النصر للشباب العربي الثائر على ظلم الطغاة، يحي الربيع العربي.
:m h31:

رأيي من رأيك

[*Jugurtha*]

من عجائب السلفية :

الانتخابات : حرام !


الترشح للانتخابات : حرام !!



الفائز في الانتخابات : تجب طاعته ولو ضرب ظهرك وأخد

مالك !!!!

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

من عجائب السلفية :

الانتخابات : حرام !


الترشح للانتخابات : حرام !!



الفائز في الانتخابات : تجب طاعته ولو ضرب ظهرك وأخد

مالك !!!!

أخي الفاضل هي :

فتاوي سياسية مغلفة بغلاف الدين من أجل مصالح كلنا نعرفها

لكن هيهات هيهات ، فقطار أمتي لايتوقف عند الواقفين

ودوام الحال يا أخي من المحال

[smaa]

الغريب في فكر الحزبين ان التغير يكمن في محاربة الحكام بشتى الطرق ومن يعارض ذللك يخرج من دائرة الاسلام ومن بين مبادئ التنظيمهم نجد تكوين القاعدة الصلبة بماذا تكونون القاعدةالصلبة باناشيد والمهرجانات وبماذا تواجهون من تدعونهم كفلرهم اين الاعداد الذي امر به الشرع ام تجدون بديلا عنه بالمظاهرات والاختلاط ام هى زرع الفتنة وترك الامة في هرج ومرج فلا يعرف المقتول فيما قتل ولا القاتل لماذا يقتل والكل يدعي طلب الحق ويعود الجهل في صفوف المسلمين

[abouimad]

طاعة أولى الأمر واجبة
ولكن من هم أولو الأمر؟
تأمل معي أخي القارئ كلمة أول ولي أمر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ..سيدنا أبي بكر رضي الله عنه
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية)


لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".

والسؤال المطروح : هل هناك رجل أعظم وأصدق وأكثر فهما للإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي بكر؟
فكيف بعد هذا الكلام يطاع حاكم عطل العمل بشرع الله؟؟ بحجة الفتنة..وهل هناك فتنة أكبر من هذه؟؟
هذه تساؤلات مني وليست فتوى لأنني لست أهلا لما دونها..

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smaa

الغريب في فكر الحزبين ان التغير يكمن في محاربة الحكام بشتى الطرق ومن يعارض ذللك يخرج من دائرة الاسلام ومن بين مبادئ التنظيمهم نجد تكوين القاعدة الصلبة بماذا تكونون القاعدةالصلبة باناشيد والمهرجانات وبماذا تواجهون من تدعونهم كفلرهم اين الاعداد الذي امر به الشرع ام تجدون بديلا عنه بالمظاهرات والاختلاط ام هى زرع الفتنة وترك الامة في هرج ومرج فلا يعرف المقتول فيما قتل ولا القاتل لماذا يقتل والكل يدعي طلب الحق ويعود الجهل في صفوف المسلمين

بل الوهابيون هم الذين يخرجون مخالفهم من الإسلام

أم تغير المنكر فيكون بكل الطرق الممكنة كما وصي لرسول صلى الله عليه سلم

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

والله يا أخي أنا أشفق عليك من هذا الكلام ونتيجته ، نحن لا ننكر أن الظلم موجود ولا نعتقد أن الحكام حاكمون بالشرع لكن اجبني بصراحة هل لكلامك اي فائدة في تغيير واقع المسلمين إلى الأفضل؟
هل الكلام في مثالب الحكام سيدفعهم لإصلاح البلاد والعباد أم يزيدهم ظلما من الشعوب؟
يا أخي فكر بعقلانية ودع العواطف بعيدا فالشرع حاكم عليك وعلى الحاكم الذي يحكمك وإن جار وظلم.
السلفيون ليسوا عملاء ولن يكونوا كذلك وإن اتهمتهم أنت أو غيرك,فمنهجنا يراد به إصلاح الراعي والرعية ولا يقتصر الأمر على جانب واحد ، وهدفنا إرجاع الناس لطاعة ربهم وتحقيق السعادة لهم في الدارين .
وما سلط عليهم الحكام الظلمة إلا ببعدهم عن دينهم، لكنهم لا يفقهون ويريدون معالجة الداء بأكثر منه والنتيجة ظاهرة للعيان لكن قليل من وفقه الله لمعرفة الحق .

لاتحتجوا بالشرع فهو برئ منك
ما كان محمد صلي الله عليه و سلم أن يؤيد طاغية وقد أخبر بأن من أنكر على الظالم فقتل فهو شهيد و الأمة التي لا تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها

يستترون وراء حرمة الخروج المسلح على الحاكم ليبلبسون الحق بالباطل و يمنعون الناس من إنكار المنكر
صدق من قال عن الحكام الظلمة أن سياستهم هي "علموا الشبل جفلة الظبي" لكنه لم يخطر بباله أن هذه الجملة ستكون شعار بعض العلماء

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abouimad

طاعة أولى الأمر واجبة
ولكن من هم أولو الأمر؟
تأمل معي أخي القارئ كلمة أول ولي أمر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ..سيدنا أبي بكر رضي الله عنه
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية)


لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".

والسؤال المطروح : هل هناك رجل أعظم وأصدق وأكثر فهما للإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي بكر؟
فكيف بعد هذا الكلام يطاع حاكم عطل العمل بشرع الله؟؟ بحجة الفتنة..وهل هناك فتنة أكبر من هذه؟؟
هذه تساؤلات مني وليست فتوى لأنني لست أهلا لما دونها..

تمسكوا بحديث و تغاضوا على باقي النصوص التي تعارضه و ذلك خدمة للظالم

[متبع السلف]

أعتذر لك ابا معاذ فلست من يناقش بالحجة فأنت فقيه بالفكر والواقع والشرع بعيد عنك معرفة أحكامه فلا تغالط

[هاجر**]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا

[talbi77]

حكم الخائن في الاسلام

الخيانة لها مراتب و هي على عدة أشكال و أنواع

مثلا حفظ الأمانة .. خلافها " الخيانة "

حفظ الأمانة تتجلى بعدة مواقف و معايير , مثلا في أن تؤتمن على سر لأخيك المسلم
فإن أخلفت و أبحت كنت خائنا

كما تتجلى بالبيع و الشراء و التجارة .. فإن الغش يعد خيانة

كما تتجلى بنقد العهود التي تقطعها على نفسك أمام شخص أو أشخاص ... و هذه خيانة

و المصيبة الأكبر خيانة الأمة الاسلامية بالتعامل مع العدو الكافر .. فهذه خيانة عظيمة

كما التدليل على المجاهدين في ما نراه في بعض الدول الاسلامية و ملاحقتهم و ترويعهم و تعذيبهم .. و هذه خيانة

حصار غزة يا أخي .. هذه خيانة

كلها خيانة مع اختلاف الدرجات , فالحكم في الأولى يختلف عن الثانية عن الثالثة و كذا الأمر
لذا لا نستطيع وضع حكم مباشر بدون التوضيح

قال تعالى بمحكم تنزيله : "يأيها الذين ءامنوا لاتخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وانتم تعلمون" الأنفال:27

هنا تبين لنا من كلام الخالق عز و جل أمر رباني بأن نخون الأمانة
النبل أمانة , و حفظ السر أمانة , و الدين أمانة , و الستر على أخيك المسلم أمانة , و حماية المجاهدين أمانة
و قراءة القرآن و العبادة أمانة Wink
فمن أخلف الأمانة خان عهدا عظيما قطع عليه لأنه مسلم

مثل تأمل أخي في الكلام التالي في حكم خائن الأمنة :

وتأملوا من بعد هذا الحديث العظيم الذي فيه صراحة ووضوح في لفظه من رواية أنس عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له) رواه أحمد في مسنده و ابن حبان في صحيحه بسند صحيح. أي: لا يكمل إيمانه، ولا يصدق إيمانه، ولا تتجلى ولا تظهر آثار إيمانه، فذلك الذي خان أمانته، وذلك الذي أكل الحرام، وذلك الذي ضيع المسئولية، وذلك الذي ظلم فنحى صاحب الحق وقدم غيره لمصلحته، وذلك الذي أشاع الفساد في المجتمع بتضييعه للأمانة، وذلك الذي جعل الحقوق ضائعة وجعل الأمانة مهدرة، إن فعله ليس مقتصراً على أنه أخذ مالاً في جيبه من سحت أو حرام، بل إنه في حقيقة الأمر يفسد في الأرض فساداً عظيماً، ويورث ويوجد في النفوس وفي القلوب قبل الأحوال والأفعال والأقوال فساداً خطيراً وانحرافاً عظيماً وشراً مستطيراً وبلاءً يخشى على الناس جميعاً من آثاره وعقوبته الربانية. فحديث: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له) قائله الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، فإن رأيت مضيعاً للأمانة فاعلم ما قاله أهل العلم في ذلك، وما بينوه في حقيقته فإن في ذلك أموراً كثيرة، والأمر بهذه الأمانة ظاهر جلي واضح مرتبط بالإيمان في قوله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ [النساء:58].
و أما بخصوص الجاسوسية و الخيانة العظمة للإسلام , بأن يقوم الانسان الذي يدعي الإيمان بالتجسس على اخوانه
و أهله ..

تتجلى هذه الخيانة بعنصرين أو لسببين بشكل أوجه و أوضح ..

أما الأول فقد يكون لأسباب شخصية كالفضول و الغيرة و النظر الى ما حرم الله من عورات الناء مثلا و غيرها الكثير
و هذا محرم و خطير لأنه يؤدي الى الغيبة , بأن يقوم هذا المتجسس برواية ما رآه بأخيه المسلم و بالدلائل , و الخوف أن تكون دلائله
صور , فقد يخض بالأعراض أو العورات و العيوب , هذا لا يجوز شرعا .. و النتيجة السلبية و الحتمية للتجسس الشخصي الغيبة ..
و كان هناك موضوع عن الغيبة راجعوه اذا أردتم Wink ..
وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً} [الحجرات: 12].


و أما الثاني هو ذلك الذي ينقل الأخبار و و الصور و التقارير للعدو الكافر و الطواغيت , مما قد يؤدي الى ضرر كبير أو صغير في الدعوة الى الله
و في سبيله أو بالمجاهدين الذين يقاتلون في سبيل الله , مما يترتب عليه ضرر عام لكافة الأمة الاسلامية , ظهرت هذه الأمور في عدة مراحل زمنية , و أهمها خيانة السلطنة العثمانية أو بالأحق الخلافة العثمانية .. و كانت تتجلى الخيانة هنا بإيصال أخبار هيكلية جيوش الخلافة و مراكزها للكفرة من دول الصليب و الغرب , مما أدة الى اختلال توازن الخلافة و انهيارها و انتهاء الحكم بما أنزل الله ليأتي الحكم بما جاءه الطاغوت ..

و قد صرح بعض العلماء بكفر هذا النوع من الخيانة , أي تكفير صاحبها كفر أكبر و خروجه من الملة لأنها أولا قام بموالاة الطاغوت و الكافرين ,
و فضلا ذلك عن الغش و الغدر بأمة الاسلام و وب أمة رسول الله , و بالقرآن و ما أنزل على نبيه الله صلى الله عليه وسلم .