الثورة من أجل الحرية ... دعوة ماسونية

[عبد الله10]

اللّهمَّ صلّ وبارك على سيِّدِنا محمّدٍ وعلى آلِه وصحبِهِ وسلّم

[max.dz]

ياويلك يامردخاي
احرار الحجاز امام واحرار الاردن ورائك
واحرار اليمن جنوبك
واحرار المقاومة العراقية الشريفة فوقك واحرارغزة غربك
واحرار شرق الجزيرة شرقك
وقترب اقتلاعك ياسرطان اليهود ان شاء الله

اللهم احينا لرأية ذلك اليوم

[أبو صالح الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمرُ

السلام عليكم.

أبا صالح بالله عليك..أجبني..
أترى في الخروج على حاكم سوريا منكرا ؟؟؟
أجبني مختصرا بارك الله فيك..

يا أخي العزيز حاكم سوريا أول من كفره هم السلفيين منذ أكثر من 10 سنين فهو شيعي نصيري أتعلم أن النصيرية يقولون أن الله حل في علي - تعالى الله علو كبيرا - هل قُتل 35 ألف مسلم خلال العشر الماضية. فالعلماء أفتوا بتكفيره ولم يفتوا بالخروج عليه لكي لا يحصل ما حصل من إراقة الدماء وترويع الأبرياء وقتل الآمنين .
وقد ذكر الشيخ العثيمين شروط الخروج على الحاكم وهي: كفر بواح فيه من الله برهان والعدة لمحابته . اذ لا يمكن يخرج عليه بسكين المطبخ وعصى الراعي وهو يأتي بالدبابات والطائرات والأسلحة الكيماوية وغيرها .
والله أعلى والأعلم .

[عُمرُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الجزائري

يا أخي العزيز حاكم سوريا أول من كفره هم السلفيين منذ أكثر من 10 سنين فهو شيعي نصيري أتعلم أن النصيرية يقولون أن الله حل في علي - تعالى الله علو كبيرا - هل قُتل 35 ألف مسلم خلال العشر الماضية. فالعلماء أفتوا بتكفيره ولم يفتوا بالخروج عليه لكي لا يحصل ما حصل من إراقة الدماء وترويع الأبرياء وقتل الآمنين .
وقد ذكر الشيخ العثيمين شروط الخروج على الحاكم وهي: كفر بواح فيه من الله برهان والعدة لمحابته . اذ لا يمكن يخرج عليه بسكين المطبخ وعصى الراعي وهو يأتي بالدبابات والطائرات والأسلحة الكيماوية وغيرها .
والله أعلى والأعلم .

وعليك السلام..
إذن أنتَ ترى أن الخروج على حاكم سوريا ليس بمنكر ويعني ذلك أنك تدعمه مع الداعمين ..أليس كذلك ؟؟؟
ألا يناقض ذلك ..ألا يناقض ذلك التوجه السلفي الناهي عن الخروج ؟؟؟وهل حال الخارجين بمثل ما تحدث عنه الشيخ العثيمين رحمه الله ؟؟؟؟
ثم الأكبر والأشنع من ذلك ...
متى ظهر للناس أن حاكم سوريا نصيري علوي ؟؟؟؟
لقد كان ذلك النظام موجودا قبل وجود بشار فلم تكن هناك أصواتا تعلو للعلماء بخصوص نصيريه الا ما ندر..
دعني أخبرك أمرا..
حكاية ان نظام سوريا نصيري علوي هذه لاأساس عقدي في في طرحها الوقت الراهن وإنما هي السياسة وليس غيرها ...فحين توجه المجتمع الدولي أقصد عصابة الشر المتحكمة في العالم الى تغيير خارطة الشرق الأوسط بما يناسب راحتها وجهت الأمور صوب تحقيق هدفها مستغلة كل السبل في ذلك فاستعانت بحليفاتها بالشررق الأوسط قطر السعودية الى آخر القائمة لايمكنك نكران ذلك فلا تقل لي أن هذه الدول لاتعمل وفق الأجنده الأمريكية الإسرائيلية ..أتذكر عملية اخراج الجيش السوري من لبنان وكيف تم حبك الأمر من طرف فرنسا ومقتل الحريري والبند السابع ؟؟
أعتقد أنك تذكر ذلك ...الحكاية بدأت منذ ذلك العهد...ويكفي أن توجه الأنظمة المذكورة نرسانتها من العلماء والإعلام المرئي لتسويد صورة النظام السوري ..رغم انني لاأنكر سواده كما بقية سواد جميع الأنظمة من محيطها الى خليجها..
يا سيدي ...
مايطرأ على الاحة من حراك أساسه سياسي محض ولاعلاقة له بالعقيدة الا من جانب التوظيف لخدمة أغراض الكبار وعليك السلام..

[الشريف محمد قاسي]

اذن ومن خلال هذ الفتوة فان
اللبييين والمصرييين و التونسيين و السورييين و الاردنييين واليمنيين والجزائريين
ماسونيين علمانيين كافرين منافقين
وبالتالي فدمهم حلال
مبروك علينا
ولد الجزائر السعودي يكفرنا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الجزائري

يا أخي العزيز حاكم سوريا أول من كفره هم السلفيين منذ أكثر من 10 سنين فهو شيعي نصيري أتعلم أن النصيرية يقولون أن الله حل في علي - تعالى الله علو كبيرا - هل قُتل 35 ألف مسلم خلال العشر الماضية. فالعلماء أفتوا بتكفيره ولم يفتوا بالخروج عليه لكي لا يحصل ما حصل من إراقة الدماء وترويع الأبرياء وقتل الآمنين .
وقد ذكر الشيخ العثيمين شروط الخروج على الحاكم وهي: كفر بواح فيه من الله برهان والعدة لمحابته . اذ لا يمكن يخرج عليه بسكين المطبخ وعصى الراعي وهو يأتي بالدبابات والطائرات والأسلحة الكيماوية وغيرها .
والله أعلى والأعلم .

اذ لا يمكن يخرج عليه بسكين المطبخ وعصى الراعي وهو يأتي بالدبابات والطائرات والأسلحة الكيماوية وغيرها .

حتى إذا كفر الحاكم كفرا بواح وجب للمسلين أن تكون لهم قبل أن يحاربه؟!!!!!!!!!!!!!

الحمد لله أن مجاهدينا و شهدائنا لم يسمعوا بهذه الفتوى و إلا مازلنا تحت الستعمار
أين هو التوكل و اليقين على الله
و كم من فئة قليلة....بإذن الله.

هل أثناء الفتوحات كان للمسلمين العدة الحربية الكافية أم كان عندهم الإيمان الكافي

ملاحظة ::إيتيني بقول من عالم سعودي كفر حافظ الأسد أثناء إبادته لحماة

[فقير إلى الله]

من الفقير إلى الله تعالى إلى الأخ توفيق43 زاده الله توفيقا إلى الحق و العمل به

أطاليك أن تتمثل بشعارك في مشاركاتك أو ضع غيره حتي لا تتهم يالكذب؟

الشرع حاكم و العقل خادم.
العقل ناقد و الشرع ضابط.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

من الفقير إلى الله تعالى إلى الأخ توفيق43 زاده الله توفيقا إلى الحق و العمل به

أطاليك أن تتمثل بشعارك في مشاركاتك أو ضع غيره حتي لا تتهم يالكذب؟

الشرع حاكم و العقل خادم.
العقل ناقد و الشرع ضابط.

أنا أتمثل بشعاري تماما

أنا لم أقل " العقل بليد"
بل قلت العقل ناقد و خادم

و هذا ما أطبقه و لم أخالف شعاري

و إذا رأيت غير ذلك فهات البينة

و جزاك الله خيرا

[أبو عمار]

يرفع للفائدة .

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الحمد لله أما بعد:

1-( إن الحرية الحقيقية النافعة المحترمة والمنضبطة والبعيدة كل البعد عن الضرر والإفساد لفي الإسلام على أكمل الوجوه.
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)، [سورة الأحزاب: 70-71].
وقال تعالى: (وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً)، [سورة الإسراء : 53].

وقال تعالى: (وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً ...)، [سورة البقرة : 83].
في الآية الأولى بعد النداء بالإيمان أمر المؤمنين بالتقوى، ثم عقبها بالقول السديد، ثم بيّن فوائد التقوى والقول السديد بما يترتب عليهما من إصلاح الله لأعمالهم ومغفرته لذنوبهم.
وفي الآية الثانية أمر الله عباده أن يتخيروا من الأقوال أحسنها وأجملها لما في ذلك من الآثار الطيبة النافعة في الدنيا والآخرة.
وفي الآية الثالثة أمر الله بإحسان القول في المخاطبات والتوجيهات والدعوة إلى الله.
فهل للديمقراطية وحرية التعبير منها والمظاهرات علاقة أو التزام بهذه التوجيهات الربانية العالية فوق قمم القمم، وفي نهاية الصلاح والإصلاح؟
والله إنْ فيها إلا الهبوط والانحراف عن منهج الله ومنهج أنبيائه ورسله.

وحرّم الله أشد التحريم الفحش والتفحش في الأقوال والأعمال وحرّم الإثم والبغي.
قال تعالى: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) [سورة الأعراف : 33].
فهل الديمقراطية ومنها المظاهرات وحرية التعبير تلتزم وتلزم الناس بما تضمنته هذه الآيات، ومنها تقوى الله والقول السديد وتحري القول بالتي هي أحسن والتحذير من نزغ الشيطان والبعد عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي والقول على الله بغير علم؟
ما أبعد الديمقراطية والمظاهرات عن هذه الفضائل.))(1).

هل هذه حرية:




وهل هذه حرية:

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


هل من الحرية أن نسمح للكافر أن يتهم نبينا عليه الصلاة والسلام بالكذب:
https://www.safeshare.tv/w/bpsqlirgap

هل هذه هي الحرية التي تتباهين بها أختي الكريمة؟

2-أما قولك عني بأنني محروم من الحرية؟ فإن كنت تقصدين الحرية بالمعنى الثاني كتلك الحرية في الصور السابقة فالحمد لله الذي عفاني من هذه الحرية.
أما إن كنت تقصدين المعنى الشرعي الذي بينته لك فلا أزكي نفسي لكن أرجوا من الله تعالى أن يمكنني من تحقيق تلك الحرية على الوجه الذي يرضي ربي عز وجل التي هي تجريد العبودية لله وحده والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم.

3-أما قولك(( لن يفهم المنح التي منحها الله لنا )) أقول: لقد منحكم الله دينه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فليت ثواركم طبقوا ما فيه وامتثلوا لأوامره كالصبر على جور الحكام وظلمهم بدلا من الخروج عليهم لكن لم يفعلوا ذلك فهاهم اليوم يذوقون وبال أمرهم والله المستعان.



1-قياسك فاسد لأننا نتمسك بديينا الذي أمرنا بالصبر ولم نخرج للمظاهرات فكلامك ليس موجه إلي بل يوجه للذي خرج للمظاهرات فبدلا من أن يغير منكرا أتى بمنكر أشنع وأقبح منه. أما نحن في الجزائر بحمد الله وإن كنا لا ننكر هذا الواقع المرير الذي نعيشه إلا أننا لا نرى تغييره بمنكر أشنع منه.
ولا نرضى به خلافا لشيوخ الثورة الذين رضوا بهذا الواقع بل أصلوا له ودافعوا.


أ-عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

https://www.safeshare.tv/w/sojnhdlbrl


اللهم سلم سلم.


ب-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

https://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message

ج-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

<b>

https://www.boswtol.com/politics/news...gbcwb.********

د-
البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية

https://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message

2-كلامك فيه شيء من العصبية القومية لأن الأمة الإسلامية دولة واحدة لا تفرقها النعرات الجاهلية ولا العصبيات القومية ولا الحدود الجغرافية فكما حزنا على الجزائر في التسعينات نحزن على مصر اليوم وإني لأخشى أن يتكرر لهم ما جرى لنا في الجزائر نسأل الله أن يحفظ بلادكم ويأمنكم في وطنكم ويرزقكم حاكما عادلا يحكم بشرع الله.


والله نأمل ذلك لكن الواقع خلافا لذلك .



يا أختي الفاضلة كوني لا أعيش في مصر فهذا لا يعني أنني أجهل واقعها!.
يعني معقولة :
المساجد كانت مغلوقة ولا يسمح فيها بالصلاة؟
لماذا كنا نشاهد في تلك القنوات حصص دينية مباشرة من المسجد؟.
لماذا كنا نسمع دروس مباشرة لمشايخنا في المسجد؟.
حتى الإخوان كانوا ينظمون دورات سياسية في المسجد؟.




امين امين امين,


بل لقد استقر الإجماع على عدم جواز الخروج على الحاكم الظالم الجائر :
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=813275

---------------------
(1) من مقال للدكتور ربيع بن هادي المدخلي رد فيه على الدكتور النفيسان في مسألة المظاهرات.

وهل الشرع لك وحدك؟هل أنت الوحيد الذي يفهم الشرع ؟المفروض أنك تخاطب مسلمين وعليك باحترام فهمهم للدين

[cheri classe]

[evren]

الله يجزيكم الخير
اكسبوا الصلاة على النبي

[أبو صالح الجزائري]

يا عمرُ لا أستطيع إلا أن أقول لك
ذو القل يشقى في النعيم بعقله ................ واخو الجهالة في الشقاوة ينعم
ومن البلية غذل من لا يرعوي................ عن جهله وخطاب من لا يفهم
جفونه لا تستقر كأنها ..................... مطروفة أو فت فيها حسرم
إذا أشار محدثا فكـأنه ....................... قرد يقهقه أو عجوز تفطم

[أبو صالح الجزائري]

أما أنت يا توفيق 43 فلا أستطيع إلا ان أقول لك
لكل داء دواء يستطب به...............إلا الحماقة أعيت من يداويها
فأنتم لا عدة قوية ولا إيمان قوي فأنتم تسمعون لكل روبيضة وتمشون وراء كل ناعق لا في العير ولا في النفير
وهاك الفتوى للشيخ ابن باز
في سؤال وجه لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله قال السائل: ما تقولون في رجل قال: ليس هناك فرق بين سني وشيعي، بل كلهم مسلمون، وهو مفتٍ في إحدى ديار المسلمين؛ حيث أجريت معه مقابلة في إحدى المجلات منذ شهر، ويقول: حرام علينا أن نقول: هذا سني وهذا شيعي، فهل هذا الكلام لا بأس به؟ أو ماذا ترون فيه؟

أجاب الشيخ يرحمه الله:
هذا الكلام فيه إجمال وخطأ، لأن الشيعة أقسام وليسوا قسماً واحداً، وقد ذكر الشهرستاني أنهم اثنتان وعشرون فرقة، فهم يختلفون، فيهم من بِدعتُه تكفِّره، وفيهم من بدعته لا تكفره، مع أنهم في الجملة مبتدعون، وأدناهم من فضل علياً على الصدِّيق و عمر ، قد أخطأ وخالف الصحابة؛ ولكن أخطرهم الرافضة أصحاب الخميني ، هؤلاء أخطرهم، وهكذا النصيرية أصحاب حافظ الأسد وجماعته في سوريا ، فالباطنية التي في سوريا و الباطنية التي في إيران و الباطنية في الهند وهم الإسماعيلية ، هذه الطوائف الثلاث هي أشدهم وأخطرهم، وهم كفرة، لأنهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين، ويرون المسلمين أخطر عليهم من الكفرة، ويبغضون المسلمين أكثر من بغضهم للكفرة، ويرون أهل السنة دماءهم وأموالهم حلاً لهم، وإن جاملوا في بعض المواضيع التي يجادلون فيها، ويرون أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويُعبَدونهم من دون الله، كالاستغاثة بهم، والذبح، والنذر لهم، هذا حالهم مع أئمتهم.

فالرافضة الذين هم الطائفة الإثنا عشرية، ويقال لهم: الجعفرية ، ويُقال لهم الآن: الخمينية ، الذين يدعون إلى الباطن من شر الطوائف، وهكذا طائفة النصيرية من شر الطوائف، وهكذا طائفة الإسماعيلية ، هؤلاء باطنية ، في الباطن يرون إمامة الصدِّيق و عمر و عثمان باطلة، ويرون الصحابة كفاراً مرتدين عن الإسلام إلا نفراً قليلاً مثل: علي ، و الحسن ، و الحسين ، و عمار بن ياسر ، واثنين أو ثلاثة أو أربعة من بقية الذين يرون أنهم يوالون علياً فقط، وأما بقية الصحابة فعندهم أنهم مرتدون قد خرجوا عن الإسلام وظلموا علياً ، إلى غير هذا مما يقولون، نسأل الله العافية، مع ما عندهم من غلو في أهل البيت، ودعواهم أنهم يعلمون الغيب، وأن الواجب إمامتهم، وأن هذه الإمامات التي بعد علي وقبل علي كلها باطلة، وأن ما عندهم التي هي حق إلا ولاية علي و الحسن فقط، وأما هذه الولايات التي من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا كلها باطلة عند الرافضة ، نسأل الله السلامة.

المقصود: أن الشيعة أقسام، وليسوا قسماً واحداً، ومنهم الزيدية المعروفة في اليمن ، عندهم التفضيل، ليسوا بالكفار إلا من عَبَدَ الأوثان منهم، وغلا في أهل البيت ودعاهم من دون الله، أما مجرد تفضيل علي على الصدِّيق و عمر لا يكون كفراً؛ ولكنه بدعة وخطأ، والواجب تفضيل الصدِّيق ، ثم عمر ، ثم عثمان على علي .

علي هو الرابع رضي الله عنه، هذا هو الحق الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، فالذي يفضل علياً عليهم يكون قد أخطأ، ولا يكون كافراً، وإنما الكفار منهم الرافضة ، و النصيرية ، و الإسماعيلية الذين يغلون في أهل البيت، ويعبدونهم من دون الله، ويرون أن ولايتهم جائزة، وأن أئمتهم يعلمون الغيب، إلى غير هذا مما يقولون، نسأل الله السلامة.

فالحاصل أنه ينظر في عقائدهم بالتفصيل، ولا يقال: الشيعة كلهم كفار، لا، بل فيهم تفصيل، وهم أقسام كثيرة.

السائل: وحجهم إلى بيت الله الحرام، يعني: كيف يتم بناءً على هذه العقيدة التي يؤمنون بها؟

الشيخ: لا بد أن يُنظر في أمرهم في المستقبل، نسأل الله أن يوفق الدولة لكل خير ويعينها.

السائل: لماذا هم يبغضون تسمية أبي بكر ، و عمر ، و عثمان ، و عائشة ، و حفصة ، و حبيبة ؟ يعني: الاسم هذه الأسماء مبغوضة عندهم أشد البغض!

الشيخ: معروف؛ لأنهم يرون أن الصدِّيق كافر، و عمر كافر، و عثمان كافر، ويرون أنهم ظلموا علياً ، ويتهمون عائشة إلى غير هذا من عقائدهم الباطلة، نسأل الله العافية، نسأل الهداية لنا ولجميع المسلمين.

المقصود أن من قال: إنه لا فرق بين الشيعة وبين السنة هذا قول باطل وخطأ، الشيعة فيهم تفصيل، لا يجوز أن يقال: إنهم كالمسلمين، وإنهم سواء، هذا باطل، بل فيهم تفصيل، وهكذا الصوفية أقسام وفيهم تفصيل، وهم و الشيعة على حد سواء.

الرابط الصوتي
لم أستطع كتابت رابط لأن مشاركاتي قليلة ولكن أكتب في محرك البحث google فتوى ابن باز في حافظ وستجدها مكتوبتا ومسموع

[أبو عمار]

الحمد لله على كل حال .