كتاب أعلام وأقزام فى ميزان الإسلام

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

* الكذّاب الأشر المرتد سلمان رشدي صاحب "آيات شيطانية":

إن باطل إبليس وأعوانه له جوالات ومن جوالاته خروج كتاب يحمل
__________
(1) "كلهم سلمان رشدي" (ص 25 - 26).
(2) نقلاً عن مجلة الدعوة المصرية "مقال" في 26 غرة محرم 1397 - عمارة نجيب عدد 7.
(2/75)
________________________________________
اسم "آيات شيطانية" باللغة الإنجليزية، تأليف سلمان رشدي بريطاني الجنسية، مسلم بالولادة من مسلمي الهند، عدد صفحات الكتاب خمسمائة وخمسون ويحتوي هذا الكتاب الشيطاني على هجوم سافر على الإسلام ونبي الإسلام وحتى تكون الصورة واضحة لهذا الكتاب فهذه فقرات من الكتاب الشيطاني:

1 - أن الشيطان استطاع أن يلقي على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - بآيات تمتدح الأصنام وتعظم من شأنها.
2 - أن الأصنام تشفع للناس يوم القيامة.
3 - ذم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بكلمة (مهوند) ومعناها أي الشرير أو المخادع أو النبي المزيف.
4 - لقَّب إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - بأنه ابن زانية.
5 - وصف زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأنهن مومسات وأنهن يعملن في بيوت الدعارة ويحملن الحجاب.
6 - شن هجومًا على السيدة عائشة - رضي الله عنها - وكيف تم زواجها من الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
7 - جعل مكة المكرمة مدينة الجاهلية والأوثان.
8 - وصف جبريل عليه السلام بأنه من المنادين والمؤيدين للواط.
9 - وصف أيضًا جبريل عليه السلام بأن لسانه لا يعرف إلا الشتم واللعان.
10 - وصف الصحابة - رضي الله عنهم - بأنهم رجال همجية لا يعرفون إلا الفوضوية.
11 - وصف سلمان الفارسي بأنه مخادع غشاش.
12 - وصف القرآن الكريم بأنه أسطورة خرافية.
(2/76)
________________________________________
13 - شكك في نزول الوحي على الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
14 - وصف المسلمين بأنهم متوحشين وقاعدتهم الأصلية في الحياة هي تعذيب الآخرين.

إلى آخره من الهذيان والافتراء والكفر الصريح، وقد طبلت وزمرت المحافل الماسونية لهذا الكتاب فأخذت دار النشر البريطانية (لبيفوين) المعروفة بحقدها وكراهيتها للإسلام فنشرت هذا الكتاب والعجب أنه طبع أربع مرات وبيع منه أكثر من (85) ألف نسخة ولكن المسلمين في غفلة عن أمر دينهم - وقد قام أحد الإخوة أصحاب الغيرة في بريطانيا وبعث إلى دار النشر البريطانية (لبيفوين) يحذرهم من طباعة هذا الكتاب والنتائج التي تترتب من طباعته.
وقد أعلن السيد خواتوانت سنغ في دلهي أن دار النشر (لبيفوين) هذه قد طلبت منه قراءة مخطوطة الكتاب "آيات شيطانية" في الصيف الماضي، وأنه بعد اطلاعه عليها ودراستها بإمعان لفت نظر الشركة إلى أن المخطوطة تحتوي على مواضيع تحط من قدر الرسول - صلى الله عليه وسلم - والقرآن الكريم وبالتالي فإنها ستثير موجة من المتاعب ولكنها لم تصغ إليه؛ لأنها كانت قد وضعت نصب عينيها الأرباح الناشئة عن رواج وانتشار هذا الكتاب.
(انظر جريدة الوطن في عددها (5037) 26 فبراير 1989).
ولكن هذه الشركة طبعت هذا الكتاب فتفجر الغضب من المسلمين، وقامت المظاهرات وحرقت بعض نسخه في ميادين لندن أمام أنظار المجتمع البريطاني وانهالت البرقيات والاحتجاجات تستنكر هذا الكفر والاستهتار بدين الإسلام. وقد صرح وزير الداخلية البريطاني (دوغلاس هيرو) قائلاً: "إن المسلمين البريطانيين لهم حق الدفاع عن إيمانهم والاحتجاج على كتاب يشتم ويحقر النبي".
(2/77)
________________________________________
وفي باكستان هاجم متظاهرون مركز المعلومات الأمريكية في إسلام أباد وسقط ستة قتلى وأكثر من مائة جريح من المتظاهرين.
وفي الهند قامت مظاهرات وقتل عدة أشخاص وجرح سبعون وقد هدد المسلمون في الخطوط الجوية البريطانية بتفجير طائراتها إذا لم تحاكم بريطانيا سلمان رشدي.
وقام المسلمون في مدينة برادفور البريطانية بتقديم عرائض احتجاج موقعة من آلاف الأشخاص إلى النواب المحليين ووزير الداخلية البريطاني ورئيسة الوزراء مارجريت تاتشر ولكن لم يتسلموا ردًّا إيجابيًا ضد هذا الكتاب (1).
- وصدق الأخ أحمد يسري حين قال في أبيات صاغها ضد هذا المرتد اللئيم وسماها (سلمان والشيطان)، وهي رد على هذا الشيطان، يقول:

تبت يداك أبا لهب ... قتل الكتاب ومن كتب
يوحي لك الشيطان ... بالأفكار في صور الأدب
يضع الكمامة فوق ... عينيك يا لسوء المنقلب
ويقود خطوك باعوجاج ... كي تشاركه اللهب
قدح الشرار بعينه ... ورمى خيالك بالشهب
طاف البلاد فلم يجد ... إِلاك مختل العصب
لا شك أنك عنده ... في الخلق أدنى الرتب
سلمان: لا سلمت يداك ... ولا سلمت من العطب
__________
(1) انظر جريدة الأنباء في عددها 4745 بتاريخ 9 شعبان 1409 هـ - 16 مارس 1989 م.
(2/78)
________________________________________
وخلعت دينك ضلة ... وخنست ترقب عن كثب
وهجرت أرضك مفلسًا ... تسعى فيلبك الجرب
أيقنت أن محمدًا ... يفدي بأم أو بأب
ورأيت فيه نموذجًا ... للخير في كل الحقب
وإلى ديانة أحمد ... قد كنت يومًا تنتسب
فتمكن الشيطان منك ... من الدماغ إِلى الذنب
وتطاول القلم اللعين ... وراح يسكب ما سكب
أتراك تعلو بالسباب ... إِذن فإِبليس السبب
قد خاض قلبك عصبه ... وعليهم حق وجب
مت كل يوم مرة ... وذق العذاب المرتقب
فكتابك المنشور يبعث ... يوم نشرك بالغضب
ويسوء وجهك لا الصراخ ... يقيك منه ولا النصب
لا تشتري حرسًا هنالك ... أو تساوم بالذهب
فبكل حرف في الكتاب ... عذاب دهر تكتسب
وبقدر ما انتسخوه يسلخ ... جلد وجهك باللهب
ورفيقك الشيطان يرمي ... تحت رجليك بالحطب
يتبرأ الشيطان منك ... ومن عذابك لم تجب
ذق ما جنت كفاك، لا ... تجني من الشوك العنب
سلمان والشيطان ضلا ... واستشاطا في الغضب
تعيس الرفاق ومن يناصرهم ... ويجمل في الطلب

- وازداد الغضب من المسلمين في أنحاء العالم الإسلامي ضد هذا الكتاب الشيطاني. ولكن أعداء الإسلام يسعون في الأرض فسادًا لما رأوا هذا
(2/79)
________________________________________
الغضب الإيماني ضد هذا الكتاب قاموا بترديد النغمة الشيطانية بل هي حرية الفكر والرأي .. ومن هذا المنطلق أصدرت منظمة الكتاب الأمريكية. P. عليه الصلاة والسلام. N بيانًا أدانت فيه التهديد ودافعت عن حرية التعبير والنشر ووصفت الكتاب بأنه عمل أدبي رائع.
وأرسل كتاب بريطانيون رسالة احتجاج إلى مارجريت تاتشر عبروا فيها عن أسفهم وغضبهم من التهديد والقتل وأبدوا تضامنهم مع مؤلف الكتاب وشجبوا جميع أشكال التخويف والإرهاب.
بل وصل الأمر من بعض الحاقدين على الإسلام في بريطانيا أن ألقى قنبلة على المركز الإسلامي في لندن ردًا على غضب المسلمين لهذا الكتاب.
والعجب العجاب أن هؤلاء الثائرين على المسلمين والمدافعين عن كتاب آيات شيطانية بدعوى حرية الرأي والكلمة كانوا غافلين حين قامت مظاهرات احتجاج في أنحاء البلدان المسيحية حين عرضت سينما ميشيل في فرنسا فيلمًا بعنوان "الإغراء الأخير للمسيح" الذي يصور المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام في مشاهد جنسية فأحرقوا السينما مع محتوياتها واختنق كثير من الحاضرين حتى البوليس الذي نسي نفسه تعاطف مع هذه الفئة الغاضبة.
وحين صادرت إنجلترا كتاب "صائد الجواسيس" كان ذلك لأنهم رأوا فيه أنه يمس مصالح عليا، لم يكن ذلك مصادرة لحرية الرأي، ولم يكن حريق السينما صادر عن همجية وبربرية لا، وإنما اقتناع كامل أن ذلك يمس نبي الله عيسى ويصوره بطريقة شائنة ويحط من قدره وجعله كأي فرد عادي يسير وراء شهواته وملذاته لا كنبي مرسل.
ويتضح مما سبق أن هناك بعض الدول الأوربية تساند هذا المرتد المأجور وتحميه وتمهد له ولأمثاله الطرق لحرب الإسلام والمسلمين.
وحين قام المسلمون يعلنون غضبهم ضد هذا الكتاب الشيطاني قامت
(2/80)
________________________________________
الدنيا، ولم يقعدوها لأن المسلمين دافعوا عن دينهم وعقيدتهم بل يريدوا قومًا بكمًا فهل حلال عليكم هدم الإسلام وقيمه وحرام على غيركم إنكاره والوقوف ضده" (1).

* رسالة إِلى سلمان رشدي:

- كتب الشاعر فاروق جويدة هذه القصيدة الطيبة، وكتب في مقدمتها "سلمان رشدي كاتب مسلم، ارتد عن الإسلام، ولم يكتف بذلك بل وجّه في كتابه "آيات شيطانية" أكبر إساءة يوجهها كاتب في التاريخ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
فِي زَمن الردَّةِ والبُهْتَانْ
اكتبْ مَا شِئْتَ ولا تَخْجَلْ
الكفرُ مباحٌ .. يَا سَلْمَانْ
ضَع أَلفَ صلِيبٍ .. وصَلِيبٍ
فَوقَ القُرآن
وارجُم آياتِ الله ومزِّقْهَا
فِي كلِّ لِسانْ
لاَ تَخْشَ الله ولا تَطلبْ
صَفْحَ الرَّحمَن
فَزَمَانُ الردَّةِ نَعرفُهُ
زمنُ المَعصِيةِ ..
__________
(1) "كلهم سلمان رشدي الشيطان .. نجيب محفوظ - طه حسين - عبد العزيز المقالح - توفيق الحكيم - صادق جلال العظم" تأليف أحمد الدوسري النجدي (ص 8 - 13).
(2/81)
________________________________________
بِلاَ غُفْرَانْ
إنْ ضَل القَلْبَ فَلا تَعجَبْ
أَنْ يَسكُنَ فِيهِ الشَّيْطَانْ
لاَ تَخْشَ خُيُولَ أَبِي بَكْرٍ
أجهضَهَا جبنُ الفرْسَانْ
وبلالُ الصَّامتُ
فَوقَ المَسجِدِ
أَسْكَتَهُ سَيْفُ السَّجَّانْ
أتراه يُؤذنُ
بَينَ النَّاس بِلا استئذانْ؟
أَتراهُ يرَتلُ باسمِ الله
وَلا يَخْشَى بَطْشَ الكُهَّانْ؟
فاكْتبْ مَا شِئْتَ ولاَ تَخْجَلْ ..
فالكُلُّ مهَانْ
واكفُرْ مَا شِئْتَ ولاَ تَسألْ
فالكُلُّ جَبَانْ
***
فالأَزهَرُ يَبْكِي أَمْجَادًا
ويُعيدُ حَكَايا ..
مَا قَدْ كَان
والكَعْبَةُ تَصرُخُ فِي صَمْتٍ
(2/82)
________________________________________
بَينَ القُضْبَانْ
والشَّعْبُ القَابِعُ فِي خَوْفٍ
يَنْتَظِرُ العَفْوَ مِنَ السُّلطَانْ
والنَّاسُ تُهَرولُ فِي الطُّرقاتِ
يُطَارِدُهَا عَبثُ الفِئرَانْ
والبَابُ العَالي يَحْرُسُه
بَطْشُ الطُّغْيَانْ
أَيَّامُ الأُنْسِ وبَهجَتُهَا
والكَأسُ الراقِصُ والغِلمَانْ
والمَالُ الضَّائِعُ فِي الحَانَاتِ
يَسِيلُ عَلَى أَيْدِي النُّدْمَانْ
فَالبَابُ العَالِي مَاخُورٌ
يَسْكُنهُ السَّفْلةُ والصِّبْيَانْ
يَحْمِيهِ السَّارِقُ والمَأْجورُ
ويَحْكُمهُ سِرْبُ الغِرْبَانْ
جَلادٌ يَعْبثُ بالأَدَيانْ
وآخرُ يمْتَهِنُ الإنْسَانْ
وَالكُلُّ يُصَلِّي للطُّغْيَانْ
***
ومحمدُ نُورٌ مسجُونٌ
بَينَ الجُدْرَانْ
وخَدِيجةُ تَبْكِي فِي شَجَنٍ
(2/83)
________________________________________
أَيَّامَ النَّخْوةِ .. والفُرْسَانْ
عَائِشَةُ تُحدِّقُ فِي صَمْتٍ
تَسْأَلُ عَنْ عُمَرٍ ..
أَوْ عُثْمَانْ
فَاطِمَةُ تُنَادِي سَيفَ الله
فَلاَ تَسْمَعُ غَيرَ الأَحْزَانْ
***
اسأَلُكَ بربِّكَ يَا سَلْمَانْ
هَلْ تَجْرُؤ أَنْ تَكسِرَ يومًا
أَحدَ الصُّلْبانْ؟
أَنْ تَسْخَر يَوْمًا مِنْ عيسَى
أَوْ تُلقِي مَريمَ فِي النِّيرَانْ
مَا بَيْنَ صَلِيبٍ .. وصَلِيبٍ
أحْرَقْتَ جَمِيعَ الأَدْيَانْ
فاكْتُبْ مَا شِئتَ ولاَ تَخْجلْ
فَالكُلُّ مُهَانٌ .. وجَبَانْ
***
خَبِّرنِي يَوْمًا ..
حِينَ تُفِيقُ مِنَ الهَذَيَانْ
هَلْ هَذَا حَقُّ الفنَّانْ .. ؟
أَن تُشْعِلَ حِقْدَكَ فِي الإنجِيلِ
(2/84)
________________________________________
وتَغْرسَ سُمَّكَ فِي القُرآنْ
أَنْ تَرجُمَ مُوسَى أَوْ عِيسَى
أَوْ تَسْجُنَ مَرْيمَ فِي القُضْبَانْ
أَنْ يَغْدو المَعْبَدُ والقدَّاسُ
وبَيتُ اللهِ
مجَالسَ لَهو للرهْبانْ
أَنْ يَسْكرَ عيسَى فِي البَارَاتِ
ويَرقُصَ مُوسَى للغِلْمَانْ
هَلْ هَذَا حَقُّ الفَنَّانْ؟
أَنْ تَحْرقَ دِينًا فِي الحَانَاتِ
لتبْنِيَ مَجْدَكَ بالبُهْتَانْ
أَنْ تَجْعَلَ ماءَ النَّهرِ
سُمُومًا تَسْرِي
فِي الأَبدَانْ ..
لَنْ يُشْرقَ ضَوءٌ مِنْ قَلْبٍ
لاَ يَعْرفُ طَعمَ الإيمَانْ
لَنْ يَبْقَى شَيءٌ مِنْ قلمٍ
يَسْفِكُ حُرُمَاتِ الإنسَانْ
فاكفُرْ مَا شِئْت
ولاَ تَخْجَلْ
ميعَادُكَ آتٍ يَا سَلْمَانْ
دَعْ بَابَ المَسْجِد
(2/85)
________________________________________
يَا زِنْدِيقُ
وقُمْ واسْكرْ بينَ الأَوثَانْ
سَيَجِيئُكَ صَوتُ أَبِي بكرٍ
ويصيح بخِالِد:
قُمْ واقْطَعْ رأْسَ الشَّيْطَانْ
فمحمَّدُ بَاقٍ
مَا بَقيت دُنْيا الرَّحْمَنْ
وسيَعْلُو صَوْتُ الله ..
وَلَوْ كَرِهُوا
فِي كُلَ زَمَانٍ ..
وَمكَانْ (1).

- بيان الدفاع عن سلمان رشدي:

"وقع البيان خمسة من المصريين في مقدمتهم الأستاذ أنيس منصور الذي يهاجم سلمان رشدي في الصحف المصرية بينما يقول ضاحكًا: إنه وقّع البيان العالمي بالدفاع عنه بالفاكسميلي وهو في المدينة -المنورة- في ضيافة الحرس الوطني السعودي (2)!!! ما وقّع البيان كل من: أمينة السعيد، ونوال السعداوي التي موّلت مؤسسة فورد مؤتمرها لتحرير المرأة .. وأحمد عثمان مرسى سعد الدين شقيق بليغ حمدي ولا فخر" (3).
__________
(1) قصيدة "إلى سلمان رشدي" من ديوان "زمان القهر علّمني" للشاعر فاروق جويدة (ص 63 - 72) مكتبة غريب.
(2) عاملك الله بما تستحق يا أنيس أليست هذه خيانة للمضيف الذي أكرمك ولا يعرف شيئًا عما تفعله وأنت في ضيافته.
(3) "أولاد حارتنا فيها قولان" لمحمد جلال كشك (ص 34) - الزهراء للإعلام العربي.

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

(2/86)
_______________

* أقزام مرّ ذكرهم:

- عبد العزيز المقالح.
- محمود درويش:
الذي سب الله ورسوله والإسلام.
- بدر شاكر السياب والبياتي:
تولى بدر شاكر السيّاب والبياتي وأدونيس الدعوة إلى تمسيح الشعر وصعلكته، وابتعاث الأساطير القديمة وإحيائها في عداء شديد للفصحى وما وراءها من قيم الإسلام والقرآن (1).
- وبدر شاكر السيّاب مثله مثل أدونيس كان مضطرب المواقف الفكرية السياسية بين الوطنية المحلية والشيوعية، وبين الارتباط بالقوميين ثم بجماعة مجلة شعر، القوميين السوريين، يقول رجاء النقّاش:
"وكان الذين يهاجمون السيّاب يرون فيه منافقًا عريقًا وانتهازيًا كبيرًا.
وكانوا يعتبرونه باحثًا عن مصالحه لا عن مبادئه، وما يُقال عن السياب يُقال عن البياتي" (2).
- سيد القمني.
- خليل عبد الكريم: الوالغ في عرض الصحابة .. القزم المتطاول على سادات الأرض، من ملأوا الدنيا طيبًا ونورًا وعُلُوّا.

* حسين مؤنس الداعي إِلى القومية المصرية:

- حسين مؤنس الداعي إلى القومية المصرية؛ واحتقار الماضي الإسلامي
__________
(1) انظر "الشعر المتفلّت بين النثر والتفعيلة وخطره" للنحوي (ص 136).
(2) "الصحافة والأقلام المسمومة" (ص 162).
(2/87)
________________________________________
وتربية الأجيال تربية لا دينية.
- قال د. حسين مؤنس في كتابه "مصر ورسالتها":
"عندما فتح العرب مصر عام 640 كانت ولاية بيزنطية تُحكم من القسطنطينية وعندما غزا الفرنسيون مصر عام 1798 وجدوها ولاية عثمانية تحكم من نفس القسطنطينية التي حملت اسمًا جديدًا هو استامبول أو الأستانة، ولم يكن حالها عام 1798 بأحسن من حالها عام 640، كان الناس في بؤس وذل وكان البلد في خراب".
"فكأن اثني عشر قرنًا من تاريخ هذا البلد ضاعت سدى، كأن هذه السنوات الكثيرة قد انقضت ونحن نيام بعيدين (كذا) عن الوجود".
"شيء لم يحدث في تاريخ بلد مثل مصر أبدًا، تصور اثني عشر قرنًا ونصف تذهب سدى! قد يُقال قد قامت خلالها دول وأمجاد .. ولكنها تلاشت كأن لم تغن بالأمس وعاد المصري .. وهو مدار هذا التاريخ ومقياسه .. بالضبط كما كان في أواخر عصر الرومان".

"ما الذي حدث؟ "
"الذي حدث أننا تخلّينا عن رسالتنا (! ) واتجهنا بكليتنا نحو الشرق، فاختل ميزان تاريخنا وكان ذلك الانكسار العظيم" (1).
- ويعد حسين مؤنس الحجاب الإسلامي هو العائق الأكبر في سبيل انتماء مصر للغرب ذلك أنه ربطها بالمجتمعات الشرقية المتخلفة في حين أن المرأة المصرية القديمة كالمرأة الأوروبية الحديثة سواء بسواء، وحضارتها واحدة، يقول:
"وقد انهارت المجتمعات الشرقية كلها بسبب ظلمها للمرأة وحرمانها
__________
(1) "مصر ورسالتها" للدكتور حسين مؤنس (ص 81 - 82).
(2/88)
________________________________________
إياها من مكانها وحقها الطبيعيين، وهذه حقيقة لم ينتبه لها معظم من يدرسون تواريخ هذه الدول الشرقية من المشارقة ولكنها معروفة للدارسين من أهل الغرب؛ لأن مجتمعهم "يقوم على المرأة والرجل مجتمعين، ومن ثم فهم يعرفون أهمية المرأة في المجتمع الإنساني، ويشيرون إلى ذلك ويقررون أنه أساس تقدم مجتمعهم على غيره من المجتمعات، وهذه الحقيقة -على ما يبدو من بساطتها- تفرّق بين مجتمع ومجتمع وحضارة وحضارة، بل هي الحد الفاصل بين الحضارات التي أينعت وعاشت والحضارات التي ذبلت وماتت".

والحضارة المصرية القديمة من الطراز الذي أعطى المرأة حقها واعترف بها ومنحها حقًّا كاملاً في البيت وفي ميدان العمل والحياة، بل إن عينك لا تقع على رسم مصري قديم إلا وجدت المرأة فيه إلى جانب الرجل ورأيتها رافعة الرأس تسير معه وتعمل معه ..
"وحضارة مصر مشتركة من هذه الناحية الأساسية مع حضارتنا الراهنة وأنا أقول: "حضارتنا" لأنك سترى أن ما نسميه اليوم بحضارة الغرب إن هو إلا الحضارة المصرية القديمة متطورة في اتجاه مستقيم" (1).

* الأدبية السورية "نظيرة زين الدين" القائلة: أن أول درجة في سلم الرقي هو السفور؟!

قبّحها الله من أديبة تلك الأديبة السورية (نظيرة زين الدين) التي تقول في كتابها "السفور والحجاب": "أن أول درجة في سُلّم الرقي هو السفور"؟! وتضيف موضحة: "إن الأمم التي نبذت الحجاب أمم راقية في العقل والمادة، رقيًّا ليس للأمم المتحجبة مثله، فالأمم السافرة هي التي اكتشفت بالبحث
__________
(1) المصدر السابق (ص 51 - 52).
(2/89)
________________________________________
والتنقيب أسرار الطبيعة" (1). فهذا أمر دبر بليل وهذه نهاية المطاف.
ولا تعجب يا أخي فهذه شنشنة نعرفها من أخزم فقديمًا قال رفاعة الطهطاوي "إن وقوع اللخبطة بالنسبة لعفة النساء لا يأتي من كشفهن أو سترهن، بل منشأ ذلك التربية الجيدة والخسيسة"، إذن فالحجاب ليس ضروريًا لعفة المرأة، ثم جاء من بعد رفاعة أناس وأناس حتى أتت نظيرة زين الدين".

__________
(1) "أسس التقدم عند مفكري الإسلام" للدكتور فهمي جدعان - ط دار الشروق عمان 1988 و"جذور الانحراف في الفكر الإسلامي الحديث" لجمال سلطان (ص 87) - دار الاعتصام.

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

* جابر عصفور مقالاته تقطر سمًا:

انظر ما كتبه في الأهرام 13/ 9/1990 في تأبين لويس عوض فإنه يرى أن حياة لويس كانت كلها جهدًا متصلاً وكفاحًا دائمًا لتغيير الواقع الذي ظل يرفض ما فيه من تقاليد جامدة وظلم اجتماعي وغياب للحرية.

* ما هكذا يا عصفور تورد الإبل!!!

أمين عام المجلس الأعلى للثقافة جابر عصفور من أشد الناس دفاعًا عن فصل الدين عن الدولة يقول عن ظاهرة الإرهاب:
"تبرز هذه الظاهرة على نحو دال في العصر الحديث، وفي المرحلة المعاصرة على وجه التحديد، وتفرض نفسها على منطق المساءلة، خصوصًا في سياق تاريخي، تزايدت فيه -منذ مطلع السبعينيات الساداتية في مصر، وفي غيرها من الأقطار العربية- مجموعات الضغط الديني الأصولية التي سعت إلى أن تستبدل بالدولة المدنية القائمة على احترام الأديان والمعتقدات والمذاهب دولة دينية تقوم على مذهب واحد، تتعصّب له في علاقتها بغيرها من المخالفين الموصومين بالتهم العديدة التي تجمع ما بين الضلالة والكفر.
وكان من نتيجة انتشار هذه المجموعات الأصولية، وتزايد عنف
__________
(2/90)
____________
ممارساتها، تصاعد نتائج تعصبها الذي انفجر في جرائم إرهابية أودت بحياة الكثيرين من الأبرياء، وأودت بحياة مبدعين ومفكرين، كان اغتيالهم تأديبًا لغيرهم، وأمثولة على ما يمكن أن يصل إليه قمع المخالفين، خصوصًا الكتّاب الذين تنوعت أشكال الإرهاب التي تعرّضوا لها ما بين الإرهاب المادي والمعنوي. وقد سبق أن كتبت في مواجهة مخاطر إرهاب هذه الجماعات كتابي "ضد التعصب" (سنة 2000) الذي كان كشفًا وإدانة لما حدث لأمثال نصر حامد أبي زيد وحسن حنفي وسيد القمني ومارسيل خليفة وأحمد البغدادي وغيرهم من المفكرين والمبدعين الذين امتدت إليهم حراب الإرهاب الديني، وحاولت القصاص منهم ومن أمثالهم" (1).

وقال: "ولم يكن من المصادفة أن يتم اغتيال الكاتب فرج فودة في صيف 1992، بعد أن كتب ما كتب عن التطرف والتعصب، وكشف عن الأسباب التي تؤدي إلى الإرهاب نتيجة تأويلات دينية أصولية، أبعد ما تكون عن سماحة الإسلام ودعوته إلى المجادلة بالتي هي أحسن" (2).
- جابر عصفور هو القائل:
"طه حسين مسئول عن أجزاء كبيرة من هذا الكائن جابر عصفور .. طه حسين موجود في نفسي وأنا موجود به" (3).
- ويقول عن دعوته وإيمانه بالفصل بين الدين والدولة ودعوته إلى الدولة المدنية "العلمانية": "أنا شخصيًّا (على الرغم من أنني معروف بكثرة
__________
(1) "مواجهة الإرهاب قراءات في الأدب المعاصر" للدكتور جابر عصفور (ص 24 - 29) - مكتبة الأسرة.
(2) المصدر السابق (ص 27).
(3) "على ضفاف الثقافة .. حوارات حول المستقبل" للدكتور عمرو عبد السميع (ص 116) - مكتبة الأسرة.
(2/91)
________________________________________
كتاباتي عن التنوير، لم أعد أميل - كثيرًا إلى هذه الثنائية (تنويري/إظلامي)؛ لأنها في حالات كثيرة لا تدل على شيء.
الثنائية الحقيقية التي تدور حولها معركة فعلية، ولكنها تأخذ أشكالاً مختلفة هي:
(دولة مدنية) و (دولة دينية).
أنصار هذه الدولة الدينية يعتمدون على تأويل بعينه للدين، ويترتب على هذا مجموعة من النتائج المعروفة ..
وفي المقابل هناك مجموعة تريد أن تقيم دولة مدنية، يحكمها مبدأ الفصل بين السلطات، ودستور مدني يحقق المصالح المشتركة لمجموع المواطنين، من دون تمييز على أساس من الدين أو الجنس أو العرق.
في داخل هذا المربع المتحمس للدولة المدنية، هناك من يُدافعون عن دولة شبه مدنية، وهناك من يريد دولة مدنية ليبرالية على الطراز الأمريكي، وهناك من يريد إقامة دولة اشتراكية ديمقراطية على الطراز السويدي مثلاً، ولكن في التحليل النهائي مطالبتهم -جميعًا- تكون بدولة مدنية.
الذين لا يصطدمون بالدولة المدنية هم العقلاء، لأن الدولة المدنية هي التي تحمي التوجهات الدينية، لسبب غاية في البساطة، وهو أن هذه الدولة -بطبيعتها- قائمة على احترام كل الأديان من ناحية، وعلى احترام التأويلات المختلفة في كل دين من ناحية ثانية، وعلى هذا الأساس فإن الدولة المدنية ستسمح للمسلم بالوجود المشترك مع المسيحي، واليهودي، وستسمح بالوجود المشترك بين المسلم الشيعي والسني والمعتزلي، لسبب بسيط، وهو أن هذه الدولة هي -بطبيعتها- قائمة على عدم التعصب لتيار ديني، وهذا ما لم يحدث في أي دولة دينية في تاريخنا الإسلامي" (1) اهـ.
__________
(1) المصدر السابق (ص 136 - 137).
(2/92)
________________________________________
- وانظر إلى قوله عن رواية "وليمة لأعشاب البحر" ودفاعه المستميت عنها وأنها إبداع" (1).
وقوله: "درس أزمة الوليمة أنه لا يوجد فارق جوهري بين من نسميهم المتأسلمين (المعتدلين) والمتأسلمين المتطرفين" (2).
ويقول: "مثقفو الدولة العثمانية هم خط الدفاع الأول عن الدولة المدنية وصدامهم مع التطرف حتمي" (3)، وهو يصرح بدون حياء أنه يقف ضد (الاتباع) بمعناه الفكري (4).

* ثقافة الضرار وتحطيم ثوابت الإسلام:

روّاد الثقافة المتولون لأمرها في مصرنا هم عصبة الشك، ودعاة الشبهة، التنويريون التقدميون، أذناب الغرب، أو أذناب الماركسية، روّاد الضلالة يتخذون ما يسمى بالفكر والثقافة لإفساد الناس وتحليل عقدهم الوثيقة، وتوهين أخلاقهم الصالحة، ويزعمون للعلم معنى إن يكن بعضه في العلم فأكثره في الجهل .. روّاد ثقافة مصر المتربعون على كراسي الريادة يمموا وجوههم إلى موسكو أو شطر البيت الأبيض، عقولهم ضيقة معتلة، غلب عليها الكيد، وأفسدتها إرادة الحياة الدنيا، ونزع بها لؤم الطبع شر منزع، حتى استهلكها ما أوبقهم من فساد الخلق، وما يستهويهم من غوايات المدنية، فجاءونا في أسماء المثقفين، ولكن بأفعال أهل الجهل، وكانوا في الثقافة والفكر كالنبات الذي خبث لا يخرج إلا نكدًا أو خبثًا.
وإنك لن تجد سيماهم إلا في أخلاقهم فتعرفهم بهذه الأخلاق
__________
(1) المصدر السابق (ص 130 - 131).
(2) المصدر السابق (ص 123).
(3) المصدر السابق (ص 123).
(4) المصدر السابق (ص 129).
(2/93)
________________________________________
فستنكرهم جميعًا، ولتعلمنّ عليهم كل سوء، ولترينهم حشو أجسامهم طينًا وحمأة، في زعم كذب يُسمّى لك الطين طيبًا، والحمأة مسكًا، ولتجدن أحدهم وما في السفلة أسفل منه شهوات ونزغات.
خذ منهم الوقاحة والزندقة في زعم الحرية، والإلحاد في حجة العلم.
يُقال تنويريون ومصلحون والناس يعنون ما شاءوا إلا حقيقة التنوير والإصلاح.
- أيتها الحصاة، ما يسخر منك الساخر بأكثر من أن يجلوك على الناس في علبة جوهرة.
- لا يصلحون إلا على إفساد الحياة، يذهبون أين ذهبوا وشعلة الجحيم الثقافية تدور من رءوسهم تهفو من ها هنا وهنا .. لا يعيشون إلا على غذاء من الموت، كأنهم كانوا من قبل دودًا في قبور ثم نفخهم الله أناسي يجعلهم فيما يبلو به الخلق، ويضرب الحياة بهم ضربة انحلال وبلى تعفّن.
- ينفث الواحد منهم دخان قلبه الأسود، ويعمل كما تعمل الأعاصير على إهداء الوجوه والأعين والأنفاس صحفًا منشرة من غبار الأرض، إن لم تكن مرضًا فأذى، وإن لم تكن أذىً فضيق، وإن لم تكن ضيقًا فلن تكون شيئًا مما يُساغُ أو يُقبل أو يُحَبّ.
- على أنك لا ترى هؤلاء الأقزام لا يتحاملون على شيء ما يتحاملون على الإسلام والقرآن الكريم والسنة المطهرة، فهم يخصونهم بالمكاره كلها، ويجفون عنهم أشد جفاء ويتطاولون بل ويطعنون في ثوابت ديننا الكريم أشد طعن.

[أحمد الصفراوي]

* نزار قباني .. الزنديق شاعر الإِباحية:

لست أدري ما الفائدة من موضوع بحث ينقب ...و...ينقب ليظهر هفوات الآخرين وينعتهم بأبشع النعوت و يصفهم بأقسى الأوصاف..وينسى صاحبه .عفوا من سلخه.أن المجاز عند الشعراء يبيح لهم مل لايتسنى لغيرهم ...لم أقرأ من قبل تطرفا في الطرح مثل الذي رأيت هذه الأمسية...أين المجادلة بالتى هي أحسن؟ وما هذا العنف والقدح ؟ حتى في الأموات ....مثل هذا لايختلف عن الذين أباحوا لبعضنا ذبح البعض الآخر......أعوذ بالله....من شر ما خلق...

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[طهراوي ياسين]

شكرا جزيلا

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

بارك الله فيك و شكرا لمرورك
اثابك الله الجنة نورت موضوووعي
سلام

[demag]

[demag]

[syrus]

يبدو ان محاكم التفتيش قد اقيمت من جديد , و هذه المرة المحاكمة جماعية و لا مجال للاستئناف .
الشعراء تراهم في كل واد يهيمون فدعنا منهم . لكن المفكرون و الكتاب لا يصح الاستشهاد بأقوالهم بطريقة مغرضة تقتطعها من سياقاتها . و لا يعني هذا انني أدافع عن الجميع لكن ما جاء في هذا الموضوع لا يناقش افكارهم بل يصدر إدانات بشكل عشوائي و انا متاكد ان صاحب الموضوع نسخ لنا مباشرة الاحكام النهائية على مفكرين دون ان يقرأ لهم .... ما يحدث هنا شبيه بما كان يعرف في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية باسم "الإندكس" و هو قائمة تضم الكتب التي لا يجوز للكاثوليكي قرائتها . و يبدو انكم في صدد تأسيس "الإندكس الإسلامي" أو "الإندكس السلفي" ... ربي يعاونكم

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة demag

بارك الله فيك و شكرا لمرورك
اثابك الله الجنة نورت موضوووعي
سلام

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

يبدو ان محاكم التفتيش قد اقيمت من جديد , و هذه المرة المحاكمة جماعية و لا مجال للاستئناف .
الشعراء تراهم في كل واد يهيمون فدعنا منهم . لكن المفكرون و الكتاب لا يصح الاستشهاد بأقوالهم بطريقة مغرضة تقتطعها من سياقاتها . و لا يعني هذا انني أدافع عن الجميع لكن ما جاء في هذا الموضوع لا يناقش افكارهم بل يصدر إدانات بشكل عشوائي و انا متاكد ان صاحب الموضوع نسخ لنا مباشرة الاحكام النهائية على مفكرين دون ان يقرأ لهم .... ما يحدث هنا شبيه بما كان يعرف في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية باسم "الإندكس" و هو قائمة تضم الكتب التي لا يجوز للكاثوليكي قرائتها . و يبدو انكم في صدد تأسيس "الإندكس الإسلامي" أو "الإندكس السلفي" ... ربي يعاونكم

بارك الله فيك و شكرا لمرورك
اثابك الله الجنة نورت موضوووعي
سلام

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة demag

بارك الله فيك و شكرا لمرورك
اثابك الله الجنة نورت موضوووعي
سلام

[أحمد الصفراوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحمد لله وحده .الذي وهبنا مليارات الخلايا لنفكر...لعل من سلخ الموضوع من عدة شعاب وقدمه على أنه الاكتشاف العظيم والحقيقة التي لا تقبل النقاش يستعمل خطابا تكفيريا كالذي عشناه سنوات الثمانينيات..المستورد من مملكة تحالف الملوك والأمراء ورجال الدين على غلابى الأمة؟؟؟؟ ووصلنا بعده أن صار الحطاب أميرا يقطع أعناق الخلق والحلاق مفت يجيز سبي الحرائر....السالخ هذا يدرك أكثر من غيره أن خطابا كهذا- الذي قدمه- رجعي بامتياز.متخلف بالنظر الى درجة احتقانه بالعنف ضد الآخر ...موضوع منغلق على صاحبه لا غير لا يترك مجالا للقارىء ....وكأنما أنزل من السماء على نبي اسمه( .رغـ{د الاسلامـ .) بالله عليكم ما هذا الذي تقدمونه لنا .أم أنكم تظنون أننا سنصفق حينما تلبسون أفكاركم ثوبا دينيا ..؟

[سيف عربي]

لا بد من شكر صاحب الموضوع على هذا الجهد الرائع.
وللحق فإن هذا الكتاب لن يرضي العلمانيين وأعوانهم
لسبب بسيط وواضح أنه يعري ويفضح خططهم وأهدافهم
وأساليبهم من كتاباتهم وأقوالهم...يعني:
المؤلف حفظه الله أحضر من كتابات وأقوال المدعى عليهم
ومن يرغب بالدفاع عليه أن ينفي أن أولئك لم يقولوا أو يكتبوا
ما أورده صاحب المؤلف يحفظه الله.

هكذا تستوي الأمور...