|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-10-28, 00:16
|
رقم المشاركة : 92 | ||||
|
اقتباس:
لدي سؤال.... هل يأسف صاحب المقال على رحيل من كان على رأس السلطة في مصر المدعو مبارك لابارك الله فيه والذي كان يحاصر إخوته المسلمين في فلسطين ويمكّن للعون على تجويعهم وقتلهم من طرف الصهاينة الملاعين ؟؟؟؟؟ |
||||
|
|
2011-10-29, 05:10
|
رقم المشاركة : 93 | ||||
|
|
||||
|
|
|
2011-10-29, 13:27
|
رقم المشاركة : 94 | ||||
|
اقتباس:
و الثورة المصرية نجحت نجاحا باهرا !! في تغيير نظام حكمها الفاسد هذا هو الواقع !! و حتى لو اتى المستقبل بالاسوء !!!! لأن الكل محاسب عن واقعه و كيف تفاعل فيه و نحكم عليه من خلاله و ليس من خلال مستقبله !! حصول النتيجة ليس دالا على شرعية الطريقة .....هذا اتهام صريح منك ان النتائج المرجوة و الناجحة قد تأتي بدون اتباع الشرع !! و هذا لا يؤمن به موحد !! فالنصر خاصة خاصة في التمكين و نشود الاحسن لا ياتي الا باتباع الشرع !! ...و الا هناك مشكلة ما في فهم هذا الشرع !! .....و حديثك عن المظاهرات و الاضرابات و تحريمهما هو وجهة نظر السلفيين السعوديين !!! فقط !! و ليس كل المسلمين .....ايمانك ببطلانها و اعتمادك عليهم فيها ...انت حر فيه !! لكن ليس هو الحق المحتكر !! |
||||
|
|
|
2011-10-29, 14:44
|
رقم المشاركة : 95 | ||||
|
اقتباس:
إذن هناك احتمال على عدم الأسف..جيد..حينها كيف سيكون رأيك فيمن طرد مبارك من الحكم...أيكون أيكون مخالفا لرأي من يقول عنهم خوارج وكلاب النار ؟؟؟؟؟؟ من ذكرتهم من العلماء رحمهم اللهوآجرهم على ما قدموا للأمة من فضل..لكنني اود سؤالك..هل ترى فيم رأوه هو مرّالحق ولاحق غيره..؟؟؟ أمر آخر هل تراهم معصومون عن الخطأ في تقدير الحكم على ما يجري على أرض الواقع ؟؟؟ إن كنت ترى أنهم غير معصومين وأتوسم أنك كذلك..إن كنت ترى انهم غير معصومين عنه..فهل تدرك بها أن ماأصدروه بشأن الخروج على مبارك قد يكون هناك خير في غيره ؟؟؟؟ |
||||
|
|
|
2011-11-02, 10:32
|
رقم المشاركة : 96 | ||||
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم بعد: الرد على النظرية الليبرالية(نسبية الحقيقة)): اقتباس:
أولا: لقد بنيت حجتك على مقدمة فاسدة وهي قولك(( فالكل نسبي و يخضع للظروف))) وهذه في الحقيقة قد استغربتها منك لأنني لم أجدها في نقاشاتي السابقة عند أحد عدا الليبراليين الذين يقولون بنسبية الحقيقة. والجواب على هذه المقدمة الفاسدة أن يقال لك: مما لا شك فيه أن المعارف والمعلومات الذهنية والفكرية - عقدية أو غيرها - تنقسم إلى قسمين: حق وباطل، ومعروف ومنكر، ولا يمكن إنكار هذه الحقيقة، فالله حق وما عبد من دونه فهو باطل، والمتمسك بهذه الحقيقة له الحق الكامل أن يدعي امتلاك الحقيقة وأن من خالفه فيها أنه على باطل صراح، وكذلك القرآن الكريم حق وما عارضه فهو باطل، وكذلك محمد - صلى الله عليه وسلم - حق ومن ادعى النبوة بعده فهو على باطل، وهكذا يقال في كثير من القطعيات الدينية والدنيوية. ولو لم يكن ثمةَ حقيقة مطلقة يمتلكها أحدٌ فيحتكر فيها الصواب ؛ لكان أمرُ اللهِ بلزوم الحقِّ واتِّباعه عبثاً لا معنى له ؛ لأنه على ضَوءِ هذا المبدأ حقٌ لا وجود له إلا في الذِّهن ، وأما في الواقع فهو نسبيٌ يصح أن يكون حقاً في عقلٍ ، باطلاً في عقل آخر! ، والله تعالى يقول : } وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {[الأنعام: 153] ولنتساءلْ : أين هذا الصراطُ المستقيم الذي أمرنا الله باتباعه إذا كانت الحقيقة نسبية ؟! ، وأين هي تلك السبل الضالة التي حذرنا من اتباعها إذا كانت الحالة كذلك ؟! . ومن الأدلة على ذلك قوله تعالى : } فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَااخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ { [البقرة: 213] ، قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : « قال الربيع بن أنس : } فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوالِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ { أي : عند الاختلاف ، أنهمكانوا على ما جاءت به الرسل عند الاختلاف » (1) . ثم إنه لو كانت الحقائقُ كلُّها نسبيةً ، ليس فيها شيءٌ مطلقٌ لا يصح لأحدٍ أن يحتكر الصواب فيها ؛ لما جاز أن يُهلِك اللهُ سبحانه الأممَ السابقة على تكذيب رُسلها ؛ ولو كانت الحقائق كلها نسبيةً ليس فيها قطعيٌ يقينيٌ لما جاهد النبيُّ صلى الله عليه وسلم الكفارَ على أصول الإيمان ، ولعذرهم على مخالفتهم . « ألم يأمر الله موسى ويحيى عليهما الصلاة والسلام أن يأخذا الكتاب بقوة، والذي لا يتحقق إلا بالتصديق اليقيني والإيمان القطعي بما فيه من الأحكام القطعية : } وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ {[الأعراف: 145] ، } يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ {[مريم: 12] » (2). تنبيه: أول من قال بنسبية الحقيقة هم الفلاسفة السوفسطائيين (3) - وعلى رأسهم الفيلسوف بروتاغوراس - الذين ظهروا في اليونان ما بين القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد ؛ حيث كانت اليونان تغرق في بعضَ الأفكارِ المتباينة ، والمذاهبَ المتنوعة ؛ فلجؤا إلى هذا القَولِ في تأييدِ الآراءِ المتناقِضَة ؛ إما شكاً في الجميع ، أو تخلصاً من جُهد طلب الحقيقة . قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : « حُكي عن بعض السوفسطائية أنه جعل جميع العقائد هي المؤثرة في الاعتقادات ، ولم يجعل للأشياء حقائق ثابتة في نفسها يوافقها الاعتقاد تارة ويخالفها أخرى ، بل جعل الحق في كل شيء ما اعتقده المعتقد ، وجعل الحقائق تابعة للعقائد » (4) . للفائدة والمزيد:راجع كتاب: نسبية الحقيقة في الفكر الليبرالي: المؤلف : ياسر بن عبدالله بن عبدالعزيز السليّم https://saaid.net/book/open.php?cat=&book=5696 ثانيا:بعد أن نقضت مقدمتك الفاسدة التي بينت عليها نتيجتك في التفريق بين الإسلام والسلفية أقول لك: هذا الإسلام الذي وجدتـََه مخالفًا لما عليه جميع الفرق – بما فيها السلفية – هل له حقيقة على أرض الواقع ، أو هو مجرد أمرٌ يوجد في ( الأذهان ) ؟ فحتمًا ستقول : بل له حقيقة على الواقع ، وإلا لما ارتضاه الله لنا دينًا إذا لم يمكن امتثاله . فيُقال لك : وماهي حقيقته ؟ فستقول : هذا لايحتاج لسؤال . هو الإسلام المعروف ، دين الله الذي بُعث به محمد صلى الله عليه وسلم . فيُقال لك : وأين نجده ، وبفهم مَن نفهمه ؟ فستقول : في كلام ربنا عز وجل " القرآن " ، وكلام نبينا صلى الله عليه وسلم " السنة " ، وبفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم - ، الذين نزل عليهم الوحي ، وقال الله عنهم : ( فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا ) . فيُقال لك : وهذا هو منهج أهل السنة ، وهذه هي السلفية ! لأن الإسلام المجرد الذي لاحقيقة له على الواقع أمرٌ لايوجد إلا في الأذهان - كما سبق -. وما مثل صاحب هذا " الأمر الذهني " إلا مثل من يُسأل : هل أنت ذكر أو أنثى أو خنثى . فيقول : يا أخي ، أنا لا أؤمن بهذا التقسيمات ، أنا ( إنسان ) ! وهو يعلم أنه لايوجد " إنسان " مجرد إلا في الأذهان ، أما في الواقع فلابد من واحد من التقسيمات السابقة - ذكر ، أنثى ، خنثى -. وقس على هذا القضايا المشابهة . للمزيد: https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=580618 -------------------------- (1) تفسير ابن كثير (1/248) . (2) مقال : (الحقيقة المطلقة) للشويش. (3) السوفسطائية : مأخوذةٌمنالسفسطة ، وهي: قياسمركبمنالوهميات ، وهم طائفة منفلاسفة اليونان ممن ينكرونالحسيات والبدهيات ، ومعناهاباليوناني : (سوفا) اسم للعلم ، و (اسطا) اسم للغلط ، فسوفسطا : معناه علم الغلط ، ومثَّلوا لإنكارهمالحسياتبَأنَّ الأحول قد يرى الواحد اثنين ، والماشي يرى القمر ذاهبًا ؛ وعليهفلا يجزم بَأنَّ أيهم يعرف حقاً وأيهم يريد باطلاً. انظر : التعريفات للجرجاني ص158، مجموع الفتاوى (2/98) . (4) الفتاوى 19 / 135 . |
||||
|
|
|
2011-11-02, 11:36
|
رقم المشاركة : 97 | |||||||
|
اقتباس:
أولا:التناقض تناقضك وهو ظاهر للعيان فأنت قلت سابقا  (بل كانوا تحت راية احزاب سياسية مختلفة اهمهما الحزب الشيوعي الجزائري و هي التي انتجت القيادة الثورية انذاك المتعددة الرؤوس)) فانظر كيف جعلت الشيوعية وغيرها هي التي أنتجت القيادة الثورية ثم تناقض بهذا بقولك((كحال اعضاء الحزب الشيوعي الجزائري الذين انصهروا فيها فيما بعد ))فهل الشيوعية هي التي أنتجت الثورة أم أنها انصهرت مع الثورة؟ إن كانت الأولى فهذا يعني أن الثورة لم تكن سلفية وإن كانت الثانية _وهذا هو الصواب تاريخيا_ فلا يعارض ذلك السلفية لأن هناك فرق عند أهل السنة بين الإستعانة بالمخالف(كافرا كان أو مسلما عنده بدع)) وبين أن يكون المخالف هو من يقود الثورة!. فلست أخالفك أن بعض الشيوعين تركوا أفكارهم القديمة ودخلوا في الثورة السلفية واستعان بهم الثوار فهذا لا يخالف المنهج السلفي في شيء . ثانيا:أما عن جمعية المسلمين فليس كل أفرادها تحفظ عن الثورة في البداية بل هناك من أيدها من أول يوم وهو الشيخ السلفي العربي التبسي ولا أحد ينكر سلفيته . لكن لم يأتخر موقف الجمعية أكثر من أربعة عشرا يوما وإليك البيان: 1- بيان جمعية العلماء المسلمين الجزائريين 15 نوفمبر 1954 نداء إلى الشعب الجزائري المجاهد … نعيذكم بالله أن تتراجعوا … بسم الله الرحمن الرحيم أيها المسلمون الجزائريون : السلام عليكم و رحمة الله وبركاته . حياكم الله وأحياكم ، وأحيا بكم الجزائر ، وجعل منكم نورا يمشي من بين يديها ومن خلفها .هذا هو الصوت الذي يسمع الآذان الصم ، هذا هو الدواء الذي يفتح الأعين المغمضة ، وهذه هي اللغة التي تنفذ معانيها إلى الأذهان البليدة ، وهذا هو المنطق الذي يقوم القلوب الغلف ، وهذا هو الشعاع الذي يخترق الحجب والأوهام . كان العالم يسمع ببلايا الاستعمار الفرنسي لدياركم ، فيعجب كيف لم تثوروا ، و كان يسمع أنينكم و توجعكم منه ، فيعجب كيف تؤثرون هذا الموت البطيء ، على الموت العاجل المريح، وكانت فرنسا تسوق شبابكم إلى المجازر البشرية ، في الحروب الاستعمارية ، فتموت عشرات الآلاف منكم في غير شرف ولا محمدة ، بل في سبيل فرنسا، وتوسيع ممالكها، وحماية ديارها ولو أن تلك العشرات من الآلاف من أبنائنا ماتوا في سبيل الجزائر ، ماتوا شهداء وكنتم بهم سعداء . أيها الإخوة الجزائريون : اذكروا غدر الاستعمار و مماطلته . احتلت فرنسا وطنكم منذ قرن و ربع ، و شهد لكم التاريخ ، بأنكم قاومتموها مقاومة الأبطال ، وثرتم عليها مجتمعين ومتفرقين نصف هذه المدة . فما رعت في حربها لكم دينا و لا عهدا ، ولا قانونا و لا إنسانية ، بل ارتكبت كل أساليب الوحشية من تقتيل النساء و الأطفال المرضى ، و تحريق القبائل كاملة ، بديارها و حيواناتها و أقواتها .ثم حاربتم معها و في صفها ، و في سبيل بقائها نصف هذه المدة ، ففتحت بأبنائكم الأوطان و قهرت بهم أعداءها ، و رحمت بهم وطنها الأصلي فما رعت لكم جميلا ، و لا كافأتكم بجميل ، بل كانت تنتصر بكم ، ثم تخذلكم وتحيا أبناءكم ، ثم تقتلكم كما وقع لكم معها في مايو 1945 ، وما كانت قيمة أبنائكم ، الذين ماتوا في سبيلها وجلبوا لها النصر ، إلا أنها نقشت أسماء بعضهم في الأنصاب التذكارية ، فهل هذا هو الجزاء . طالبتموها بلسان الحق ، و العدل ، و القانون ، و الإنسانية ، ومن أربعين سنة ، بأن ترفق بكم ، وتنفس عنكم الخناق قليلا ، فما استجابت ، ثم طالبتموها ، بأن ترد عليكم بعض حقوقكم الآدمية، فما رضيت، ثم طالبتموها بحقكم الطبيعي ، يقركم عليه كل إنسان ، وهو إرجاع أوقافكم ومعابدكم وجميع متعلقات دينكم ، فأغلقت آذانها في إصرار و عتو ، ثم ساومتموها على حقوقكم السياسية بدماء أبنائكم الغالية التي سالت في سبيل نصرها ، فعميت عيونها عن هذا الحق الذي يقرره حتى دستورها ، ثم هي في هذه المراحل كلها ، سائرة في معاملتكم من فظيع إلى أفظع . أيها الاخوة الجزائريون الأبطال : لم تبق لكم فرنسا شيئا تخافون عليه ، أو تدارونها لأجله ، و لم تبق لكم خيطا من الأمل تتعللون به أتخافون على أعراضكم و قد انتهكتها ، أم تخافون على الحرمة و قد استباحتها ، لقد تركتكم فقراء تلتمسون قوت اليوم فلا تجدونه أم تخافون على الأرض و خيراتها ، وقد أصبحتم فيها غرباء حفاة عراة جياعا ، أسعدكم من يعمل فيها رقيقا زراعيا يباع معها ويشترى ، وحظكم من خيرات بلادكم ، النظر بالعين و الحيرة بالنفس ، أم تخافون على القصور، وتسعة أعشاركم يأوون إلى الغيران كالحشرات و الزواحف ، أم تخافون على الدين ، و يا ويلكم من الدين الذي لم تجاهدوا في سبيله ، و يا ويل فرنسا من الإسلام ، ابتلعت أوقافه و هدمت مساجده ،و أذلت رجاله ،و استبعدت أهله ، و محت أثاره من الأرض ، و هي تجهد في محو آثاره من النفوس . أيها الاخوة المسلمون : إن التراجع معناه الفناء إن فرنسا لم تبق لكم دينا و لا دنيا ، و كل إنسان في هذا الوجود البشري ، و يحيا بدنيا فإذا فقدهما فبطن الأرض خير له من ظهرها .و إنها سارت بكم من دركة إلى دركة ، حتى أصبحت تتحكم في عقائدكم و شعائركم ، و ضمائركم فالصلاة عل هواها لا على هواكم ، و الحج بيدها لا بيدكم ، و الصوم برؤيتها لا برؤيتكم . وقد قرأتم و سمعتم من رجالها المسؤولين عزمها على إحداث إسلام جزائري و معناه إسلام ممسوخ ، مقطوع الصلة بمنبعه في الشرع و بأهله من الشرقيين .إن الرضى بسلب الأموال ، قد ينافي الهمة و الرجولة ، أما الرضى بسلب الدين و الاعتداء عليه فانه يخالف الدين ، و الرضى به كفر بالله و تعطيل للقرآن .إنكم في نظر العالم العاقل المنصف ، لم تثوروا ،و إنما أثارتكم فرنسا بظلمها الشنيع و عتوها الطاغي ، و استعبادها الفظيع لكم قرنا و ربع قرن ، و امتهانها لشرفكم و كرامتكم ، و تعديها على مقدساتكم . إن أقل مما وقع على رؤوسكم من بلاء الاستعمار الفرنسي يوجب عليكم الثورة عليه ، من زمان بعيد ، و لكنكم صبرتم ، ورجوتم من الصخرة أن تلين ، فطمعتم في المحال و قد قمتم الآن قومة المسلم الحر الأبي فنعيذكم بالله و بالإسلام ، أن تتراجعوا أو تنكصوا على أعقابكم ، إن التراجع معناه الفناء الأبدي و الذل السرمدي . إن شريعة فرنسا ، تأخذ البريء بذنب المجرم ، و أنها تنظر إليكم مسالمين أو ثائرين نظرة واحدة ، وهي أنها عدو لكم و إنكم عدو لها ، والله لو سألتموها ألف سنة لما تغيرت العدائية لكم وهي بذلك مصممة على محوكم ،و محو دينكم وعروبتكم ، وجميع مقوماتكم .إنكم مع فرنسا في موقف لا خيار فيه ونهايته الموت، فاختاروا ميتة الشرف على حياة العبودية التي هي شر من الموت .إنكم كتبتم البسملة بالدماء ، في صفحة الجهاد العريضة ، فاملئوها بآيات البطولة التي هي شعاركم في التاريخ ، وهي إرث العروبة و الإسلام فيكم .ما كان للمسلم أن يخاف الموت وهو يعلم أنها كتاب مؤجل ، و ما كان أن يبخل بماله و بهجته ، في سبيل الله والانتصار لدينه ، وهو يعلن أنها قربة إلى الله ، وما كان له أن يرضى الدنيه في دينه ، إذا رضيها في دنياه . اخلصوا العمل و اخلصوا بصائركم في الله ، و اذكروا دائما و في جميع أعمالكم ، ما دعه القرآن ، من الصبر في سبيل الحق ، و من بذل المهج و الأموال في سبيل الدين ، و اذكروا قبل ذلك كله قوله : { جاهدوا في سبيل الله بأموالكم و أنفسكم } و قول الله { كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين } . أيها الاخوة الأحرار : هلموا إلى الكفاح المسلح . إننا كلما ذكرنا ما فعلت فرنسا بالدين الإسلامي في الجزائر ، وذكرنا في معاملة المسلمين لا لشيء إلا لأنهم مسلمون، كلما ذكرنا ذلك احتقرنا أنفسنا و احتقرنا المسلمي ، وخجلنا من الله أن يرانا و يراهم مقصرين في الجهاد لإعلاء كلمته، وكلما استعرضنا الواجبات وجدنا أوجبها وألزمها في أعناقنا ، إنما هو الكفاح المسلح فهو الذي يسقط علينا الواجب، ويدفع عنا وعن ديننا العار، فسيروا على بركة الله ، وبعونه وتوفيقه إلى ميدان الكفاح المسلح، فهو السبيل الواحد إلى إحدى الحسنيين، إما موت وراءه الجنة، وإما حياة وراءها العزة و الكرامة.و السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته . عن مكتب جمعية العلماء الجزائريين بالقاهرة محمد البشير الإبراهيمي ، الفضيل الورتلاني القاهرة 15 نوفمبر 1954 يتبع... |
|||||||
|
|
|
2011-11-02, 11:41
|
رقم المشاركة : 98 | |||
|
تابع:
(موقف جميعة العلماء المسلمين من الثورة)) بيان من جمعية العلماء المسلمين الجزائريين (موقفها من الثورة) : ... لقد وقفت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الموقف الحازم الشديد اتجاه الأحداث التي جابهتها البلاد الجزائرية منذ يوم غرة نوفمبر 1954 وشاركت بواسطة جريدتها (البصائر) في فضح الأساليب الوحشية الفظيعة التي استعملتها السلطة لمحاولة قمع حركة الثورة بواسطة الإرهاب والبطش وأعمال الزجر والتنكيل ورفعت عقيرتها بالاحتجاج على تلك الموجة الطاغية من الاعتداء على الحريات الفردية وسجن آلاف من أحرار البلاد ورجالها لمجرد الاشتباه بأمرهم أو للحيلولة بينهم وبين المشاركة في الحوادث وهذا أمر لم يسبق إليه في قطر أخر وما صحب كل ذلك من تفنن فظيع في التعذيب واستعمال وسائل سافلة قاسية شديدة لإرغام الأبرياء على الاعتراف بذنوب لم يفكروا قط في ارتكابها. وشاركت الجمعية مشاركة فعالة في تبليغ صوت الأمة لعالمي الشرق والغرب والإعراب عن رغباتها ومطالبها ورفعت للضمير العام العالمي ورفعت للضمير العام العالمي مع بقية الهيئات الحرة ظلامة الأمة وما تعانيه من تنكيل جماعي شنيع شمل الجهات العديدة من أنحاء الوطن حيث شرد الناس وخربت البيوت وانتهكت الحرمات وأتلف المؤن والأرزاق وعومل السكان الآمنون معاملة المحاربين ثم فضحت تلك الأحكام الزاجرة القاسية التي انهالت على رؤوس الذين سيقوا إلى المحاكم في تهم واهية ولم يتمكنوا من حق الدفاع الشرعي عن أنفسهم فازدادت بجموعهم كثافة صفوف الأبرياء الذي ذهبوا ضحية الزجر الاستعماري الفظيع ولقد أعلنت الحكومة في باريس وأعلنت السلطة في الجزائر منذ أيام الحوادث الأولى أن أعمال التأديب لا تصيب إلا الذين ثبتت إدانتهم خاصة لا تتعداهم إلى غيرهم لكن سرعان ما ظهر أن تلك الوعود قد تبخرت على أيدي الذين يسيرون دفة الأمور في البلاد واليوم نرى الحكومة قد أقدمت بعد ثلاثة أشهر بأيامها الحمراء ولياليها السوداء على النظر في برنامج إصلاحيات طفيفة بسيطة لا ترضى الأمة ولا تحقق رغباتها ثم أجابت على عاصفة الاحتجاج التي تصاعدت من كل مكان في العالم على قسوة وفظاعة الأعمال البوليسية فأعلنت ضم نظام الشرطة الجزائرية إلى نظام الشرطة المركزية بباريس وأخير استبدلت بالوالي العام الذي وقعت في أيامه الحوادث ووقعت في أيامه التي أوجبت قيام تلك الحوادث واليا جديدا، تكون مهمته حسب ما قيل تنفيذ الإصلاحات الجديدة، إن قدر لها ورأت النور، ونحن نرى أن نعلن من جديد بعدما أطنبنا في بيان أفكارنا الأساسية على صفحات البصائر وبحكم اتصالنا بالأمة الوثيق الذي يجعلنا نفصح عن رغباتها ونعبر عن أمالها وآلامها ويضيف بيان جمعية العلماء عما وقع من حوادث أول نوفمبر المجيد. (إن البلاد في حاجة أكيدة إلى تغييرات أصولية أساسية تتناول سائر الأسس التي بني عليها النظام الجزائري لا إلى إصلاحات صورية طفيفة تؤيد الحالة الحاضرة المذكرة وتفرضها على الأمة فرضا جديدا لا تكون عاقبته إلا القلاقل والإضرابات والحوادث المتوالية) وإن برنامج التغيرات الأساسية الأصولية في أمور البلاد لا يمكن أن يرتجل في باريس ارتجالا بل يجب أن يكون نتيجة بحث ودراسة عميقة مع ممثلي الأمة الحقيقيين الذين يتكلمون باسم سائر الأحزاب والهيئات والمنظمات القومية ولا تقبل الأمة بأية حال ولا ترضى عن برنامج إصلاحي إلا إذا حقق رغبتها التحريرية الكبرى في كل ما يتعلق بالحكم والإدارة والشؤون العامة وكل ما يتعلق بدينها ولغتها وترجو الجمعية أن تقدم الحكومة بكل سرعة وإخلاص على تهيئة جو صالح للمفاوضات حول تحقيق الأسس المتقدمة وذلك بإطلاق سراح سائر المسجونين سواء حوكموا أو لم يحاكموا والإقلاع عن سياسة البطش الحربي، وإزهاق الأنفس البريئة، فليست أعمال العنف هي التي تقضي على الثورة الظاهرة والخفية بل لا تقضي على ذلك إلا سياسة الإنجازات الحقيقية التي تنتظرها الأمة بفارغ الصبر (إن جمعية العلماء قامت وتستمر على القيام بسائر واجباتها مهما كانت الملابسات وترجوا أن تكون مساهمة في حمل الحكومة على سلوك السياسة الرشيدة الصالحة كما كانت مساهمة في حمل رسالة الأمة، إلى الدوائر التي تهتم بالقضية الجزائرية كلها، ثم يضيف بيان جمعية العلماء على الأعمال الإجرامية ضد الشعب الجزائري المجاهد فيقول : " وتتوجه الجمعية أخيرا بكلمة إلى غلاة رجال الاستعمار الذين يحاولون المحاولات اليائسة لإبقاء الحالة الاستعمارية الحاضرة وتقول لهم إن محاولاتهم تعتبر جريمة لا تغتفر، وإن أعمالهم لن تؤدي إلا إلى الخراب والاضطراب، كما تتوجه إلى الأمة بكلمة طيبة تستحثها فيها على التماسك والتكتل والوحدة المطلقة في سبيل الدفاع عن حريتها المنتهكة وحقها المغصوب وكرامتها المهضومة وروحانياتها التي امتهنت حتى تخرج من هذه الأزمة الطويلة المدى لتحقيق أهدافها وبلوغ غايتها الكبرى وأن تصبر الصبر الجميل على ما تعانيه من إرهاق، ومظالم فإن ساعة الفرج قريبة بحول الله. (المكتب الدائم لجمعية العلماء، عن جريدة البصائر العدد 304/04 فيفري 1955). |
|||
|
|
|
2011-11-07, 08:11
|
رقم المشاركة : 99 | |||||||
|
سادسا: إما إشادتك بالصوفية وأهل الخرافات فقد بينت لك أن جهادهم إنما كان في أول الأمر فقط لكن لم يكن له أثر يذكر في الثورة بل كانوا عثرة عليها
جاء في كتاب "تاريخ العرب الحديث والمعاصر" تحت عنوان: "المتعاونون مع فرنسا في الجزائر: "وتتألف هذه الفئة من بعض الشباب الذين تثقفوا في المدارس الفرنسية، وقضى الاستعمار على كل صلة لهم بالعروبة، ويضاف إليهم بعض أصحاب الطرق الصوفية الذين أشاعوا الخرافات والبدع، وبثوا روح الانهزامية والسلبية في النضال فاستخدمهم الاستعمار كجواسيس" [ص 373]. ثم يعقب الدكتور "عمر فروخ" بقوله: "من أجل ذلك يجب ألا نستغرب إذا رأينا المستعمرين لا يبخلون بالمال أو التأييد بالجاه للطرق الصوفية.. وكل مندوب سامي أو نائب الملك.. لابد أنه يقدم شيخ الطرق الصوفية في كل مكان، وقد يشترك المستعمر إمعاناً في المداهنة في حلقات الذكر. سابعا: أما قولك عن السلفية أنها فكر سعودي فهذه شنشنة نعرفها من أخزم!وقد رددنا عليها في هذا الرابط: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...07&postcount=1 ثامنا: أما كلامك عن الثورة التونسية أو المصرية فهذه ثورات فاشلة بكل المقاييس فسقوط رئيس الظلم فيها لا يعني أنها نجحت لأنه بذهاب ظالم يأتي ظالم غيره(كما تكونوا يولى عليكم)) وإلا فقد ذهب بورقيبة بثورة وجاء بعده زين العابدين وذهب زين العابدين بثورة وسيأتي بعد عابدين آخر وسنبقى دائما في دوامة الثورات ونفس الشيء ينطبق على مصر! فما هو هذا النجاح المزعوم؟ |
|||||||
|
|
|
2011-11-07, 13:24
|
رقم المشاركة : 100 | ||||
|
اقتباس:
عموما اخي الفشل او النجاح امر لا يعلمه الا الله .......فهل اطلعت علي الغيب ام انه يوحي اليك ؟ الفشل او النجاح امر يخصنا نحن لا أنت الامر الاخر لا يعني مجيء ظالم وراء ظالم ان نركن الي الخضوع والركون فالتغيييير سنة الحياة ومهما حدث فلن يكون اظلم او اسوأ ممن سبقه وعلي الاقل نحاول واستخدمنا حقنا في المحاولة بدلا ممن لا يحاول ويفتي في امور غيره |
||||
|
|
|
2011-11-07, 15:15
|
رقم المشاركة : 101 | ||||
|
اقتباس:
معيار النجاح قد بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله((حتى ترجعوا إلى دينكم))) . أما عن التغير والمحاولة في التغيير فلست أخالفك في ذلك إنما أخالفك في طريقة التغيير وفي طريقة المحاولة فمن الناس من سلك الطريقة العسكرية الدموية ومنهم من سلك الطريقة الغربية(المظاهرات) ومنهم من سلك الطريقة الحزبية(الإنتخابات ودخول في البرلمانات) ومنهم من سلك قوله تعالى(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) فاختاري طريقا لك ثم اجعليها على ميزان الشرع وأنظري أيهما أحق بالنجاح . |
||||
|
|
|
2011-11-25, 10:28
|
رقم المشاركة : 102 | ||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
|
|
2011-11-26, 01:39
|
رقم المشاركة : 103 | ||||||||||||||
|
اقتباس:
كل ما تدندن حوله هو تخويفنا بالمستقبل المظلم ان احد فكر في تغيير و الاعتراض على سواد الحاضر !! تماما مثل ما تفعل الانظمة المستبدة و تماما مثلما كان المستعمر الفرنسي يخيف به الجزائريين ان هم فكروا في مقاوته و اخراجه !! ] اقتباس:
و هل انت اعمى لا ترى ان مبارك زال و الحزب الوطني زال و الكثير من اقبية مباحث امن الدولة التي كانت تسحق و تهين و تذل يوميا ابناء مصر زالت.... و فلسفة مصر ككل و التي كان لها تأثير شديد على الامة الاسلامية جمعاء تغيرت ..أم ان ذلك كله ليس نجاحا عندك اقتباس:
و من قال لك ان الدفاع عنه و عن ظلمه و فساده و السكوت عنه هو من يحررها و هو من سيحل لنا المشاكل ؟؟؟!! و من قال لك ان الرجوع الى الدين يكون بالخنوع الذل و السكوت الذي تدندن حوله ....من قال لك ان من يقول كلمة حق و يسجن لاجلها هو خارج عن الدين و لا يطبقه ....سبحان الله ...و هل الوقوف في وجه الظلام و الظلمة ليس من ديننا الحنيف لماذا تريد ان تفصل الدين على السياسة و تغلق على المسلمين في منازلهم .... الدين يبدأ من المنزل الى المسجد الى البرلمان الى القصر الرجوع الى الدين !! و كأن الدين موجود في المطبخ وجب علينا ان ندخل و نغلق الباب و عندها فقط سيتغير النظام لوحده !!!باي منطق تتحدث؟!! اقتباس:
و هل تأملت انت اقوال ابن القيم نفسه عندما قال : وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضيع، ودينه يترك، وسنة رسولالله يُرغب عنها وهو بارد القلب! ساكت اللسان ! شيطان أخرس، كما أن المتكلمبالباطل شيطان ناطق وقوله كذلك أخبر سبحانه أن من تحاكم أو حاكم ما جاء به الرسول فقد حكَّم الطاغوت و تحاكم إليه ، و الطاغوت كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع ، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إلى غير الله و رسوله ، أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله ، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله فهذه طواغيت العالم إذا تأملتَها و تأملتَ أحوال الناس معها رأيتَ أكثرهم عدلوا عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت و عن التحاكم إلى الله و إلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت ، و عن طاعته و متابعة رسوله إلى الطاغوت و متابعته ، و هؤلاء لم يسلكوا طريق الناجين الفائزين من هذه الأمة ؛ و هم الصحابة و من تبعهم و لا قصدوا قصدهم بل خالفوهم في الطريق و القصد معاً --------------- و اقواله الكثيرة في النهي على المنكر و الامر بالمعروف ..و التي اغفلتها لست ادر لم ؟ و لمصلحة من ؟ اقتباس:
الداء و الدواء على طريقة الفكر السلفي و ماذا عن هاته النصوص الكثيرة جاء في الصحيحين من حديث زينب بنت جحش رضي الله عنها أن النبي دخل عليها فزعاًيقول: ((لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قداقترب، فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه – وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها-،فقالت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث)). --------- إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كانالرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع، فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه منالغد وهو على حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك ضربالله قلوب بعضهم ببعض))، ثم قال: لعنالذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيراً منهميتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب همخالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكنكثيراً منهم فاسقون. --------------- كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر،ولتأخذن على يد الظالم، ولتأطرنه على الحق أطراً، ولتقصرنه على الحق قصراً، أوليضربن الله قلوب بعضكم ببعض، ثم ليلعنكم كما لعنهم)). ---------------- لتأمرون بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أوليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ---------------- ام ان هاته النصوص الغاز لا يفك شفرتها سوى العلماء و ليست موجهة للدهماء و للعامة ؟؟!!! اقتباس:
اذا اضطررنا الى الخمر للشفاء فانه يتحول الى منهج شرعي و اذا كان الكذب هو خلاص الانسان الوحيد فهو مباح و كل نتائج تفيد الانسان و تخلصه بدون اتباع الشرع.....لا تكون !! و الا هناك مشكل في فهم الشرع حتى و لو اختلفت التسميات ولقد نقل ابن القيم في كتابه (إعلام الموقعين) عن ابن عقيل قوله في مناظرة له: "السياسة ما كان من الأفعال بحيث يكون الناس معه أقرب إلى الصلاح، وأبعد عن الفساد،وإِنْ لم يشرعه الرسول، ولا نزل به وحيٌ. فإِنْ أردتَ بقولك: (لا سياسة إلاَّ ماوافق الشرع)؛ أي: لم يخالف ما نطق به الشرع؛ فصحيح، وإِنْ أردتَ لا سياسة إلاَّ مانطق به الشرع؛ فغلط، وتغليط للصحابة"، وقال ابن القيم: "فلا يقال: إن السياسةالعادلة مخالفة لما نطق به الشرع، بل هي موافقة لما جاء به، بل جزء من أجزائه، ونحننسميها سياسة تبعاً لمصطلحهم، وإنما هي عدل الله ورسوله. اقتباس:
يعني البرلمانات و الاحزاب و الوزارات و البنوك والهيئات و كل هياكل النظام الذي بنى عليه ولي الامر دولته الحديثة باموال الشعوب المسروقة و بافكار الغؤرب الكافر!!....كل هياكل دولته التي يسوس و يسير بها الشعب ....لم تتفطن انها بدعية لم ينص عليها الشرع البتة و بالمقابل تفطنت لبدعية المظاهرات ..لانها ببساطة لم تصدر من ولي الامر بل ضده !!! اتبع انت الشرع و دعك من الدفاع المستميت و جمع النصوص و انتقائها للدفاع عن شرار الخلق بيننا من لصوص و مجرمين و منتهكي اعراض و غيرهم باسم الوقوف ضد البدعة !!! اقتباس:
من يتبع هواه هنا و يدافع و يصول و يجول و يجمع النصوص من اجل هدف واحد هو الدفاع عن الباطل هو انت و ليس الرجوع الى الدين هو ترك نصفه و اتباع النصف الذي يخدم الحكومة فقط !!! ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ......ليس معناها ان تسكت على الباطل و تدافع عن المجرم ..ا الرجوع الى الدين معناه ان تكون حازما تدافع عن الحق و لا تبالي و تقف للظالم و تنصر المظلوم ...و ليس الرجوع الى الدين ان تذهب الى منزلك و تغلق بابك ..الرجوع الى الدين هو ان تكون مثل صحابة رسول الله رهبان بالليل فرسان بالنهار و لا نحتاج الى فهمك السلفي لهاته الاية و توظيفها على حسب هواك اقتباس:
اصحاب التلون هم السلفين انفسهم مابين التساهل و الاستكانة و الخنوع للحكومات و التجبر و التنطط على الشعوب ... و لا يوجد لا حجج و لا هم يحزنون يوجد جمع للنصوص و افراغها من الظروف و الملابسات التي قيلت فيها ..و استعمالها للاسف الشديد من جديد حماية للانظمة الفاسدة و للاطالة في اجرامها !! اقتباس:
و فيهم السلفي المرجئي المخلص للحاكم ..اكثر من اخلاصه لله ..و المدافع عن حماه اكثر من دفاعه عن الاسلام ...فهل العبرة بصنيعه ام بما قاله رسول الله صلى اله عليه و سلم و رسالته المبنية على العدل و على العزة و التوحيد ...توحيد الله رب العالمين اقتباس:
و لن يتحقق ذلك الا عندما يصبح الدين تجارة و يكثر علماء السوء و تلامذتهم كما اخبرنا رسول الله صلى اله عليه و سلم و يختفي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ...بل يكثر الامر بالمنكر و النهي عن المعروف ...و يحسب ذلك على صحابة رسول الله و ينسب اليهم !! [/quote] |
||||||||||||||
|
|
|
2011-11-26, 01:40
|
رقم المشاركة : 104 | ||||
|
اقتباس:
نعم و منهم من فهم قول رسول الله ان الرجوع الى الدين هو تطبيق ما لله لله و ما لقيصر لقيصر على طريقة المسيحيين و منهم من راى في الرجوع الى الدين ...ترك مجال الحكم و السياسة للصوص و المجرمين و عدم الاكتراث بما يصنعون و منهم من سلك طريق ..إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم متسلحا...و بدون تعطيل ..و لا اهمال بقوله عز وجل ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
-------------- و لا نحتاج في ذلك لا الى زيد و لا الى عمرو كي يشرح لنا هاته المعادلة العجيبة !!! |
||||
|
|
|
2011-11-26, 01:42
|
رقم المشاركة : 105 | ||||||||||||||||||
|
اقتباس:
يعني عندما كان الامير عبد القادر يحارب في الغرب و احمد باي في الشرق برايتين مختلفتين املتها الظروف ...كانوا عصابات !! و لم يكونوا سلفيين !!! و النضال في المدن و حتى على ارض فرنسا يعتبر باطلا !! الثورة الجزائرية لا تحتاج الى شروطك حتى نفهم انها ثورة بلد مسلم ضد الاستعمار ........كما اننا لا نحتاج الى كثير ذكاء كي نفهم انها مختلفة قلبا و قالبا عن خطابات السلفيين المعاصرين اقتباس:
جمعية العلماء لا علاقة لها بالسلفية!! و الجزائر مسلمة قبل تشكيل هيئة العلماء في الثلاثينات و لقد اهتدوا الى الجهاد قبلها و بعدها و بدونها و بدون طريقة الفتاوي و العلم الانبطاحي الذي تنظر له السلفية المعاصرة و تلامذتها اقتباس:
الثوار كانوا مسلمين و لم يكونوا سلفيين .....و الايمان بالله و تقواه ليس حكرا على السلفيين .....و لا يزال الكثير ممن فجروا الثورة احياء و منهم من رايناهم ..كايت احمد و بوضياف وابن بلة و غيرهم ...و لا علاقة لهم بما تدعيه من النهج السلفي و غيره من التلاعب بالمصطلحات ] و لو كانوا يحملون فكرك ما فكروا في الثورة اصلا و لا فجروها و لاكتفوا بنصائح السلفيين ...و حكاياهم عن الصبر و ......ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ...و كما تكونو يولى عليكم و غيرها مما حفظناه عنهم !!! اقتباس:
هذا رايك و لا داعي للتلاعب بالالفاض ...الثوار حكمهم العام الاسلام و الاسلام هو الفطرة و لا تقحم سلفيتك في الموضوع و رسول الله قال يولد الطفل على الفطرة و لم يقل على الفكر السلفي المعاصر !! اقتباس:
الاحزاب احزابا منذ القديم الى الان هدفها سياسي واضح .......اما الهيئة و الجمعية و غيرها فعملها ليس سياسي و لا داعي لتغطية الشمس بالغربال و اللف و الدوران ...و لم تعتمد جمعية العلماء على اساليب الولاء و البراء و التجريح و التبديع و لم تطرد من صفوفها احدا من هؤلاء الشباب او تتهمه بالتحزب و التبدع و لم تدافع جمعية العلماء عن ولي الامر كما تصنع هيئة السلفيين ...لا المستعمر و لا الذي اتى بعده في الحكم بعد الاستقلال اقتباس:
لا لم يكن تتلمذ مصطفى بن بولعيد على ايدي جمعية العلماء كافيا ....بل تكوينه السياسي في الاحزاب و في الكشافة و غيرها .....و لو كانت جمعية العلماء سلفية لبرمجته كما تمت برمجتك و كثير من تلاميذ السلفيين بمقاطعة كل شيئ و الاهتمام بالعلم !!! و التبرئ من كل شان سياسي و لا احد ينكر دور جمعية العلماء المسلمين و دورها في مقارعة الاستعمار......لكن الامر الغريب هو اقحامها ضمن الفكر السلفي و ايهام الناس ان جمعية العلماء المسلمين كانت سلفية على طريقة سلفيو العصر و علماؤهم!!! و لا داعي انت للمتاجرة بالتاريخ و التلاعب بالالفاظ ان كنت تقصد الاسلام فكل الجزائر مسلمة ...و ان كنت تقصد فكرك فاحتفظ به لنفسك اقتباس:
اضحكتني ان كل اديولوجيات الثورة الجزائرية اصبحت تحت راية واحدة هي السلفية !!!!! اولا ليس بعض افراد الثورة كانوا ينتمون الى ايدجيولوجيات ..بل كلهم و لولا هاته الايديولوجيات الخالية من الفكر السلفي ..ما استطاعوا ان يتفقوا و يجتمعوا ....و يتنازلوا لبعضهم البعض الفكر السلفي مبني على الولاء و البراء و تسمية الاخرين و التحذير منهم و التبرئ منهم ......ولو كان في الجزائر سلفيون كما تدعي لقاتلوا بعضهم البعض ..قبل ان يقاتلوا الفرنسيين ثانيا هاته الايديولوجيات لم تتلاشى بل بقيت و الى ما بعد الاستقلال ..لكن الثورة غطت عليها فقط و الجميع سلم لقيادتها بما فيهم جمعية العلماء ...فجمعية العلماء (السلفية كما تدعي ) هي من انصهر و سلم القيادة لثوار اول نوفمبر و ليس العكس اقتباس:
هذا يسمى الاسلام الذي نعرفه و فهمناه بالفطرة و لم نحتج فيه لا الى فتوى فلان او فلسفة علان ...و انت تعرف جيدا من عقده و جعل فهمه حكرا فقط على طغمة معينة و ربطه بالاشخاص .....و جعل المسلمين قصرا و دهماء و غوغائية و دوابا لا تفكر لوحدها بل بعقول هؤلاء الفرقة الناجية !!!! اقتباس:
ليس المقصود الصراخ في المعركة ...و الذي حسنه شيخك و كأننا نعيش في القرون الوسطى !! بل المقصود الفرقة الفنية لجبهة التحرير الوطني ...فرقة فنية متكاملة ...و التي لم يرجع فيها الثوار الى فتاوي السلفيين كي يكونوها و يشاركوا بها في المحافل الدولية ..و ساهمت بقدر كبير في التعريف بالقضية الجزائرية اقتباس:
الكشافة!! و ليس العمل الجماعي الخيري !! و الكشافة بقوانينها و تنظيمها و الاتها فكرة غربية مستوردة مثل البرلمان و الاحزاب و المظاهرات .....فكيف يتقبلها السلفيون ؟؟!! اقتباس:
لا الاصل عند السلفيين التحريم و التبديع و انتظار الضوء الاخضر من علمائهم اما الاسلام فشيئ اخر و كرة القدم و مشاركة فريق جبهة التحرير في المنافسات العالمية و الدورات الدولية ...التي يعتبره السلفيون المعاصرين...بدعة لم تكن في عهد رسول الله و تشبه بالغرب ..الخ......و معروف حكمهم فيها اقتباس:
هذه ليست اخطاء بل نضالات و جهاد و ثورة الجزائر بكل اطيافها و لا علاقة لذلك يالسلفيين و لا بغيرهم .....و لم نسمع اعتراض جمعية العلماء المرجعية السلفية (كما تدعي ) على ذلك .... و لقد كان لهاته الاخطاء كما تسميها فضل كبير في نجاح الثورة الجزائرية .....و الحمد لله ان الفكر السلفي لم يتسلل الى الجزائر!!! و الا ما كانت هناك ثورة و لا استقلال و لا هم يحزنون اقتباس:
لست ادري لماذا تحاول طمس تاريخ الصوفيين و جهادهم بالقص و اللصق و توظيف النصوص ..انت تتكلم عن جهاد وواقع وتاريخ طويل و ليس عن المظاهرات !! ثورة الامير عبد القادر ثورة الشيخ بوعمامة ثورة فاطمة نسومر و غيرها كلها ثورات موثقة و واضحة وضوح الشمس ....لا انت و لا شيوخك يستطيع ان يمسحها من عقول الجزائريين و هي كلها تفند ادعاءاتك ....... و لم يسجل لنا التاريخ ثورة سلفية كما تدعي في الجزائر ...!! ثورات ضخمة !! و جهاد مرير ضد الاستعمار!! و انت تحاول تقزيمها و تدعي بالمقابل انك تنتصر للحق !!!! اقتباس:
لا ردود و لاهم يحزنون ....جمع و توظيف للنصوص كما عهدنا شيوخك قبلك !!! و الواقع و التجربة يكذبان ذلك و الكل يعلم ان السلفية هي سلاح ال سعود ...و لو كانت هاته السلفية المزعومة هي الاسلام الفطري الصحيح كما تدعي و لا علاقة لها بال سعود ...لما ولدت و ترعرعت و شاخت اسرائيل في المنطقة العربية ...و امتلكت النووي .باموال نفط المسلمين ...و لخجل ال سعود من سرقة 2 ترليون دولار من اموال النفط و اللعب بها سنويا ا ! ولخافوا من أتباع رسول الله و كراماتهم و ادعيتهم المستجابة !!!! اقتباس:
لست انت من يحكم عليها بالفشل او النجاح !! لأن معاير الفشل و النجاح في الفكر السلفي متناقضة و لا علاقة لها بالواقع
ثانيا ذهاب ظالم و الاتيان باخر احسن بكثير من الرضوخ و التذلل لظالم واحد و الى الابد !! ثالثا ...الثورة التونسية و المصرية استطاعتا ان تزيحا مبارك و زين العابدين ...مبارك الذي كان يحاصر الاقصى .....و زين العابدين الذي كان يخاف الناس من الصلاة في عهده ...و قد تحقق ذلك ليس يفضل السلفيين ...بل بغيرهم !! و هذا يعني صفعة لهم و لكل من ملؤوا الدنيا صراخا انهم حريصين على الاسلام من غيرهم !!! |
||||||||||||||||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المظاهرات, رؤية, شرعية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ
، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَتَمَ عِلْمًا عِنْدَهُ، أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ!»، وحتى لا يخلو المجال لرؤوس الضلالة! -من الجماعات الحزبية! وأدعياء السلفية!!- ليبثوا في الناس المزيد من ضلالهم وخبيث أفكارهم -التي لا يقرها عقل! فضلاً عن شرع-، والتي غرروا بها شباب المسلمين؛ فأردوهم في هوة الخراب والدمار!، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 
العرض العادي
