بين الوهابيين الجزائريين و نظرائهم السعوديين

[sakhre]

ايا ايها الاخوى ترى الذي طرح الموضوع ومن التبس عليه الامر ويؤيدونه ......

يظهر جليا للجميع انهم لايناقشون من اجل معرفة الحق واتباعه بل من اجل حاجة في انفسهم وبتاكيد كلنا نعرفها ..

ومهما قدمتم يا ايها الاخوى الاكارم (الذين يردون عليهم ) من ادلة وتبرءة هذا المنهج القويم والطريق المستقيم فانكم لن تقنعوهم ......

فاقول لصاحب الموضوع واتباعه .........عندما تريدون ان تعرفوا الحق عندها تقتنعوا ..............وتتخلو عن ادعاءاتكم

واكاذيبكم


اقول في الاخير ::::وعلى الله ما يستحق كل من تطاول على العلماء وعلى المنهج السلفي في كل مكان ::::::::

قال سهل بن عبدالله التستري: عليكم بالأثر والسنة ،فإني أخاف أنه سيأتي عن قليل زمان إذا ذكر إنسان النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به في جميع أحواله ذموه ونفروا عنه وتبرؤوا منه ،وأذلوه وأهانوه.

[بشير مراد]

إلى الأخ المحترم syrusلام الله عليك وبعد
إإذن لي من فضلك بهذه المداخلة
لقد قلت (قوانين الشريعة لا تشمل كل شيء ولا تتضمن كل صغيرة وكبيرة كما تتوهمون)
ماذا تقول في قول الشارع الحكيم سبحانه وتعالى(فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول )في هذه الآية الكريمة نكرةفي
سياق الشرط ،والأصوليون يقولون إن النكرة (شيء) في سياق الشرط (إن) تفيد العموم بل هي نص في العموم أي أنها تشمل كل
كبيرة وصغيرة وتتضمن كل شيء اختلف عليه في جميع الشؤون .
وقال أيضا (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له)فتأمل -حفظك الله-كلمة محياي .
أرجو منك رجاء حارا ألا تنفعل أثناء الرد على إخوانك فتقع في المحظور من حيث لا تشعر .
جزاك الله خيرا وثبتك وأيّدك ونصرك ووسع صدرك . والسلام

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

إلى الأخ المحترم syrusلام الله عليك وبعد
إإذن لي من فضلك بهذه المداخلة
لقد قلت (قوانين الشريعة لا تشمل كل شيء ولا تتضمن كل صغيرة وكبيرة كما تتوهمون)
ماذا تقول في قول الشارع الحكيم سبحانه وتعالى(فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول )في هذه الآية الكريمة نكرةفي
سياق الشرط ،والأصوليون يقولون إن النكرة (شيء) في سياق الشرط (إن) تفيد العموم بل هي نص في العموم أي أنها تشمل كل
كبيرة وصغيرة وتتضمن كل شيء اختلف عليه في جميع الشؤون .
وقال أيضا (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له)فتأمل -حفظك الله-كلمة محياي .
أرجو منك رجاء حارا ألا تنفعل أثناء الرد على إخوانك فتقع في المحظور من حيث لا تشعر .
جزاك الله خيرا وثبتك وأيّدك ونصرك ووسع صدرك . والسلام

أخي الكريم , لا شك أن القرآن الكريم يضم كل ما نحتاجه من المبادئ و الأصول التي ترشدنا لحل المشاكل و الخلافات . لكن هذا لا يعني أن الشريعة فيها كل التشريعات و القوانين , و كنت في مشاركات سابقة حول العلمانية قلت ان الإسلام لم يحدد لنا تفاصيل إدارة الدولة و ترك لنا باب الإجتهاد في هذا الامر كما قلت انه من السذاجة ان نعتقد ان كل القوانين يجب ان تستمد من الشريعة كقانون المرور و القوانين المتعلقة بالإسكان و التهيئه الحضرية و تنظيم الإقتصاد و الصناعة و قانون الوظيفة العمومية و القوانين الداخلية للمؤسسات و التنضيمات و الجمعيات ...الخ لهذا فنحن بحاجة لتشريعات و قوانين وضعية و هذا لا يتعارض مع الشريعة . و في رأيي هذا لا يقلل من قيمة الشريعة بل هو دلالة على حكمه المولى . لان الوحي انقطع و الحياة تتطور لذا ترك لنا حق الإجتهاد في أمور الدنيا . فهذا هو الذي قصدته بقولي ان الشريعة لا تتضمن كل صغيرة و كبيرة .

كما ان معنى "شيء" في قوله تعالى "و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء" لا يمكن ان تعنى كل شيء حرفيا . فهي لا تعني الرياضيات و الكيمياء و الفيزياء و تاريخ الهند و الصين و كل ما يدخل تحت مسمى "كل شيء" بمعناه العام . بل معناه كل شيء مما نحتاجة من أمور الدين من حلال و حرام و غيبيات كحقيقة البعث و الحساب و الجنة و النار و كل اصول الدين . و الله أعلم

[بشير مراد]

أحسنت وبوركت لأنك الآن فصلت وأسهبت وأزلت الإبهام والغموض.
وأثمّن مشاركتك وأضيف قائلا : يجب أن تكون جميع التشريعات والقوانين بما فيها قوانين المرور والقوانين المتعلقة بالإسكان
والتهيئة الحضارية وتنظيم الاقتصاد والصناعة ووقانون الوظيفة العمومية والقوانين الداخلية للمؤسسات والتنظيمات والجمعيات
...الخ كلها مستمدة من شريعتنا الغراء ولا يعني هذا الانغلاق عن الحضارات الأخرى بل يجب الاستفادة منها بما ينفعنا ونبذ ما
يضرنا تحت قوله عليه السلام (لا ضرر ولا ضرار )وتحت القاعدة الكلية الخماسية: حفظ الدين والنفس والمال والعرض والعقل .
بارك الله فيك أخي الفاضل وزادك نورا على نور كما نوّرت مشاركتي .