ترويض الأذهان بمعاني العربان ... فسحة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

عدنا و العَودُ أحمد ...
و إن تمثّلنا بقول فِندٍ : تعستِ العجلة ، و كنّا حقا كمِثْل المَثَل السائر الذي ضُرب لفندٍ عند قوله ما قال ...

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

إشرح هذين البيتُين و لمن هما :

كأنها لم تك قبــــــلُ انتُخبت .................... من كلِّ قـــرْواءَ رقوبٍ فُنُقِ
دوسرة هوجاء َ وجناَ ما بها .................... من نَقَبٍ و مِن وَجًى و سَلَقِ

[abdelmalek159]

أهلا أخي بعد عودتك و العود أحمد ان شاء اللله
البيتين ل شمقمقية ابن الونان

[abdelmalek159]

في انتظاري للشرح ان شاء الله

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

مرحبا بعبد الملك أخي الفاضل
أنا في انتظار محاولتك

[العضوالجزائري]

وفقكم الله

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أحسن الله إليك و بارك فيك

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أستعن بمحركات البحث لكن أخذت من عندك كتاب شرح الشمقمقية للشيخ عبد الله كنون وقرأته ثم عدت لأكتب الشرح بما انه لم يتفضل أي أحد ليكتبه ,لكن لم أفهمها جيدا رغم الشرح
ناقة قرواء :طويلة السنام
رقوب :لاتدنو من الماء عند الزحام لكرمها
فنق :فتية منعمة ,دوسرة ضخمة ,هوجاء :سريعة حتى كان بها هوجا أي حمقا
وجناء :عظيمة الوجنتين وقصره للضرورة ,النقب رقة خف البعير
الوجي :تقدم
السلق:أثر الجرح
وهذا وصف لما كانت عليه من الحسن والجمال قبل أن يحل بها البلاءوالنكال.
البيت الأول واضح أما الثاني لم أفهم ما حدث لها من تنكيل
لغتنا صعبة الميراس أنت يا أخي ما شاء الله عليك تلعب بها كما تشاء لعلك أكلت الكتب أكلا حتى وصلت إلى هذا المستوى بارك الله فيك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
محاولة سديدة و التنكيل الذي لحق بها كان من سائق الإبل و حاديها الذي أتعبها و شق عليها
أما أنني ألعب بها كما أشاء و أنني أكلت الكتب أكلا فهذا لا أدّعيه و هو بعيد المنال حقا لا تواضعا
جزاك الله خيرا و أحسن إليك
و عذرا على تأخر الرد فأنا لم أزر هذه الصفحة منذ زمن

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
محاولة سديدة و التنكيل الذي لحق بها كان من سائق الإبل و حاديها الذي أتعبها و شق عليها
أما أنني ألعب بها كما أشاء و أنني أكلت الكتب أكلا فهذا لا أدّعيه و هو بعيد المنال حقا لا تواضعا
جزاك الله خيرا و أحسن إليك
و عذرا على تأخر الرد فأنا لم أزر هذه الصفحة منذ زمن

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاداعي للإعتذار بل أنا من يجب أن يعتذر تلك العضوية عضوية أختي وقد استعنت بها لأني كنت خجلة من عضويتي وهي سمحت لي بذلك المهم سأعطيك بيتين لم أفهم معنى هما كثيرا قل من هو الكاتب ولا تستعن بمحركات البحث (ابتسامة )

وَ مَا يَدْرِي الكَنُودُ بِأَيِّ وَادٍ ** يُنَــادِمُهُ التَّــجَلُّدُ وَ الرِّثَاءُ
فَكُلُّ الخَلْقِ يُــدْرِكُهُ الفَنَاءُ ** وَ نَهْجُ السُّخْطِ يَرْفُضُهُ التُّقَاءُ

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أولا و قبل كل شيء لم هذا :
لم أفهمهما كثيرا قلي من الكاتب ولا تستعن بمحركات البحث
ما معنى هذا ؟!

[اشراقة منارة]

حسنا أنا أخطئ كثيرا , لم أفهم معنى البيتين وقل من هو الكاتب
أهذا هو الصواب؟كان الأجدر بي قول :قل لي لكن أنا متسرعة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

إذن كان قصدك أن تقولي : قل لي من هو الكاتب ...
المهم أن البيتان ذكرهما ناظمهما في معرض مجاراة للبيت المنسوب للشافعي رحمه الله تعالى و هو :
دعِ الايَّامَـ تَفعَلُ مَــــــــا تَشَاءُ ** وطِبْ نَفسًا إذا حَكمَـ القَضـــــاءُ
فجاراه شاعر موريتاني قائلا :
قضاءُ اللَّهِ حُكمٌـ فِــيكَ ماضٍ ** فَـما يُجدِي التأسُّفُ والبُكــاءُ
فجاراهما أحدهم محاولا بقوله :
وَ مَا يَدْرِي الكَنُودُ بِأَيِّ وَادٍ ** يُنَــادِمُهُ التَّــجَلُّدُ وَ الرِّثَاءُ
فَكُلُّ الخَلْقِ يُــدْرِكُهُ الفَنَاءُ ** وَ نَهْجُ السُّخْطِ يَرْفُضُهُ التُّقَاءُ

و الكنود من يَعُدُّ المصائبَ وينسى النِّعمَ فيلومُ ربَّه ، شديد الجحود لنعم الله ، كفور بها ، و هو العاصي و البخيل أيضا
و المقصود أن هذا المرء الذي لا تطيب نفسه بقضاء الله و قدره ، لا يدري متى تنزل به البلايا و المصائب التي يتجلّد لها و يرثي لحاله عندها
فليعلم أن كل الخلق سيفنى ، و طريقة التسخُّط و الأعتراض على أقدار الله تعالى منافية للتقوى و الصلاح
و إذا أردتِ معرفة قائلها فهو في الموضوع الموسوم بـ : مُجَاراةُ بيت دَعِ الأيَّامَـ ...
في منتديات الثقافة و الأدب خيمة الأدب و الأدباء لصاحبه الفاضل ألب أرسلان

[اشراقة منارة]

أصبت ،وشكرا لك ،بارك الله فيك وأحسن إليك