علوم اسلاميه ~

[القط اللطيف]

المساواة

لغة : المشابهة والمماثلة
اصطلاحا: مبدا هام في حياة البشرية اقره الشرع ورضيه العقل واهلته سنة التمدن والاجتماع من اجل دفع التمييز بين فرد واخر في الحصول على تلك المنفعة او هده الحاجة فهي قاعدة مستقيمة تحفظ هذا الحق للجميع في ظروف متشابهة

[اكرام.]

مادرنااش احناا تعريف المساوااة لغة واصطلاحاا.. برررك اصطلاحاا
اساليني انا الان

[سلفاد]

اذكر دليل حجية القياس من السنة

[• إسْتِـثـنَائِيّه •]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفاد

اذكر دليل حجية القياس من السنة

ان امرأة خثعمية اتت إلى رسول الله فقآلت { ان ابي أدركته فريضة الحج أفاحج عنه } قآل أريأيت لو كآن على ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك .. قالت نعم .. فقآل { فدين الله أحق بالقضاء }

عرف الإيمآن ؟ مآ دورهـ في محآآبه الجريمة و الإنحرآآف

[orama]

لازم التعريف يكون لغة و اصطلاحا ؟

[• إسْتِـثـنَائِيّه •]

حنآآ عرفنآآهـ اصطلآحآ فقط !

[~’سَمـرٌ*,]

السّلآم عليكُم
؛؛

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥ دعـاء♥

ان امرأة خثعمية اتت إلى رسول الله فقآلت { ان ابي أدركته فريضة الحج أفاحج عنه } قآل أريأيت لو كآن على ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك .. قالت نعم .. فقآل { فدين الله أحق بالقضاء }

عرف الإيمآن ؟ مآ دورهـ في محآآبه الجريمة و الإنحرآآف

تعْريف الإيمــَآن: لم نعرّفه في الكرّآآسِ ؛ربّمآ: هو التصديق الجازم بقضايا الحق من غير تكذيب وهو الايمان بالله و ملآئكـَته و كُتبه و رسُلــِه و اليوم الآخر و القضاء خيْره و شرّه
دورُه:
عندما يقرّ الإيمآن الصحيح في قلب الإنسآن فإنه يجعله مستشعرا لرقآبَة الله باستمرار؛،
فيجتهد في الالتزام بالأوامر و اجتباب النواهي بما في ذلك الجرآئم بأنواعها
:d لا علاقة!!!

[~’سَمـرٌ*,]

•*•*•
أسئلتِي::
1*<<وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ >>(61) يونس
-عرّف:كتآب مبين
-ااستخرج من الآية وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الإسلامية..اذا حبيت{ي}مع الشّرح
2*<<وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ>>(4)الرعد
-اذكر وجه الاعجاز في هذه الآية ؟
3*ماهي شروط الاجتهاد ؟
4*الفرق بين الحد _القصاص_التعزير
{ههه اختبار مصغّر }

[• إسْتِـثـنَائِيّه •]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~’سَمـرٌ*,

السّلآم عليكُم
؛؛



تعْريف الإيمــَآن: لم نعرّفه في الكرّآآسِ ؛ربّمآ: هو التصديق الجازم بقضايا الحق من غير تكذيب وهو الايمان بالله و ملآئكـَته و كُتبه و رسُلــِه و اليوم الآخر و القضاء خيْره و شرّه
دورُه:
عندما يقرّ الإيمآن الصحيح في قلب الإنسآن فإنه يجعله مستشعرا لرقآبَة الله باستمرار؛،
فيجتهد في الالتزام بالأوامر و اجتباب النواهي بما في ذلك الجرآئم بأنواعها
:d لا علاقة!!!

هههـ التعريف اللي حآفظآآتو أنآآ
الإيمآآن * مآ وقر في القلب و صدقه العمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~’سَمـرٌ*,

•*•*•
أسئلتِي::
1*<<وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ >>(61) يونس
-عرّف:كتآب مبين
كتآب محفوظ ؟ :d
-ااستخرج من الآية وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الإسلامية..اذا حبيت{ي}مع الشّرح
التذكير بقدرة الله عز وجل + نونو مآ نشرحش خخخ
2*<<وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ>>(4)الرعد
-اذكر وجه الاعجاز في هذه الآية ؟
الإختلآآف في النبآآت الحجم ، الطعم رغم أنه يسقى بمآآء وآآحد و في تربة وآحدة
خخخـ اني كتر عليك -_-

3*ماهي شروط الاجتهاد ؟
العلم بأصول اللغة العربية لانهآ لغة التشريع .
العلم بالمسائل التي حدث فيهآ الإجمآآع أو القيآآء
العلم بأصول الفقه و مصآدر التشريع
4*الفرق بين الحد _القصاص_التعزير
ين الحد و القصاص
الحد لآ يجوز العفو فيه
القصاص يجوز .
مممـ بين الحد و القصاص و التعزيز
تآع الحد و القصاص مقدرة شرعآآفي حين تآع التعزيز العقوبات غير مقدرة شرعآآ

{ههه اختبار مصغّر }

أنتظر التصحيح :d

[fâscînat]

* المعتقدآت هي " التثليت - غفرآن الذنوب -الخطيئة

[amel miral]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~’سَمـرٌ*,

•*•*•
أسئلتِي::
1*<<وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ >>(61) يونس
-عرّف:كتآب مبين
-ااستخرج من الآية وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الإسلامية..اذا حبيت{ي}مع الشّرح
2*<<وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ>>(4)الرعد
-اذكر وجه الاعجاز في هذه الآية ؟
3*ماهي شروط الاجتهاد ؟
4*الفرق بين الحد _القصاص_التعزير
{ههه اختبار مصغّر }

كتاب مبين:اللوح المحفوظ
الوسائل:
التذكير بأن الله مع الانسان يراقبه و يراه:فعندما يتذكر الانسان أن الله تعالى يراقبه و يسجل حركاته وسكناته ثم يحاسبه يوم القيامة على ما عمل من خير او شر فهذا الشعور يجعل من الفرد يسعى جادا لنيل مرضاة الله عز و جل الذي لا تخفى عليه خافية
اثارة العقل:وذلك ليتفكر الانسان في خلق الله و يدرك أن لهذا الكون خالقا و مدبرا لا شريك له في الخلق و الرزق و لا في تدبير الامور ولا يتم ذلك الا من خلال التأمل و التدبر المنطقي المبني على اسس علمية صحيحة
اثارة الوجدان
وجه الاعجاز في الاية:هو اعجاز في خلق الله تعالى و الذي يتمثل في أن ثمار الارض تختلف في شكلها و ملمسها و ذوقها مع انها تسقى بماء واحد و المعلوم أن الشيء الواحد لا ينتج متضادين فلولا ان هناك قدرة الاهية تدخلت في هذا الصنع لما وجدنا هدا الاختلاف في الاكل
شروط الاجتهاد:لم أفهم قصدك اتقصدين شروط الاجماع ام شروط المجتهدين يعني اهل الاجماع
الفرق بين الحد و القصاص و التعزير:
الحد:-عقوبة مقدرة شرعا
-ثابتة
-لا عفو فيه و لا شفاعة
-شرعت لحماية حق الفرد
القصاص:-عقوبة مقدرة شرعا
-ثابتة
-يجوز العفو فيه
-شرعت لحماية الحق العام
التعزير:-عقوبة غير مقدره شرعا اجتهادية
-متغيرة بتغير الزمان و المكان
-يجوز العفو و الشفاعة فيه
-شرعت لحماية حق الفرد

[سلفاد]

جاء في نص خطبة حجة الوداع قوله صلى الله عليه وسلم :وان دماء الجاهلية موضوعة
*اشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم(منقول من باك بلون الخاصة بنا 17ماي 2015 هه)

[أم سلوى]

اريد تعريف الإسلام لغة واصطلاحا.....

[amel miral]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamla33

اريد تعريف الإسلام لغة واصطلاحا.....

تعريف الاسلام:
لغة:الاستسلام و الخضوع و الانقياد
اصطلاحا:الاستسلام و الخضوع لله تعالى في كل أواره و نواهيه و الانقياد له بالطاعة و البراءة من الشرك و أهله وهو الدين الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم بأصوله الاعتقادية و تكاليفه العبادية و تعاليمه الخلقية و احكامه التشريعية و هذا المعنى يصدق على دعوة جميع الانبياء فنوح عليه السلام يقول( و أمرت ان اكون من المسلمين) و يعقوب عليه السلام يقول لبنيه( فلا تموتن الا و انتم مسلمون)

[amel miral]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفاد

جاء في نص خطبة حجة الوداع قوله صلى الله عليه وسلم :وان دماء الجاهلية موضوعة
*اشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم(منقول من باك بلون الخاصة بنا 17ماي 2015 هه)

بمعنى ساقطة باطلة لا أثر لها