أنا .............. هنا

[biba.fbi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دورصاف جوجو

واش دارت فيا العادة و الارادة هذي و الله ما نحفظها للباك نحفط النظم و الشعور و الا شعور نركز مليح عليهم وخلاص

ايه حنا الاسستاذ تاعنا قالنا ركزوا على الذاكرة مليــــــــــــــــــــــــــــــح و الشعور و اللاشعور و الانظمة الاقتصادية و المشكل الاخلاقي
و ما نضنش العادة لانو متكررة ياسر عكس لخرين
و الله اعلم

[biba.fbi]

المقدمة

تصدر عن الإنسان سلوكات مختلفة لها ظاهر يراه أكثر الناس وباطن يشكل الحياة النفسية والتي يعتبر اللاشعور أحد أجزائها فإذا كان من الشائع إرجاع الحياة النفسية إلي الشعور فإن بعض الأخر يربطها باللاشعور
والسؤال الذي يطرح نفسه كيف نبرهن على أن اللاشعور حقيقة علمية ؟

التحليل :

عرض منطق الأطروحة
إن الأطروحة القائلة "اللاشعور حقيقة علمية أطروحة فلسفية وعلمية في آن واحد حيث أثار بعض الفلاسفة العصر الحديث إلى وجود حياة نفسية لاشعورية ومنهم شوزنهاور كما ارتبطت هذه الأطروحة بمدرسة التحليل النفسي والتي أسسها فرويد واللاشعور قيم خفية وعميقة وباطني من الحياة النفسية يشتمل العقد والمكبوتات التي تشكله بفعل الصراع بين مطالب الهو وأوامر ونواهي الأنا الأعلى وبفعل اشتداد الصراع يلجأ الإنسان إلى الكبت ويسجن رغباته في اللاشعور

الدفاع عن منطق الأطروحة

إن هذه الأطروحة تتأسس على أدلة وحجج قوية تثبت وجودها وصحتها ومن أهم هذه الأدلة التجارب العيادية التي قام بها علماء الأعصاب من أمثال شاركوا الذين كانوا بصدد معالجة مرض الهستيريا وبواسطة التنويم المغناطيسي ثم الكشف عن جوانب اللاشعورية تقف وراء هذا المرض ومن الأدلة والحجج التي تثبت اللاشعور الأدلة التي قدمها فرويد والمتمثلة في الأحلام وفلتات اللسان وزلات القلم والنسيان وحجته أنه لكل ظاهرة سبب بينما هذه الظواهر لانعرف أسبابها ولا نعيها فهي من طبيعة لاشعورية وهي تفريغ وتعبير عن العقد والمكبوتات ومن الأمثلة التوضيحية افتتاح المجلس النيابي الجلسة بقوله << أيها السادة أتشرف بأن أعلن رفع الجلسة >>

نقد منطق الخصوم

إن أطروحة اللاشعور تظهر في مقابلها أطروحة عكسية <<أنصار الشعور >> ومن أبرز دعاة هذه الأطروحة ديكارت الذي قال <<أنا أفكر أنا موجود>> والإنسان في نظره يعرف بواسطة الوعي عالمه الخارجي وعالمه الداخلي <<الحياة النفسية >> ونجد أيضا سارتر الذي قال << السلوك في مجري الشعور >>ولكن هذه الأطروحة مرفوضة لأن علم النفس أثبت أن أكثر الأمراض النفسية كالخوف مثلا ينتج دوافع لاشعورية ومن الناحية الواقية هناك ظواهر لانشعر بها ولا يفسرها الوعي ومن أهمها الأحلام.


الخاتمة :
حل الإشكالية
ومجمل القول أن الحياة النفسية تشمل المشاعر و الانفعالات والقدرات العقلية وقد تبين لنا أن الحياة النفسية أساسها اللاشعور وقد أثبتنا ذلك أما الذين ربطوا الحياة النفسية بالشعور فقد تمكنا الرد عليهم ونقد موقفهم ومنه نستنتج الأطروحة القائلة اللاشعور أساس الحياة النفسية أطروحة صحيحة ويمكن الدفاع عنها .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل


ا

[biba.fbi]

حتى و ان بدت نموذجية و ليست مفصلة و لكن هاته كنموذج و طريقة تحويل من الجدل الى الوضع
و اسفة على التاخير في الرد لانو مارانيش ندخل هادو ليامات مي نوعدكم راهو رايح يرجع النشاط في جميع المواضيع
و الله ولي التوفيق

[manel39]

مقالة الشعور واللاشعور وشكرااااااااااااااا اخي

[رئاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة biba.fbi

ahla khety

لالا ماشي كيما هاك
اولا العادة هو فعل روتيني يومي زعما حاجا تعود عليها الانسان و لا يديرها بالاوعي
و الارادة هي عملية تتطلب التفكير و اعمال العقل
الي يقولو العادة عندعا ايجابيات يقولو بلي لو كان جات ماكانش حاجا اسمها العادة لو كان راهو الانسان ما تقدمش اي خطوة للامام يعني الفعل الي يديرو اول خطرة ما راحش يحفضو قع و يضطر انو يستغرق وقت كبير في القيام بيه
و الي يقولو سلبيات العادة يشوفوها من زاوية انها خلاص وصلت الانسان الى الركود و الجمود و ما تخليهش قع يفكر و لا يتطور لذلك اعتبرها سلبية زعما الانسان راهو يعاود غ في الحوايج الي تعود عليهم برك ما حاولش قع يدير حوايج جديدة

جزاك الله خيرا أخية ،راني فهمتم ،لكن لم أفهم الخطأ في كلامي عن الموقفين أرجو التوضيح ،على الأقل نفهمها ولو لم أحفظها ،وبصراحة أنا مارانيش تحفظ بزاف بقدر ما أحاول الفهم والتطبيق واللله الميسر

[دورصاف جوجو]

رئاب لا حبيتي مقالة العادة و الارادة نمدلك ام عندي اوكي
وشكرا يا بيبا و الله رحمتيني
وديرو فيا مزية فهموني في درس الذاكرة و الخيال و الأسئلة لي ممكن تجي فيه وشكرااا

[" اكرام "]

هل مقالات حفظ ؟

[biba.fbi]

فيها و عليها و في الاغلب انك تحفظي اقوال الفلسفة و الحجج و انتي تصيغيهم بطرققتك الخاصة

[سندس96]

سلام اختي ممكن سؤال بالاستقصاء بالوضع قيل ان العادة تؤدي الى التكيف دافع على هذه الاطروحة

[biba.fbi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة manel39

مقالة الشعور واللاشعور وشكرااااااااااااااا اخي

:هل الشعور كافٍ لمعرفة كل حياتنا النفسية ؟ جدلية .
I – طرح المشكلة :ان التعقيد الذي تتميز به الحياة النفسية ، جعلها تحظى باهتمام علماء النفس القدامى والمعاصرون ، فحاولوا دراستها وتفسير الكثير من مظاهرها . فاعتقد البعض منهم ان الشعور هو الاداة الوحيدة التي تمكننا من معرفة الحياة النفسية ، فهل يمكن التسليم بهذا الرأي ؟ او بمعنى آخر : هل معرفتنا لحياتنا النفسية متوقفة على الشعور بها ؟
ii – محاولة حل المشكلة :
1-أ- عرض الاطروحة :يذهب انصارعلم النفس التقليدي من فلاسفة وعلماء ، الى الاعتقاد بأن الشعور هو أساس كل معرفة نفسية ، فيكفي ان يحلل المرء شعوره ليتعرف بشكلٍ واضح على كل ما يحدث في ذاته من احوال نفسية او ما يقوم به من افعال ، فالشعور والنفس مترادفان ، ومن ثـمّ فكل نشاط نفسي شعوري ، وما لا نشعر به فهو ليس من انفسنا ، ولعل من ابرز المدافعين عن هذا الموقف الفيلسوفان الفرنسيان " ديكارت " الذي يرى أنه : « لا توجد حياة أخرى خارج النفس الا الحياة الفيزيولوجية » ، وكذلك " مين دو بيران " الذي يؤكد على أنه : « لا توجد واقعة يمكن القول عنها انها معلومة دون الشعور بها » . وهـذا كله يعني ان الشعور هو اساس الحياة النفسية ، وهو الاداة الوحيدة لمعرفتها ، ولا وجود لما يسمى بـ " اللاشعور " .
1-ب- الحجة :ويعتمد انصار هذا الموقف على حجة مستمدة من " كوجيتو ديكارت " القائل : « أنا أفكر ، إذن أنا موجود » ، وهذا يعني ان الفكر دليل الوجود ، وان النفس البشرية لا تنقطع عن التفكير الا اذا انعم وجودها ، وان كل ما يحدث في الذات قابل للمعرفة ، والشعور قابل للمعرفة فهو موجود ، اما اللاشعور فهو غير قابل للمعرفة ومن ثـمّ فهو غير موجود .
اذن لا وجود لحياة نفسية لا نشعر بها ، فلا نستطيع ان نقول عن الانسان السّوي انه يشعر ببعض الاحوال ولا يشعر بأخرى مادامت الديمومة والاستمرار من خصائص الشعور .
ثـم إن القول بوجود نشاط نفسي لا نشعر به معناه وجود اللاشعور ، وهذا يتناقض مع حقيقة النفس القائمة على الشعور بها ، فلا يمكن الجمع بين النقيضين الشعور واللاشعـور في نفسٍ واحدة ، بحيث لا يمكن تصور عقل لا يعقل ونفس لا تشعر .
وأخيرا ، لو كان اللاشعور موجودا لكان قابلا للملاحظة ، لكننا لا نستطيع ملاحظته داخليا عن طريق الشعور ، لأننا لا نشعر به ، ولا ملاحظته خارجيا لأنه نفسي ، وماهو نفسي باطني وذاتي . وهذا يعني ان اللاشعور غير موجود ، وماهو موجود نقيضه وهو الشعور .
1-جـ- النقد :ولكن الملاحظة ليست دليلا على وجود الاشياء ، حيث يمكن ان نستدل على وجود الشئ من خلال آثاره ، فلا أحد يستطيع ملاحظة الجاذبية او التيار الكهربائي ، ورغم ذلك فاثارهما تجعلنا لا ننكر وجودهما .
ثم ان التسليم بأن الشعورهو اساس الحياة النفسية وهو الاداة الوحيدة لمعرفتها ، معناه جعل جزء من السلوك الانساني مبهما ومجهول الاسباب ، وفي ذلك تعطيل لمبدأ السببية ، الذي هو اساس العلوم .
2-أ- عرض نقيض الاطروحة : بخلاف ما سبق ، يذهب الكثير من انصار علم النفس المعاصر ، ان الشعور وحده ليس كافٍ لمعرفة كل خبايا النفس ومكنوناتها ، كون الحياة النفسية ليست شعورية فقط ، لذلك فالانسان لا يستطيع – في جميع الاحوال – ان يعي ويدرك اسباب سلوكه . ولقد دافع عن ذلك طبيب الاعصاب النمساوي ومؤسس مدرسة التحليل النفسي " سيغموند فرويد " الذي يرى أن : « اللاشعور فرضية لازمة ومشروعة .. مع وجود الادلة التي تثبت وجود اللاشعور » . فالشعور ليس هـو النفس كلها ، بل هناك جزء هام لا نتفطن – عادة – الى وجوده رغم تأثيره المباشر على سلوكاتنا وأفكارنا وانفعالاتنا ..
2-ب- الحجة :وما يؤكد ذلك ، أن معطيات الشعور ناقصة ولا يمكنه أن يعطي لنا معرفة كافية لكل ما يجري في حياتنا النفسية ، بحيث لا نستطيع من خلاله ان نعرف الكثير من أسباب المظاهرالسلوكية كالاحلام والنسيان وهفوات اللسان وزلات الاقلام .. فتلك المظاهر اللاشعورية لا يمكن معرفتها بمنهج الاستبطان ( التأمل الباطني ) القائم على الشعور ، بل نستدل على وجودها من خلال اثارها على السلوك . كما أثبت الطب النفسي أن الكثير من الامراض والعقد والاضطرابات النفسية يمكن علاجها بالرجوع الى الخبرات والاحداث ( كالصدمات والرغبات والغرائز .. ) المكبوتة في اللاشعور.
2جـ - النقد :لا شك ان مدرسة التحليل النفسي قد أبانت فعالية اللاشعور في الحياة النفسية ، لكن اللاشعور يبقى مجرد فرضية قد تصلح لتفسير بعض السلوكات ، غير أن المدرسة النفسية جعلتها حقيقة مؤكدة ، مما جعلها تحول مركز الثقل في الحياة النفسية من الشعور الى اللاشعور ، الامر الذي يجعل الانسان اشبه بالحيوان مسيّر بجملة من الغرائز والميول المكبوتة في اللاشعور.
3- التركيب :وهكذا يتجلى بوضوح ، أن الحياة النفسية كيان معقد يتداخل فيه ماهو شعوري بما هو لاشعوري ، أي انها بنية مركبة من الشعور واللاشعور ، فالشعور يمكننا من فهم الجانب الواعي من الحياة النفسية ، واللاشعور يمكننا من فهم الجانب اللاواعي منها .
Iii– حل المشكلة :وهكذا يتضح ، أن الانسان يعيش حياة نفسية ذات جانبين : جانب شعوري يُمكِننا ادراكه والاطلاع عليه من خلال الشعور ، وجانب لاشعوري لا يمكن الكشف عنه الا من خلال التحليل النفسي ، مما يجعلنا نقول أن الشعور وحده غير كافٍ لمعرفة كل ما يجري في حيتنا النفسية .

[biba.fbi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دورصاف جوجو

رئاب لا حبيتي مقالة العادة و الارادة نمدلك ام عندي اوكي
وشكرا يا بيبا و الله رحمتيني
وديرو فيا مزية فهموني في درس الذاكرة و الخيال و الأسئلة لي ممكن تجي فيه وشكرااا

بلا مزيا حنونتي رانا ديما لبعضانا و مع بعضانا حتى نجيبو الباك كيفكيف ان شا الله
اولا الذاكرة درس نظنو بلي ساهل و اش ماراكيش فاهمة قوليلي بالاك نعرف كيفاه نعاونك
و الاسئلة الي تجي
هل الذاكرة من اصل مادي ؟
الموقف 1 يكون الفسزيولوجين و لموقف2 النفسانيين و التركيب يكون تجاوز اي المذهب الاجتماعي
2) هل الذاكرة من ضبيعة فردية و لا دخل للمجتمع فيها ؟
هنا تكون الموقف 1 الفردي اي النفسانيين و الجسميين معا و الموقفف2 يكون الاجتمايين و التركيب توفقي بيناتهم في تلاثا
نظن هاذون زوج ماقالات يخصو الذاكرة برك نتي حاولي تحفضي الكلمات المفتاحية لي في السؤال برك
و اذا كشما احتجتي راني هنا
و الله ولي التوفيق

[biba.fbi]

هل العادة تدل على التكيف والإنسجام أم أنها تؤدي إلى إنحراف في السلوك

المقدمة:

يتعامل ويتفاعل الإنسان مع العالم الخارجي بما فيه من أشياء مادية ترمز إلى الوسط الطبيعي وأفراد يشكلون المحيط الإجتماعي . يتجلى ذلك في سلوكات منها المكتسبة بالتكرار وهذا ما يعرف بالعادة , فإذا كنا أمام موقفين متعارضينأحدهما يربط العادة بالسلوك الإيجابي والأخر يصفها بالإنحراف فالمشكلة المطروحة :
هل العادة تدل على التكيف والإنسجام أم أنها تؤدي إلى إنحراف في السلوك ؟

التحليل :
عرض الاطروحة الاولى:
يرى أصحاب هذه الأطروحة أن تعريف العادة يدل على أنها ظاهرة إيجابية أنها توفر لصاحبها الجهد والوقت والمقارنة بين شخصين أحدهما مبتدئ والآخر متعود على عمل ما يثبت ذلك,( كالمتعود على استخدام جهاز الإعلام الآلي ) تراه ينجز عمله في أسرع وقت مع إتقان عمله كما وكيفا .
وتظهر إيجابيات العادة على المستوى العضوي فالعادة الحركية تسهل حركة الجسم وهذا واضح في قول آلان " العادة تمنح الجسم الرشاقة والمرونة " . ومن الأمثلةالتي توضح إيجابيات العادة أن مكارم الأخلاق وكظم الغيظ إنما تنتج عن التكرار .
لذلك أطلق عليها علماء الإجتماع مصطلح العادات الأخلاقية . ليس هذا فقط بل هناك عادات فكرية مثل التعود على منهجية معالجة مقالة فلسفية أو تمرين في الرياضيات, وملخص هذه الأطروحة أن التكيف مع العالم الخارجي يرتبط بالعادة ولولاها لكان الشيء الواحد يستغرق الوقت بأكمله لذلك قال مودسلي :" لولا العادة لكان في قيامنا بوضع ملابسناوخلعها ، يستغرق نهاراكاملا "

النقد:
إن طبيعة الإنسان ميالة إلى الأفعال السهلة التي لا جهد فيها لذلك ترى كفة الأفعال السيئة أرجح من كفة الأفعال الإيجابية.

عرض الأطروحة الثانية :
ترى هذه الأطروحة أن العادة وظيفتها سلبية على جميعالمستويات فهي تنزع من الإنسان إنسانيته وتفرغه من المشاعر وكما قال برودوم " جميع الذين تستولي عليهم العادة يصبحون بوجوههم بشرا وبحركاتهم آلات" . ومن الأمثلة التوضيحية أن المجرم المتعود على الإجرام لا يشعر بالألم الذي يلحق ضحاياه . وعلى المستوى النفسي ,العادة تقيد حركة الإنسان وتقتل فيه روح المبادرة, وكلما تحكمت العادة في الإنسان نقصت وتقلصت حريته واستقلاله في القرار . وخلاصة هذه الأطروحة أن العادة تعيق التكيف حيث يخسر الإنسان الكثير من قواه الجسدية والعقلية وكماقال روسو " خير عادة للإنسان ألا يألف عادة"

النقد:
إذا كان للعادة سلبيات فإن لها أيضا إيجابيات.

التركيب :

لا شك أن هناك في الحياة عادات يجب أن نأخذها ونتمسك بها ، وأن هناك عادات يجب تركها . فالذي يحدد إيجابية أو سلبية العادة هو الإنسان . وكما قال شوفاليي " العادة هي أداة الحياة أو الموت حسب استخدام الفكر لها " . ومن الحكمة التحلي بالعادات الفاضلة والتخلي عن العادت الفاسدة وفق قانون التحلية والتخلية وهذا واضح في قول توين"لا يمكن التخلص من العادة برميهامن النافذة وإنما يجعلها تنزل السلم درجة درجة". وصاحب الإرادة هو من يفعل ذلك .

الخاتمة :

ومجمل القول أن العادة أحد أنواع السلوك الناتجة عن تكرار الفعل،وقد تبين لنافي مقالنا أن هناك من أرجع التكيف مع العالم الخارجي إلى العادات الفاضلة , وهناك من نظر إلى العادة نظرة سلبية بإعتبار المساوئ التي جلبتها إلى الإنسان وكمخرج منالمشكلة المطروحة نستنتج:
العادة قد تكون سلبية وقد تكون إيجابية حسب توظيف الإنسان

[biba.fbi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندس96

سلام اختي ممكن سؤال بالاستقصاء بالوضع قيل ان العادة تؤدي الى التكيف دافع على هذه الاطروحة

اسفة اختي و جدتها جدل فقط و انتي قومي بتحويلها الى الاستقصاء بالوضع
و ان لم تكوني تعرفي ساعطيك الطريقة الخاصة بها

[your mind]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أنا ضعيف جدا في مادة الفلسفة أو بمعنى آخر لم أتقبلها كمادة من اليوم الأول

فانا لا أعرف كيف أتصرف و من أين أبدأ و ما هي النمنهجية التي اتتبعها لدراسة هذه المادة

إضافة أني لا أتوفر على دروس أو مقالات

[biba.fbi]

اهلا و سهلا ..
اولا واش من شعبة تقرا ؟
اذا كنت عليمي ماكالاه تتقلق قع هاك بويسك معال تاعه اولا 2 برك و ثانيا ماشي رايحين يحاسبوكم بطريقة صارمة يليقلك تفهم الدروس برك و نتا تصيغهم بطرقتك الخاصة
اما اذا كنت ادبي فلازم عليك تبدا بويسك ماكانش حاجا تشدك حتى الضروك باش ما تبداش
بون بما انك لا علاقة بالفلسفة استعمل الفيديوهات الي تشرح شرح خفيف حول الموضوع و من ثما حاول انك دبر مقالات من كاش مراجع و لا من الانترنت راهم اون غرو
ليسونسيال حاول تفهم هديك المقالة و ركز على اقوال الفلاسفة تاعهم و اذا تلفتلك قع نتا جيب اقوال الفلاسفة الي تخص الموضوع المطلوب و من بعد نتا موديفي فيها بطريقتك الخاصة و زيد عليها كاش امثلة من الواقع
المهم حاول انك تستصيغ مادة الفلسفة لانها و الله غ ساهلا و حلوا تحتاج انك تقراها برك لا خلعا و لا تقلاق
و الله ولي التوفيق