هل مشكلتنا عقدية أم أخلاقية بالدرجة الأولى ؟؟؟

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جروح غائرة

العقيدة اولا ,,,,,,,,,,,,,,,,و تتجلى علاقة العقيدة بالأخلاق من زاويتين اثنتين.
الأولى : الأخلاق الحميدة من ثمرات الإيمان.

هناك علاقة طردية بين الإيمان والأخلاق ، فكلما كان الإيمان صحيحاً قوياً أثمر أخلاقاً حميدة ، لذلك قال عليه الصلاة والسلام: " أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً" (رواه أبوداود والترمذي وصححه الألباني).
وفي آيات وفيرة وأحاديث كثيرة ربط الشارع بين الإيمان وحسن الخلق ،ومن أمثلة ذلك: 1-اقتضاء الإيمان للعدل: قال تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾(المائدة:8)
2- اقتضاء الإيمان للصدق : قال تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ (التوبة:119)
3-اقتضاء الإيمان للحياء : قال عليه الصلاة والسلام:" الإيمان بضع وسبعون شعبة، والحياءُ شعبة من الإيمان" (رواه مسلم وعند البخاري: بضع وستون)
4-اقتضـاء الإيمان للكرم والبذل: قال صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فيكرم ضيفه...الحديث" (متفق عليه)
5-اقتضـاء الإيمان للحب في الله : قال عليه الصلاة والسلام:" لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم
6-اقتضـاء الإيمان للصبر والشكر :قال عليه الصلاة والسلام:"عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خيرٌ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سراءُ شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له." رواه مسلم.
الثاني : منافاة الأخلاق السيئة للإيمان الكامل : ومن ذلك :
1-منافاة السخرية والاستهزاء للإيمان : قال تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْأِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾(الحجرات:11)
2-منافاة سوء الظن والتجسس والغيبة للإيمان : قال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾(الحجرات:12)
3-منافاة الكذب والإخلاف والخيانة للإيمان : قال عليه الصلاة والسلام: "آية المنافق ثلاثٌ ؛ إذا حدّث كذب ، وإذا وعَدَ أخلف ، وإذ ائتمن خان" متفق عليه
4-منافاة إيذاء الجار للإيمان :قال صلى الله عليه وآله وسلم:" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره." رواه البخاري ، ويقول عليه الصلاة والسلام: "والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ،والله لا يؤمن قيل: من يا رسول الله؟ قال : الذي لا يأمن جارُه بوائقه." رواه البخاري

بارك الله فيك...
هذه المداخلة تكشف بوضوح عمن يزايد على غيره بسلامة ايمانه وصحة عقيدته ..بار ك الرحمن فيك على ما أفدت به ..

[لينة نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جروح غائرة

يا اختي انا لم اعمم ,,,,,,,,,,,,,,,,,وولكن كلامي عن الذين يتهمون الذين اعطوا اولوية للعقيدة بانهم يدعمون كل شيء سيء

اين انت من تصحيح هذه الاقوال ,,,,,,,,,,,,,,ام لان المششاركة لم تات على هواك ,,,,,,,,,,,,,,,تتهميني بعدم التحلي بالنقاش

وذاك الكلام اليس بحرام

ارجو ان تكون احكامنا منصفة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اتمنى ان ترا جعي مشاركاتي ,,,,,,,,,,,,,,وماقيل لي

السلام عليكم

لما قلت أن النقاش ليس فرضا للرأي لم أقصدك أنت أو غيرك ، كنت أتكلم عن النقاش في حد ذاته .

و أنا لم أتهمك ِ بل قلت لك حرام اتهام الناس بالكيد للدين سواء عممت أم لا

لأني أعتقد أنه ليس هناك في الصفحة من يستحق كلامك ذلك .

هل تعين ما معنى :

جروح غائرة

اشخاص يكيدون لهذا الدين

في حدود النقاش ،بالاختلاف نتعلم ونرتقي ، بالاختلاف نحاول الفهم أكثر ونسعى للوصول الى الحقيقة .

والجميع مشكور على ما قدمه .لذا مرة ثانية أخطأتِ نفس الخطأ بقولك أني :

,
جروح غائرة

,ام لان المششاركة لم تات على هواك

شخصيا لم أصوت بعد ولن أفعل ، بمعنى أني دخلت الموضوع وفي ذهني ما جاء به الاخ بلال هنا :

فمن يظن أن تعليم العقيدة على منوال(توحيد الربوبية , توحيد الالوهية, توحيد الأسماء و الصفات) أنه سيغير شيئا فهو مخطئ
يجب تعليم العقيدة بطريقة قرآنية أي تحرك الوجدان و الجوارح لعمل الخير و مراقبة الله و ليست كمعلومات جافة كأنك تقرأ الرياضيات.
تعليم العقيدة بطريقة قرآنية تجمع بين الأمرين (عقيدة و أخلاق)

اضافة بتوضيح على ماجاء في مشاركتي الاولى والتي أرى أن البعض من دعاة التدين عامة وشيوخ ،

يفتقرون الى الخلق الحسن ...وما لمحت اليه في مشاركة لاحقة ...

المجتمع يشهد على ذلك ونحن نحكم ، أين الخلل ؟

هل هو في نظرتنا السطحية ، وأنهم حقيقة لم يتلقو العلم بطريقة قرأنية ! وهذا ما أميل اليه .

وبهذا لن نحمل الدين أخطائهم . وفي الجهة الاخرى أن الله اختار الرسول صل الله عليه وسلم

ليحمل الرسالة وهو أعلم به .الله يعلم أنه صاحب خلق عظيم وقد بعثه تعالى ليتمم مكارم الاخلاق ...

فنقول بمذا يتمم الاخلاق ومن أين ؟ [ بغض النظر عن أخلاقه قبل الاسلام ] سيكون الجواب بالقرأن والسنة الصحيحة ......

قد بينت لك أني لا أتبع الهوى أخيتي و بنقاشاتكم جميعكم أحاول أن افهم المسألة ، لأني أراها حقا شائكة

ولا أرى أنه يجب مفاضلة الاخلاق عن العقيدة والعكس ...و النقاش لازال متواصلا و ربما جاء أحد الاعضاء بما هو غائب عنا .

والذي أنا متأكدة منه أن صاحب خلق سيئ لن يصلح لأن يكون داعية دين ولا أن يحمل صفة التدين أصلا

لأن الدين الدي جاء به القرآن يقوم سلوك الناس . فمابال هذا سلوكه سيئ ، كيف كان تلقيه للدين ؟

ومنها نعود لنفس النقطة التي جاء بها الاخ بلال :

والله أعلم .

[chevalierx]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف الجزائري

إذا كنت تدعي أنك مسلم وتطيع أوامر الله عز وجل، فأطعه في قوله تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)، وأما تعريض المسائل الشرعية التي لا يفصل فيها إلا اهل العلم، أقول تعريضها للتصويت فهذا من أبطل الباطل، إتق الله وعد إلى رشدك.

أتباع الهوى طامة أما زرع فتن و تطبيع الشيعي فهذا أمر
لاأعتقد ان صاحب موضوع مهتم [امور الدنية أكثر من اهتمامه بهدفه مغطى بالغربال فهو يفهم ردودود كيف يشاء و يرد بطرقية علمية كلامية لا شرعية و لا بدون ادلة شرعية

[chevalierx]

أجبو اعن هذا سؤال فقط بالشرع و ليس بالفلسفة و اهواء

هل تنجو يوم قيامة بالاخلاقك فقط ام بالعقيدتك ؟

الدين توقيفي أي ليس باهواء و اراء ومن أرد أن يعبد الله كيف يشاء فقد قدح في رسالة الرسول الله صلى عليه و سلم
أين كان ايران او اخوان او صوفية او .......... ان كان وافق القران و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم فاهلا به و من خالفه فبتره أولى و لا مجال لمشاعر و المنطق او .... خزعبلات الخ

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chevalierx

أتباع الهوى طامة أما زرع فتن و تطبيع الشيعي فهذا أمر
لاأعتقد ان صاحب موضوع مهتم [امور الدنية أكثر من اهتمامه بهدفه مغطى بالغربال فهو يفهم ردودود كيف يشاء و يرد بطرقية علمية كلامية لا شرعية و لا بدون ادلة شرعية

أي هوى وأي تطبيع شيعي ..سبحان الله ..أحيانا وعندما أجبر على محاورة أحدهم أشعر وأكنني مع روبوت مبرمج على ردود أفعال معينة ..هذا النوع أكتشف سريعا حين ترديده عبارات في اكثر الأحيان لاعلاقة لها بالطرح مثلا...
صاحب هوى ...تلون الحرباء ..صاحب شبهة ..اخواني في قلبه شيء من فلان علم الكلام التفلسف ..
تقول أن لدي هدف مغطى بالغربال ..هزل تفكيرك يا رجل ..بل قل هدف مبطن هذه راحت عليك هكذا أنتم تحمولن كلام المخالف على غير مضانه فتزرعون الشك في المستمع من أجل اثارة شبهة لاوجود لها ...هيا أخبرني ودعك من التقية مالهدف الذي ابغيه من وراء طرحي للموضوع ؟؟؟ ولعلها وصلتك تقارير عنه بأنه يستهدف عقيدة المسلمين وأنهم يعمل على دفع الناس للإلحاد أو التشيع ربما او لم لا الأخونة ...أو ماذا أفدنا بالله عليك ..

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chevalierx

أجبو اعن هذا سؤال فقط بالشرع و ليس بالفلسفة و اهواء

هل تنجو يوم قيامة بالاخلاقك فقط ام بالعقيدتك ؟

الدين توقيفي أي ليس باهواء و اراء ومن أرد أن يعبد الله كيف يشاء فقد قدح في رسالة الرسول الله صلى عليه و سلم
أين كان ايران او اخوان او صوفية او .......... ان كان وافق القران و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم فاهلا به و من خالفه فبتره أولى و لا مجال لمشاعر و المنطق او .... خزعبلات الخ

إيران ـــ الإخوان ـــ الصوفية ـــ

ماعلاقة ذلك بموضوعنا ؟؟؟
أم هو الروبوت مرة أخرى ..؟؟؟
يارجل ..عد الى انسانيتك واطرد عنك سحر الساحر ..نحن هنا لانتحدث عن كيفية عبادة الله ..وهل يختار المسلم طريقة لعبادة الله غير ماكان يعبد به الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ربه ...
نحن هنا في الجزائر أفق يا مفتون ...نعبد الله على مذهب الإمام مالك رحمه الله ..فتوقف عن التشغيب بكلام غير مفهوم يصدر عن محموم ...
بل ننجو بعقيدتنا وإيماننا بأركان الإيمان مثلما جاء الوحي من عند الله ..
حديث جبريل المشهور , عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم , على هيئة رجل يسأله ويستفتيه عن بعض المسائل الهامة , والحديث رواه الإمام مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم , إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب , شديد سواد الشعر , لا يُرى عليه أثر السفر , ولا يعرفه منا أحد , حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فأسند ركبتيه إلى ركبتيه , ووضع كفيه على فخذيه.
وقال: يا محمد , أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , وتقيم الصلاة , وتؤتي الزكاة , وتصوم رمضان , وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) . قال : صدقتَ , قال : فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان ؟ قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر , وتؤمن بالقدر خيره وشره ) . قال : صدقت...

ننجو بعقيدتنا طبعا ولكن لتعلم أنه لاعقيدة لمن لاأخلاق له .......

[abdouillizi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

إيران ـــ الإخوان ـــ الصوفية ـــ

ماعلاقة ذلك بموضوعنا ؟؟؟
أم هو الروبوت مرة أخرى ..؟؟؟
يارجل ..عد الى انسانيتك واطرد عنك سحر الساحر ..نحن هنا لانتحدث عن كيفية عبادة الله ..وهل يختار المسلم طريقة لعبادة الله غير ماكان يعبد به الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ربه ...
نحن هنا في الجزائر أفق يا مفتون ...نعبد الله على مذهب الإمام مالك رحمه الله ..فتوقف عن التشغيب بكلام غير مفهوم يصدر عن محموم ...
بل ننجو بعقيدتنا وإيماننا بأركان الإيمان مثلما جاء الوحي من عند الله ..
حديث جبريل المشهور , عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم , على هيئة رجل يسأله ويستفتيه عن بعض المسائل الهامة , والحديث رواه الإمام مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم , إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب , شديد سواد الشعر , لا يُرى عليه أثر السفر , ولا يعرفه منا أحد , حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فأسند ركبتيه إلى ركبتيه , ووضع كفيه على فخذيه.
وقال: يا محمد , أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , وتقيم الصلاة , وتؤتي الزكاة , وتصوم رمضان , وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) . قال : صدقتَ , قال : فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان ؟ قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر , وتؤمن بالقدر خيره وشره ) . قال : صدقت...

ننجو بعقيدتنا طبعا ولكن لتعلم أنه لاعقيدة لمن لاأخلاق له .......

بارك الله فيك لكن العقل المبرمج لا يعقل الا ما برمج عليه ولو كان عين الجنون

[karim.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

السلام عليكم ..
أخي عبد الكريم الجزائري ...ابتدات بالقول أن العلاقة وثيقة بين العقيدة والأخلاق كلام طيب..
لاأريد أن ينظر البعض الى ما أطرحه على أساس أنه مفاضلة بين العقيدة والأخلاق بالأصل لايستقيم المفاضلة بينمها ..فهل يعقل أو يقبل أن يكون أحدهم صحيح اعتقاده من جهة ولايتوقف عن إذية الناس بالقول أو الفعل من جهة أخرى ؟؟؟ أبدا..وهل يعقل أو يقبل أن نتخذ من وليا حميما من حسنت اخلاقه من جهة وعقيدته غير عقيدة المسلمين من جهة أخرى ؟؟
أتمنى أنك فهمت مقصدي ..ولعل فيم علقت به على كلام أخينا عبد الرحيم ما يوضح مقصد طرحي وأشكرك ..على ما تفضلت به من إفادة طيبة..

لا مفاضلة بين العقيدة والاخلاق شيء مفروغ منه ولعل الثانية تكمل الاولى وكلما صلحت عقيدة الانسان صلحت اخلاقه
وكلما صلحت اخلاق الناس زادت درجة ايمانهم
فالناس درجات في ايمانهم فنحن طبعا لسنا كمن سبقونا بالايمان وهم ليسو كمن سبقهم
ومن سبقهم ليسو كالتابعين والتابعين ليسو كالصحابة والصحابة ليسو كالرسول المصطفى عليه افضل الصلوات والسلام
كلنا الى عصر الرسول عليه افضل الصلوات والسلام مؤمنون عقيدتنا صحيحة كلنا نؤمن بوحدانية الله
لكن درجة الايمان تختلف على مر العصور
اللتي بالضرورة تؤثر علىاخلاقنا وبالتالي تؤثر على معاملاتنا للناس ...

وعليه فهناك المؤمن العاصي وهناك الولي الصالح ...كما قلت ...ويمكن للولي الصالح ان يتحول الى عاصي مع مايحمله
من اخلاق حميدة او حتى مشرك ويمكن للعاصي ان يتوب ويتحول الى ولي صالح وربما كانت عقيدة الثاني احسن من عقيدة
الاول ...لان الثاني دفعته نفسه اللوامة الى التوبة اما الاول فاساس كان يرائي الناس مع مايتخلق به من اخلاق

[karim.dz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان محمد الفاتح

أفغانستان والسعودية تركز في تعليمها ووتربيتها على العقيدة فأخرجت لنا أجيال متخلفة جاهلة إرهابية لا تنتج شيئا يلعنها البشر في كل مكان أكبر همها تكفير الناس ونشر الخراب .

الدول الغربية الكافرة الفاجرة تركز في تعليمها على الأخلاق والمعاملات فأخرجت جيلا متطورا وحضارة عظيمة ينتفع بها كل العالم .

ثم عن اي توحيد وعقيدة ؟

هل التوحيد على الطريقة الوهابية أم الأشعرية أم الشيعية أم الصوفية أم ................ ؟

المسلمون اليوم منقسمون لطوائف عديدة وكل طائفة تكفر الأخرى و هذه الطائفة منقسمة على نفسها إلى شيع وأحزاب أضف أن المسلمين منقسمين في أبسط مسائل الفقه فمابالك بالعقيدة .

رأينا نتيجة أدعياء العقيدة والتوحيد في سوريا والعراق وأفغانستان ... الدمار والخراب وذبح المسلم لأخيه وتشكيك الناس في دينهم وعقيدتهم ورميهم بالردة .... هل هذا ما تريدونه ؟

التوحيد اللذي تتكلم عنه يكون على الطريقة المحمدية والطريقة الابراهيمية وطريقة عيسى وموسى ونوح وادم طريقة كل الانبياء والرسل
اما ماتكلمت عنه من ما اعتبرتها طوائف وقد يعتبرها غيرك طرق وقد يعتبرها اخرون دليل على نقص في دين التوحيد وقد يكفر
البعض من ضعاف الايمان لا بل من ضعاف العقيدة بالاسلام جملة وتفصيلا لماذا لانه انتج لنا كل هذا الاختلاف والتنافر لكن دين التوحيد
براء من كل هذ ا اللغط وقد قالها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما شبهات ......
اعتبرها باب من ابواب الشبهات ....اللتي دعمها الغرب حين من الدهر كي يبعدونا عن توحيدنا وعقيدتنا السليمة ....
بمناسبة الحديث عن الغرب فهم اول من وضعو اسس الارهاب وهو من خلقوه على مر التاريخ ولك ان تسال عن الحروب
الصليبية وماسفك فيها الغرب من دماء ولك ان تسال عن الكره اللذي لا يزال الى يومنا هذا بين الارثدكس والكاتوليك مع
ما يتنعمون فيه من حضارة كبيرة ....لا تسال الا ترى مايفعله اصحاب الاخلاق الكبيرة اليوم في غزة الا ترى ان اصحاب
الحضارات العظيمة يدافعون عن بني صهيون وهم اكبر ارهابيي هذا العصر ....
اين انسانيتهم هنا اليس الانسانية باب من باب الاخلاق ...ام ماذا

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

مفهوم العقيدة نفسه مأخوذ عن النصارى و يتطابق مع فكرة مقررات المجامع المسكونية التي تحدد للمسيحي الإعتقاد الصحيح من الباطل حسب زعمهم... العقيدة هي في نهاية الأمر وجهة نظر و فهم معين لمدلولات النصوص ، لكن خطورة العقائد هو كونها إقصائية و حدية و دوغمائية و تستعمل لإدعاء سلطة التمثيل الديني... لهذا فمفهوم العقيدة مرتبط تاريخيا و بنيويا بالكهنوت. أما القرآن فهو يستخدم مفهوم الإيمان ...

التحول من مركزية الإيمان إلى مركزية العقيدة أفرغ الدين من محتواه و شحنته الروحية الاكثر دفعا لإلتزام الناس بقيم الرحمة و الرفق و التسامح و التكافل و حول الدين إلى مجموعة بنود يوصم بالضلال و الحرمان كل من خالفها...

مفهوم العقيدة ينطبق على كل اديولجية ، أي ما انعقد عليه القلب من مبادئ ثابتة
فلا تستطيع أن تنكر وجود عقيدة إسلامية
أما كونها اقصائية ، فهذا طبيعي ، ككل القناعات
كون جماعة تجمعها اعتقاد أن هناك ربا ، فطبيعيا أن يقصى كل ملحد، من هذه الجماعة لانه ينكر مبدأ هام أجمعت عليه هذا الجماعة

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chevalierx

أجبو اعن هذا سؤال فقط بالشرع و ليس بالفلسفة و اهواء

هل تنجو يوم قيامة بالاخلاقك فقط ام بالعقيدتك ؟

الدين توقيفي أي ليس باهواء و اراء ومن أرد أن يعبد الله كيف يشاء فقد قدح في رسالة الرسول الله صلى عليه و سلم
أين كان ايران او اخوان او صوفية او .......... ان كان وافق القران و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم فاهلا به و من خالفه فبتره أولى و لا مجال لمشاعر و المنطق او .... خزعبلات الخ

على سؤالك هو حديث المفلس من أمتي
ثم ما دخل ايران و الإخوان في هذا الموضوع
ثم الأخ الذي طرح السؤال لا يخاطب مجتمع كافر بحيث أن العقيدة تكون هي اول ما يعنى به
هو يتكلم عن مجتمع مسلم يؤمن بالله و بالاركان الإسلام و أركان الإيمان و حسبه ذلك
ليس واجب عليه أن يعرف من هم الجهوية و المرجئة و الخوارج و المعتزلة و القدرية و الجبرية و أن القرآن مخلوق أو لا ...حتى يكون صحيح العقيدة
ثم أسألك سؤالا في الجزائر :هل المعظم الناس عندهم خلل في العقيدة (بمفهومها النظري ) أم هناك خلل في الاخلاق ؟
قد تقول لي الاخلاق هي ثمرة للعقيدة
أقول لك نعم بشرط أن تدرس العقيدة على الطلايقة القرآنية الوجدانية و ليس على الطريقة الجافة النظرية

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة نور

السلام عليكم

لما قلت أن النقاش ليس فرضا للرأي لم أقصدك أنت أو غيرك ، كنت أتكلم عن النقاش في حد ذاته .

و أنا لم أتهمك ِ بل قلت لك حرام اتهام الناس بالكيد للدين سواء عممت أم لا

لأني أعتقد أنه ليس هناك في الصفحة من يستحق كلامك ذلك .

هل تعين ما معنى :



في حدود النقاش ،بالاختلاف نتعلم ونرتقي ، بالاختلاف نحاول الفهم أكثر ونسعى للوصول الى الحقيقة .

والجميع مشكور على ما قدمه .لذا مرة ثانية أخطأتِ نفس الخطأ بقولك أني :


شخصيا لم أصوت بعد ولن أفعل ، بمعنى أني دخلت الموضوع وفي ذهني ما جاء به الاخ بلال هنا :



اضافة بتوضيح على ماجاء في مشاركتي الاولى والتي أرى أن البعض من دعاة التدين عامة وشيوخ ،

يفتقرون الى الخلق الحسن ...وما لمحت اليه في مشاركة لاحقة ...

المجتمع يشهد على ذلك ونحن نحكم ، أين الخلل ؟

هل هو في نظرتنا السطحية ، وأنهم حقيقة لم يتلقو العلم بطريقة قرأنية ! وهذا ما أميل اليه .

وبهذا لن نحمل الدين أخطائهم . وفي الجهة الاخرى أن الله اختار الرسول صل الله عليه وسلم

ليحمل الرسالة وهو أعلم به .الله يعلم أنه صاحب خلق عظيم وقد بعثه تعالى ليتمم مكارم الاخلاق ...

فنقول بمذا يتمم الاخلاق ومن أين ؟ [ بغض النظر عن أخلاقه قبل الاسلام ] سيكون الجواب بالقرأن والسنة الصحيحة ......

قد بينت لك أني لا أتبع الهوى أخيتي و بنقاشاتكم جميعكم أحاول أن افهم المسألة ، لأني أراها حقا شائكة

ولا أرى أنه يجب مفاضلة الاخلاق عن العقيدة والعكس ...و النقاش لازال متواصلا و ربما جاء أحد الاعضاء بما هو غائب عنا .

والذي أنا متأكدة منه أن صاحب خلق سيئ لن يصلح لأن يكون داعية دين ولا أن يحمل صفة التدين أصلا

لأن الدين الدي جاء به القرآن يقوم سلوك الناس . فمابال هذا سلوكه سيئ ، كيف كان تلقيه للدين ؟

ومنها نعود لنفس النقطة التي جاء بها الاخ بلال :



والله أعلم .

ماشاء الله ..أحسنت سيدة لينة...

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي سلوان
من رأيي الشخصي أكبر مشكلة لنا في هذا العصر أخلاقية وليست عقدية لأن المجتمع تفطن في وقتنا الحالي ولم يعد من السهل التلاعب بعقيدته دون ان ننسى انتشار الدعاة والأئمة هذا بشكل عام
في المقابل انتشار السلوكيات التي لا تمت للاخلاق بصلة سب وقذف وشتم وسوء ظن وكل هذا باسم الدين -إلا من رحم ربي-
أقول "الغاية لاتبرر الوسيلة" وان الاخلاق من الدين فلا يمكن أن يكون الإنسان متدينا وغير متخلق فهو لا محالة سيقع في كثير من التناقضات
قال عمر بن عبد العزيز : "كونوا دعاة لله وأنتم صامتون" قيل وكيف ذلك؟ قال: "بأخلاقكم"
ولننظر لانفسنا هل نستطيع تقبل النصح والإرشاد من شخص عديم الاخلاق قطعا لا
لذلك حتى نتمكن من إصلاح عقائد الناس وتعليمهم إياها علينا اولا ان نتحلى بأخلاق الإسلام الرفيعة وإلا سنؤثر في الناس بالعكس
شكرا على الموضوع أخي الكريم
تحياتي

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdouillizi

بارك الله فيك لكن العقل المبرمج لا يعقل الا ما برمج عليه ولو كان عين الجنون

فيك بارك الرحمن أخي عبدو..

[نهى اسطاوالي]

لا انفصام بين العقيدة والأخلاق، بل هما متلازمان تلازم الروح والجسد، وبينهما ترابطٌ شديد يجعل أحدهما يزول بزوال الآخر، ويضعفُ بضعفه، ويقوى بقوته ـ وفي هذا يقول الإمام ابن القيم- رحمه الله تعالى-: التوحــيد ألطف شيءٍ وأنزهه وأنظفه وأصفاه، فأي شيءٍ يخدشه ويدنسه ويؤثر فيه، فهو كأبيض ثوبٍ يكون، يؤثرُ فيه أدنى أثر، وكالمرآة الصافية جدًّا، أدنى شيءٍ يؤثرُ فيها، ولهذا تشو شهُ اللحظة، واللفظة، والشهوة الخفية، فإن بادر صاحبهُ وقلعَ ذلك الأثر بضده، وإلاَّ استحكم وصار طبعًا يتعسرُ عليه قلعه ))