وقفة قصيرة مع بعض الطاعنين في العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله (من مقدمة كتابي "إبلاغ الفهامة")

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس سنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربي يحفظكم ويعلمنا ويعلمكم

العلم هل يوجد عالم واحد يشارك في المنتدى يعني منتدى الجلفة بكل فروعه وأقسامه أفيدونا مشكورين مأجورين غير مأمورين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ورعاكم
اخي الفاضل
في زمن تكالب الناس على الدنيا
تنافسنا في طلب العلم النافع
لعلنا نفيد و نستفيد...كل حسب قدراته ...إن العالم الرباني هو العالم العامل المعلم، فإن حرم خصلة منها لم يقل له رباني كما قال أهل التفسير عند قول الله تعالى: مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ {عمران:79}. أي علماء عاملين منسوبين إلى الرب بزيادة الألف والنون للتفخيم...فحاجة الناس إلى عالم رباني يرشدهم إلى طريق الحق والهدى والنجاة أكثر من حاجتهم إلى الأب والأم بل هي أكثر حاجة من الطعام والشراب
ونحن اليوم أحوج ما نكون إلى هؤلاء العلماء الربانين و خاصة في ظل هذه الفتن التي تعصف على الأمة الإسلامي والله المستعان..
في زمن وكما قال الشاعر وكل يدَّعي وصلاً بليلى .... وليلى لا تقر لهم بذاكا..كان علينا تصفية بالغربال ورمي الحصى والقش ..

العلماء الربانيون الذين يربون الناس على شريعة الله وسنة نبيه .

قال إبن رجب رحمه الله تعالى (.....ومن علاماتهم أيضا ، أنهم لا يدّعون العلم ، فلا يفخرون على أحد ، ولا ينسبون غيرهم إلى الجهل ؛ إلا من خالف السنة وأهلها ، فإنهم يتكلمون فيه غضبا لله ، لا غضبا للنفس ، ولا قصدًا لرفعتها على أحد ).[ فضل علم السلف على علم الخلف ]

و قال العلامة محمد بن صالح العثيمين في شرحه لكتاب [ كشف الشبهات ] : ( فلابد من معرفة من هم العلماء حقاً ، هم الربانيون الذين يربون الناس على شريعة ربهم حتى يتميز هؤلاء الربانيون عمن تشبه بهم وليس منهم ، يتشبه بهم في المظهر والمنظر والمقال والفِعال ، لكنه ليس منهم في النصيحة للخلق ، وإرادة الحق ، فخيار ما عنده أن يُلبِس الحق بالباطل ، ويصوغه بعبارات مزخرفة ، يحسبه الظمآن ماءاً ، حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ، بل هو البدع والضلالات الذي يظنه بعض الناس هو العلم والفقه ، وأن ما سواه لا يتفوه به إلا زنديق أو مجنون ) .
قول الإمام الآجري - رحمه الله - مبيناً فضل العلماء: (إن الله - عز وجل -، وتقدَّست أسماؤه، اختصَّ من خلقه من أحب، فهداهم للإيمان، ثم اختصَّ من سائر المؤمنين من أحب، فتفضَّل عليهم، فعلَّمهم الكتاب والحكمة وفقههم في الدين، وعلمهم التأويل وفضَّلهم على سائر المؤمنين، وذلك في كل زمان وأوان، رَفعهم بالعلمِ وزَينهم بالحلمِ، بِهم يَعرف الحلال من الحرام، والحق من الباطل، والضار من النافع، والحسن من القبيح.

فَضّلهم عظيم، وخَطرهم جزيل، وَرثةُ الأنبياء، وقُرةُ عين الأولياء، الحيتان في البحار لهم تستغفر، والملائكة بأجنحتها لهم تخضع، والعلماء في القيامة بعد الأنبياء تشفع، مجالسهم تفيد الحكمة، وبأعمالهم ينزجر أهل الغفلة، هم أفضل من العبَّاد، وأعلى درجة من الزُّهاد، حياتهم غنيمة، وموتهم مصيبة، يُذكِّرون الغافل، ويعلِّمون الجاهل، لا يتوقع لهم بائقة، ولا يخاف منهم غائلة، بحسن تأديبهم يتنازع المطيعون، وبجميل موعظتهم يرجع المقصرون، جميع الخلق إلى علمهم محتاج، والصحيح على من خالف بقولهم محجاج.

الطاعة لهم من جميع الخلق واجبة، والمعصية لهم محرمة، من أطاعهم رشد، ومن عصاهم عَنَد.

هم سراج العباد، ومنار البلاد، وقوام الأمة، وينابيع الحكمة، هم غيظ الشيطان، بهم تحيا قلوب أهل الحق، وتموت قلوب أهل الزيغ، مثلهم في الأرض كمثل النجوم في السماء، يُهتدى بها في ظلمات البر والبحر، إذا انطمست النجوم تحيّروا، وإذا أسْفَر عنها الظلام أبصروا، وصدق الله العظيم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحْ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: 11]. وقال الله - عز وجل -: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾[فاطر: 28].
وسُئل العلامة الشيخ ربيع حفظه الله تعالى في شريط [معاملة أهل البدع]: ما قولكم في شخص يزهِّد في سماع الردود، ولما سُئل عن سبب ما ذهب إليه قال: إنَّ الذي سألني عن ذلك عامي؛ لا يحسن قراءة القرآن، فما تعليقكم بارك الله فيكم؟!
فكان جوابه: ((إذا كان عامياً يُعلَّم العقيدة ويُحذَّر من أهل البدع، العوام الآن أكثرهم أصبحوا جنداً لأهل البدع فلابد من تحذيرهم...، قل له: فلان عنده بدع كذا وكذا، واستماعك له يضرك، فلا يقرؤون له ولا يسمعون أشرطته ويحذرون من كلامه، يعني: العامي هذا بحاجة إلى مَنْ يُحذِّره، فيذكِّره بقاعدة: "إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم". فالآن العوام مستهدفون من أهل البدع، يقول لك: لا تتركهم يقرؤون في كتب الردود!!، لا، لا، هذا يعرِّضهم للضياع!)) [وانظر فتاوى ومجموع الشيخ ربيع 14/273].
كان العلماء كان السلف الواحد منهم يجلس عشرات السنين في طلب العلم ماهو أسبوع أو أسبوعين أو دورة أو دورتين كان الواحد منهم يتفقه في دين الله ويلازم العالم إلى أن يموت وهو يدرس طلاب العلم يجلس للعلماء أيضا متن أو متنين دورة أو دورتين أنت من طلابي اذهب ودرس
هذا ضلال يا شيخ هذا ضلال هذا تَجْرِأَةٌ للشباب على دين الله عزوجل هذا انحراففي المنهج هذه كلها أمور ستظهر وقد ظهرت تبعتها على دين الله عزوجل في كون الأخطاء والمخالفات تكثر والحق يضعف...
اخي الفاضل

فإذا تكلمت بالحق وكأنك تتكلم بباطل وإذا تكلم أهل الباطل بباطلهم كأنهم تكلموا بحق هذه غربة سببها مثل هذه الأمور الباطلة شخص تكثر أخطاؤه في دين الله عزوجل وفى باب العقيدة ثم يقول الحمد لله أن أخطائي محصورة إذا كانت فعلاً محصورة اثنين ثلاث عشرة عموماً وأخطاء لا يسلم منها البشر وأخطاء لا تدل على قلة علم وإنما من سهو الإنسان و جبلته في كونه قد يخطئ لابأس من ذلك .
أما إذا كانت هذه الأخطاء مبناها على الجهل مبناها على عدم العلم عند العلماء والتعلم عند العلماء ولزوم العلماء ولزوم ركابهم فإن الواجب عليه أن يتقي الله عزوجل ويتوب وأن يتبرأ من كونه مدرساً للناس ويقول أنا لست مدرساً أنا جاهل مثلكم سأتعلم معكم فإن قيل هو أحسنهم نقول :
أحسنهم يقرأ كلام العلماء فقط ولا يتعرض لشرح إلا فيما يحسنه فقط أما فيما لا يحسن فيحرم الكلام فيه فإن تكلم وهو لا يحسن فإنه يجب أن يهجر ويحذر منه بعد نصيحته يهجر مثل هذا لا يجلس إليه فإن العلماء رحمهم الله تعالى قد بينوا أن العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
لا نأخذ ديننا على أهل الأهواء والبدع صحيح
لا نأخذ ديننا على الجهال صحيح أيضاً
لا نأخذ ديننا عمن كثر خطؤه وفَحُشَ
وعمن لم يتقن العلم من المتعالمين الذين تصدروا لإفادة الناس وهم لم يتأهلوا لذلك ...قال العلاّمة ربيع السنة: "يجب أن يتبصر طلاب العلم، وأن يتجهوا إلى العلماء الكبار أهل العلم الواسع،
الذين أفنَوا حياتهم في طلب العلم، وفي نشره، ولهم خبرات، وقد يعطيك في الجلسة الواحدة ما لا تصل إليه بعد سنين،
لهذا نحن عاديين مهما تعلمنا لن نصل منزلتهم ..ومن نحن أصلا حتى وحتى ...انتبهوابيان الخطأ ليس من التشنيع على المخطئ ومن ربط بينهم فهو كاذب فاجر العلماء رد بعضهم على بعض وردهم على بعضهم البعض من باب نصرة دين الله عزوجل وليس من باب قدح بعضهم في بعض وإنما يقدحون فيالخطأِ الذي يصدر من المخالف والخطأِ الذي يدل أن صاحبه معاند والخطأِ الذي لا يجهل مثله حينها ربما يضللون صاحبه بعد البيان والنصيحة..قضية خطيرة خطيرة جداً تصدر من بعض إخواننا طلاب العلم ممن نحسن بهم الظن ونسأل الله أن يكون كذلك فبعضهم إذا درّس طلابه بعض المتون يقول اذهب ودرس الشباب اذهب وتصدر للدعوة هذا خطأ .وهذا ماجرنا الى هذا الموضوع ..بارك الله فيكم .

[ابن باديس سنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

يااختي يا استاذة حاشا لله ان اكون متعالية او مغرورة ومن طبعي وخصالي اعرف قدر نفسي واعرف انني قد مستواي التعليمي لا اتجاوز حدودي واعرف كثيرا واميز ولديا فراسة جيدة وانا وجدتك ماشاء الله لست كما قطوف الجنة وهذا اقره للجميع فاجأتيني .بتعمقك في العلم الشرعي واعجبني
وقد اعجب كل من يدخل من الاخوة والاخوات لكن هناك شئ يذهب هذا البريق اخيتي دون غضب .إلا وهو نبرة التعالي والغرور .قد تجدينها عندك نبرة عادية وطبع آلفتيه لكن غيرك يجدها غير ذلك .وفورا قد يصفونك كما وصفتك وجرحتك ويبدوا ان قلبك ابيض من قلبي فأعذريني لا احمل لك ضغينة ولكن خجلت من المتربصين وطلبت حذف الردود ليس نكاية فيك والله . اختي .فما على السلفيين إلا أن يمضوا في ايضاح دعوتهم إلى الله على بصيرة .
وفي نفس الوقت عليهم أن يتحلوا بالأخلاق العالية من الصبر والحلم والحكمة ، وسائر الصفات الطيبة النبيلة التي تتواءم مع هذه الدعوة العظيمة .
وانا وجدت عندك حبا للعلم الشرعي وهذا رائع في زمن المراة تهمها غير الدنيا وزخرفها اعلمي اختي ..القرآن ذكر لنا عن أعداء الأنبياء ، أنهم رموهم بالكذب ، ورموهم بالسحر ، ورموهم بالكهانة ، ورموهم بالجنون ، رموهم بأشياء كثيرة ، فعلى الداعي إلى الله المخلص لله عز وجل أن يجعل لنفسه من هؤلاء الأنبياء ومن سلك نهجهم من أئمة الإسلام يجعل منهم أُسوة ، إذا كان أولئك على علو منازلهم ومكانتهم العظيمة ، لم يسلموا من هذه الاتهامات وهذه الطعون
فكيف نسلم نحن الضعفاء المساكين ؟!!فانا ااول ان اخفف من حدة طبعي والله .لانه ليس هدي من تبعونا ..مع هذا يقول ربيع حفظه الله هل كان السلف ما يعرفوا هذا اللين ؟ السلف ما كانوا يعرفون هذا اللين حتى نقول : اختلف الزمان ؟!
هل كان السلف قـُسـاة ؟؟؟
السلف كان فيهم اللـيَّن وفيهم الشديد ، وكانوا يُمدحون بالشدة ، والناس لا تستطيع أن تَصُبَّهم كلهم في قالب واحد ، ففي ذلك الزمان كان فيه لين وفي هذا الزمان ألين ، بحسب الظروف الموجودة .
وفي ذاك الزمان أشداء أقوياء وبهذا الزمان لابد أن يوجد ، لابد .انتهى
اختي ان كان مقصدك نصحي ايضاح عيوبي ليس بهذه الطريقة الجارحة وحتى انا ليس لي ان اقول ماقلته امام الملآ فهذا نقص مني اعترف به وقد
الححت على حذف كل هذا حفاظا على كرامتك وكرامتي وعلى سمعتنا كسلفيين ..انا أقر أنني احاول ان افيد بما أستطعت من قدراتي قد لا تعجب البعض وتجعل مني جاهلة ولا افهم كما نعتني الاخ متبع السلف غفر الله له لكن على الاقل احاول ان افيد واستفيد ولم احاول يوما ان اتدخل واهين اخ في موضوع رغم انني قد اجد اخطاء لكن الاخطاء الذي اتدخل فيها الاخطاء لا تتحمل ان اسكت عليها كمن يمجد من افكاره ومخه وكتبه راحت منها قوافل من الشباب ولازالت حتى الآن ومايحصل في الامة الاسلامية لخير دليل ...بارك الله فيك وغفر الله لنا ولك والمعذرة انا ايضا واعوذ بالله من الشيطان الرجيم

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إذا سمعت الكلمة تؤذيك فطأطئ لها حتى تتخطاك".(العقد الفريد 2 / 127 )


قال سفيان الثوري: كان ابن عياش النتوف يقع في عمر بن ذر ويشتمه، فلقيه عمر فقال: "يا هذا لا تفرط في شتمنا، وأبق للصلح موضعاً، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا، بأكثر من أن نطيع الله فيه".( سير النبلاء 6 / 288 )

رحمك الله ياأختاه نصيحة لي ولأخيتي لاتأبهي ولاتنظري إلى الخلف مادام الحق نصب عيناك

مهما قال القائلون وافترى المبطلون لاوربي لن نهون ........لاتزال الطائفة ظاهرة على الحق لايضرها من خالفها من بعيد أوقريب ولامن خذلها حتى ممن يدعي أنه على الجادة وحاربعد الكور أسال الله لي ولكم الثبات كما تفضلتي في احدى المشاركات ولاتتسرعي في الكتابة فهناك من يراقبنا قبل أن تضعي ولا أتهكم بمشاركاتك فوالله إنها من أحسن ما طالعت في المنتدى قد أكون على خطأ فإن كان في كلامي ولابد أنه سيكون لأن العصمة قد دفنت مع المصطفى عليه الصلاة والسلام فصوبينا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida19

إذا لم تستحي فاصنع ماشئت

و الله ما علمت أنك إمرأة
ثُم أين السب الذي سببتك فيه

أولا:
أين وجدت اني قست علمه بعلم المصري القاهري ؟؟؟؟

مشاركتك :ثم ان كتاب محمود سعيد ممدوح من إطلع عليه بعين التجرد والإنصاف خاصة المقدمة منه علم مبلغ علم الشيخ الألباني رحمه الله

ولازالت من ذهنه الكثير من تلك الأوصاف المنفوخة في حق الشيخ الألباني رحمه الله
ولسنا نغمط حقه بل نضع الناس موازينهم ...والألباني محدث ولكن ليس بتلك الصورة التي وضعت له ...

ومادخل أثنى عليه ابن باز والأزهر ؟؟؟

حتى مخالفوه الأشاعرة أثنوا عليه لإنصافهم وهذه منقبة لهم
و أزيد الآن الغزالي السقا و القرضاوي و غيرهم ممن شم رائحة العلم.

الألباني محدث الأوراق والصحف كغالب المحدثين المتأخرين
وكم من راوي لم يجده وكم من راوي غلط في اسمه لتقليده النساخ والمطابع ....

سبحان الله أترك التعليق للقرئ النجيب

وانا لا ادافع عن احد لا اللباني ولا المصري

نعم لكن تقولين أشياء لم يقل المنصفون من أهل البدع.
و الله لو عرض هذا الكلام على القرضاوي و مفتي الأزهر لما قبله

ثانيا:
اذا لم تستحي فاصنع ما شئت
حكمه حكم الكلام الذي يخرج من فم قليل الأدب والحياء مثلك عند مالك وأبي حنيفة

أعيد القول مرت أخرى لم أعلم أنك أنثى و الله كان غرضي أن أقول لك أنك لا تعلمين هذا فكيف بالمسائل التي يشيب منها الرأس .

و مع ذلك فهي مسألة فقهية و قد تكلم عليها العلماء قديما و حديثا و الله لم أفهم قولك أني قليل الأدب و الحياء.

ثم إني أقول لكل من كفرني و لعنني بسبب هذه المقولة الفقهية .

و على سبيل الفرض

بالله عليكم كيف تردون علي و يلعنني بعضهم و لا تتحرك عواطفكم تجاه الإمام الألباني أو غيره من أهل العلم يسبون علنا دون حياء و لا إستحياء صراحة و أخرى باسم التحقيق و التدقيق و لا تحركون ساكنا.

أعوذ بالله فقد تركت النقاش مع الرعاع امثالك منذ سنين واليوم اعود ولن اعود بعد اللحظة

أقول و الله هذه الكلمات التي قيلت في لا أعير لها إهتمام و الله كأنها لم تقلها لكنمي لن أقبل أن يسب ورثة رسول الله علنا أو على طريقة المنافقين من أهل البدع و إن تحت مسميات التحقيق و التدقيق.


و أكرر أعتذر من الأخت التي قد فهمتي خطأ والله ما قصدت سبها و لا سب غيرها.

و أدعو الجميع إلى لزوم منهج السلف الصالح صدقا و العمل به حقا

والله أعلم

[ابن باديس سنة]

جزاكم الله خيرا

[roufaida19]

تنبيه وتوضيح:

ليست رفيدة صاحبة العضوية الأصلية من وضع تلك الردود
أذنت لي من مدة إن أردت المشاركة ان أشارك بعضويتها ففعلت البارحة
فكل ماكتبته ليست مسؤولة عنه وهي بريئة منه والله شهيد على ذلك وكفى بالله شهيدا
ثم لم اتهم الألباني بالإرجاء بل قلت وكلامي موجود
الذي يريد أن يعرف ويحثث هذه المسألة عليه ان يحقق هل الإيمان شرط كمال او شرط صحة
وقلت بان الألباني يقول شرط كمال لتسهيل الطريق لا غير
وها انا اعتذر من رفيدة صاحبة العضوية الأصلية كثيرا
ولن ادخلها بعد الساعة
والسلام عليكم

[قطــــوف الجنــــة]

المصدر
https://www.alfawzan.af.org.sa/node/9526


ألا تكفي هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أنك تريد منهم أن يقولوا بالإسم الألباني فيه إرجاء

بقي لك أمر واحد تأكد من قول الألباني رحمه الله أن العمل شرط كمال وهو قول السلف
وهذا تجده في سلسلة الهدى والنور
فإن وجدت قوله العمل شرط كمال، فتذكر كلمة الفوزان .....


وانتهى والسلام عليكم

[/QUOTE]

https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?p=86060

[قطــــوف الجنــــة]

[center][size=5]بنيتي الصغيرة
لا دخل لي لا في الحدادية ولا فالح ولا الصالح اوقروت ولا حكيم دكار ولا مشهور سلمان ولا البيضاء ولا ولا ولا
كلهم تحت رجلي هذه من جهة

من جهة اخرى نقلت فتوى الفوزان وهي مفهومة واضحة وفقط ولا أريد النقاش ولا تهمني عقيدة الألباني ولا عقيدة الفوزان
الله يسهل عليهم وبينهم بين ربي وماتنفعنيش نعرفو في الإرجاء ولا لا
نقلت الكلام كي أفتح له عينيه ويعرف ان الذين يقولون اللباني فيه إرجاء لا يتكلمون من فراغ وهوى وضلال وفسوق وفجور .....



ومما يضحك له ان صاحب الموضوع الذي نقلت الرابط منه محضور غير مرغوب فيه حتى عند اولائك

ولن أقرا الموضوع لن ذلك وقت احاسب عليه وعندي ما يشغلني عنه

ونقطة انتهى بنيتي الصغيرة

سبحان الله نبرة التعالي والتذاكي لا احبذها فأنتبه ..!!!ان كان لا يهمك لا فلان ولا علان لما هذا كله البنية الصغيرة وضعت موضوع وهو واضح تبرئة الشيخ من التهمة المنسوبة اليه
يعني كل كلام العلماء نسفتهم فقط شددت بكلام الشيخ الفوزان ثم الموضوع برمته قرأت فقط فلا وعلان ووو فقط ما يثبت عزيمتك في التهمة
ثم تنبهت للاخ محظور ومايدريك انه احظر من اجل الموضوع اذا كان المنتدى سلفي ويحترم ويقدر وياخذ من جميع هؤلاء العلماء بما فيهم الشيخ الالباني
نعم لما لا يفترون ويأتون التهم من فراغ لان الشيطان قادر ذلك وقد فعلها قبلا ..وطعن اهل الباطل اهل الحق ..البنية تقول لك بكل احترام ان كان يهمك الحق لافلان ولا علان راجع الرابط جيدا ولا تقرا فقط ما يستهويك فقط ..قال تعالى
وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}.
الشيخ الألباني لا علاقة له بالإرجاء وقد برأه ...
مثل العثيمين ..رحمه الله

والواقع يشهد بذلك

شاء من شاء و أبى من أبى

و لا يضره أن يتهمه به فلان أو علان

فالعبرة بالحقائق

[قطــــوف الجنــــة]

أقول مستعينا بالله وحده:

ليس في صنيع الشيخ الفوزان في هذا الكتاب سوى الموافقة على وصف ما نقل عن المحدث السلفي الألباني - رحمه الله ونور قبره وجعله في عليين - بأنه من كلام أهل الارجاء. ولا يخفى على طالب العلم الفرق البين بين الحكم على القول والحكم على القائل . والواجب على السلفيين العمل بقاعدة حسن الظن مع أكابرهم وحمل كلامهم على ما هو " أهدى وأهنى وأتقى" كما ورد في الأثر . هذا مع علمي بأن الشيخ صالح قد صرح في مواضع أخرى بأنه لا يصف شيخ السلفيين الألباني بالارجاء. من هذه المواضع قوله مع اخوانه من علماء اللجنة - وكان على رأسهم وقتها سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله - في ردهم على الأخ الفاضل الزهراني : "ونحذر من زلات العلماء" وذلك لأن الزهراني صرح في كتابه بأن القول بأن "عمل الجوارح شرط كمال" هو قول سماحة الشيخ الألباني . فهم مع عدم ذكرهم لاسم الشيخ الألباني لم يحذروا منه بل مما رأوه زلة منه رفع الله قدره.

وهذا هو منهج السلف في التعامل مع زلة العالم السلفي كما قال معاذ وابن عباس رضي الله عنهم :

" اتق زيغة الحكيم - وفي رواية : زلة العالم - ولا يصدنك ذلك عن علمه " . ما أجملها من جملة لمن عقلها .

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الأخت قطوف ناقلة لا أكثر ومن ينقل لا يخرج عن نقله لافتقاده الحجة العلمية ،ولم أر نقاشك معها لكن ارفقي بها فبمن نرفق إن لم نترفق بمن ينتسب للسلفية؟
صحيح أن النقاش قد يجر المناقش أحيانا لبعض الغلظة لكن دون إفراط ، هي نصيحة لي أولا ولك ولكل من يدخل المناقشات لأنها تحتاج لضبط النفس ليعرف الخصم الحجةوفقنا الله وإياكم للرفق.
ومسألة الرمي بالتعالم عانينا منها ومازلنا ، لأن من رضي بالتقليد لا يقبل اتباع الدليل إن خالف قول مقلده.

مازلت في تعاليك وشدتك وغلظتك ماذا اقول لك لن تصل لاي نتيجة في تعلمك ان واصلت هكذا لأن الكل سينفر منك في المستقبل تذكر كلام قطوف الجنة جديا ساعتها يا اخ متبع السلف ..وقد لاحظت هذا والحمد لله ربما اخواني كذلك غلظتك وتحاملك على اخوانك في كل موضوع و تعاديهم وتصتصغرهم وتقلل من شأنهم في كل موضوع ..وهذه ملاحظة والله يغفرلي لانني لا احب كل من يتكبر على اخوانه وان كان نابغة زمانه ..
روَى الإمامُ أحمدُ (17598) -وغيرُه- عن النبيِّ -صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- قولَهُ: «شِرارُ عِبادِ الله المشَّاؤونَ بالنَّمِيمةِ، المفرِّقون بين الأحبَّةِ، الباغُونَ البُرَآء العَنَتَ» -وصحَّحَهُ شيخُنا الإمامُ الألبانيُّ -رحمه الله- في «السلسلة الصحيحة» (2849)-..ولا أدري كيف هذا الغرور والتبجح والتفاخر كم امقته يبيح العاقل لنفسه أن ينصحَ بشيءٍ لم يعرفه حقَّ المعرفة، ولم يخبره حقَّ الخبرة؟! اللهم إلا إنْ كان ناقلاً ولست انا فقط هل انت تنقل من مخك كل هذا او نسخته وألفه من خيالك يا متفاخر كلنا ناقلين وهذه هي المصداقية ..كلنا ننقل لكلام أهل العلم، لا مُنشئًا من قِبَل نفسِه، فحينئذٍ مَن أحالَ فَقَدْ سَلِمَ، ولكن كيف تعرف أنَّ هذا المتعالِم لم يقرأ هذه الكتب؟ الجواب: معرفة ذلك تظهر من سياق كلامه؛ كأن يصف الكتاب بما هو بعيد كلَّ البعد عن حقيقته، أو أنْ ينصحَ بكتبٍ تحتاج إلى عشرات السنين لقراءتها وهو صغير السنِّ جدًّا
من علمات التعالم الذي الكلمة الذي تنفرك وهيا بالفعل فيك قد يكون لديك شئ من العلم قد يصدقُ بعضها ولا يصدقُ بعضها، لكن بقدر ما يجتمع منها يصدقُ الوصف بالتعالم، وبقدر ما يُجتنَبُ منها يبعد الوصف بالتعالم، كما أنَّ المرءَ قد يكون فيه شُعبة من النفاق، إلا أنه ليس منافقًا، وقد يكون فيه شُعبة من الكفر، إلا أنه ليس كافرًا، فكذلك قد يكون فيه صفة من صفات التعالم، إلا أنه طالب علم فيه من الخير ما هو أكثر، فيُرجَى له الصلاح والهُدى والرجوع إلى سواء الصراط بتوفيق الله - تعالى.

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

سبحان الله نبرة التعالي والتذاكي لا احبذها فأنتبه ..!!!ان كان لا يهمك لا فلان ولا علان لما هذا كله البنية الصغيرة وضعت موضوع وهو واضح تبرئة الشيخ من التهمة المنسوبة اليه
يعني كل كلام العلماء نسفتهم فقط شددت بكلام الشيخ الفوزان ثم الموضوع برمته قرأت فقط فلا وعلان ووو فقط ما يثبت عزيمتك في التهمة
ثم تنبهت للاخ محظور ومايدريك انه احظر من اجل الموضوع اذا كان المنتدى سلفي ويحترم ويقدر وياخذ من جميع هؤلاء العلماء بما فيهم الشيخ الالباني
نعم لما لا يفترون ويأتون التهم من فراغ لان الشيطان قادر ذلك وقد فعلها قبلا ..وطعن اهل الباطل اهل الحق ..البنية تقول لك بكل احترام ان كان يهمك الحق لافلان ولا علان راجع الرابط جيدا ولا تقرا فقط ما يستهويك فقط ..قال تعالى
وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}.
الشيخ الألباني لا علاقة له بالإرجاء وقد برأه ...
مثل العثيمين ..رحمه الله

والواقع يشهد بذلك

شاء من شاء و أبى من أبى

و لا يضره أن يتهمه به فلان أو علان

فالعبرة بالحقائق

تعبتوا
1- التعالي والتكبر والتعالم قيلت لي منذ 8 سنوات لما دخلت الجامعة الإسلامية
وقولي 8 سنوات والجامعة الإسلامية من التعالي والتكبر
2- من قال اني نسفت وررد كل كلام العلماء وتشبثت بكلام الفوزان ؟؟
اف لكم
هل تعرفي كل وماعليه تدل ؟؟؟
قلت وأقول لا تهمني عقائد الناس ولست من المنشغلين بها منذ 10 سنوات ولا زلت حتى أقبر
نقلت كلام الفوزان لأجل تبين ان الذين يقولون الألباني فيه إرجاء لم ينطلقوا من فراغ وفقط
وكلامي موزووون قلت فيه إرجاء ولم أقل مرجئي ،ومشاركتي موجودة ، ولكنك لا تعرفين دلالات الألفاظ وهذا عذرك
وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم

3- أين قلت ان صاحب الموضوع أغلقت عضويته لأجل هذا الموضوع ؟؟؟
اففففففففف كيف تفهمون وبأي الدلالات تستنبطون ...
4- لماذا لم يتهموا ابن باز وابن عثيمين والفوزان وال شيخ وبكر ابو زيد وو واتهموا الألباني فقط ؟؟؟
أفلا تعقلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يا بنيتي - وهذا تعالم- لا أريد مناقشة
اما المشاركة الثانية فالكلام فيها مما نحاسب عليه

نقطة انتهى

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[ابن باديس سنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

تعبتوا
1- التعالي والتكبر والتعالم قيلت لي منذ 8 سنوات لما دخلت الجامعة الإسلامية
وقولي 8 سنوات والجامعة الإسلامية من التعالي والتكبر
2- من قال اني نسفت وررد كل كلام العلماء وتشبثت بكلام الفوزان ؟؟
اف لكم
هل تعرفي كل وماعليه تدل ؟؟؟
قلت وأقول لا تهمني عقائد الناس ولست من المنشغلين بها منذ 10 سنوات ولا زلت حتى أقبر
نقلت كلام الفوزان لأجل تبين ان الذين يقولون الألباني فيه إرجاء لم ينطلقوا من فراغ وفقط
وكلامي موزووون قلت فيه إرجاء ولم أقل مرجئي ،ومشاركتي موجودة ، ولكنك لا تعرفين دلالات الألفاظ وهذا عذرك
وكم من عائب قولا صحيحا ... وآفته من الفهم السقيم

3- أين قلت ان صاحب الموضوع أغلقت عضويته لأجل هذا الموضوع ؟؟؟
اففففففففف كيف تفهمون وبأي الدلالات تستنبطون ...
4- لماذا لم يتهموا ابن باز وابن عثيمين والفوزان وال شيخ وبكر ابو زيد وو واتهموا الألباني فقط ؟؟؟
أفلا تعقلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يا بنيتي - وهذا تعالم- لا أريد مناقشة
اما المشاركة الثانية فالكلام فيها مما نحاسب عليه

نقطة انتهى

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

أيا من يدعي الفهم إلى كم ياأخ الوهم أنا أجيبك صراحة فهل تقبلني مني خذها بلاتواني قلت الشيخ الألباني فيه إرجاء الألباني ليست له سلطة تدفع عنه وتعطيه الأمان وأنت لوتكلمت اليوم في ابن باز أو ابن عثيمين أو عبد العزيز آل شيخ أو الشيخ صالح السحيمي وووووو من علماء السعودية ممكن تتابع وتعاقب ولكن الألباني لابواكي له والله ثم والله أخي أخاف أن يكون خصمك غدا يوم القيامة الألباني وأمثاله فيا ويحك

والله مانطق الألباني باإرجاء أين تجدون كلامه وتصريحه بالإرجاء ايتوني بكتاب نطق فيه بالإرجاء أو دافع عن مذهبهم أم أنكم تفهمون على مقاسات المشنعين من أهل البدع تعلم أن البخاري اتهم بالفظ في القرآن وراجع علمك الذي قرأته في الجامعة الإسلامية بارك الله فيك وفي علمك النافع رجاءلاداعي لتناول الأشخاص ناقش نقاش علمي مشبع بالقدرات الخاصة وفهمك فأنت لاتقلد صح الألباني عدو المرجئة والقدرية والجهمية وعلماء الكلام قاطبة أقسم بالذي رفع السموات بغير عمد نراها وأشهد كل من عرف الشيخ عن كثب أنه بريئ من تهمكم ربما تكون صلئبا فقط إذا قلت أن الألباني غير معصوم وهذا ماندين الله به بارك الله فيك ونفعك بالقرآن الكريم أصلح الله شلأنك ورفع قدرك وهدى قلبك أخوك ومحبك في الله أبو المنذر الأخلاق الأخلاق ياأمة الأخلاق .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.........................

[ابن باديس سنة]

الألباني كيف أثنى عليه ابن باز أخي وكذلك ابن عثيمين كيف سلم منهم مع اطلاعهم على علمه وثنائهم على مؤلفاته وخدمته للحديث ووو من الأعمال التي تعجز عن القيام بها الدول وتأتي أنت بكل بساطة تشنع لأقوال أهل البدع الذين تبعوا خطى سلفهم الطالح الطاعنين في صحلبة رسول الله هم طعنوا في أصحاب رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام حتى لاتسلم لنا طريق ولو لحديث واحد تعلم أنهم طعنوا في أبي هريرة

ماأشبه اليوم بالبارحة وهاهم اليوم يجدون آذانا صاغية وأفئدة واعية تنافح عن مذهبهم المتعفن حتى يسقطوا عدوانا فلاتسلم لنا طريق ولو لحديث اللهم اعصمنا من التعصب إلا لك ولرسولك ومن اتبعهم بإحسان إلا يوم الدين أخوك أبو المنذر ههه السلام عليكم هيا ناقش من عندك رجاء

[ابن باديس سنة]

أنتظرك يامن فتحت صفحة للتطاول على عُدُولِنا ولله لاللنفس ياربي جنبنا الرياء

[فقير إلى الله]

هذه مني الفقير إلى الله تعالى إلى كل معاند مكابر


ننزل معكم و نقول عسي أن يهديكم الله



الإمام ابن باز صرح و قال الأخ العلامة الألباني عقيدته سليمة مرارا.


العلامة ابن عثيمين كرر مرارا أن عقيدة الأباني سلفية

العلامة المحدث العباد أكد مرارا و باسمه بأن عقيدته سلفية

العلامة الجامي صرح باسمه بأن عقيدته سلفية

العلامة النجمي صرح باسمه بأن عقيدته سلفية

العلامة حماد الأنصاري صرح باسمه بأن عقيدته سلفية

المجاهد الربيع صرح مرارا باسمه بأن عقيدته سلفية


العلامة اللحيدان صرح مرارا باسمه بأن عقيدته سلفية


و نسلم لكم جدلا أن الفوزان انتقد كلاما للألباني و نسبه للإرجاء

بالله عليكم إن كنتم منصفين حقا و وللصدق طالبين


أي كلام يقدم من صرح و فصل أو من أجمل

ما قولكم في أبي حنيفة و الأشاعرة ؟

فكيف إذا جاء كلام العلامة الفوزان ينفي تهمة الإرجاء عنه

[ابن باديس سنة]

دعك من بنيات الطريق واللف بسرعة والتلون هيا هات كلام ابن باوز وابن عثيمين هات خليك من شرط كمال وشرط صحة التي لاتفهمها أنت ولاقومك