♥ ضع سؤالك الخاص بمادة اللغة العربية وآدابها،، وستجد الإجابة بإذن الله ♥

[محبة الادب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام البنتين

قبل ان اطرح اسئلتي قرات كل صفحات الموضوع وفعلا استفدت
شكرا للاساتذة انها مبادرة جميلة
لقد وجدت مشكللات في حل وضيفة الادب ارجوا المساعدة
الاعراب
كانما الدنيا ساعة /هل الدنيا ساعة مبتدا وخبر نظرا لوجود ما الكافة والمكفوفة او اسم كان وخبرها/
*يا ايها النبي /هل النبي بدل على انه اسم جامد او صفة على انه مشتق/
*سافرت خمس سفرات /هل خمس ناثب مفعول مطلق مضاف ام مذا /
*انت مشكورا شكرا عضيما /هل تعرب
انت ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
مشكور اسم مفعول سد مسد الخبر وناب عنه اوكيف تعرب فهذه محاولتي
شكرا مفعول مطلق ولكن الاي فعل
*انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا كيف تعرب
معذرة ان كنت تماديت في الاسئلة

النبي:بدل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
خمس:نائب مفعول مطلق لأنه يبين عدد الفعل

[عيسى22]

ارجوا منكم فقرة ترشد فيها من يخرب أملاكه وأملاك من يصنع مجده

[hichem97]

خويا وريلي فروض واختبارات تاع الفصل الثاني
الله يسترك
وشكرا

[تالية القرآن]

السلام عليكم
ممكن تحديد الأخطاء في هذ ه النقاط التي قمت

بدرساتها على شكل نص أدبي في البحث حيث طلب منا استاذا المادة اختيار

قصيدة من قصائد العصر الجاهلي فقت باختيار معلقة امرؤ القيس

وقد فعلت مايلي :



قِفَـا نَبْـكِ مِـنْ ذِكْـرَى حَبِيـبٍ ومَـنْـزِل
ِبِسِقْـطِ اللِّـوَى بَيْـنَ الدَّخُـولِ فَحَـوْمَـلِ
فَتُوْضِـحَ فَالمِقْـراةِ لَـمْ يَعْـفُ رَسْمُهـا
لِمَـا نَسَجَتْـهَـا مِــنْ جَـنُـوبٍ وشمال
تَــرَى بَـعَـرَ الأرام فِـــي عَرَصَـاتِـهَـا
وَقِـيْـعَـانِـهَـا كَــأنَّـــهُ حَـــــبُّ فُــلْــفُــلِ
كَـأنِّـي غَــدَاةَ البَـيْـنِ يَـــوْمَ تَحَـمَّـلُ
ـوالَـدَى سَمُـرَاتِ الـحَـيِّ نَـاقِـفُ حَنْـظَـلِ
وُقُـوْفـاً بِـهَـا صَحْـبِـي عَـلَّـي مَطِيَّـهُـم
ُيَـقُـوْلُـوْنَ لاَ تَـهْـلِـكْ أَسَـــىً وَتَـجَـمَّـلِ
وإِنَّ شِـفَــائِــي عَــبْـــرَةٌ مُــهْــرَاقَــةٌ
فَهَـلْ عِنْـدَ رَسْـمٍ دَارِسٍ مِــنْ مُـعَـوَّلِ
كَـدَأْبِــكَ مِـــنْ أُمِّ الـحُـوَيْـرِثِ قَبْـلَـهَـا
وَجَـارَتِــهَــا أُمِّ الــرَّبَـــابِ بِــمَــأْسَــلِ
إِذَا قَامَـتَـا تَـضَـوَّعَ المِـسْـكُ مِنْـهُـمَـا
نَسِيْـمَ الصَّبَـا جَـاءَتْ بِـرَيَّـا القَرَنْـفُـلِ
فَفَاضَـتْ دُمُـوْعُ العَيْـنِ مِنِّـي صَبَـابَـةً
عَلَى النَّحْرِ حَتَّـى بَـلَّ دَمْعِـي مِحْمَلِـي
ألاَ رُبَّ يَـــوْمٍ لَـــكَ مِـنْـهُـنَّ صَــالِــحٍ
وَلاَ سِـيَّـمَــا يَــــوْمٍ بِــــدَارَةِ جُـلْــجُــلِ


اكتشاف معطيات النص ومناقشتها:
(1) خاطب الشاعر صاحبيه ، وقيل بل خاطب واحدا وأخرج الكلام مخرج الخطاب لاثنين ، لان العرب من عادتهم إجراء خطاب الاثنين على الواحد والجمع
(2) (2) توضح والمقراة موضعان ، وسقط بين هذه المواضع الأربعة ، لم يعف رسمها ، أي لم ينمح أثرها
(3) ( 3 ) الآرآم : الظباء البيض الخالصة البياض ، وأحداهما رئم ، بالكسر ، وهي تسكن الرمل ،
(4) غداة أي في المصباح و الغداة وهي الضحوة ، وهي مؤنثة ولم يسمع تذكيرها ، ولو حملها حامل على معنى أول النهار جاز له التذكير
(5) تحديد بناء النص:
(6) نصب وقوفا على الحال ، يريد ، قفا نبك في حال وقف أصحابي مطيتهم علي ، والوقوف جمع واقف بمنزلة الشهود والركوع في جمع شاهد وراكع
(7) النمط الغالب على النص هو:
(8) الدأب والدأب ، بتسكين الهمزة وفتحها : العادة ، وأصلها متابعة العمل والجد في السعي ، يقال : دأب يدأب دأبا ودئابا ودؤوبا ، وأدأبت السير : تابعته ، مأسل ، بفتح السين: جبل بعينه ، ومأسل ، بكسر السين
(9) في رب لغات : وهي ، رُبْ ورُبَ ورُبُ ورَبَ ، ثم تلحق التاء فتقول : ربة وربت ، ورب : موضوع في كلام العرب للتقليل

تفحص الاتساق والانسجام:
الضمير المتكرر في النص هو ضمير المفرد أنا
و فيه بعض الجمل الواقعة بين الفعل والفاعل اعتراضا

[sebaa.l]

اريد فقرة حول توديع الزملاء بمناسبة العطلة

[sabrina bouja]

ما معنى هل تجسد الوحدة الموضوعية و العضوية في النص اريد الاجابة ساعدووووني

[sabrina bouja]

اين انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[nona2008]

اريد حل تطبيق ص91 في الادب في مجال ادماج احكام الدرس

[HABIB48]

ما معنى هل تجسد الوحدة الموضوعية و العضوية في النص اريد الاجابة ساعدووووني
السلام عليكم باختصار
الوحدة الموضوحية وهي وحدة الموضوع في النص الأدبي شعرا او نثرا فمثلا لوكان النص يتحدث عن الوحدة والاخوة فنجدكل جزء منه يصب في نفس الموضوع ، وقد تتجسد الوحدة الموضوية في نص أو في قصيدة وقد تكون في ديوان بأكمله مثل ماهو شائع في الأدب المعاصر
أما الوحدة العضوية : فهي رابطة تربط بين أجزاء النص أو القصيدة وتصير كلا متكاملا لا نستطيع التقديم او الـتأخير فيه ، مثل قصائد الشعر الحديث خاصة شعرء الرابطة القلمية أمثال إليا أبي ماض .....
اما وحدة البيت فنجدها في الشعر القديم وهي استقلال كل بيت بموضوعه
وكذا توجد وحدة الجو النفسي : وهي سيطرة عاطفة معينة على النص
آمل أن أكون قد أفدتك

[شيراز 3>]

السلام عليكم
ممكن حل التطبيق في مجال المعارف صفحة 96 عاجل

[sou rour]

أريد تزويدي ببحث مختصر وموجز على الشعر في العصر الجاهلي ضروري وفي أقرب وقت ممكن
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا

[sabrina bouja]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة habib48

ما معنى هل تجسد الوحدة الموضوعية و العضوية في النص اريد الاجابة ساعدووووني
السلام عليكم باختصار
الوحدة الموضوحية وهي وحدة الموضوع في النص الأدبي شعرا او نثرا فمثلا لوكان النص يتحدث عن الوحدة والاخوة فنجدكل جزء منه يصب في نفس الموضوع ، وقد تتجسد الوحدة الموضوية في نص أو في قصيدة وقد تكون في ديوان بأكمله مثل ماهو شائع في الأدب المعاصر
أما الوحدة العضوية : فهي رابطة تربط بين أجزاء النص أو القصيدة وتصير كلا متكاملا لا نستطيع التقديم او الـتأخير فيه ، مثل قصائد الشعر الحديث خاصة شعرء الرابطة القلمية أمثال إليا أبي ماض .....
اما وحدة البيت فنجدها في الشعر القديم وهي استقلال كل بيت بموضوعه
وكذا توجد وحدة الجو النفسي : وهي سيطرة عاطفة معينة على النص
آمل أن أكون قد أفدتك

شكرا جزيلا

[عـــابرسبيل]

رجاء

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1193348

[linda 9ata]

السلام عليكم اريد درس المفعول المطلق اريد الاجابة في اسرع وقت ارجججججججججججكم

[محبة الادب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة linda 9ata

السلام عليكم اريد درس المفعول المطلق اريد الاجابة في اسرع وقت ارجججججججججججكم

المفعولُ المُطْلَقُ

أَوَلاً:

مَفْهُومَهُ: هُوَ مَصْدَرٌ يُذْكَرُ بِعْدَ فِعْلِ صَرِيحٍ من لَفْظِهِ مِنْ أَجْلِ تَوْكِيدِ مَعْنَاهُ أو بِيَانِ عَدَدهِ ، أَوْ بَيَانِ نَوْعِهِ ، أَوْ بَدَلاُ من إِعَادَةِ ذِكْرِ الفِعْلِ.



مِثْل: عاتَبَتُهُ عِتَابَاُ.

دَارَ اللاعِبُ حَوْلَ المَلْعَبِ ثَلاثَ دَوْرَاتٍ.

تَحَدَّثْتُ حَدِيثَ الواثِقَ من نَفْسِهِ.

صَبْرَاً في مَجَالِ الشِّدَةِ.



يُلاحَظُ من التعَريف أَنَّهُ يُشْتَرَطُ في المَفْعُولِ المُطْلَقِ ، أنْ يَكُونَ مَصْدَرَاً وَاقِعَاً بَعْدَ فِعْلٍ من لَفْظِهِ – أي من أَحْرُفِهِ الأَصْلِيَّةِ. وكما يكونُ المَفْعولُ المطلقُ مَصْدَرَاً يجيء بَعْدَ فِعْلٍ صَرِيح من لَفْظِهِ ومادَّتَهُ الأَسَاسِية ، فكذلك يَقَعُ المَفْعُولُ المُطْلَقُ بَعْدَ فِعْلٍ غَيْرِ صَرِيحٍ من لَفظِهِ ، لكنَّهُ يَنُوبُ عن المَصْدَرِ الأَصْلِيِّ ، وَعِندَئِذٍ يُحْذَفُ المصدَرُ الصَّرِيحُ ، ويَنُوبُ عَنْهُ ويُغْنِي عَنْهُ ما يَصْلُحُ أن يَكُونَ مَفْعُولاً مُطْلَقاً.

ثَانِيَاً:

ما يَصْلُحُ أن يَكُونض مفعولاً مُطْلَقَاً والأَشْيَاءُ التي تَصْلُحُ للنيابة عن المَصْدَرِ ، والتي تُعْطى حُكْمَهُ في كَوْنَهِ مَنْصُوبَاً ، على أنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ هي :



1- ما يُرَادِفُ المَصْدَرَ : وَقَفْتُ قِيَاماً : إِذ يُرَادِفُ المصَدْرُ ( قِيَامَاً ) مَعْنَى الوُقُوفِ.

2- اسمُ المَصْدَرِ شَرْطَ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ اسمِ علم ، مثل: تَوَضَّأ المُصلي وُضُوءاً حيث نَقَصَ عَدَدُ حُرُوفِ اسم المَصْدَرِ ( وضوءاً ) عن عَدَدِ حُرُوفِ المَصْدَرِ ( تَوَضُؤاً ).

3- ما يُلاقي المَصْدَرَ في الاشتقاقِ ، مثل: " واذْكرْ اسمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إليه تَبْتِيلاً " . حَيْثُ إِنَّ تبتيلاً ، ومصدرَ الفِعْلِ بَتَلَ – تَبْتِلاً – يَلْتَقِيان في أصْلِ الاشْتِقَاقِ – تَبْتَلَ –

4- الضَميرُ العائِدُ إلى المَصْدَر ، مثل: أحْبَبْتُها حُبَّاً لم أحْبِبْهُ لأَحَدٍ ، حَيْثُ يَعُودُ الضَّميرُ في ( أُحْبِبْتُهَا ) إلى المَصْدَرِ ( حباً ).
5- صفةُ المَصْدرِ المَحْذُفَةِ مِثْل: اجتْهَدتْ أَحْسَنَ اجتِهَادٍ . التقديرُ اجتهدتُ اجتهاداً أَحْسَنَ اجتهادٍ.

6- ما يَدُلُّ على نَوعِ المَصْدَرِ ، مثل: جَلَسَ الوَلَدُ القُرْفُصَاءَ = جَلَسَ جُلوس القُرفُصَاءِ.

7- ما يَدُلُّ على عَدَدِ المَصْدَرِ ، مثل: أَنْذَرْتُ الحارِسَ ثَلاَثَاً.

8- ما يَدُلُّ على الأَدَاةِ – الآلَةِ – أو الواسطةِ التي يَكُونُ بها المَصْدَرُ ، مِثْل :

رَشَقَ الأَطْفَالُ العَدُوُّ حِجَارَةً.

ضَرَبَ اللاعِبث الكُرَةَ رَأسَاً.

9- ( ما ) و ( أي ) الاستفهاميتان ، مثل:

ما تَزْرَعُ حَقلَكَ ؟ = أيَّ زَرْعٍ تَزْرَعُ حَقْلَكَ ، أَزْرَعُ قَمْحٍ أم ذُرَة أم عَدَس ؟

ومثلُ قَوْلَهِ تَعَالى " وَسَيَعْلَمُ الذينَ ظلموا أيَّ مُنْقَلَبٍ سَيَنْقَلِبُون "

10- ما ومهما وأيُّ الشرطياتُ ، مثل:

ما تَزْرَعْ أَزْرَعْ = أيَّ زَرْعَ تَزْرَعْ أَزْرَعُ.

مهما تَفْعَلْ أَفْعَلْ = أيَّ فِعْلٍ تَفْعَلْ أَفْعَلْ.

أيَّ اتجاه ٍ تَتَّجِهُ أَتَجِهْ.

11- لفظ ( كلّ وبعضُ وأيُّ ) مضاعفاتٌ إلى المصدر المحذوف . مثل:

لا تُسْرِفْ كُلَّ الإِسْرَافِ = لا تُسْرِفْ إِسْرَافاً كُلَّ الإِسْرَافِ.

سَعَيتُ بَعْضَ السَّعْيِّ = سَعَيْتُ سَعْيَاً بَعْضَ السَّعيِّ.

سُررتُ أيَّ سُرور = سُرِرْتُ سُروراً أيَّ سُرورٍ.

ونيابةُ هذه الأَلْفَاظِ عن المَصْدَرِ ، تُشْبِهُ تَمَاماً نيابةَ صفةِ المَصْدَرِ المَحْذُوفِ ، عن المَصْدَرِ.

12- اسمُ الإِشَارَةِ العائِدُ إلى المَصْدَرِ . مثل : عَدَلْتَ ذاكَ العَدلَ.



كانت تلكَ هي أشهَرُ الأَشْيَاءِ التي تَنُوبُ عن المَصْدَرِ عندَ حَذْفهِ ، والتي يُمكن تلخيصُهَا في قَوْلِنا : ينوب عن المصدر كل ما يدلُّ عليهِ وَيُغْنِي عَنْهُ حَذْفُهُ ، فَيُعْرَبُ إِعْرَابَ المَصْدَرِ.

منقووووول للفائدة
اتمنى أن تستفيدي أختاه
[/color]