![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 91 | |||||
|
![]() اقتباس:
نقول كما يقول العلامة بن باز إذا زعل
الله الهادي تقول أحسن الله إليك:« عجباً لبعض الناس سلم منه الملاحدة والنصارى ولم يسلم منه إخوته المسلمون » قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :من لانت كلمته وجبت محبته الأئمة السادة مستثنون من شعارك تسفيه بالجملة الطعن في المرويات طعن في الروات قال الطَّحاوي رحمه الله تعالى: (وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من اللاحقين، أهل الخبر والأثر وأهل الفقه والنظر، لا يُذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير سبيل).
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 92 | |||
|
![]() يقول صاحبكم :عدنان ابراهيم يقول ان ابليس افضل من الله : |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 93 | ||||
|
![]() تعجبني كثيرا السرقات العلمية من مثل هذا : اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 94 | |||
|
![]() وعليك بالفقه المبين لشرعنا ... وفرائض الميراث والقرآن
علم الحساب وعلم شرع محمد ... علمان مطلوبان متبعان لولا الفرائض ضاع ميراث الورى ... وجرى خصام الولد والشيبان لولا الحساب وضربه وكسوره ... لم ينقسم سهم ولا سهمان لا تلتمس علم الكلام فإنه ... يدعو إلى التعطيل والهيمان لا يصحب البدعي إلا مثله ... تحت الدخان تأجج النيران علم الكلام وعلم شرع محمد ... يتغايران وليس يشتبهان اخذوا الكلام عن الفلاسفة الأولى ... جحدوا الشرائع غرة وأمان حملوا الأمور على قياس عقولهم ... فتبلدوا كتبلد الحيران لحجاجهم شبه تخال ورونق ... مثل السراب يلوح للظمآن دع أشعريهم ومعتزليهم ... يتناقرون تناقر الغربان كل يقيس بعقله سبل الهدى ... ويتيه تيه الواله الهيمان فالله يجزيهم بما هم أهله ... وله الثنا من قولهم براني من قاس شرع محمد في عقله ... قذفت به الأهواء في غدران لا تفتكر في ذات ربك واعتبر ... فيما به يتصرف الملوان والله ربي ما تكيف ذاته ... بخواطر الأوهام والأذهان أمرر أحاديث الصفات كما أتت ... من غير تأويل ولا هذيان هو مذهب الزهري وافق مالكا ... وكلاهما في شرعنا علمان حاشا الإله بأن تكيف ذاته ... فالكيف والتمثيل منتفيان والأصل أن الله ليس كمثله ... شيء تعالى الرب ذو الإحسان لسنا نشبه ربنا بعباده ... رب وعبد كيف يشتبهان رحم الإله صداك يا قحطاني |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 95 | |||
|
![]() والآن أهجو الأشعري وحزبه ... وأذيع ما كتموا من البهتان
يا معشر المتكلمين عدوتم ... عدوان أهل السبت في الحيتان كفرتم أهل الشريعة والهدى ... وطعنتم بالبغي والعدوان فلأنصرن الحق حتى أنني2 ... آسطوا على ساداتكم بطعاني الله صيرني عصا موسى لكم ... حتى تلقف أفككم ثعباني بأدلة القرآن أبطل سحركم ... وبه ازلزل كل من لاقاني هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني ... من كيد كل منافق خوان إن حل مذهبكم بأرض أجدبت ... أو أصبحت قفرا بلا عمران والله صيرني عليكم نقمة ... ولهتك ستر جميعكم أبقاني أنا في حلوق جميعهم عود الحشا ... اعيى أطبتكم غموض مكاني أنا حية الوادي أنا أسد الشرى ... أنا مرهف ماضي الغرار يماني بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم ... سخط يذيقكم الحميم الآن داريتم علم الكلام تشزرا ... والفقه ليس لكم عليه يدان |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 96 | |||
|
![]() يا أشعرية هل شعرتم أنني ... رمد العيون وحكة الأجفان
أنا في كبود الأشعرية قرحة ... أربو فأقتل كل من يشناني ولقد برزت إلى كبار شيوخكم ... فصرفت منهم كل من ناواني وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها ... فوجدتها قولا بلا برهان والله أيدني وثبت حجتي ... والله من شبهاتهم نجاني والحمد لله المهيمن دائما ... حمدا يلقح فطنتي وجناني أحسبتم يا أشعرية إنني ... ممن يقعقع خلفه بشنان أفتستر الشمس المضيئة بالسها ... أم هل يقاس البحر بالخلجان عمري لقد فتشتكم فوجدتكم ... حمرا بلا عن ولا أرسان أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم ... وكسرتكم كسرا بلا جبران أزعمتم أن القرآن عبارة ... فهما كما تحكون قرآنان إيمان جبريل وإيما الذي ... ركب المعاصي عندكم سيان هذا الجويهر والعريض بزعمكم ... أهما لمعرفة الهدى أصلان من عاش في الدنيا ولم يعرفهما ... وأقر بالإسلام والفرقان أفمسلم هو عندكم أم كافر ... أم عاقل أم جاهل أم واني عطلتم السبع السموات العلا ... والعرش أخليتم من الرحمن وزعمتم أن البلاغ لأحمد ... في آية من جملة القرآن هذي الشقاسق والمخارف والهوى ... والمذهب المستحدث الشيطاني سميتم علم الأصول ضلالة ... كاسم النبيذ لخمرة الأدنان ونعت محارمكم على أمثالكم ... والله عنها صانني وحماني أني اعتصمت بجبل شرع محمد ... وعضضته بنواجذ الأسنان أشعرتم يا أشعرية أنني ... طوفان بحر أيما طوفان أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم ... أنا سمكم في السر والإعلان أذهبتم نور القرآن وحسنه ... من كل قلب واله لهفان فوحق جبار على العرش استوى ... من غير تمثيل كقول الجاني ووحق من ختم الرسالة والهدى ... بمحمد فزها به الحرمان لأقطعن بمعولي أعراضكم ... ما دام يصحب مهجتي جثماني ولأهجونكم واثلب حزبكم ... حتى تغيب جثتي أكفاني ولأهتكن بمنطقي أستاركم ... حتى أبلغ قاصيا أو داني ولأهجون صغيركم وكبيركم ... غيظا لمن قد سبني وهجاني ولأنزلن إليكم بصواعقي ... ولتحرقن كبودكم نيراني ولأقطعن بسيف حقي زوركم ... وليخمدن شواظكم طوفاني ولأقصدن الله في خذلانكم ... وليمنعن جميعكم خذلاني ولأحملن على عتاة طغاتكم ... حمل الأسود على قطيع الضان ولأرمينكم بصخر مجانقي ... حتى يهد عتوكم سلطاني ولأكبتن إلى البلاد بسبكم ... فيسير سير البزل بالركبان إني بحمد الله عند قتالكم ... لمحكم في الحرب ثبت جنان وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي ... وإذا طعنت فلا يروغ طعاني وإذا حملت على الكتيبة منكم ... مزقتها بلوامع البرهان الشرع والقرآن أكبر عدتي ... فهما لقطع حجاجكم سيفان ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم ... فهما لكسر رؤوسكم حجران إن أنتم سالمتم سولمتم ... وسلمتم من حيرة الخذلان ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى ... فنضالكم في ذمتي وضماني يا أشعرية يا أسافلة الورى ... يا عمي يا صم بلا آذان أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم ... بغضا أقل قليله أضغاني لو كنت أعمى المقتلتين لسرني ... كيلا يرى إنسانكم إنساني تغلي قلوبكم علي بحرها ... حنقا وغيظا أيما غليان موتوا بغيضكم وموتوا حسرة ... وأسا علي وعضوا كل بنان يا أشعرية يا جميع من أدعى ... بدعا وأهواء بلا برهان جاءتكم سنية مأمونة ... من شاعر ذرب اللسان معان خرز القوافي بالمدائح والهجا ... فكأن جملتها لدي عواني يهوي فصيح القول من لهواته ... كالصخر يهبط من ذرى كهلان إني قصدت جميعكم بقصيدة ... هتكت ستوركم على البلدان هي للروافض درة عمرية ... تركت رؤوسهم بلا آذان هي للمنجم والطبيب منية ... فكلاهما ملقان مختلفان هي في رؤوس المارقين شقيقة ... ضربت لفرط صداعها الصدغان هي في قلوب الأشعرية كلهم ... صاب وفي الأجساد كالسعدان لتكن لأهل الحق شهد صافيا ... أو تمر يثرب ذلك الصيحاني وأنا الذي حبرتها وجعلتها ... منظومة كقلائد المرجان ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي ... وصفعت كل مخالف صفعان مع أنها جمعت علوما جمة ... مما يضيق لشرحها ديواني أبياتها مثل الحدائق تجتنى ... سمعا وليس يملهن الجاني وكأن رسم سطورها في طرسها ... وشي تنمقه أكف غواني والله أسأله قبول قصيدتي ... مني وأشكره لما أولاني صلى الإله على النبي محمد ... ما ناح قمري على الأغصان وعلى جميع بناته ونسائه ... وعلى جميع الصحب والإخوان بالله قولوا كلما أنشدتم ... رحم الإله صداك يا قحطاني رحم الإله صداك يا قحطاني |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 97 | ||||
|
![]() اقتباس:
أخي الفاضل أنا مسلم حر لا أتحزب لأي طائفة بل أدور مع الحق حيث دار وأتبع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إعتزل تلك الفرق كلها وأحب الخير لكل المسلمين . أما من تسميهم أهل البدع فأنا أتبع معهم ما قاله الشيخ إبن تيمية رحمه الله : قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: واللهُ قد أمرنا ألا نقول عليه إلا الحق ، وألا نقول عليه إلا بعلم ، أمرنا بالعدل والقسط ، فلا يجوز لنا إذا قال يهودي أو نصراني فضلاً عن الرافضي قولاً فيه حق أن نتركه ، أو نرده كله ، بل لا نرد إلا ما فيه من الباطل دون ما فيه من الحق. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 98 | |||
|
![]() بارك الله فيك اخي العنبلي ورحم إله صداك يا قحطاني
يا أشعرية هل شعرتم أنني ... رمد العيون وحكة الأجفان أنا في كبود الأشعرية قرحة ... أربو فأقتل كل من يشناني ولقد برزت إلى كبار شيوخكم ... فصرفت منهم كل من ناواني وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها ... فوجدتها قولا بلا برهان والله أيدني وثبت حجتي ... والله من شبهاتهم نجاني والحمد لله المهيمن دائما ... حمدا يلقح فطنتي وجناني أحسبتم يا أشعرية إنني ... ممن يقعقع خلفه بشنان أفتستر الشمس المضيئة بالسها ... أم هل يقاس البحر بالخلجان عمري لقد فتشتكم فوجدتكم ... حمرا بلا عن ولا أرسان أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم ... وكسرتكم كسرا بلا جبران أزعمتم أن القرآن عبارة ... فهما كما تحكون قرآنان إيمان جبريل وإيما الذي ... ركب المعاصي عندكم سيان هذا الجويهر والعريض بزعمكم ... أهما لمعرفة الهدى أصلان من عاش في الدنيا ولم يعرفهما ... وأقر بالإسلام والفرقان أفمسلم هو عندكم أم كافر ... أم عاقل أم جاهل أم واني عطلتم السبع السموات العلا ... والعرش أخليتم من الرحمن وزعمتم أن البلاغ لأحمد ... في آية من جملة القرآن هذي الشقاسق والمخارف والهوى ... والمذهب المستحدث الشيطاني سميتم علم الأصول ضلالة ... كاسم النبيذ لخمرة الأدنان ونعت محارمكم على أمثالكم ... والله عنها صانني وحماني أني اعتصمت بجبل شرع محمد ... وعضضته بنواجذ الأسنان أشعرتم يا أشعرية أنني ... طوفان بحر أيما طوفان أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم ... أنا سمكم في السر والإعلان أذهبتم نور القرآن وحسنه ... من كل قلب واله لهفان فوحق جبار على العرش استوى ... من غير تمثيل كقول الجاني ووحق من ختم الرسالة والهدى ... بمحمد فزها به الحرمان لأقطعن بمعولي أعراضكم ... ما دام يصحب مهجتي جثماني ولأهجونكم واثلب حزبكم ... حتى تغيب جثتي أكفاني ولأهتكن بمنطقي أستاركم ... حتى أبلغ قاصيا أو داني ولأهجون صغيركم وكبيركم ... غيظا لمن قد سبني وهجاني ولأنزلن إليكم بصواعقي ... ولتحرقن كبودكم نيراني ولأقطعن بسيف حقي زوركم ... وليخمدن شواظكم طوفاني ولأقصدن الله في خذلانكم ... وليمنعن جميعكم خذلاني ولأحملن على عتاة طغاتكم ... حمل الأسود على قطيع الضان ولأرمينكم بصخر مجانقي ... حتى يهد عتوكم سلطاني ولأكبتن إلى البلاد بسبكم ... فيسير سير البزل بالركبان إني بحمد الله عند قتالكم ... لمحكم في الحرب ثبت جنان وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي ... وإذا طعنت فلا يروغ طعاني وإذا حملت على الكتيبة منكم ... مزقتها بلوامع البرهان الشرع والقرآن أكبر عدتي ... فهما لقطع حجاجكم سيفان ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم ... فهما لكسر رؤوسكم حجران إن أنتم سالمتم سولمتم ... وسلمتم من حيرة الخذلان ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى ... فنضالكم في ذمتي وضماني يا أشعرية يا أسافلة الورى ... يا عمي يا صم بلا آذان أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم ... بغضا أقل قليله أضغاني لو كنت أعمى المقتلتين لسرني ... كيلا يرى إنسانكم إنساني تغلي قلوبكم علي بحرها ... حنقا وغيظا أيما غليان موتوا بغيضكم وموتوا حسرة ... وأسا علي وعضوا كل بنان يا أشعرية يا جميع من أدعى ... بدعا وأهواء بلا برهان جاءتكم سنية مأمونة ... من شاعر ذرب اللسان معان خرز القوافي بالمدائح والهجا ... فكأن جملتها لدي عواني يهوي فصيح القول من لهواته ... كالصخر يهبط من ذرى كهلان إني قصدت جميعكم بقصيدة ... هتكت ستوركم على البلدان هي للروافض درة عمرية ... تركت رؤوسهم بلا آذان هي للمنجم والطبيب منية ... فكلاهما ملقان مختلفان هي في رؤوس المارقين شقيقة ... ضربت لفرط صداعها الصدغان هي في قلوب الأشعرية كلهم ... صاب وفي الأجساد كالسعدان لتكن لأهل الحق شهد صافيا ... أو تمر يثرب ذلك الصيحاني وأنا الذي حبرتها وجعلتها ... منظومة كقلائد المرجان ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي ... وصفعت كل مخالف صفعان مع أنها جمعت علوما جمة ... مما يضيق لشرحها ديواني أبياتها مثل الحدائق تجتنى ... سمعا وليس يملهن الجاني وكأن رسم سطورها في طرسها ... وشي تنمقه أكف غواني والله أسأله قبول قصيدتي ... مني وأشكره لما أولاني صلى الإله على النبي محمد ... ما ناح قمري على الأغصان وعلى جميع بناته ونسائه ... وعلى جميع الصحب والإخوان بالله قولوا كلما أنشدتم ... رحم الإله صداك يا قحطاني رحم الإله صداك يا قحطاني |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 99 | ||||
|
![]() اقتباس:
وهل أنا سببت أحد من أئمتك ؟ أنا نقلت لك فقط مروياتهم وهل تريدني أن أصدق القحطاني الذي يقول أن القرآن يكفر من يقول بكروية الأرض ودورانها ؟ هل تريدني أن أضرب بعلم الجيولوجيا عرض الحائط وأتبع سلفي يقول أن الأرضين السبع محمولين على حوت كبير ؟ يا أخي نحن في عصر العلم عصر الفيزياء والرياضيات ولسنا في العصور الوسطى . بالله عليك يا أخي افتح عقلك واقرأ هذا التفسير السلفي : يقول الثعلبي : لما خلق الله تعالى الأرض بعث إليها ملكا من تحت العرش فدخل من تحت الأرضين السبع وأخرج احدى يديه من المشرق والأخرى من المغرب وقبض على أطراف الأرض فلم يكن لقدميه قرار فأهبط الله تعالى ثورا من الجنة اسمه نون له أربعون ألف قرن وأربعون ألف قائمة من القرن إلى القرن خمسمائة عام فاستقر قدم ذلك الثور على الياقوتة الخضراء ثم خلق الله تعالى الصخرة التي قال لقمان لابنه "انها إن تك مثقال حبة فتكن في صخرة"الآية واسم الصخرة صيخور وروي أن في هذه الصخرة تسعة آلاف ثقب في كل ثقب منها بحر لا يعلمه إلا الله فاستقرت تلك الياقوتة الخضراء غليها ولما لم يكن للصخرة قرار أهبط الله تعالى إليها حوتا عظيما من البحر السابع الذي تحت العرش ويقال اسم الحوت بهموت وقيل بلهوت فاستقرت تلك الصخرة على ظهر الحوت وقيل لا يقدر أحد أن ينظر إلى ذلك الحوت من بريق عينيه ولو وضعت بحار الدنيا كلها في إحدى منخريه لكانت كالخردلة في أرض الفلاة فاستقر الحوت على الماء وصار واقفا مكانه لا يتحرك فقال اللهم لك الحمد بك قويت وبحولك استطعت ولولا ذلك لما كان لي قوة على حمل ما استحملتني إياه فائذن لي يا رب بالسجود شكرا لك على ذلك فأذن الله له أن يسجد فأدخل رأسه في الماء ثم غاب ثم أخرجه من الماء فهو يسجد في كل يوم إلى يوم القيامة ثم جعل الله تعالى تحت الماء الهواء وتحت الهواء الظلمة ومن هناك ينقطع علم الخلائق ويروى في بعض الأخبار أن الله تعالى وكل بذلك الحوت ملائكة يأتونه بغذائه في كل يوم وعلى قدر شبعه فيأتونه ن البحر المسجور بألف حوت كل حوت طوله مسيرة يوم وليلة (أما) الثور فوكل الله تعالى ملائكة بغذائه في كل يوم بألف شجرة من بساتين القدرة طول كل شجرة مسيرة يوم وليلة فسبحان القادر على كل شيء . |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 100 | |||
|
![]() الحق يقال هناك العلماء من الاشاعرة لديهم مكانتهم عظيمة عندنا فقد خدمو السنّة ونصروها بفقههم ولكن الحق أحق أن يتبع هذا ما يعرفه الاشاعرة سوى علم الكلام من العقل و المنطق ويقدمون العقل على النّقل وهذا سبب ضلالكم عن عقيدة السلف فأنتم غرقتم في الفلسلفة وعلم الكلام.ولكن أيها الاشعريين العبرة بأهل القرون الثلاثة المفضلة وأهل السّلف وأنتم كل من ذكر هم من المتأخرين فأين الأئمة الاربعة وتلامذتهم وأين علماء السلف وماذا عن عقيدتهم؟؟؟ ويا الاشاعرة أنتم أقرب النّاس الى السنّة ولكم جهود في الرد على الروافض والفرق الضالة ولكن خلافنا معكم في الاسماء والصفات والحق أحقّ أن يتبع. واعلم أنّ . العبرة بالكتاب و السنّة واقوال السلف.الشيعة والروافض يحقدون عليها والصوفية القبورية وحتى الاشاعرة والخوارج والاخوان المسلمين وكل الفرق الضالة فقط لاننا ننشر عقيدة السلف . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 101 | |||
|
![]() فلتذكرو لي عالما واحدا من علماء السلف من أهل القرون المفضلة كان على معتقد الأشعري.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 102 | |||
|
![]()
هل تقدر على إثبات أنّ ما توصل له إبن حيّان من إنجازات
هي سرقات علمية وإلا فأنت كذّاب مفتر لا كرامة لك ؟ أم ترديني أن أكشف عن المستور وأحدثك عن السرقات العلمية الفظيعة عند أسلافك ؟ والله يا أخي أنتم آخر من يتكلم عن السرقات العلمية و صدقني أخي الكريم لو تقرأ كتب أسلافك بتجرد تام عن عصبيتك وتفحصها بعقلك الذي وهبه الله لك فإنّك ستتبرأ منها أيّما تبرأ . هل تعلم أن القحطاني يعد مجهولا عند علماء السير والتراجم حتى أن شيخك علي الحلبي قال : ( وكم بحثت له عن ترجمة ؛ فلم أجد !! ) . أنتم تهجون الاشعرية وتكفرونهم بل حتى تستحلون دمائهم لكن إذا أراد أحد منكم طلب العلم فلن يجد أمامه سوى كتب الأشعرية . فمثلا إذا السلفي دراسة الحديث فلن يجد أمامه سوى شروحات النووي وإبن حجر وكتب إبن الصلاح و الهيتمي والبيقوني في مصطلح الحديث وألفية العراقي والسيوطي وكلهم أشاعرة أكفر من اليهود والنصارى عند السلفيين. صدق من قال : يأكلون الغلّة ويسبون الملّة . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 103 | |||
|
![]() هذه كتب أخرى مهمة: |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 104 | |||
|
![]() الكتب مهمة الرد على الاشاعرة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 105 | |||
|
![]() لأشعرية في ميزان الأشاعرة ، د. شاكر بن توفيق العاروري ، ط 1 ، 2011 م ، 128 صفحة . الأزمة العقيدية بين الأشاعرة و أهل الحديث - خلال القرنين:5-6 الهجريين- مظاهرها ، آثارها ، أسبابها ، و الحلول المقترحة لها الدكتور خالد كبير علال - حاصل على دكتوراه دولة في التاريخ الإسلامي من جامعة الجزائر - ========== :: لتحميل الكتاب :: /up/index.php?action=viewfile&id=4 252 البدور السافرة في نفي انتساب ابن حجر إلى الأشاعرة) طبع عام 1430هـ بمصر . ![]() للتحميل: براءة الأئمة الأربعة من مسائل المتكلمين المبتدعة ( دكتوراة ) ، د. عبد العزيز بن أحمد الحميدي ، دار ابن عفان ، القاهرة ، ط 1 ، 1420 هـ / 1999م ، 495 صفحة . رابط مباشر : عنوان الكتاب: نقض عقائد الأشاعرة والماتريديةhttps://www.archive.org/download/zad120/zad120.pdf صفحة التحميل : https://www.archive.org/details/zad120 رابط آخر : https://www.mediafire.com/?6dkosvobqdsdz9rhttps://www.pdfshere.com/up/index.php...ewfile&id=4125 المؤلف: خالد علي المرضي الغامدي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار أطلس الخضراء عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 589 الحجم (بالميجا): 8 التحميل المباشر: الكتاب تكحيل العين بجواز السؤال عن الله بأين و الرد على أهل الضلال والمين الكوثري والغماري والسقاف ومن لف لفهم تأليف د. صادق بن سليم بن صادق دار التوحيد الرياض / الطبعة الاولى 1427 هـ |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
...تزندق, العلم, بالكلام |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc