الإمام محمد بن عبد الوهاب...ليس وهابيا

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

من المعلوم ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يكفر الدولة العثمانية ولم يخرج عليها وان كانت نجد رسميا تحت سيادة الدولة العثمانية , فكان لها حكم شبه مستقل عن الخلافة انذاك.
وبعد اعلان الدولة التركية محاربتهم و غزوا محمد علي باشا والاتراك اهل الدعوة ومافعلوه بهم شنائع وتايدهم لاتخاذ قبور الاولياء وسائط الى الله .

قال الجبرتي في عجائب الآثار وهو يتحدث عن جيش محمد علي باشا : ( أين لنا النصر وأكثر عساكرنا على غير الملة وفيهم من لا يتدين بدين ولا ينتحل مذهبنا وصحبتنا صناديق المسكرات ولا يسمع في عرضينا أذان ، ولا تقام به فريضة ، لا يخطر في بالهم ولا خاطرهم شعائر الدين والقوم ] يقصد أتباه الشيخ محمد عبد الوهاب [ إذا دخل الوقت أذن المؤنون وينتظمون ضفوفا خلف إمام واحد بخشوع وخضوع وإذا حان وقت الصلاة والحرب قائمة أذن وصلوا صلاة الخوف فتتقدم طائفة الحرب وتتأخر الأخرى للصلاة وعسكرنا يتعجبون من ذلك ، لأنهم لم يسمعوا به فضلا عن رؤيته ، وينادون في معسكرهم هلم إلى حرب المشركين المحلقين الذقون ، المستبيحين الزنا واللواط الشاربين للخمور ، وكشفوا عن كثير من قتلى العسكر فوجودوهم غلفاً غير مختونين ، ولما وصلوا بدرا واستولوا عليها وعلى القرى والخيوف ، وبها خيار الناس وبها أهل العلم الصلحاء نهبوهم وأخذوا نساءهم وبناتهم وأولادهم وكتبهم ).

وبعد هذا كله ظهر القول بتكفيرهم في عهد ابناء الشيخ محمد رحمه الله وان اصل دعوتهم هي الخروج على مظاهر الشرك ومحاربته والرجوع الى ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم لان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا
النص لم يكفر عموم المسلمين!!! وسبحان الله النص نفسه يحمل الرد على الخصم : (وأما قولكم : كيف التجري بالغفلة على إيقاظ الفتنة بتكفير المسلمين وأهل القبلة ومقاتلة قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر .... فنقول : قد قدمنا أننا لا نكفر بالذنوب وإنما نقاتل من أشرك بالله وجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله ويذبح له كما يذبح له وينذر له كما ينذر لله ويخافه كما يخاف الله ويستغيث به عند الشدائد وجلب الفوائد ويقاتل دون الأوثان والقباب المبنية على القبور التي أتخذت أوثاناً تعبد من دون الله فإن كنتم صادقين في دعواكم أنكم على ملة الإسلام ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فاهدموا تلك الأوثان كلها وسوّوها بالأرض ، وتوبوا إلى الله من جميع الشرك والبدع) .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

ارجع وقرا جيدا ستجد :
مازال الخصم يعد باصابعه من مدح الدعوة السلفية ويحاول ان يجد مخرجا وتبريرا لمادحيها حتى يطعن في مدحهم ولم يفلح


لا يقاس الحق بكثر عدد المؤيدين ولا بكثرة عدد المعارضين لكن الخصوم لا يفقهون .

قال تعالى : { وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ } .


” فرأيت أن انقل هذه الادلة الشافية في موضوع لديه اهمية كبيرة في دحر افتراآت كل بدعي ضال
هذه كتب المؤيدين لهذه الدعوة الرادين على شبهات الجاهلين المتعالمين ليعلم السنى ما هيأ الله لهذه الدعوة من الأنصار فمنهم :

1- الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رد على أخيه سليمان في كتابه (مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد ) . “

صرح ايضا بجمع الكتب الرادة على الشبهات التي اثيرت حول الدعوة ومن هذه الكتب كتاب الشيخ محمد رحمه الله في الرد على اخيه في وقت مخالفته له واعتبر الشيخ محمد بن عبد الوهاب احد الرادين على شبهات دعوته فلا تخلط مافعله انصار الدعوة من قتال الا دفاعا عن انفسهم ونصر لكلمة التوحيد والخصم ليس غريب عليه ان يتمادى في كذبه .
والخصم يعتبر هذا جريمة !
وقد لبس الحق بالباطل
وقد استخدم نفس الاسلوب في التعليق على بعض العلماء والمشايخ في ردهم على اعداء الدعوة بقوله من يشهد للعروسة , هم ممن يستيبح الدماء والسلب والنهب ولم يتاتي بشئ جديد سوى بهذه العبارات التي لا يجيد غيرها .

كتب الدعوة السلفية من اكثر الكتب انتشارا وكيف ولا وهي تركز على مابعث الله به النبيين من دعوة التوحيد التي هي اساس الدين وتدعو الى التمسك بكتاب الله وسنة رسوله على فهم السلف الصالح ( نقلة الشريعة ) ونبذ البدع والضلالات التي اصابت كثير من ابناء الاسلام .
هذه الكتب موجودة حتى في مكاتب الصوفية وغيرهم من المخالفين والخصم يريد ان يقلل من شئنها طعن منه فيها ليس الا وقد خاب من افترى .

وبالنسبة الى الشيخ سليمان رردنا واثبتنا رجوعه عن موقفه ضد دعوة اخيه الشيخ محمد والعلامة الصنعاني ممن مدح الدعوة وناقشنا مسالة رجوعه عن مدحه الذي كان بسبب حدوث المعارك والقتال وليس لاجل دعوة التوحيد وبينا ان رجوعه مختلف فيه وليس بثابت .

وكذلك الشيخ الصوفي الصاوي وهو ممن يتعاطى السحر كاسياده واليك قوله
في حاشيته على (شرح الخريدة البهية) : “.سيدي محمد الخلوتي… أخذ عن الشيخ دمرداش فأحبه وقربه وشغله بالطريق وأخلاه مراراً، وظهرت نجابته وجد واجتهد واشتهر وتلقى عنه علم الأوفاق والحرف والزايرجا والرمل، فأتقن ذلك ) .

وكلامه واتهاماته لدعوة السلفية لا حجة فيه ومنهجه واضح في اتباع اولياء الشيطان الذين زين لهم الشيطان السحر .
اما باقي العلماء الذي كتبوا في الدعوة النجدية امورا غير صحيحة او بتاويل منحرف او بخبر غير صادق فواقع الدعوة السلفية كشفت ذلك والله المستعان .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وهذا هو الموضوع حول الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ودعوته التجديدية التي انارت الناس بنور التوحيد , فقد جمع الخصم في اخر موضوعه عدد الخصوم والمعارضين ومؤلفاتهم ضد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته السلفية .

واذا لم يعلم الخصم علمناه بان طريق الحق لا يقاس بالكثرة بل يقاس بكتاب الله وسنة نبيه وعلى فهم نقلة الشريعة ال البيت والصحابة الكرام .
قال سيدنا علي رضوان الله عليه : لاتستوحشن طريق الحق لقلة سالكيه ) .

ولقد بينا مقدار الحق والصدق في الدعوة السلفية وشيخها المجدد الامام محمد بن عبد الوهاب وبين مقدار الظن والكذب والافتراء الذي جاء به خصومه واعداءه هكذا توزن الامور وليس بعد الاصابع !

واختم بنصوص كتبها ابن الغنام رحمه الله في كتابه تاريخ نجد عن حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وما عاناه في جهاده في سبيل اعلاء كلمة التوحيد وطمس الضلالات والبدع .

( وما قاساه الشيخ محمد بن عبد الوهاب من الاختبار والامتحان , وعاناه من من الابتلاء من اولئك الذين يدعون رفعة الشان والقدم الراسخة في العلم حين وقعوا في الفتنة – انما هو جار في على سنة الله ومماثل لما وقع فيه الناس من قبل , كما قال تعالى : { وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين } واكثر الذين اقترفوا الاثم على انفسهم بان ما اتى به الشيخ هو الحق والصواب , واعترفوا بانه هو التوحيد المجرد الصحيح , غير انهم ركبوا رؤوسهم وانفت عن الرجوع الى الحق نفوسهم , وخشي ان يضيع منهم جاههم وتسلب منهم دنياهم ورئاستهم . وقد صرح كثير منهم في المحافل بان ما يفعل عند القبور والاشجار والطواغيت والاحجار انما هو شرك القبيح لا تمحوه الا التوبه وغفران الله .
غير ان بعضهم كان يقر بذلك في سره ومجالسه الخاصة, ثم ينكر ما يعرف في الجهر والمحافل العامة , فصرفت وجهوههم عن الحق , ونَكروا من الشرع امور الواضحة المعروفة . جاهروا بالانكار على عثمان بن المعمر جبايته الزكاة وتاديبه من تخلف عن الصلاة ومن لم يصل جملة وغير ذلك من امور الدين .
وكان كثير من علماء نجد ياتون رؤساء البدو يحذرونهم اقامة الصلاة في حيهم وسماع الاذان , ويحثونهم على التمسك بفسقهم وعصيانهم , كل ذلك بغيا على الحق , وبغضا وحسدا للشيخ , ولدعوة التوحيد , ولما نادى به من الاعتصام بالكتاب والسنة والعمل بما جاء من هدي الصحابة , وبما اختاره الائمة الاربعة الذين شاعت مذاهبهم في الامة ).
تاريخ نجد لابن الغنام ص38-39

( وبقي رحمه الله [ اي الشيخ محمد بن عبد الوهاب ] يدعو الى سبيل ربه بالحجة الواضحة وبالموعظة الحسنة , فلم يبادر احدا بالتكفير ولم يبدا احدا بالعدوان , بل توقف عن كل ذلك ورعا منه واملا ان يهدي الله الضالين . الى ان نهضوا عليه جميعهم بالعدوان , وصاحوا في جميع البلاد بتكفيره هو وجماعته واباحوا دمائهم ولم يثبتوا دعواهم الباطلة بحجة من كتاب الله او سنة رسوله , وما تبعوه من وسائل لاجلائه وجماعته من البلاد , ومطاردتهم بالتعذيب والاضطهاد . اجل , لم يامر رحمه الله بسفك دم ولا قتال , على اكثر اهل الضلال والاهواء , حتى بداوه بالحكم عليه واصحابه بالقتل والتكفير , فامر حينئذ جماعته بالجهاد , وحض اتباعه عليه , فمتثلوا لامره ).
تاريخ نجد لابن الغنام ص 89

ورحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب وجزاه الله عنا خير الجزاء , باعتقادي ان الشيخ رحمه الله من اكثر شيوخ وعلماء الامة الذين ظلموا وحوربوا لكن ماذا بعد الصبر والابتلاء الا الفوز والتمكين فقد حقق الله قوله : (اني ارجو ان انت قمت بنصر لا اله الا الله ان يظهرك الله وتملك نجداً وعربانها ) . عنوان المجد جـ1، ص 39.
والتزم بذلك ال سعود فمكنهم الله من نجد والحجاز
ومن ينصر الله ينصره والعاقبة للمتقين .

[فقير إلى الله]

بارك الله فيك

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

من المعلوم ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يكفر الدولة العثمانية ولم يخرج عليها وان كانت نجد رسميا تحت سيادة الدولة العثمانية , فكان لها حكم شبه مستقل عن الخلافة انذاك.
.

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :

سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

( فأجاب

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *Jugurtha*

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :

سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

( فأجاب

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى

لماذا تكررون نفس السؤال رغم الاجابات عنها في كل المواضيع لماذا هذه الحركات رغم أن الاخ ابوعمار بارك الله فيه اجابك هنا عن سؤالك وقال لك اطلع في محتوى الكتاب لما وجهت لي نفس السؤال ..
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=983582 في موضوعه وهذا ماجاء به

لحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه أجمعين :

قال الشيح محمد جميل زينو رحمه الله في مقال بعنوان :

محمد بن عبد الوهاب مصلح مفترى عليه

"الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد أصيب بما أصيب به العلماء والدعاة المخلصون ، لكن كانت العاقبة في النهاية للحق الذي كان يحمله ، وأنّى للحق أن يخبو نوره أو يعفو أثره ، ولك أن تتصوّر أن يوفّق الله هذا الرجل بغرس التوحيد في أنحاء الجزيرة العربية وأطرافها ، ويقضي على جلّ صور الشرك وأشكاله ، وهذا إن دلّ فإنما يدلّ على إخلاصه وتفانيه في دعوته فيما نحسب ، مع ما اقترن ذلك من سداد الله له وتوفيقه إياه .

وأما أعداء الدعوة فلم يألوا جهداً في إلصاق التهم الباطلة به ، فزعموا – وهم كاذبون – بأن الشيخ يدّعي النبوة ، وأنه ينتقص من قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه يكفّر الأمة جزافاً .. إلى غير ذلك من الافتراءات التي أُلصقت به ، ومن ينظر إلى تلك الدعاوى يعلم يقيناً أنها محض كذب وافتراء ، وكتب الشيخ المبثوثة أكبر شاهد على ذلك ، وأتباعه من الذين استجابوا لدعوته لم يذكروا ذلك أيضاً ، ولو كان الأمر كما ادّعى المدّعون لأبان ذلك أتباعُه ، وإلاّ كانوا له عاقّين غير بارّين ، ولو أردت الاستفصال في هذا الأمر واستجلاء ما خفي عليك من حقائق فعليك بالرجوع إلى كتاب " دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب" للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف (1) . فإنك ستجد فيه ما يشفي تساؤلاتك بإذن الله " اهـ.

(1) من أراد تحميل الكتاب الذي أشار إليه الشيخ رحمه الله ، و الذي دحض به كاتبه ـ جزاه الله خيرا ـ كل الشبه التي أثيرت ضد الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، فعليه بهذا الرابط :

من هنا

أرجو أن تقول الحقيقة : هل حقيقة رجعتَ إلى الكتاب الذي نقلت منه فتوى الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف أم أنّك مجرد متلقف للشبهة من مواقع معروفة بالتكفير و الجهاد المزعوم ؟؟؟

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

لماذا تكررون نفس السؤال رغم الاجابات عنها في كل المواضيع لماذا هذه الحركات رغم أن الاخ ابوعمار بارك الله فيه اجابك هنا عن سؤالك وقال لك اطلع في محتوى الكتاب لما وجهت لي نفس السؤال ..
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=983582 في موضوعه وهذا ماجاء به

لحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه أجمعين :

قال الشيح محمد جميل زينو رحمه الله في مقال بعنوان :

محمد بن عبد الوهاب مصلح مفترى عليه

"الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد أصيب بما أصيب به العلماء والدعاة المخلصون ، لكن كانت العاقبة في النهاية للحق الذي كان يحمله ، وأنّى للحق أن يخبو نوره أو يعفو أثره ، ولك أن تتصوّر أن يوفّق الله هذا الرجل بغرس التوحيد في أنحاء الجزيرة العربية وأطرافها ، ويقضي على جلّ صور الشرك وأشكاله ، وهذا إن دلّ فإنما يدلّ على إخلاصه وتفانيه في دعوته فيما نحسب ، مع ما اقترن ذلك من سداد الله له وتوفيقه إياه .

وأما أعداء الدعوة فلم يألوا جهداً في إلصاق التهم الباطلة به ، فزعموا – وهم كاذبون – بأن الشيخ يدّعي النبوة ، وأنه ينتقص من قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه يكفّر الأمة جزافاً .. إلى غير ذلك من الافتراءات التي أُلصقت به ، ومن ينظر إلى تلك الدعاوى يعلم يقيناً أنها محض كذب وافتراء ، وكتب الشيخ المبثوثة أكبر شاهد على ذلك ، وأتباعه من الذين استجابوا لدعوته لم يذكروا ذلك أيضاً ، ولو كان الأمر كما ادّعى المدّعون لأبان ذلك أتباعُه ، وإلاّ كانوا له عاقّين غير بارّين ، ولو أردت الاستفصال في هذا الأمر واستجلاء ما خفي عليك من حقائق فعليك بالرجوع إلى كتاب " دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب" للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف (1) . فإنك ستجد فيه ما يشفي تساؤلاتك بإذن الله " اهـ.

(1) من أراد تحميل الكتاب الذي أشار إليه الشيخ رحمه الله ، و الذي دحض به كاتبه ـ جزاه الله خيرا ـ كل الشبه التي أثيرت ضد الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، فعليه بهذا الرابط :

من هنا

أرجو أن تقول الحقيقة : هل حقيقة رجعتَ إلى الكتاب الذي نقلت منه فتوى الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف أم أنّك مجرد متلقف للشبهة من مواقع معروفة بالتكفير و الجهاد المزعوم ؟؟؟

الفتوى واضحة وأنا لم ألصق أية تهمة به بل وضعت لك فتوى من أحد كتب شيوخه بالصفحة والرقم ومصدرها هو كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية وليس مواقع التكفير والجهاد .

خروج الوهابيين على الخلافة العثمانية أمر يوثقه التاريخ فكيف تفسر لنا وصول الوهابيين بجيوشهم لبلاد الشام والعراق وغزوهم لها وسبيهم للنساء وأخدهم الغنائم وكذلك دخولهم في حرب مع والي مصر السلطان علي باشا ؟

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

عارضه ابوه , وعارضه اخوه سليمان رحمه الله في بادئ الامر ثم عاد الى الشيخ محمد ووافقه على دعوته.

وهذه رسالة لشيخ سليمان بن عبد الوهاب يقرر فيها رجوعه عن موقفه في معارضة دعوة اخيه واستبيان الحق ومفادها :

(بسم الله الرحمن الرحيم
من سليمان بن عبدالوهاب، إلى الأخوان أحمد بن محمد التويجري وأحمد ومحمد ابني عثمان بن شبانة.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأحمد إليكم الله تعالى الذي لا إله إلا هو، وأذكركم ما من الله به علينا وعليكم من معرفة دينه، ومعرفة ما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم من عنده، وبصرنا من العمى، وأنقذنا من الضلالة، وأذكركم بعد أن جئتمونا في الدرعية من معرفتكم الحق على وجهه، وابتهاجكم به، وثنائكم على الله الذي أنقدكم، وهذه آدابكم في سائر مجالسكم عندنا، وكل ما جاءنا من حمد الله يثني عليكم والحمد لله على ذلك، وكتبت لكم بعد ذلك كتابين غير هذا أذكركم وأحضكم، ولكن يا إخواني معلومكم ما جرى منا من مخلفة الحق واتباعنا سبيل الشيطان ومجاهدتنا في الصد عن اتباع سبل الهدى، والآن معلومكم لم يبق من أعمارنا إلا اليسير، والأيام معدودة، والأنفاس محسوبة، والمأمول منا أن نقوم لله، ونفعل الهدى أكثر ما فعلنا مع الضلال، وأن يكون ذلك لله وحده لا شريك له، لا لما سواه، لعل الله سبحانه يمحو عنا سيئات ما مضى وسيئات ما بقي، ومعلومكم عظم الجهاد في سبيل الله وما يكفر من الذنوب، وأن الجهاد باليد والقلب واللسان والمال، وتفهمون أجر من هدى الله به رجلاً واحداً والمطلوب منكم أكثر مما تفعلون الآن، وأن تقوموا لله قيام صدق، وأن تبينوا للناس الحق على وجهه، وأن تصرحوا لهم تصريحاً بيناً بما أنتم عليه من الغي والضلال، فيا إخواني الله الله، فالأمر أعظم من ذلك، فلو خرجنا نجأر إلى الله في الفلوات وعدّنا الناس من السفهاء والمجانين في ذلك لما كان بكثير منا، وأنتم رؤساء الدين، ومكانكم أعز من الشيوخ، والعوام كلهم تبع لكم، فاحمدوا الله على ذلك، ولا تعلثوا بشيء من الموانع، وتفهمون أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر لابد أن يرى ما يكره، ولكن أرشدكم في ذلك إلى الصبر كما حكى عن العبد الصالح في وصيته لابنه، فلا أحق من أن تحبوا لله، وتبغضوا لله، وتوالوا لله، وتعادوا لله، وترى يعرض في هذا أمور شيطانية وهي أن من الناس من ينتسب لهذا الدين، وربما يلقي الشيطان لكم أن هذا ما هو بصادق وأن له ملحظاً دنيوياً، وهذا أمر ما يطلع عليه إلا الله، فإذا أظهر أحد الخير فاقبلوا منه ووالوه، فإذا ظهر من أحد شر وإدبار عن الدين فعادوه واكرهوه، ولو أحب حبيب، وجامع الأمر في هذا أن الله خلقنا لعبادته، وأعظم ما نهانا عنه الشرك بالله وعداوة أهله، وبغضهم – وتبيين الحق وتبيين الباطل، فمن التزم ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فهو أخوك، ولو أبغض بغيض، ومن نكب عن الصراط المستقيم فهو عدوك، ولو ولدك أو أخوك، وهذا شيء أذكركموه، مع أنى بحمد الله أعلم أنكم تعلمون ما ذكرت لكم، ومع هذا فلا عذر لكم عن التبيين الكامل الذي لم يبق معه لبس، وأن تذاكروا دائماً في مجالسكم ما جرى منا ومنكم أولاً، وأن تقوموا مع الحق أكثر من قيامهم مع الباطل، فلا أحق من ذلك ولا لكم عذر، لأن اليوم الدين والدنيا ولله الحمد مجتمعة في ذلك، فتذكروا ما أنتم فيه أولاً في أمور الدنيا من الخوف والأذى والاعتداء، واعتلاء الظلمة و الفسقة عليكم، ثم رفع الله ذلك كله بالدين، وجعلكم السادة والقادة، ثم أيضاً ما من الله به عليكم من الدين.
انظروا إلى مسألة واحدة، فمما نحن فيه من الجهالة كون البدو نجري عليهم أحكام الإسلام مع معرفتنا أن الصحابة قاتلوا أهل الردة وأكثرهم متكلمون بالإسلام، ومنهم من أتى بأركانه، ومع معرفتنا أن من كذب بحرف من القرآن كفر ولو كان عابداً، وأن من استهزأ بالدين أو بشيء منه فهو كافر، وأن من جحد حكماً مجمعاً عليه فهو كافر – إلى غير ذلك من الأحكام المكفرات – وهذا كله مجتمع في البدوي وأزيد، وتجري عليهم أحكام الإسلام اتباعاً لتقليد من قبلنا بلا برهان.
فيا إخواني تأملوا وتذاكروا في هذا الأصل يدلكم على ما هو أكثر من ذلك، وأنا أكثرت عليكم الكلام لوثوقي بكم أنكم ما تشكون في شيء فيما تحاذرون، ونصيحتي لكم ولنفسي، والعمدة في هذا أن يصير دأبكم في الليل والنهار أن تجأروا إلى الله أن يعيذكم من أنفسكم وسيئات أعمالكم، وأن يهديكم إلى الصراط المستقيم، الذي عليه رسله وأنبياؤه وعباده الصالحون، وأن يعيذكم من مضلات الفتن، فالحق واضح وأبلولج  وماذا بعد الحق إلا الضلال .

فأجابوه برسالة ينبغي أن تذكر ونصها:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين،وصلى الله على سيدنا سيد المرسلين، من كاتبه الفقير أحمد التويجري وأحمد بن عثمان وأخيه محمد، إلى منْ منّ الله علينا وعليه باتباع دينه، واقتفاء هدى محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وأمينه، الأخ سليمان بن عبدالوهاب، زادنا الله وإياه من التقوى والإيمان، وأعذنا وإياه ممن نزاعات الشيطان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعد إبلاغ الشيخ وعياله وعبدالله وإخوانه السلام.
وبعد فوصل إلينا نصيحتكم جعلكم الله من الأئمة الذين يهدون بأمره الداعين إليه وإلى دين نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فنحمد الله الذي فتح علينا وهدانا لدينه، وعدلنا عن الشرك والضلال، وأنقذنا من الباطل والبعد المضلة، وبصرنا بالإسلام الصرف الخالي عن شوائب الشرك، فلقد من الله علينا وعليكم، فله الفضل والمنة بما نور لنا من اتباع كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وعدلنا عن سبيل من ضل وأضل بلا برهان، ونسأله أن يتوب علينا وعليكم ويزيدنا من الإيمان، فلقد خصنا فيما مضى بالعدول عن الحق ودحضناه، وارتكبنا الباطل ونصرناه، جهلاً منا وتقليداً لمن قبلنا، فحق علينا أن نقوم مع الحق قيام صدق أكثر مما قمنا مع الباطل على جهلنا وضلالنا.
فالمأمول والمبغي منا ومنكم وجميع إخواننا التبيين الكامل الواضح، لئلا يغتر بأفعالنا الماضية من يقتدي بجهلنا، وأن نتمسك بما اتضح وابلولج من نور الإسلام وما بين الشيخ محمد رحمه الله تعالى من شريعة النبي صلى الله عليه وسلم. فلقد حاربنا الله ورسوله واتبعنا سبيل الغي والضلال، ودعونا إلى سبيل الشيطان، ونكبنا كتاب الله وراء ظهورنا جهلاً منا وعداوة، وجاهدنا في الصد عن دين الله ورسوله، واتبعنا كل شطان تقليداً وجهلاً بالله، فلا حول ولا قوة إلا بالله  ربنا ظلمنا أنفسها وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .

فالواجب علينا اليوم نصر الله ودينه وكتابه ورسوله، والتبري من الشرك وأهله، وعداوتهم وجهادهم اليد واللسان، لعل الله أن يتوب علينا ويرحمنا، ويستر مخازينا، وأكبر من هذا البدو الذين لا يدينون دن الحق، لا يصلون ولا يزكون ولا يورثون، ولا لهم نكاح صحيح، ولا حكم عن الله ورسوله يدينون به صريح، ونقول هم إخواننا في الإسلام  سبحانك هذا بهتان عظيم . ومكابرة لما جاء به رسول رب العالمين، فنقول: لا خلاف أن التوحيد لابد أن يكون بالقلب واللسان والعمل، فإن اختل من هذا شيء لم يكن الرجل مسلماً، فإذا عرف التوحيد ولم يعمل به فهو كافر معاند كفرعون وإبليس، وإن عمل بالتوحيد ظاهراً وهو لا يفهمه ولا يعتقده بقلبه فهو منافق شر من الكافر، أعاذنا الله وإياكم من الخزي يوم تبلى السرائر.
فالواجب علينا وعلى من نصح نفسه أن يعمل العمل الذي يحصل به فكاك نفسه، وأن يعبد الله ولا يعبد غيره، فالعبادة حق الله على العبيد، ليس لأحد فيها شرك، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، فضلاً عن السفلة والشياطين، وحق الله علينا أن نجأر إليه بالليل والنهار والسر والعلانية في الخلوات والفلوات، عسى أن يتوب علينا ويعفو عنا ما فات، ويعيذنا من مضلات الفتن، فالحق بحمد الله وضح وابلولج  وماذا بعد الحق إلا الضلال . ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.). صيانة الانسان عن وسوسة الشيخ دحلان ص 378-382
فالله الله تروا الناس اللي في جهاتكم تبع لكم في الخير والشر، فإن فعلتوا ما ذكرت لكم ما قدر أحد من الناس يرميكم بشر، وصرتوا كالأعلام هداة للحيران، فإن الله سبحانه وتعالى هو المسئول أن يهدينا وإياكم سبل السلام، والشيخ وعياله وعيالنا طيبين ولله الحمد ويسلمون عليكم، وسلموا لنا على من يعز عليكم، والسلام، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم، اللهم اغفر لكاتبه ووالديه ولذريته، ولمن نظر فيه فدعا له بالمغفرة والمسلمين والمسلمات أجمعين. فالواجب منا لم رزقنا الله معرفة الحق أن نقوم معه أكثر وأكثر من قيامنا مع الباطل، ونصرح بالتبيين للناس بأنا على باطل فيما فات، ونقوم له مثنى وفرادى، ونتوكل على الله عسى أن يتوب علينا، ويعيذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، وأن يهدينا سبل السلام، ويجعلنا من الداعين إلى الهدى، لا من الدعاة إلى النار، فنحمد الله الذي لا غله إلا هو حيث من علينا بهذا الشيخ في آخر هذا الزمان، وجعله بإذنه وفضله هادياً للتائه الحيران، نسأل الله العظيم أن يمتع المسلمين به ويعيذه من شر كل حاسد وباغ، ويبارك في أيامه، وأن يجعل جنة الفردوس مأواه وإيانا، وأن ينفعنا بما بينه، فلقد بين دين نبيه صلى الله عليه وسلم على رغم أنف كل جاحد، وصار علماً للحق حين طمس، ومصباحاً للهدى حيث درست أعلامه ونكس، وأطفأ الله به الشرك بعد ظهوره حين عبدت الأوثان صرفاً بلا رمس، ولم يزل – من الله عليه برضاه – ينادي: أيها الناس هلموا إلى دين نبيكم الذي بعث به إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، ثم لم ينقم مه وعليه ألا أن يقول: أيها الناس اعبدوا ربكم وأعطوه حقه الذي خلقكم لأجله، وخلق لكم ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه، إن الله تعالى يقول:  وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون . وقال:  ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت . وقال:  وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً. وقال: فإن حاجوك فقل أسلمت وجني لله ومن اتبعن . وفسر إسلام الوجه بالقصد في العبادة، فإذا دعا غير الله أو نذر لغير الله أو استغاث بغير الله أو توكل على غير الله أو التجأ إلى غير الله، فهذه عبادة لمن قصد بذلك، هذا والله الشرك الأكبر، وإنا نشهد بذلك، وقمنا مع أهله ثلاثين سنة، وعادينا من أمر بتجريد التوحيد العداوة البينة، التي ما بعدها عداوة.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :

سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

( فأجاب

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

الفتوى واضحة وأنا لم ألصق أية تهمة به بل وضعت لك فتوى من أحد كتب شيوخه بالصفحة والرقم ومصدرها هو كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية وليس مواقع التكفير والجهاد .

خروج الوهابيين على الخلافة العثمانية أمر يوثقه التاريخ فكيف تفسر لنا وصول الوهابيين بجيوشهم لبلاد الشام والعراق وغزوهم لها وسبيهم للنساء وأخدهم الغنائم وكذلك دخولهم في حرب مع والي مصر السلطان علي باشا ؟

مسألة خروجه عن الدولة العثمانية كررناها في الف موضع اي وثيقة واي تاريخ اهل مكة ادرى بشعابها ....فنجد لم تكن تحت سيطرة العثمانيين بلد دويلات واسعة مستقلة عبارة عن قبائل للامراء لما رؤسكم صلبة ........تابع ردي في مواضيعي ان كنت تريد الحق لا تجعل غشاوة في عينيك...
رد الشيخ رحمه الله على مثل هذه الافتراءات في رسالته إلى السويدي البغدادي : ( وما ذكرت أنى أكفر جميع الناس إلا من اتبعني وأَزْعمُ أنَّ أنْكِحَتَهم غير صحيحة، فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عقل عاقل ؟ هل يقول هذا مسلم أو كافر أو عارف أو مجنون ؟ ) إلى أن قال: ( وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسل، ثم بعد ما عرفه سبَّه، ونهى الناس عنه وعادى من فعله، فهذا هو الذي أكفِّره، وأكثر الأمة وللّه الحمد ليسوا كذلك ). مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( 1/37 )

قال رحمه اللّه في رسالته للشريف : ( وأما الكذب والبهتان مثل قولهم: أنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دشه، وأنا نكفر من لم يكفر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه، وكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين اللّه ورسو له.
وإذا كنا لا نُكَفِّر من عَبَدَ الصنم الذي على " عبد القادر "، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي وأمثالهما؛ لأجل جهلهم، وعدم من ينبههم فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، ولم يكفر ويقاتل سبحانك هذا بهتان عظيم ). الدرر السنية ( 1/104 ) .
الشيخ لم يكفر من جعل قبور الاولياء واسطة تقربهم الى الله وصرف لها العبادات لاجل جهلهم وعدم من ينبههم فكيف يقول ان بلد الحرام بلاد كفر!!!

قوله



ساعطيك رقم الصفحة 27 -28من كتاب عنوان المجد الجزء الاول لابن بشر الطبعة الرابعة في كلامه عن الدعوة كتالي :
( وسارت الظعينة اليها من العراق والشام واليمن والبحرين والبصرة وماحولهم ومادونهم لاتخشى احدا الا الله الواحد المنان وبطلت في زمانهم جوايز الاعراب على الدروب فلم يجسر احد من سراقهم وفسقتهم فضلا عن رؤسائهم ان ياخذ عقالا فما فوقه من الاثمان , فسموها الاعراب سنين الكما لانهم كموا عليهم عن جميع مظالم الصغار والجسام , فلا يلقى بعضهم بعضا في المفازات المخوفات الا بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والرجل يجلس وياكل مع قاتل ابيه واخيه كالاخوان ) .
الاعراب كان اغلبهم يعيش على السلب والنهب ورفضهم واجبات الدين وعدم العمل باركانه وهذا ادى الى قتالهم وردعهم عن عمل الفسق والجور ,وفي القتال وفي ارض المعركة يحصل الاغتنام وهذا امر معروف في كل المعارك والحروب.
وبهذه الدعوة الاصلاحية كما نقل عنها ابن بشر اعلاه ان الاعراب تركوا السرقة والفجور واقلعوا عن قتال والثار وباقي الاعمال الجاهلية .
فلا تغمض عينيك عن اسباب قتال الاعراب والاهم النتيجة في هدايتهم الى الحق وترك الباطل .

وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ: (قضية هذا الكلام أن الشيخ إنَّما كفر وقاتل وأخذ الأموال بأحداث لا تزال موجودة في الأمة تقلّ وتكثر، وأنها لا يكفر بها أحد، وأن تكفير الصحابة لمن كفَّروه من أهل الردة على اختلافهم، وتكفير علي للغلاة، وتكفيره للسحرة وقتلهم، وتكفير من بعدهم للقدرية ونحوهـم، وتكفير من بعد أولئك للجهمية، وقتلهم للجعد بن درهم وجهم بن صفوان ومن على رأيهم، وقتلهم للزنادقة، وهكذا في كل قرن وعصر من أهل العلم والفقه والحديث طائفة قائمة تكفر من كفَّره اللّه ورسوله، وقام الدليل على كفره لا يتحاشون عن ذلك؛ بل يرونه من واجبات الدين وقواعد الإسلام وفي الحديث: {من بدل دينه فاقتلوه} ). مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ص 46

وقول الخصم ان الشيخ رحمه الله كفر جميع الدول الاسلامية فهذا من الكذب الرخيص وقد تم الرد عليه.
وقول الخصم ايضا يستبيح دماء واعراض واموال المسلمين فهذا كذب بحت , الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يستبح الا دماء واموال المرتدين عن التوحيد ولم يستبح نساءهم!!

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

مسألة خروجه عن الدولة العثمانية كررناها في الف موضع اي وثيقة واي تاريخ اهل مكة ادرى بشعابها ....فنجد لم تكن تحت سيطرة العثمانيين بلد دويلات واسعة مستقلة عبارة عن قبائل للامراء لما رؤسكم صلبة ........تابع ردي في مواضيعي ان كنت تريد الحق لا تجعل غشاوة في عينيك...
رد الشيخ رحمه الله على مثل هذه الافتراءات في رسالته إلى السويدي البغدادي : ( وما ذكرت أنى أكفر جميع الناس إلا من اتبعني وأَزْعمُ أنَّ أنْكِحَتَهم غير صحيحة، فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عقل عاقل ؟ هل يقول هذا مسلم أو كافر أو عارف أو مجنون ؟ ) إلى أن قال: ( وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسل، ثم بعد ما عرفه سبَّه، ونهى الناس عنه وعادى من فعله، فهذا هو الذي أكفِّره، وأكثر الأمة وللّه الحمد ليسوا كذلك ). مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( 1/37 )

قال رحمه اللّه في رسالته للشريف : ( وأما الكذب والبهتان مثل قولهم: أنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دشه، وأنا نكفر من لم يكفر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه، وكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين اللّه ورسو له.
وإذا كنا لا نُكَفِّر من عَبَدَ الصنم الذي على " عبد القادر "، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي وأمثالهما؛ لأجل جهلهم، وعدم من ينبههم فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، ولم يكفر ويقاتل سبحانك هذا بهتان عظيم ). الدرر السنية ( 1/104 ) .
الشيخ لم يكفر من جعل قبور الاولياء واسطة تقربهم الى الله وصرف لها العبادات لاجل جهلهم وعدم من ينبههم فكيف يقول ان بلد الحرام بلاد كفر!!!

قوله



ساعطيك رقم الصفحة 27 -28من كتاب عنوان المجد الجزء الاول لابن بشر الطبعة الرابعة في كلامه عن الدعوة كتالي :
( وسارت الظعينة اليها من العراق والشام واليمن والبحرين والبصرة وماحولهم ومادونهم لاتخشى احدا الا الله الواحد المنان وبطلت في زمانهم جوايز الاعراب على الدروب فلم يجسر احد من سراقهم وفسقتهم فضلا عن رؤسائهم ان ياخذ عقالا فما فوقه من الاثمان , فسموها الاعراب سنين الكما لانهم كموا عليهم عن جميع مظالم الصغار والجسام , فلا يلقى بعضهم بعضا في المفازات المخوفات الا بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والرجل يجلس وياكل مع قاتل ابيه واخيه كالاخوان ) .
الاعراب كان اغلبهم يعيش على السلب والنهب ورفضهم واجبات الدين وعدم العمل باركانه وهذا ادى الى قتالهم وردعهم عن عمل الفسق والجور ,وفي القتال وفي ارض المعركة يحصل الاغتنام وهذا امر معروف في كل المعارك والحروب.
وبهذه الدعوة الاصلاحية كما نقل عنها ابن بشر اعلاه ان الاعراب تركوا السرقة والفجور واقلعوا عن قتال والثار وباقي الاعمال الجاهلية .
فلا تغمض عينيك عن اسباب قتال الاعراب والاهم النتيجة في هدايتهم الى الحق وترك الباطل .

وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ: (قضية هذا الكلام أن الشيخ إنَّما كفر وقاتل وأخذ الأموال بأحداث لا تزال موجودة في الأمة تقلّ وتكثر، وأنها لا يكفر بها أحد، وأن تكفير الصحابة لمن كفَّروه من أهل الردة على اختلافهم، وتكفير علي للغلاة، وتكفيره للسحرة وقتلهم، وتكفير من بعدهم للقدرية ونحوهـم، وتكفير من بعد أولئك للجهمية، وقتلهم للجعد بن درهم وجهم بن صفوان ومن على رأيهم، وقتلهم للزنادقة، وهكذا في كل قرن وعصر من أهل العلم والفقه والحديث طائفة قائمة تكفر من كفَّره اللّه ورسوله، وقام الدليل على كفره لا يتحاشون عن ذلك؛ بل يرونه من واجبات الدين وقواعد الإسلام وفي الحديث: {من بدل دينه فاقتلوه} ). مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ص 46

وقول الخصم ان الشيخ رحمه الله كفر جميع الدول الاسلامية فهذا من الكذب الرخيص وقد تم الرد عليه.
وقول الخصم ايضا يستبيح دماء واعراض واموال المسلمين فهذا كذب بحت , الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يستبح الا دماء واموال المرتدين عن التوحيد ولم يستبح نساءهم!!

- أنا لم أفتري أي شيئ بل نقلتُ لك الفتوى كما هي من كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية .


- تقول أن القبائل العربية لم تكن تحت سلطان العثمانيين طيّب لماذا هذه القبائل كانت تدفع ضرائب للدولة العثمانية ؟ ولماذا ولاة القبائل كانوا يعينون من طرف السلطان العثماني ؟

- خروج الوهابيين على العثمانيين كما قلت لك أمر يوثقه التاريخ فكيف تفسر لنا وصول الوهابيين بجيوشهم لبلاد الشام والعراق ودخولهم في حرب مع والي مصر السلطان علي باشا ؟

- إستباحة الوهابيين لدماء أهل القبائل ونسائهم أمر يوثقه كتب السلفية نفسهم :

جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] :

سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟

لاحظ أن السائل من ضمن أسئلته هل غنائم الاعراب حرام ؟

فانظر بما أجابه الشيخ :

من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى

تكفير أهل مكة :


تكفير أهل مكة وكل البلاد التي لم تدخل تحت طاعته الدرر السنية (ج10 ص 64، 75 ، 77، 86،12) ,(9/291) .(2)






(2) تكفير ابن عبد الوهاب للبدو!




تكفير البدو الدرر السنية (10/113، 114) (8/117،118،119) وأنهم (أكفر من اليهود والنصارى)، وأنه (ليس عندهم من الإسلام شعرة! وإن نطقوا بالشهادتين) انظر الدرر السنية: (9/238،2).




(3) مصر كفار يعبدون الأصنام وأكبرهذه الأصنام السيد البدوي:


قال ابن باز بالنص [أهل مصر كفار لأنهم يعبدون أحمد البدوي وأهل العراق ومن حولهم كأهل عمان كفار لأنهم يعبدون الجيلاني وأهل الشام كفار لأنهم يعبدون ابن عربي وكذلك أهل نجد والحجاز قبل ظهور دعوة الوهابية وأهل اليمن - فتح المجيد من كلام وتعليق ابن باز- طبعه مكتبه دار السلام صفحه 191 &فتح المجيد " ، ص/216 ـ دار أولى النهى ] .


(4) تكفيرأهل الشام كتكفير الصهاينة التوراتين لهم


[ قال ابن باز أهل الشام يعبدون ابن عربي : تعليق ابن باز على كتابهم " فتح المجيد " ، ص/217 ـ دار أولى النهى ] .


وقال أيضاً في ابن عربي وأنه أكفر من فرعون وأن من لم يكفره فهو كافر بل تكفير من شك في كفره ! في الدرر السنية (10/25)، وهذا فيه تكفير لكل الصوفية .

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

من المعلوم ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يكفر الدولة العثمانية ولم يخرج عليها وان كانت نجد رسميا تحت سيادة الدولة العثمانية , فكان لها حكم شبه مستقل عن الخلافة انذاك.
وبعد اعلان الدولة التركية محاربتهم و غزوا محمد علي باشا والاتراك اهل الدعوة ومافعلوه بهم شنائع وتايدهم لاتخاذ قبور الاولياء وسائط الى الله .

قال الجبرتي في عجائب الآثار وهو يتحدث عن جيش محمد علي باشا : ( أين لنا النصر وأكثر عساكرنا على غير الملة وفيهم من لا يتدين بدين ولا ينتحل مذهبنا وصحبتنا صناديق المسكرات ولا يسمع في عرضينا أذان ، ولا تقام به فريضة ، لا يخطر في بالهم ولا خاطرهم شعائر الدين والقوم ] يقصد أتباه الشيخ محمد عبد الوهاب [ إذا دخل الوقت أذن المؤنون وينتظمون ضفوفا خلف إمام واحد بخشوع وخضوع وإذا حان وقت الصلاة والحرب قائمة أذن وصلوا صلاة الخوف فتتقدم طائفة الحرب وتتأخر الأخرى للصلاة وعسكرنا يتعجبون من ذلك ، لأنهم لم يسمعوا به فضلا عن رؤيته ، وينادون في معسكرهم هلم إلى حرب المشركين المحلقين الذقون ، المستبيحين الزنا واللواط الشاربين للخمور ، وكشفوا عن كثير من قتلى العسكر فوجودوهم غلفاً غير مختونين ، ولما وصلوا بدرا واستولوا عليها وعلى القرى والخيوف ، وبها خيار الناس وبها أهل العلم الصلحاء نهبوهم وأخذوا نساءهم وبناتهم وأولادهم وكتبهم ).

وبعد هذا كله ظهر القول بتكفيرهم في عهد ابناء الشيخ محمد رحمه الله وان اصل دعوتهم هي الخروج على مظاهر الشرك ومحاربته والرجوع الى ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم لان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا
النص لم يكفر عموم المسلمين!!! وسبحان الله النص نفسه يحمل الرد على الخصم : (وأما قولكم : كيف التجري بالغفلة على إيقاظ الفتنة بتكفير المسلمين وأهل القبلة ومقاتلة قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر .... فنقول : قد قدمنا أننا لا نكفر بالذنوب وإنما نقاتل من أشرك بالله وجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله ويذبح له كما يذبح له وينذر له كما ينذر لله ويخافه كما يخاف الله ويستغيث به عند الشدائد وجلب الفوائد ويقاتل دون الأوثان والقباب المبنية على القبور التي أتخذت أوثاناً تعبد من دون الله فإن كنتم صادقين في دعواكم أنكم على ملة الإسلام ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فاهدموا تلك الأوثان كلها وسوّوها بالأرض ، وتوبوا إلى الله من جميع الشرك والبدع) .

سبحان الله، ترة لم تكن نجد تحت الحكم العثماني، وطورا لم يخرج محمدبن عبد الوهاب على الخلافة، وكتاب الامير الصنعاني كذب وزور، ووووو هل تريد تزوير التاريخ؟ لن تستطيع لذالك سبيل.
وشيخ قتل المسلمين بحجة الشرك ، كما يفعلت وتفعل السلفية الجهادية اليوم في ليبيا والمالي والصومال والجزائر بسم الشرك ، قتل اخواننا في وعدة واد لزن بالجلفة ، بسم الاسلام ، وان هؤلاء مشركون............سبعة عشر من رجال ونساء واطفال بسم الاسلام قتلوا، لا لشيء الا لوعدة يجتمع فيها الاهل والاقارب ، ما اشبه اليوم بالبارحة
نفس ما فعل محمد بن عبد الوهاب في المسلمين، لا حول ولاقوة الا بالله

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

سبحان الله، ترة لم تكن نجد تحت الحكم العثماني، وطورا لم يخرج محمدبن عبد الوهاب على الخلافة، وكتاب الامير الصنعاني كذب وزور، ووووو هل تريد تزوير التاريخ؟ لن تستطيع لذالك سبيل.
وشيخ قتل المسلمين بحجة الشرك ، كما يفعلت وتفعل السلفية الجهادية اليوم في ليبيا والمالي والصومال والجزائر بسم الشرك ، قتل اخواننا في وعدة واد لزن بالجلفة ، بسم الاسلام ، وان هؤلاء مشركون............سبعة عشر من رجال ونساء واطفال بسم الاسلام قتلوا، لا لشيء الا لوعدة يجتمع فيها الاهل والاقارب ، ما اشبه اليوم بالبارحة
نفس ما فعل محمد بن عبد الوهاب في المسلمين، لا حول ولاقوة الا بالله

ليت الأدعياء يفهمون دين الله عز وجل و يكفون عن التمثيل والكذب على الناس.

و من يقول : أنا أدافع عن الحق ، قلنا له : دافع على طريقة السنة .
من أكرم السنة أكرمه الله ومن أهانها أهانه الله.

بل انتم لديكم رؤوس صلب حديد ليس فيها عقل ولا تفكير الحقائق والتاريخ امامكم ابيتم الا طمس عقولكم وقلوبكم وعيونكم عنها فهذا شأنكم والله ...نقلت حقائق وكذب زيف من نقلت لهم ...ثم تأتي وتخلط عليا مسائل انت تجهلها لذا تعلمها جيدا قبل ان تنثر هكذا فقط لمجرد نفث السموم ..انت لا تعرف حتى من هم الفرق وخلطت الامور في بعضها لتصورك انت...
سلفية جهادية وسلفية علمية وووسلفية حزبية هذه مسميات جعلها اهل الاهواء لنيل من اهل السلف لان السلفية هي سلفية واحد ونهج واحد وفرقة واحدة ليست حزب ولا تنظيم ولا حركة ...سبحان الله وبحت حلوقنا ونحن ننادي بحرمة جواز الخروج عن الحكام ..وتهييج الناس وقتلهم وتكفيرهم واستحلال مالهم واعراضهم ..فعلا ضربتني بدائها وانسلت

فما السرُّ يا تُرى ؟؟ أم هي السياسةُ تلعبُ بالمشايخ كما تشاء ؟؟

[بن النايلي]

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

ليت الأدعياء يفهمون دين الله عز وجل و يكفون عن التمثيل والكذب على الناس.

و من يقول : أنا أدافع عن الحق ، قلنا له : دافع على طريقة السنة .
من أكرم السنة أكرمه الله ومن أهانها أهانه الله.

بل انتم لديكم رؤوس صلب حديد ليس فيها عقل ولا تفكير الحقائق والتاريخ امامكم ابيتم الا طمس عقولكم وقلوبكم وعيونكم عنها فهذا شأنكم والله ...نقلت حقائق وكذب زيف من نقلت لهم ...ثم تأتي وتخلط عليا مسائل انت تجهلها لذا تعلمها جيدا قبل ان تنثر هكذا فقط لمجرد نفث السموم ..انت لا تعرف حتى من هم الفرق وخلطت الامور في بعضها لتصورك انت...
سلفية جهادية وسلفية علمية وووسلفية حزبية هذه مسميات جعلها اهل الاهواء لنيل من اهل السلف لان السلفية هي سلفية واحد ونهج واحد وفرقة واحدة ليست حزب ولا تنظيم ولا حركة ...سبحان الله وبحت حلوقنا ونحن ننادي بحرمة جواز الخروج عن الحكام ..وتهييج الناس وقتلهم وتكفيرهم واستحلال مالهم واعراضهم ..فعلا ضربتني بدائها وانسلت

فما السرُّ يا تُرى ؟؟ أم هي السياسةُ تلعبُ بالمشايخ كما تشاء ؟؟

اه، حرمة جواز الخروج على الحاكم ، هذا قله لغيري ، العقيدة واحدة ، والشيخ واحد، والمجدد واحد والفعل واحد ، لقد كفر محمد بن عبد الوهاب الامة الاسلامية بدعوى الشرك ، وانهم اكفر من كفار قريش، وهوالسبب الريس الذي جعله يحمل السيف على الخلافة العثمانية، وماو قع قديما ، يقع الان في الصومال والجزائر وسوريا، وليبيا....الخ والقية ، كنا نعرف ان الروافض تستعمل التقية ، فأذا بكم كذلك تفعلون، ماهو الفرق بينكم وبين السلفيات الاخرى؟ لاشيء فقط انتم القواعد.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

اه، حرمة جواز الخروج على الحاكم ، هذا قله لغيري ، العقيدة واحدة ، والشيخ واحد، والمجدد واحد والفعل واحد ، لقد كفر محمد بن عبد الوهاب الامة الاسلامية بدعوى الشرك ، وانهم اكفر من كفار قريش، وهوالسبب الريس الذي جعله يحمل السيف على الخلافة العثمانية، وماو قع قديما ، يقع الان في الصومال والجزائر وسوريا، وليبيا....الخ والقية ، كنا نعرف ان الروافض تستعمل التقية ، فأذا بكم كذلك تفعلون، ماهو الفرق بينكم وبين السلفيات الاخرى؟ لاشيء فقط انتم القواعد.

يا سلام دليل على فهمك ومعرفتك بالعلم وطلبه لو سمعوا لكلامك واستنتاجك الآخرين ..لفاض العلم بالطبع من كثرت الفهم
والاطلاع ومعرفة كل شئ من حوله لان الذي تقوله شئ مضحك بالفعل قد يعرفه اصغر واحد او اجهل واحد من العامة
كيف ننادي بعدم الخروج على الحكام وفي نفس الوقت نكون سلفية بما يسمى جهادية والجهاد في سبيل الله في واد وعمل هؤلاء الهمجيين في واد......تعرف لو بقيت سنين وانا اناقشك لا اصل لنتيجة ما ..
تعرف لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انه الجهل المركب لا جهل البسيط والعقل المسدود .

البراهين الجلية في الرد على من قسم الدعوة السلفية ..

الحمد لله الذي جلعنا مسلمين سلفيين وعن الحق مدافعين ولأهل الباطل وشوكتهم كاسرين قامعين ولألاعيبهم وخفاياهم كاشفين والصلاة والسلام على إمام السلفيين خاتم الأنبياء والمرسلين وبعد:

مِن أعجَب ما تَرَدَّدَ على الأسماع , وانتشر – بأخرةَ – وَذَاع : قول بعض الرعاع ,

من أهل الجهل والإبتداع : أن السلفية أنواع !!

قالوا :

سلفية تقليدية !
و :

سلفية جهادية ! أو ( تكفيرية ) !!
و :

سلفية تجديدية !
و:
سلفية رسمية ! أو : ( سُلطوية ) !!
و :
سلفية شرعية !
و :

سلفية إصلاحية !
... نعم هكذا يُصَنِّفون , ولا يُنصفون !! وهكذا يَفْتَرون , ولا يَفْتُرون !!
وهم في هذا – كله – على غير الحق , بل هم في باطلٍ صُراح ؛
فالسلفية منهجٌ ربانيٌّ مُتوارَثٌ ,
يأخذه الخالف عن السالف , والأبناء عن الآباء , والأحفاد عن الأجداد ..
وأعظم ما يميز الدعوة السلفية – على تعدد مزاياها –
الإستسلام لما فيها من حقٍّ مُتَلَقَّى عن السلف , والإلتئام بما مع علمائها من نور

كالدُّرِّ في الصَّدف ...

أمَّا الأغيار :

المُغَيِّرُون : تحت ستار التجديد ...

والمفسدون : تحت غطاء الجهاد ...

المبدِّلون : تحت عباءة الإصلاح ...

فأوراقهم مكشوفةٌ , ونَغَماتُهُم نَشاز ...

لقد انتسبوا إلى السلفية – ظاهراً - , ثم خالفوا – في الحقيقة – أئمتها وكبراءَها –

في هذا العصر - : الألباني , وابن عثيمين , وابن باز ..

لقد تَسَربلوا لبوسها بثياب رقراقة شفافة ... فَسَرعان ما انكشفت منهم العورات ,

وبدا لكلِّ ذي عينين ما أَخفَوا من سَوءات !!
والعجبُ - منهم – يصل أعلاه , ويرقى إلى أرفع مَداه :
عندما نسمع بعض أغمارهم
يصف المخالفة التي تلبس بها , وغَرِقَ في ظُلمها وظلامها ,

أنها ( السلفية الشرعية ) !! ترصُّداً , وتَصَيُّداً ,

ثم يعلو بصوته , ويرفع لعقيرته ؛ واصفاً أهل الحق - الذين لم يُغَيِّروا , ولم يتغيَّروا – بأنهم : أهل ( السلفية الرسمية ) !! غمزاً , وأزَّا ...
ثم لا تكادُ تمضي شهورٌ , أو أسابيعُ , بل حتى أيَّام ... فإذا بأمثالِ ( هؤلاء ) الطاعنين , يقعون – بل يَتَرامَوْن ! – في أحضان ( الرسميين ) !!
وهم يعلمون - جيداً – أن الذين طعنوا فيهم بـ ( الرسمية ) هم أبعد الناس
عن ( الرسمية ) !! وأقلُّ الناس ارتباطاً بـ ( الرسمية ) !!
لكنه الهوى يهوى بصاحبه إلى مهاوي الردى , ويُبعِده عن عوالي الهُدى ..
السلفية واحدة ...
حقٌّ ينمو وينتشر , ويعلو وينتصر ...
لا يُبالي أهلُهُ بمن يُخالفهُم – أو يخذُلُهم – أو يُوافقهُم – أو يأتلف معهم - : لطالما أنهم للحق ينصرون , وللباطل يكسِرون .. .(1)

والحمدُ لله ربِّ العالمين: أنَّ الدّعوةَ السلفيّةَ لم تكن يوماً -ولن تكون- بإذن اللهِ- (شركة تجاريّة)! أو (هُوِيّة حزبيّة)!! وإنما هي دعوةٌ ربّانيَّة؛ تستقي ماءَ وجودها مِن نبع الكتاب والسّنَّة المَعين، ولا بقاء فيها إلا للهَدْي الصَّافي الأمين.

{ فأمّا الزّبدُ فيذهبُ جُفاءً وما ينفع النّاس فيمكث في الأرض } )).

(2).

والرد على هذا التقسيم المبتدع من أوجه:

الوجه الأول:
السلفية هي الإسلام بشموله فكيف نحصره في الجهاد ونقول سلفية جهادية أو نحصره في العلم ونقول علمية أو في إصلاح فنقول إصلاحية أو في تجارة فنقول تجارية و.....و.......؟؟؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ).
وقال أيضا:فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيطوقال العلامة صالح الفوزان : ما خالف للجماعة السلفية فإنه مخالف لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ مخالف لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه .الأجوبة المفيدة" (ص256).
الوجه الثاني:
(السلفية هي:انتساب الى السلف وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً."
ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا، وهذا المنهج باقٍ إلى يوم القيامة، يصح الانتساب إليه، أما من رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي، مثل: الخوارج، والروافض، والمعتزلة، والمرجئة، والجبرية، وسائر الفرق الضالة، فهو خارج من السلفية، بل خارج عليها.
من خلال ما تقدم من تعريف للدعوة السلفية، ندرك أهمية المقاصد التي ترمي إليها، فهي تدعو إلى الإسلام الصافي النقي من أدران الشرك والخرافات والبدع والمنكرات، وتعزز في شخصية المسلم مفهوم الولاء والبراء ونبذ التعصب للأشخاص والأسماء وللافتات) (3)
فكيف يقال عنها جهادية والسلف الصالح لم ينحصر نشاطهم في الجهاد؟! وكيف يقال علمية و نشاط السلف الصالح لم ينحصر في العلم؟!وكيف يقال عنها إصلاحية ونشاط السلف لم ينحصر في الإصلاح فقط؟!!!
الوجه الثالث:
النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن سلفية واحدة وهي طريق الحق الذي يجب إتباعه ولم يتكلم عن سلفيتين فهل يعقل أن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن سلفية واحدة ونحن نقول إثنان؟
فقال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي .
وقد تقدم أن السلفية هي إتباع الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضوان الله عليهم الذين نعنيهم بالسلف الصالح
الوجه الرابع:
الأئمة عبر التاريخ لم يقسموا السلفية بهذا التقسيم المبتدع

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.

ويقول في الفتاوى" (5/28) : وأعلم أنه ليس فى العقل الصريح ولا فى شىء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريق السلفية أصلا.

ويقول أيضا في الفتاوى" (33/177) : وأما السلفية فعلى ما حكاه الخطابى وأبو بكر الخطيب وغيرهما قالوا مذهب السلف إجراء أحاديث الصفات وآيات الصفات على ظاهرها مع نفى الكيفية والتشبيه عنها فلا نقول إن معنى اليد القدرة ولا أن معنى السمع العلم وذلك أن الكلام فى الصفات فرع على الكلام فى الذات يحتذى فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فإذا كان إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذلك إثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية.

ويقول الإمام الذهبي في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" السير (21/6).

وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : "وكان ديناً خيراً سلفياً". معجم الشيوخ : (2/280)

وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. قلت لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً". وقال في ترجمة ابن الصلاح "قلت وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " تذكرة الحفاظ (4/1431)

وقال في ترجمة الفسوي "وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)

وقال في ترجمة عثمان بن بن خرزاذ الطبري : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380)

وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم" قال ابن الأثير (ت630) عقب كلام السمعاني السابق: "وعرف به جماعة".

و يقول الإبراهيمي رحمه الله بعد تقديمه يتقديم بسيط حول أنتشار

المذاهب الكلامية في المغرب في الصفحة 18 يقول :

... حتى جاءت دروس الإمام ابن باديس فأحيا بها طريق السلف في دروسه - و منها هذه الدروس - و أكملتها جمعية العلماء.


بعد كل هذه النقولات أقول :أين تقسيم السلفية إلى علمية وجهادية وتجارية و......عند هؤلاء العلماء وغيرهم كثير؟؟؟؟؟

الوجه الخامس:

قد يقول قائل ولكنهم موجودون من يتسمون بالسلفية الجهادية كالجماعة السلفة لدعوة والقتال؟

أقول: ليس كل من ادعى أنه سلفي يعتبر سلفي

فالعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فلو كانت الدعوى تنفع بمفردها لنفعت اليهود والنصارى عندما ادعو أن الجنة خاصة بهم كما قال الله تعالى عنهم(وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين)

ولو كانت الدعوى تنفع بمفردها لكان فرعون صادقا فيما ادعاه حيث قال الله تعالى عنه (قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد)

وقال النبي صلى الله عليه وسلم(لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه)

وما أحسن قول الشاعر

والدعاوي ما لم تقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء

وماقيل:

وكل يدعي الوصول بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك

وبالتالي :

من كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو سلفي ومن خالف فهو حزبي وإن إدعى صاحبها السلفية فالعبرة بالحقائق وإلا النصارى يدعون أنهم ابناء الله فهل نصدقهم في دعواهم أيضا؟

قال الله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير ) فلم تنفعهم هذه التسمية ولا هذه الدعوة والأشاعرة يدعون أنهم من أهل السنة والمعتزلة والجهمية يدعون أنهم من أهل السنة وهم ألد الأعداء للسنة بل للأسف مازلنا نسمع هذا في مدارسنا وكتبنا الدراسية ولا إله إلا الله..... والصوفية القبوريين يدعون أنهم من اهل السنة مع ماعندهم من خرفات وبدع وأباطيل وهكذا الذين يتسمون بالسلفية اليوم وهي منهم براء

قال الشيخ سلطان العيد : ومن تحايل هؤلاء الإرهابيين انهم قد يسمون أنفسهم بالجماعة السلفية للجهاد والهجرة ونحوذلك من الألقاب ، بقصد التضليل وتشويه صورة الدعوة السلفية . ولكن إذا رأيت أفعالهم وإرهابهم علمت براءة الدعوة السلفية منهم.ويقول الشيخ عبد المالك الرمضاني في كتابه فتاوى العلماء الأكابر حول إراقة الدماء في الجزائر:

ولا يَغُرَّنَّكم انتسابُ أولئك إلى (السلفية)، فليس لهم منها إلاَّ الاسم، وإلاَّ فكيف تستقيم لهم هذه الدعوى وهم في وادٍ والعلماء السلفيون في وادٍ، كما ستراه في هذه الفتاوى؟!......إلى أن قال:ونحن إذ لا نتبرَّأ من (السلفية)؛ لأنَّها الدينُ الحقُّ، فإنَّنا نبرأ إلى الله من (الجماعة السلفية للدعوة والقتال) ومن كلِّ حامل سلاحٍ اليومَ في بلادنا ضدَّ النظام أوالشعب.

أقول هذا ليَعلَم الخَلْقُ أنَّ في انتساب هؤلاء الثُوار إلى السلفية تشويهاً للسلفية، كما أنَّ انتساب المسلمين المنحرفين إلى الإسلام تشويه للإسلام، وصدٌّ عن سبيل الله، وتنفيرٌ من الفرقة الناجية.

لكن السلفية هي السلفية، كما أنَّ الإسلام هو الإسلام، وإن تلبَّس به مُحرِّفُه.


الوجه السادس:فليعلم أولائك الذين يقسمون السلفية الإلهية الشرعية إلى جهادية وعلمية و.... كالمحللين السياسيين أو الصحفيين العلمانيين ومن تأثر بهم من عوام المسلمين

فيعلم أولائك أن هذا التقسيم فيه تجني على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجني على الإسلام الصافي الذي مات عليه محمد صلى الله عليه وسلم

فالذي يقسم السلفية هو مقسم للإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وذلك لأن السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية.

فمن قال: أنا لست سلفياً -إن كان يعلم حقيقة ما يقول -على ما تقدم- فقد سَفِهَ نفسه؛ لأن الصحابة على مِلَّة إبراهيم ومِلَّة محمد –صلى الله عليه وسلم- قال -تعالى-: {ومَن يرغب عن ملّة إبراهيم فقد سفه نفسه}، وهؤلاء المتبرؤون المحاربون للسلفية قد حشروا أنفسهم في حزب الشيطان؛ لأن السلفية تطبيق عملي حي لأصحاب الصراط المستقيم -الذين أنعم الله عليهم قديماً وحديثاً-، والذين قال الله فيهم: {ومَن يُطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحَسُن أولئك رفيقا}.

ومن خالفهم فقد أبى دخول الجنة وأبى إلا أن يكون من أَتباع السبل الهلكَى -حتى لو كانوا الأكثر، فالحق لا يعرف بالكثرة قال -عليه الصَّلاة والسَّلام-: «افترقت اليهود والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة»، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: «هم الجماعة».

وفي رواية: «هم الذين على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي». (4)




وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

---------------------------------------------------------

(1)( السلفية لماذا ؟؟ مَعاذاً ومَلاذا _أبحاثٌ ومقالات , وحقائق وبينات , وردٌّ على شُبُهات)

( ص 61 – 63 ) لفضيلة الشيخ علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي الأثري - حفظه الله ورعاه -

(2)من مقال للشيخ الحلبي بعنوان(المشاركة الأولى في قناة المستقلة - الحلقة الرابعة) على موقعه

(3)من كتاب لماذا إخترت المنهج السلفي للشيخ سليم الهلالي

(4) مقال كنت كتبته في تاريخ ليلة الجمعة 01 رجب 1429 ه وأضفت إليه اليوم بعض الإضافات .

للاخ جمال لبليدي بارك الله فيه


https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=139719