إمام الجرح والتعديل..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

طبعاً..كلام جميل تأصيل علمي قوي.. بارك الله فيك نقل موفق أخي عمر
المشكلة الآن والسؤال المطروح على العقول المنصفة..
من أسقط راية الشيخ ربيع التي نصبها له الأئمة الكبارمن الذي رد تزكية العلماء للشيخ حفظه الله من كل سوء ....؟

مرحبا نبيل ...
لعله لم يبلك مغزى ما نقلت من كلام الشيخ ربيع...
لقد ورد في سياق قوله ..
أن هناك من زكاه أحمد بن حنبل رضي الله عنه ..وقد أسقطه من هو دونه .مكانة ..
هل فهمت قصدي .؟ وأترك لك المقاربة ..
سأفيدك بأمر..
يراود أحدنا مايعتقده بخصوص بعض المسائل ولايجرؤ على التصريح بما يراوده احتراما لآراء أهل العلم ...ولكن وما إن يقف على رأي أحد هؤلاء الكبار ويوافق ماتوطن لديه فإنه بعدها لايشعر الحرج أبدا في التصريح عما يعتقده ..هل فهمتني ؟
عن سؤالك ..وجهه لغيري...
فأنا على قول الشيخ الفوزان ..أن علماء الجرح والتعديل في المقابر ..فكيف لك أن تنتظر مني إجابة
؟
قلت كل ماعندي ..وليس لدي ما أضيفه ...وإلى لقاء في موضع آخر...

[سميرالجزائري]

جزى الله الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي

ومتعه بالصحة والعافية.فعبدالله المطلق مثلا قال عنه االعلامة الفوزان حفظه الله .................................................. !!

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

لأن الشيخ يفرق في اصطلاحه بين الكلام في رواة الأحاديث وبين التحذير من المبتدعة في كل عصر لكن أغلب العلماء يجمعون العلمين في اصطلاح الجرح و التعديل

والله الموفق

لو أرشدتنا أين فرق الشيخ بين الأمرين وأين وجدت كلام أغلب العلماء على خلاف هذا القول .

[روح القلم]

قال عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -: ( من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة) رواه ابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله

[رَكان]

السلام عليكم ..
ولمزيد من الفائدة ودعما لرأي الشيخ صالح الفوزان ..في مسألة علم الجرح والتعديل ..كونه لاوجود له في عصرنا ..
هاهو سماحة العلامة رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقا وعضو هيئة كبار العلماء صالح بن محمد اللحيدانحفظه الله .. ..يهزه سؤال حول تطبيق علم الجرح والتعديل فيرد بسؤال استنكاري ..أي جرح وأي تعديل؟؟؟ ..وظاهر انفعاله مما سمع ...أسأل الله لكم الإستفادة ومابتغيت من وراء ذلك غير رضاه ...
تم التفريغ منذ دقائق..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السائل / هل يطبق الجرح والتعديل في هذا العصر ؟
الجواب /
جرح ماذا ؟ وتعديل ماذا ؟؟؟
هل الآن عندنا روايات وأحاديث تنقل ونؤلف مصنفات جديدة للأحاديث ؟ يؤسفني أن كثيرا من الشباب يخوضون في أعراض الناس وهذا شخص يُجتنب وهذا لايجتنب .ليشتغل طالبوا العلم في التحصيل ويتجنبوا الخوض ..والتحدث عن .... اذا سُئل عن شخص وهو يعرف عنه أمورا تمنع من قبول رأي ذلك الشخص فيقول ما يعرف.وأما أن يقول احذروا فلان هذا لايصلح وفلان يصلح وهذا مرجئ وهذا غير مرجئ ..هذه نغمات ماكانت تُثار عند طلبة العلم في السابق ..

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

في الحقيقة ما كنت أريد الخوض في النقاش لكني بودي التنبيه على نقاط يتجلى بها الصواب لمن أراد الحق:
من يستدل بتزكية الشيخ الألباني يمكن أن يستدل عليه الخصم بتزكية الألباني للحلبي فما هو قائل؟
ومن يستدل بكلام الشيخ الفوزان في كتاب منهج ألنبياء عليه أن يعلم أن الكلام قديم جدا ن والشيخ الفوزان يزكي ابن جبرين الذي يراه البعض إخوانيا ، فكيف يرد هذا ويقبل ذاك؟
وعلى كل حال من نظر في سير السلف ما وجد غشهار التزكيات في وجه كل من بين الخطأ فتزكية أي عالم مبناها الظن الغالب والظاهر ، وقد يغيب عنه ما يغير واقع الحال .
فالرجاء مناقشة الأمر بالحجة لا باقوال الرجال ، فهذا سيقود للحق .
ومن قلد الرجال في كل قول يوشك أن يرد الحق لأجل تقليده.
فكل من انتسب للعلم يقاس بمدى التزامه بمنهج السلف حقا وصدقا لا بمجرد الانستاب وبعض التزكيات يصير الشخص سلفيا ، ولا يخرج من السلفية بمجرد قد قادح حتى يكون البرهان بين .
فليست تزكية الألباني ولا غيره عاصمة لأحد من الخطأ .
والله الموفق.

ألستَ القائل على وجه النصيحة:؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

من الحكمة عدم تقحم مثل هذه الأمور في هذا الجو المشحون حفاظا على سلامة البلاد والعباد ، وعلى الجميع الدعاء بالعافية .
والسكوت زمن الفتن منهج إسلامي سديد فلعل من يقول كلمة تزهق بسببها أرواح بريئة.
وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي ،من تشرف غليها تستشرفه..)الحديث
وأمر النبي عليه الصة والسلام عند الفتن أن يكونوا أحلاس بيوتهم .
ومعناه كف اليد واللسان .
ولا أنفع في مثل هذه الأوقات من الدعاء .

أم أنّك تخالف الشيخ ربيعا و غيره من كبار العلماء في مسائل كبيرة عليك
فأخذت تتكلم بما تتكلم به ؟
انتفع بنصيحتك أولا و اعمل بها فهي حجة عليك ..

[اميرة الزمان 22]

موضوع يستحق التثبيت والله
تعبت من كتر القراية

[قطــــوف الجنــــة]

.ذلك أيتها القطوف...

وعليكم السلام ورحمة الله

هل هذا يصب داخل الاناء ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

ألستَ القائل على وجه النصيحة:؟




أم أنّك تخالف الشيخ ربيعا و غيره من كبار العلماء في مسائل كبيرة عليك
فأخذت تتكلم بما تتكلم به ؟
انتفع بنصيحتك أولا و اعمل بها فهي حجة عليك ..

وهل الكلام في مسائل الحكام والا نتخابات كمثل هذه المسالة؟ ألا تفرق بينهما حق أم دخلت للاستفزاز فقط؟
ماهي المسائل الأكبر التي تقحمتها ؟ وهل تراني أتكلم في مواضيع الحكام والسياسة أم أنك تتجدث من انفعال؟
تمنيت أن لو ناقشت الكلام ببرهان كما طلبته منك سابقا لكن للأسف.
قلت في كلامي ولا أزال من يحتج بالتزكيات لم يفهم منهج السلف أصلا، فالتزكية ليست عاصمة ، ومن يثبت خلاف ذلك فليأت باستعمال السلف للتزكيات في كل مقام كما هو حال المعاصرين ، فالرجل يزكيه علمه ، ومن كان على السنة لا يضره جرح جارح عند الله ، ومن طلب الدنيا والمكانة تكثر بها لينال مبتغاه.
على كل حال هذاك الله ومن شكرك.

[zalatan]

لايوجد جرح وتعديل الان توجد الغيية والبهتان
والله المستعان

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

وعليكم السلام ورحمة الله

هل هذا يصب داخل الاناء ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله كتجربة مني ابتعدي عن الجدال يا اخت
فمثل هذه المنتديات لا تاتي عليك الا بالحسرة والندامة والخصام والجدال في الدين
عليك بالمنتديات السلفية النسائية اعصم لدينك و اطهر لقلبك ولحيائك
فهنالك الكثير منها والحمد لله وهي تغنيك عن هذا الذي انت فيه

[هاشم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zalatan

لايوجد جرح وتعديل الان توجد الغيية والبهتان
والله المستعان

السؤال : فضيلة الشيخ بارك الله فيكم ،بعض الإخوة إذا ذكرنا لهم علم الجرح و التعديل ،أجابونا بأن هذا العلم لم يبق في هذا الزمان و أنه خاص بالرواة و أنهم الآن في قبورهم،فما الرد على هذا الكلام؟

الإجابة :
الرد على هؤلاء بأن الجرح والتعديل لايدخل في باب الغيبة كما نص على ذلك العلماء لأن المقصد في ذكر الشخص بما فيه ليس على سبيل الاستهزاء, وإنما على سبيل معرفة حاله حتى تؤخذ روايته أو لا تؤخذ روايته وهذا علم يستقر إلى يوم القيامة والله أعلم.

معالي الشيخ العلامة الدكتور عبد المحسن بن ناصر العبيكان حفظه الله تعالى

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم الجزائري

السؤال : فضيلة الشيخ بارك الله فيكم ،بعض الإخوة إذا ذكرنا لهم علم الجرح و التعديل ،أجابونا بأن هذا العلم لم يبق في هذا الزمان و أنه خاص بالرواة و أنهم الآن في قبورهم،فما الرد على هذا الكلام؟
الإجابة :
الرد على هؤلاء بأن الجرح والتعديل لايدخل في باب الغيبة كما نص على ذلك العلماء لأن المقصد في ذكر الشخص بما فيه ليس على سبيل الاستهزاء, وإنما على سبيل معرفة حاله حتى تؤخذ روايته أو لا تؤخذ روايته وهذا علم يستقر إلى يوم القيامة والله أعلم.
معالي الشيخ العلامة الدكتور عبد المحسن بن ناصر العبيكان حفظه الله تعالى

السلام عليكم...
السائل لم يطرح اشكالية دخول الجرح والتعديل ي باب لاغيبة من عدم ذلك ..فكيف أجاب الشيخ عنه ؟
هناك خلل ما بين السؤال والجواب ..
إما أن الجواب لم يكن على السؤال المذكور ...
إما أنه كان تركيب خاطئ للجواب ..وبارك الله فيك...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

والله كتجربة مني ابتعدي عن الجدال يا اخت
فمثل هذه المنتديات لا تاتي عليك الا بالحصرة والندامة والخصام والجدال في الدين
عليك بالمنتديات السلفية النسائية اعصم لدينك و اطهر لقلبك ولحيائك
فهنالك الكثير منها والحمد لله وهي تغنيك عن هذا الذي انت فيه

السلام عليكم...
محمد التابعي ..إنه لخير مانصحت به الأخت ويجازيك ربي عنه خير الجزاء...لدي ملاحظة ...فالحصرة تكتب بالسين وليس بالصاد أي الحسرة أحسن الله اليك...

[هاشم الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم...
السائل لم يطرح اشكالية دخول الجرح والتعديل ي باب لاغيبة من عدم ذلك ..فكيف أجاب الشيخ عنه ؟
هناك خلل ما بين السؤال والجواب ..
إما أن الجواب لم يكن على السؤال المذكور ...
إما أنه كان تركيب خاطئ للجواب ..وبارك الله فيك...

المصدر.

https://al-obeikan.com/show_fatwa/679.html


فسَلَامًا سَلَامًا.............