دراسة الطب و العمل في المستشفيات المختلطة

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samer khalifa

لسلام عليكم اخوتي
بارك الله فيكم على المعلومات القيمة
لكن اريد ان اسال ان كان لكم علم حول جواز التعليم في الابتدائ مع العلم انو لا يوجد اختلاط الا مع المدير احيانافقط
وجزاكم الله خيرا

اختي الكريمة اسألي مِن مَن تثيقين به من المشايخ، و هو يفتي لك.
مع ان رأيي هو ترك العمل.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ1

كما قلت ينبغي النظر كثير في المسألة فاليوم الفتاة لها ان تلتزم بالزي الاسلامي وتدرس في الجامعات

ولا يتعرض لها احد بشيئ ,, فكما قلت مجتماعتنا لا تزال بخير ولله الحمد ,

لا اجد ما اقوله الا ان اذكرك بفعل النبي صلى الله عليه و سلم، لما افتتن بمرأة فذهب الى زوجته، هذا نبينا صلى الله عليه و سلم، خاف عن نفسه، فما بالنا نحن، و قد سكنت الشياطين في قلوبنا، و نقول نحن نأمن فتنة الاختلاط، نحن ملتزمين، لا تخافوا علينا، اخواتنا بالحجاب، لا تخافو عليهم، و الخ
الله المستعان.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

يا أبا عبد الله قرأت الفتوى...
تقول أنه أجاب عن تساؤلي...لاأذكرني تساءلت...بارك الله فيك..أفدني من كلام الشيخ مالتبس علي ..ممكن ؟؟؟؟

قال الشيخ، ليس الناس على تقوى واحدة في طاعة الله، بل حتى في زمن النبي صلى الله عليه و سلم.
اذن الواقع يقول، ان هناك الكثير من المسلمين و المسلمات، لا يطبقون الاحكام الشرعية، و هم قد ذهبوا الى الطب، فهناك منهم الكثير من الطبيبات يدرسن يعملن،
و هم قد عملوا الواجب الكفائي.
اما اخواتنا المستقيمات، فلماذا تعمل طبيبة؟؟؟هناك طبيبات، و هي لا تحتاج الى فتنة و اختلاط و الخ.
هذا فيما معنى كلام الشيخ، و اعد قراءته اخي.

------
ثم شيء اخر، ربما هذه الفتوى من الشيخ موجهة الى الاخوة و الاخوات المستقيمين، يعني الذين هم على غير استقامة. الاخوات اللاتي ربما لا يصلين، او ربما متبرجات، او ربما يسمعن الاغاني، و يرون المسلسلات، و لا يطلبن العلم، و يذهبن الى الاعراس و يرقصون، و يخرجون يوميا (ولاجات خرجات)، و يخرجن متزينات، مكياج، تتكلم مع الرجال بحجة انه زميلها في الدراسة و لا يطبقن السنّة في الطريق في الاكل و النوم و في كل الحياة، و الكثير من الواجبات يتركنها، ثم يقلنّ نحن نصلي و نفعل الخير.
و لما نقول لهم الاختلاط حرام، كأننا قلنا لهم انتنّ زانيات، يعني يقمنّ الارض و يقعدنّها، لا ادري لما موضوع الاختلاط حساس لهذه الدرجة، لا يقبلن ابدا هذا الموضوع.
او لا يردن ان ننكر عليهن.
المهم، ربما هذا الموضوع (الاختلاط) لا يهمهنّ، كما قلت، لان هناك الكثير من المخالفات اولى من الاختلاط تركنها.
----
ثم هذه الفتوى هي اكيد سهلة التطبيق عند الاخوات المستقيمات، يصلين الصلاة في وقتها، اللاتي يطلبن العلم الشرعي لمعرفة احكام الدين، و لا يدخلون في الغيبة و اللغو و و، و ان خرجن من البيت، هن على لباس الحشمة لا يتزينّ و لا يتعطرنّ، لا يتكلمن مع الرجال، و لا يجالسنّهم في وسائل النقل، لا يسمعن الاغاني و لا يشاهدن المسلسلات و لا الافلام، و لا يذهبن الى الاعراس، لا يكشفن لابناء العم و الخال، و لأخوة الزوج، و الكثير الكثير من الخصال التي توجد عن المستقيمات
كل هذه المشقة، لما نكلمها عن العمل في الاختلاط مثلا، لا تجد حرجا و لا مانعا في تقبل الامر، انظروا فقط الاخت ألم الفراق، مع انها قالت اول مرة اقرأ فتوى الشيخ، الا انها قالت اميل اليها كثيرا، فهي تجد ان الامر سهل و لا تعقيد فيه، و ايضا الاخت خولة، كتبت ردّ قيم جدا على الاخ عبد القادر، دلالة واضحة على تقبلها بكل سهولة امر الاختلاط في العمل.
يعني المستقيم، والله لا يجد اي صعوبة في تقبل الامر.
و الله اعلى و اعلم

[mohammadbassam]

مشكور على الموضوع

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

قال الشيخ، ليس الناس على تقوى واحدة في طاعة الله، بل حتى في زمن النبي صلى الله عليه و سلم.
اذن الزاقع يقول، ان هناك الكثير من المسلمين و المسلمات، لا يطبقون الاحكام الشرعية، و هم قد ذهبوا الى الطب، فهناك منهم الكثير من الطبيبات يدرسن يعملن،
و هم قد عملوا الواجب الكفائي.
اما اخواتنا المستقيمات، فلماذا تعمل طبيبة؟؟؟هناك طبيبات، و هي لا تحتاج الى فتنة و اختلاط و الخ.
هذا فيما معنى كلام الشيخ، و اعد قراءته اخي.

------
ثم شيء اخر، ربما هذه الفتوى من الشيخ موجهة الى الاخوة و الاخوات المستقيمين، يعني الذين هم على غير استقامة.
الاخوات اللاتي لا يصلين، او ربما متبرجات، او ربما يسمعن الاغاني، و يرون المسلسلات، و لا يطلبن العلم، و يذهبن الى الاعراس و يرقصون، و يخرجون يوميا (ولاجات خرجات)، و يخرجن متزينات، مكياج، تتكلم مع الرجال بحجة انه زميلها في الدراسة و لا يطبقن السنة في الطريق في الاكل و النوم و في كل الحياة، و الكثير من الواجبات يتركنها، ثم يقلنّ نحن نصلي و نفعل الخير.
و لما نقول لهم الاختلاط حرام، كأننا قلنا لهم انتنّ زانيات، يعمي يقمن الارض و يقعطنها، لا ادري لما موضوع الاختلاط حساس لهذه الدرجة، لا يقبلن ابدا هذا الموضوع.
او لا يردن ان ننكر عليهن.
المهم، ربما هذا الموضوع (الاختلاط) لا يهمهن، كما قلت، لان هناك الكثير اولى من الاختلاط تركهنا.
----
ثم هذه الفتوى هي اكيد سهلة التطبيق عند الاخوات المستقيمات، يصلين الصلاة في وقتها، اللاتي يطلبن العلم الشرعي لمعرفة احكام الدين، و لا يدخلون في الغيبة و اللغو و و، و ان خرجن من البيت، هن على لباس الحشمة لا يتزينّ و لا يتعطرنّ، لا يتكلمن مع الرجال، و لا يجالسنّهم في وسائل النقل، لا يسمعن الاغاني و لا يشاهدن المسلسلات و لا الافلام، و لا يذهبن الى الاعراس، لا يكشفن لابناء العم و الخال، و لأخوة الزوج، و الكثير الكثير من الخصال التي توجد عن المستقيمات
كل هذه المشقة، لما نكلمها عن العمل في الاختلاط مثلا، لا تجد حرجا و لا مانعا في تقبل الامر، اظروا فقط الاخت ألم الفراق، مع انها قالت اول مرة اقرأ فتوى الشيخ، الا انها قالت اميل اليها كثيرا، فهي تجد ان الامر سهل و لا تعقيد فيه، و ايضا الاخت خولة، كتبت ردّ قيم جدا على الاخ عبد القادر، دلالة واضحة على تقبلها بكل سهولة امر الاختلاط في العمل.
يعني المستقيم، والله لا يجد اي صعوبة في تقبل الامر.
و الله اعلى و اعلم

ربما يا اخى الكريم كثير منا لا يعى خطورة الامر
ومن لم يدرس الطب ويعرف تفاصيله وخباياه من الصعب عليه الحكم
كيف اذن تثق فى طبيبة على غير الاستقامة وتامنها على اختك وامك ووو
اذا كانت لا تخاف الله ولا تطبق شرع الله وقد لا تكون ذات ضمير مهنى والقصص من هذا الجانب كثيرة
وجود طبيبة مسلمة مصدر ثقة هو من الضروريات ولا يمكننا نحن كمسلمين الاعتماد على الغير من باب كثرتهم ونحن لا نثق فيهم اصلا ونعلم عدم التزامهم كيف تكون هذه المعادلة سبحان الله
شخصيا احمد الله على وجود الثقات من الملتزمات ولخطورة الامر واهميته
والاولى البحث عن حلول لان من يقول ان اختى فى مامن لانها فى البيت ثم عندما تمرض تلجا لاى كان فلا ارى فى الامر منطق
تقبل مرورى

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال الشيخ اللالباني رحمه الله في الشريط رقم 441 في الفتوى الثالثة من سلسلة الهدى و النور:
المقال طويل، و اخذت منه فقط الذي كان يهمنا
و من اراد كل المقال
يدخل هنا

"هنا تحضرنا الكثير من الأمور التي يقع فيها الشباب المسلم والشابات المسلمات نحن نقول مثلا اليوم أن الطب انتشر وصار له تخصصات عديدة في جوانب متعددة جدا وأن النساء بحاجة إلى طبيبات هذه حقيقة لا يجهلها إنسان، وأنه لا يجوز شرعا للمرأة المسلمة أن تعرض بدنها بسبب مرض ألم بها عند رجل طبيب فإذا يجب أن يكون عندنا طبيبات مسلمات لكن ما الطريق؟، على قاعدة - الغاية تبرر الوسيلة - يرى بعضهم أن نسمح لبناتنا لأخواتنا لنسائنا أن يدخلن هذه الجامعات المختلطة في سبيل تحصيل هذا العلم لأنه فرض كفاية لابد منه نحن نقول: لا؛ لأن هذا الاختلاط يعرض فتياتنا ونسائنا للفتنة، وبخاصة إذا كان نوع الطب يتطلب من المرأة أن يقترب وجهها من وجه الطبيب المعلم ، نفسها من نفسه، هذه تعرض نفسها للفتنة وتقع هناك مشاكل أنتم لا بد سمعتم شيء كثير أو القليل منها. ولذلك نحن نقول من كان مسلما ويغار على عرضه وعلى نسائه فلا يجوز له أن يقدم بنته أو أخته فضلا عن زوجته لتحصل هذا الفرض الكفائي، وكما قيل قديما: لكل ساقطة في الحي لاقطة. أنا أعتقد أن المسلمين والمسلمات ليسوا كلهم بمثابة واحدة من الاهتمام بالأحكام الشرعية فلا بد ان يوجد هناك من الشباب والشابات من لا يهتمون بالحرام والحلال وبخاصة إذا وجدوا بعض الأقوال التي تساعدهم على استحلال ما يقول آخرون بأنه غير حلال، فهذا النوع هو الذي سيكون كبش الفداء فلا ينبغي نحن أن نجعل نساءنا كبش الفداء، بالتالي لا نجعل أنفسنا نحن كبش الفداء في سبيل تحصيل ذلك العلم الذي هو فرض كفائي وليس فرض عين، لأن الفرض الكفائي لا يجوز تحصيله بارتكاب ما هو فرض عين اجتنابه، أي المحرمات، المحرم فرض اجتنابه فلا يجوز ارتكابه في سبيل تحصيل ماذا ؟ فرض كفائي. هذا الجواب على ما سألت. نعم."

يرى بعضهم أن نسمح لبناتنا لأخواتنا لنسائنا أن يدخلن هذه الجامعات المختلطة في سبيل تحصيل هذا العلم لأنه فرض كفاية لابد منه نحن نقول: لا؛ لأن هذا الاختلاط يعرض فتياتنا ونسائنا للفتنة، وبخاصة إذا كان نوع الطب يتطلب من المرأة أن يقترب وجهها من وجه الطبيب المعلم ، نفسها من نفسه، هذه تعرض نفسها للفتنة وتقع هناك مشاكل أنتم لا بد سمعتم شيء كثير أو القليل منها. ولذلك نحن نقول من كان مسلما ويغار على عرضه وعلى نسائه فلا يجوز له أن يقدم بنته أو أخته فضلا عن زوجته لتحصل هذا الفرض الكفائي،

لماذا يحرم دراسة الطب على البنات إذا وجد إختلاط و لا يحرمها الشاب? .
دائما هذه الخلفية أن الشابة قد تفتتن و الشاب معصوم؟
لماذا يحرم المرأة الذهاب إلى الطبيب و في نفس الوقت يحرم تعلم الطب للبنات فأنى لنا بالطبيبة المسلمة؟
أيهما أأمن على العرض الطبيب المؤمن أو طبيبة كما قال هو " من لا يهتمون بالحرام والحلال " ?
و قبل السؤال عن الجامعة فهل الدراسة في الثانوية المختلطة حرام؟.

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

السلام عليكم


اخوتي الكرام


ماذا يترتب على المراة التي تتكشف على الرجال ان اثارت بهم شهوة عن غير قصد
الامر معقد وشائك

وساعطيكم مثال واقعي سبق وكتبته في ردي وحذفته لاني ارى فيه امرا خاصا لكن لا باس في ذكره للفائدة
قبل مدة توجهت لعيادة اشعة من radio panoramique dentaire
دخلت الغرفة الخاصة وجدت ثلاث اطباء في مقتبل العمر طلب مني احدهم نزع الخمار لان العملية تتطلب ذلك
تصورو معي ذلك الموقف المحرج لا بل واكثر من ذلك فرد شعري ونزع الاقراط
ليتلفظ احدهم وانا بصدد تجهيز نفسي بكلام اقل ما يقال عنه كلام شوارع
وطبعا لا يمكن للمحرم ان يدخل معك لهكذا غرف
هذا هو القانون
اذن حتى الاطباء ليسو اصحاب نية نقية جميعا وغياب مرافق خاصة للنساء عقد من امورنا وجعل دراسة المراة للطب وخروجها للعمل وفق
الضوابط الشرعية من الضروريات

و هذا دور العلماء في رد الحكام إلى الرشد
أين كان العلماء عندما صدر هذا النوع من القوانين و كشف الرأس للصورة
أم هذا كذلك دعوة للخروج على الحاكم
أين قول إبن تيمية في عزل الحاكم إذا لم ينفذ أمر معلوم بالضرورة.
إلى متى و نحن تحكمنا الضرورات في بلد مسلم
أفيقوا يا علماء فالمركب قد غرق أو كاد

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

انا شخصيا، افضل ان تذهب الاخت الى العيادات الخاصة، التي بها نساء (مع ما فيها من الثمن، لكن افضل من الوقوع في الفتنة و الحرج)، ثم كاين بزاف الطبيبات اصحاب عيادات خاصة، انا لا اجد اي صعوبة في البحث عنهن. طبيبة اسنان، طب داخلي، عيون، ....الخ كل الاختصاصات فيها الطبيبات.

نعم الذي يستطيع هذا أفضل
أعرف مدينة فيها طبيبة للنساء و رجل كذلك أخصائي في النساء
الطبيبة إستغلت كونها أنثي و طلبت مبلغ غالي لدرجة الفقيرات لا يستطعن الذهاب إليها و أضطروا لذهاب للرجل.
قتلت إمرأة في مقتبل عمرها في أول حملها بسبب خطأ طبي فادح
هذه الطبيبة أووقفت مؤخرا لأنها تعمل على إرجاع غشاء البكارة

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

و هذا دور العلماء في رد الحكام إلى الرشد
أين كان العلماء عندما صدر هذا النوع من القوانين و كشف الرأس للصورة
أم هذا كذلك دعوة للخروج على الحاكم
أين قول إبن تيمية في عزل الحاكم إذا لم ينفذ أمر معلوم بالضرورة.
إلى متى و نحن تحكمنا الضرورات في بلد مسلم
أفيقوا يا علماء فالمركب قد غرق أو كاد

السلام عليكم


يعني انا سبق وانسحبت من النقاش لكن لا باس العودة للتوضيح
بالنسبة للصورة لابد من تعرية الراس واسال اي مختص في ذلك
اما بخصوص القانون انت تعرف العيادات الخاصة وشروطها
هربنا من فتنة الاختلاط والتكشف على الاجانب في المستشفى وقعنا فيما هو اعظم
تساؤلي كان انه لو كانت هناك مختصة في هذا المجال لربما تفادينا الاحراج

اما كلامك عن الحكام والخروج عنهم
لا اراه يخدم موضوعنا

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم
اخي ربما انت غير متزوج وغير المتزوج يرى الامور سهلة طيعة لكن من
عنده زوجة مريضة او اختا او بنتا او امْا يعرف ما اقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى

السلام عليكم


يعني انا سبق وانسحبت من النقاش لكن لا باس العودة للتوضيح
بالنسبة للصورة لابد من تعرية الراس واسال اي مختص في ذلك
اما بخصوص القانون انت تعرف العيادات الخاصة وشروطها
هربنا من فتنة الاختلاط والتكشف على الاجانب في المستشفى وقعنا فيما هو اعظم
تساؤلي كان انه لو كانت هناك مختصة في هذا المجال لربما تفادينا الاحراج

اما كلامك عن الحكام والخروج عنهم
لا اراه يخدم موضوعنا

اقص لهم هذه الحادثة، باش تعرفوا بلي حنا عندنا حساسية نحو الاختلاط.
منذ سنوات، ذهبت بالوالدة حفظها الله من اجل عمل اشعة على الظهر،
المهم التكنيسيا، اي الذي يعمل الراديو، كان رجل، قال لي ادخل امرك، ثم ادخلتها، بقيت معها، قال لي، انت انتظر بالخارج، فقلت له، لما، قال لي قانون، قلت له، معليش اخي، هناك امر شرعي، انه ما ينبغي الخلوة، و انت ترى ان والدتي في سن امك، فأنا اريد اجتناب النهي الذي قد يكون بالخلوة،
ماذا فعل يا اخوتي ذلك الرجل؟؟؟ و الله أقام الدنيا و اقعدها، كيف تقول لي كذا و كذا
كأنني اتهمته بالزنا، لما قلت له امر شرعي، ممنوع الخلوة، فهم منها ان لا اثق فيه، او اني اشك في نيته، او اتهمه محاولة فعل زنا. انسان جاهل بكل المعاني، لكن انا وقتها كنت حليم كثيرا، تركته حتى انتهى من كلامه، وقلت له، انهيت كلامك. قلت له القضية ليست قضية ثقة او اني اشك فيك، معاذ الله، و هذه امي كبيرة في السن، و هي في سن والدتك، و انما هو امر من الله، مثل ما امرنا الله ان نصلي، فالخلوة حرام، سواء كانت مع المرأة الصغيرة او الكبيرة، و حاولت فهمه، الا انه بقي على جهله، يريد ان يفهم الامر سلبيا، ثم قال لي، انت تتهمني، انا لا اعمل لها اشعة، فذهبت الى مسؤوله، بل هو جاء عندنا، فقلت له القضية قضية شرعية، و نريد ان نبتعد عن المحذور، ففهم ذلك المسؤول و قال لي، افهم ما تقوله، ثم قال لي نحن نسمح فقط لمن يريد ان يُجرى له الاشعة، اما الذي معه سواء رجل ام امرأة ممنوع، و قال لي هذا قانون هنا. ثم بعدها سألت طبيب أخر فقال لي، الغرفة التي يعمل فيها اشعة خطرة جدا، قال المريض يدخلها مجبر، اما السليم فنخاف عليه من الاشعة، فهي قد تسبب امراض كثيرة منها العقم، فلابدا اجتناب قدر الامكان الخضوع للاشعة، و الدخول لغرفة الاشعة.

من هذه القصة، نحن لما نقول لبعض الفتاة، ان دراسة الطب او العمل، تفهم الامر سلبيا، كأننا نشك فيها او في دينها،
ماذا تقول، انا متحجبة و و و و اصلي
الله المستعان.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

لا أدعوا للخروج و لكن أدعوا العلماء أن يخرجوا من لائكيتهم و يقومون الحاكم كما طلب الفاروق من الصحابة

شوف اخي، موضوعي لا يتكلم عن الحكم و كيفية تغير الحكم و و و الخ
رجاءا احذف مشاركاتك
ان اردت المشاركة في صلب الموضوع فتفضل، اما ان تغيره عن صلبه، فأرجو من الاشراف التصرف، و الله المستعان

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

ربما يا اخى الكريم كثير منا لا يعى خطورة الامر
ومن لم يدرس الطب ويعرف تفاصيله وخباياه من الصعب عليه الحكم
كيف اذن تثق فى طبيبة على غير الاستقامة وتامنها على اختك وامك ووو
اذا كانت لا تخاف الله ولا تطبق شرع الله وقد لا تكون ذات ضمير مهنى والقصص من هذا الجانب كثيرة
وجود طبيبة مسلمة مصدر ثقة هو من الضروريات ولا يمكننا نحن كمسلمين الاعتماد على الغير من باب كثرتهم ونحن لا نثق فيهم اصلا ونعلم عدم التزامهم كيف تكون هذه المعادلة سبحان الله
شخصيا احمد الله على وجود الثقات من الملتزمات ولخطورة الامر واهميته
والاولى البحث عن حلول لان من يقول ان اختى فى مامن لانها فى البيت ثم عندما تمرض تلجا لاى كان فلا ارى فى الامر منطق
تقبل مرورى

سبق و قلت ان الامر لا يتعلق بالخوف من الله تعالى,
و الدليل ان الكثير من الجزائرين يعالجون في اوروبا، بلاد الكفار الذين لا يعرفون الخوف من الله في شيء
و انا اثق فيهم (يعني اثق في الطبيبات الكافرات)
لان امر الثقة لا يتعلق بالخوف من الله.
الثقة تتعلق بالقوانين الرادعة التي عندهم، فالطبيب، لا يخطئ و لا يتهاون لان يخالف العقوبات التي قد تسلط عليه.
ثم الثقة قد تتعلق بأمر اخر، هو مبدأ الطبيب، هناك طبيب كافر او مسلم لا يصلي حتى، لكن لا يسرق و لا يظلم الناس و يتهاون في عمله، ليس لانه يخاف من الله في ذلك، بل لانه يريد ان يكون انسان راقي حضاري ليس الا.
ثم امر ثالث قد تتعلق به الثقة، و هو الطبيب يحاول ان يكسب ثقة الناس به، حتى يرجعوا له مرة ثانية، و تكون عنده سمعة تجعل عيادته مفتوحة، بالعكس لو يتهاون او يصدر منه ما يخدش فيه، فسوف تتسلط السن الناس عليه، ويغلق عيادته لا محالة.

اذن قضية الثقة، ليست حجة اطلاقا.

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

شوف اخي، موضوعي لا يتكلم عن الحكم و كيفية تغير الحكم و و و الخ
رجاءا احذف مشاركاتك
ان اردت المشاركة في صلب الموضوع فتفضل، اما ان تغيره عن صلبه، فأرجو من الاشراف التصرف، و الله المستعان

عذرا للخروج عن الموضوع ولكن إستفزني ما ذكرت أختنا وما حدث لها و ما سمعت في مصلحة الأشعة فقلت في نفسي العلماء أولى بالتصدى لهذه الطامة و لا يتركونا وحدنا كل واحد يبحث عن حل

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

اقص لهم هذه الحادثة، باش تعرفوا بلي حنا عندنا حساسية نحو الاختلاط.
منذ سنوات، ذهبت بالوالدة حفظها الله من اجل عمل اشعة على الظهر،
المهم التكنيسيا، اي الذي يعمل الراديو، كان رجل، قال لي ادخل امرك، ثم ادخلتها، بقيت معها، قال لي، انت انتظر بالخارج، فقلت له، لما، قال لي قانون، قلت له، معليش اخي، هناك امر شرعي، انه ما ينبغي الخلوة، و انت ترى ان والدتي في سن امك، فأنا اريد اجتناب النهي الذي قد يكون بالخلوة،
ماذا فعل يا اخوتي ذلك الرجل؟؟؟ و الله أقام الدنيا و اقعدها، كيف تقول لي كذا و كذا
كأنني اتهمته بالزنا، لما قلت له امر شرعي، ممنوع الخلوة، فهم منها ان لا اثق فيه، او اني اشك في نيته، او اتهمه محاولة فعل زنا. انسان جاهل بكل المعاني، لكن انا وقتها كنت حليم كثيرا، تركته حتى انتهى من كلامه، وقلت له، انهيت كلامك. قلت له القضية ليست قضية ثقة او اني اشك فيك، معاذ الله، و هذه امي كبيرة في السن، و هي في سن والدتك، و انما هو امر من الله، مثل ما امرنا الله ان نصلي، فالخلوة حرام، سواء كانت مع المرأة الصغيرة او الكبيرة، و حاولت فهمه، الا انه بقي على جهله، يريد ان يفهم الامر سلبيا، ثم قال لي، انت تتهمني، انا لا اعمل لها اشعة، فذهبت الى مسؤوله، بل هو جاء عندنا، فقلت له القضية قضية شرعية، و نريد ان نبتعد عن المحذور، ففهم ذلك المسؤول و قال لي، افهم ما تقوله، ثم قال لي نحن نسمح فقط لمن يريد ان يُجرى له الاشعة، اما الذي معه سواء رجل ام امرأة ممنوع، و قال لي هذا قانون هنا. ثم بعدها سألت طبيب أخر فقال لي، الغرفة التي يعمل فيها اشعة خطرة جدا، قال المريض يدخلها مجبر، اما السليم فنخاف عليه من الاشعة، فهي قد تسبب امراض كثيرة منها العقم، فلابدا اجتناب قدر الامكان الخضوع للاشعة، و الدخول لغرفة الاشعة.

من هذه القصة، نحن لما نقول لبعض الفتاة، ان دراسة الطب او العمل، تفهم الامر سلبيا، كأننا نشك فيها او في دينها،
ماذا تقول، انا متحجبة و و و و اصلي
الله المستعان.

السلام عليكم



الاخ ابو عبد الله
بالتاكيد انا معك من جهة العمل وخروج المراة من اجله
لكن انا استثنيت الطبيبة
وقصة الوالدة حفظها الله تشبه لحد كبير قصتي من هنا
رايت انه لا حرج ان تكون هناك طبيبة مستقلة بعيادتها تقصدها النساء
فقط الاشكال هو اين تتلقى العلم وممن تتلقاه

["زينب"]

مشاركة الأخت ألم الفراق

وضعي نصب عينيك مقولة الشيخ الألباني رحمه الله: (طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل)، فكوني طالبة حق أختي.
والله أعلى وأعلم بالصواب

السلام عليكم
هذا الكلام من رد للأخت ألم الفراق ربي يجازيها بكل خير

أود أن أقول به أننا وقعنا في الخطأ و نحن نبحث عن أعذار تبرر وقوعنا في المحظور

رغم أن الضرورات تبيح المحظورات لكن فقط العلماء من يحق لهم تحديد الضرورة
هذا ما تعلمته من إخوتي هنا و مقتنعة به لكن التطبيق الله المستعان

يعني كلامنا هنا كلام نظري أما واقعنا المعاش فكلنا يضطر للتنازل و هذا ما حدث مع الأخ أبو عبد الله في قصته رغم أني أؤكد لك أنه لا ضير من دخول مرافق المريض لأان هناك مكان مخصص للتقني كي لا يتعرض للأشعة و حجتهم واهية عندما تحججو بالقانون و المرض ألم تسألهم لما لم يمرضو هم في السابق نعم كان التقني يرتدي بدلة خاصة لكن مع تطور العلم هناك مكان خاص لا تصله الأشعة

في أمثلة أخرى أيضا نضطر فيها للتنازل غرفة العمليات مثلا هل يمكن للمحرم الدخول
يعني بكل بساطة واقعنا سيضطرنا للإستسلام و التخلي عن مبادئنا