عرش ريغه الظهاره و القباله فى الشرق الجزائرى

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام استاذ ابو زيان

تلكمت على ريغة الصحراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين هم الآن

انا من خلال بحثى فى التاريخ فى منطقتنا وادى ريغ لم اجد لهم اثر و رجحت ماهم سوى فروع قد انتهت و انقسمت الى عدة مناطق

هناك من هاجر الى الجريد التونسي
و
هناك من اندمج فى طائفة العزابه اى الاباضيه الآن كما قال بن خلدون ان اكثر ريغه فى الصحراء كانوا من العزابه
و
هناك من انصهر تماما فى الزنوج الحشاشنه الآن



فما قولك استاذ ابو زيان

قوله هو شفاك الله

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام استاذ ابو زيان

تلكمت على ريغة الصحراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين هم الآن

انا من خلال بحثى فى التاريخ فى منطقتنا وادى ريغ لم اجد لهم اثر و رجحت ماهم سوى فروع قد انتهت و انقسمت الى عدة مناطق

هناك من هاجر الى الجريد التونسي
و
هناك من اندمج فى طائفة العزابه اى الاباضيه الآن كما قال بن خلدون ان اكثر ريغه فى الصحراء كانوا من العزابه
و
هناك من انصهر تماما فى الزنوج الحشاشنه الآن



فما قولك استاذ ابو زيان

- تُريد أن تنفي و تطمس ريغة واد ريغ بالصحراء بمرضك يا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟!!!

ـ أولاً المنطقة مازالت بإسمها منذ إبن خلدون ، أي جُغرافيًا هم من بني ريغة الأمازيغ.

ـ ثانيًا من أنسيغة شماَلاً إلى قوق جنوبًا مُرورًا بمئات القصور والٱطام و المدن : كالمغير ، جامعة ـ شمره ، لمقارين ، غمرة ،سيدي سليمان ، سيدي عمران ، تُقرت ، تماسين ، بلدة عمر ووو...القرى الصغيرة على مسافة أكثر من 150 كلم.
كل سُكانها من الحْشاشنة الرْواغة الذين في معظمهم يتكلمون اللهجة الريغية الأمازيغية ، لكن ظاهرة التعريب بدأت تغزوهم ..

- ضِف إلى ذلك كل أسماء الأماكن والقصور ذات أصل أمازيغي صِرف ..

- على ماذا يدل هذا يا مُعقد و أعمى البصر و البصيرة ؟؟؟!!!

- يدل بكل بساطة أنهم أمازيغ بني ريغة الذين وجدهم إبن خلدون
و هو واضح في كلامه أنهم كُثر بحيث يقول نزل الكثير منهم على عُدوة واد ينحدر من المغرب إلى المشرق و كان معهم من أهل جلدتهم كذلك بني سنجاس و زناتة ...

- ورغم أنَّ ألوانهم قهوية مثلهم في ذلك مثل إخوانهم الزناتيين أصحاب البُشرة السمراء من بني ورقلة بورقلة و بني ومانوا بتميمون ، أدرار و تمنطيت أي قورارة أو تيقورارين و أصحاب الواحات من قبلة طرابلس شرقًا إلى السوس بالمغرب الأقصى كما قال إبن خلدون أنهم كلهم من زناتة .

فالأمازيغ أبناء عم الحبش و الزنج و النوبة بالسودان و مصر و القبط بمصر..

هذا هو إتفاق المُؤرخين و حتى العلم الجيني أثتب أننا من نفس الفصيلة e

فلماذا هذا التزوير و الكذب إلى متى يا مريض نفسيًا ومُعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟
؟؟؟!!!!

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أمّا بعد .. أخي عَلاَّم!
1. ليس أريغ اسم رَجُل! بل هي كلمة بربريّة، معناها السّبخة؛ فمن يكون منها يقال له الرّيغيّ؛ نقله ياقوت.
2. لا يُعرف شيء عن تاريخ وادي أريغ قبل القرن 12م؛ فلم يذكر القدماء واحات ريغ؛ إذ هي لاحقة للسّيطرة الرّومانيّة؛ وأوّل إشارة إليها كانت في عهد الإمام الرّستميّ، أفلح بن عبد الوهّاب (823م-871م)؛ وفي منتصف القرن 10م كان يسكنها طوائف من مغراوة الإباضيّة؛ نقله lewicki.
4. عرّفتنا الحوليّات الإباضيّة، وكذا المصادر السّنّيّة، بأسماء قصور: تگّرت وتماسين وتيجْديث وتالا عيسى بن يَرْصوكاسَن وأَجْلو الشّرقيّة وأجْلو الغربيّة (بُلَيْدَةُ عَمْرٍو) وتين يسْلي وتين وال وتين زارْنين وتين وَلِّيل وتين يسْلا وقَصْرِ بني نوبَة وتين تامَرْنا وتين سْليمان وأَگُوگ! وعدد هاته القصور، اليوم، خمس وثلاثون، المُغَيَّر وسيّدي خليل ودندوگة والبارد والزّاوية وجامعة وتينَگْنيدين ومازَر ووغلانة الكبيرة ووغلانة الصّغيرة وسيّدي عمران وتامرنا الجديدة وتامرنا القديمة وسيّدي راشد (قريتان) وبْرام ومَگَّر وسيّدي سليمان والقصور ومْگارين القديمة ومْگارين الجديدة وغَمْرَة وزاويّة سيّدي العابد والحُرَيْحِرة وزاويّة سيّدي عبد السّلام وتابَسْبَسْت وزاويّة سيّدي بو جنان وبُليْدة عمْرو وتْلاليس والعاليّة وتْماسين؛ ذكره daumas.
5. أكثر سكّان وادي ريغ من مغراوة، من زاناتة، مثل بني تاكْسينْت وبني وَرْزَزْمار وبني يُوجين وبني سيتَتَّن وبني زَلْغين وبني وَلِّيل وبني وَرْتيزَلَن وبني يلَنْت ويَطَّوَّفْت وبني سنجاس وبني يفْرَن وغَمْرَة؛ كذا في الحوليّات الإباضيّة.
6. أكثر أهل تلك الأمصار من العزّابة والنّكاريّة، من الإباضيّة؛ ذكره ابن خلدون.
7. بقي اللّسان البربريّ مُنحصِرا في تْماسين وبُلَيْدة عمرو ومْگارين وغَمْرة مَگَّر؛ ذكره r. Basset.
8. يدّعي الحشاشنة إلى الحشّان (ينطقونها الحسّان)، يقولون إنّه جاء مع عقبة بن نافع الفهريّ!!! ويقال أيضا إنّه حسّان بن النّعمان الغسّاني!!! والصّحيح أنَّهم رجال الحشّان، وهم فلاّحون أطْلق عليهم هذا الاسم لجلبهم الفسيل من النّخل من بلاد الزّاب، منذ القديم؛ فلمّا كان لسان القوم بربريّا، كان يقال لهم ((يريازَن اَنْ تيزدايت)) [1]، أي رجال النّخلة؛ كذا عند محمّد الطّاهر المولاتيّ التّابسبستيّ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] نقول في لهجتنا الشّاويّة: يرْگازَن اَنْ تَزْدايْث (رجال النّخلة).


.. شكرا.

شكراا استاذ ابو زيان

تقريبا لقد ذكرت كل القرى و القصور التى فى منطقتنا ماعدا اسم الحريحيره نسميه الهريهيره بالهاء

لكن اخى الكريم

اين هم ريغه لم نعد نرى احد ابيض ذو ملامح مثل ريغه فى سطيف مثلا ؟؟؟؟؟ الكل ذو ملامح زنجيه و ألوان سوداء ؟؟؟؟

هاته المنطقه انا ولدت فيها و ترعرت فيها أأكد لك كل الحشاشنه بدون استثناء ذو ملامح زنجيه و بشره سوداء وفيهم بعض اصحاب البشره الفاتحه واغلبهم ناتج عن تزاوج من نساء بيضاوات من الشمال او ناتج عن تصاهر مع عرب وادى ريغ

اين وضعت اخى ابو زيان قانون تحرير العبيد عام 1848 الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث و طبق فى تقرت و وادى ريغ وورقله و الرحاله لا رجو الفرنسيى ذكر هذا فى كتابه من بسكره الى غدامس

بن دومه المولاتى يذكر ان اغلبية الحشاشنه قادمين من ادرار وتوات من العبيد المحررين اى الحراطين و المستفيدين من قانون 1848م

ايضا كذالك نلاحظ بعد استعمار وادى ريغ من طرف فرنسا فى حدود 1854 م بدأت فرنسا فى زراعة النخيل و احتاجه الى يد عامله و استفادت من تحرير العبيد الزنوج و استغلتهم فى زراعة النخيل

هناك فعلا حشاشنه ناطقين بلهجه بربريه وهم ذو ملامح زنجيه طاغيه و ألوان سوداء لا يمنك ان تفرق بينهم و بين اى افريقى من الكنغو او الطوقو و نسميهم بالقباله الحشاشنه و نميزهم على الحشاشنه العرب اى الذين لسانهم عربى

يقول العدوانى عن هؤلاء انهم سلالة عبد للنمامشه هرب و استقر فى تقرت ووادى ريغ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



خلاصه

ما وصلت اليه من خلال ابحاثى

ان الحشاشنه هؤلاء ذو اغلبيه زنجيه عربية اللسان و فيهم بعض العائلات العربيه و البربريه القديمه مندمجه فيهم

اما ريغه اغلبهم توزعوا بين الاقاليم اكثرهم فى حلف العزابه المزابيه الآن
و يقال انه هناك من تعرب منهم وهم بنى براهيم و اندمجوا فى عرب الشعانبه و الله اعلم


و شكرا استاذ ابو زيان

[sami_numidia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكراا استاذ ابو زيان

تقربا لقد ذكرت كل القرى و القصور التى فى منطقتنا معدا اسم الحريحيره نسميه الهريهيره بالهاء

لكن اخى الكريم

اين هم ريغه لم نعد نرى احد ابيض ذو ملامح مثل ريغه فى سطيف مثلا ؟؟؟؟؟ الكل ذو ملامح زنجيه و ألوان سوداء ؟؟؟؟

هاته المنطقه ان ولدت فيها و ترعرت فيها أاكد لك كل الحشاشنه بدون استثناء ذو ملامح زنجيه و بشره سوداء وفيهم بعض اصحاب البشره الفاتحه واغلبهم ناتج عن تزاوج من نساء نت الشمال او ناتج عن تصاهر مع عرب وادى ريغ

اين وضعت اخى ابو زيان قانون تحرير العبيد عام 1848 الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث

بن دومه المولاتى يذكر ان اغلبية الحشاشنه قدمين من ادرار وتوات من العبيد المحررين و المستفيدين من قانون 1848م

ايضا كذالك نلاحظ بعد استعمار وادى ريغ من طرف فرنسا فى حدود 1854 م بدأت فرنسا فى زراعة النخيل و احتاجه الى يد عامله و استفادة من تحرير العبيد الزنوج و استغلتهم فى زراعة النخيل

هناك فعلا حشاشنه ناطقين بلهجه بربريه وهم ذو ملامح زنجيه طاغيه و ألوان سوداء لا يمنك ان تفرق بينهم و بين اى افريقى من الكنغو او الطوقو و نسميهم بالقباله الحشاشنه و نميزهم على الحشاشنه العرب اى الذين لسانهم عربى

يقول العدوانى عن هؤلاء انهم سلالة عبد للنمامشه هرب و استقر فى تقرت ووادى ريغ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



خلاصه

ما وصلت اليه من خلال ابحاثى

ان الحشاشنه هؤلاء ذو اغلبيه زنجيه عربية اللسان و فيهم بعض العائلات العربيه و البربريه القديمه مندمجه فيهم

اما ريغه اغلبهم توزعوا بين الاقاليم اكثرهم فى حلف العزابه المزابيه الآن
و يقال انه هناك من تعرب منهم وهم بنى براهيم و اندمجوا فى عرب الشعانبه و الله اعلم


و شكرا استاذ ابو زيان

الحشاشنة مختلطون يحملون ملامح سمراء وشديدة السمرة وهذا بسبب تاثرهم بالحرارة في الجنوب والتغير المناخي قبل الاف السنين مثلهم مثل عرشكم المختلط
وحتى عائلتكم مختلطة بين الاسمر وشديد السمرة
الامازيغ سواء السمر او الشقر من سلالة واحدة ولون البشرة ليس محدد عرقي الملامح والعقلية هي من تحدد العرق زالجرمان ابناء عمهم

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكراا استاذ ابو زيان

تقريبا لقد ذكرت كل القرى و القصور التى فى منطقتنا ماعدا اسم الحريحيره نسميه الهريهيره بالهاء

لكن اخى الكريم

اين هم ريغه لم نعد نرى احد ابيض ذو ملامح مثل ريغه فى سطيف مثلا ؟؟؟؟؟ الكل ذو ملامح زنجيه و ألوان سوداء ؟؟؟؟

هاته المنطقه انا ولدت فيها و ترعرت فيها أأكد لك كل الحشاشنه بدون استثناء ذو ملامح زنجيه و بشره سوداء وفيهم بعض اصحاب البشره الفاتحه واغلبهم ناتج عن تزاوج من نساء بيضاوات من الشمال او ناتج عن تصاهر مع عرب وادى ريغ

اين وضعت اخى ابو زيان قانون تحرير العبيد عام 1848 الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث و طبق فى تقرت و وادى ريغ وورقله و الرحاله لا رجو الفرنسيى ذكر هذا فى كتابه من بسكره الى غدامس

بن دومه المولاتى يذكر ان اغلبية الحشاشنه قادمين من ادرار وتوات من العبيد المحررين اى الحراطين و المستفيدين من قانون 1848م

ايضا كذالك نلاحظ بعد استعمار وادى ريغ من طرف فرنسا فى حدود 1854 م بدأت فرنسا فى زراعة النخيل و احتاجه الى يد عامله و استفادت من تحرير العبيد الزنوج و استغلتهم فى زراعة النخيل

هناك فعلا حشاشنه ناطقين بلهجه بربريه وهم ذو ملامح زنجيه طاغيه و ألوان سوداء لا يمنك ان تفرق بينهم و بين اى افريقى من الكنغو او الطوقو و نسميهم بالقباله الحشاشنه و نميزهم على الحشاشنه العرب اى الذين لسانهم عربى

يقول العدوانى عن هؤلاء انهم سلالة عبد للنمامشه هرب و استقر فى تقرت ووادى ريغ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



خلاصه

ما وصلت اليه من خلال ابحاثى

ان الحشاشنه هؤلاء ذو اغلبيه زنجيه عربية اللسان و فيهم بعض العائلات العربيه و البربريه القديمه مندمجه فيهم

اما ريغه اغلبهم توزعوا بين الاقاليم اكثرهم فى حلف العزابه المزابيه الآن
و يقال انه هناك من تعرب منهم وهم بنى براهيم و اندمجوا فى عرب الشعانبه و الله اعلم


و شكرا استاذ ابو زيان

لا حول و لا قوة الا بالله
لماذا تسال الاستاذ ابو زيان عن ريغة و عندما يعطيك الجواب بالمصادر التاريخية تكذبه و تفرض رايك .
اللهم عافنا مما ابتلاك به

[masterdz031]

لا زجي ولآزوفري أعرابي ألجزائر أمازيغية وثقافتنا وتاريخها وألعرق ألرّاقي وألمسيطر هو ألأمازيغ وهم ألمسلمون ألحقانيون
أما ألباقي في ألمهملآت

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888

لا حول و لا قوة الا بالله
لماذا تسال الاستاذ ابو زيان عن ريغة و عندما يعطيك الجواب بالمصادر التاريخية تكذبه و تفرض رايك .
اللهم عافنا مما ابتلاك به

استاذ ابو زيان تكلم على موضوع يخص منطقتى و انا لى رأى فيه

اردت ان اعرف كيف وصل الى ما وصل اليه فقط

ومن حقى ان اوجه له اسئله بصفتى متتبع ومهتم بتاريخ منطقتى و تاريخ الجزائر و العالم العربى و بكل جزئيه صغيره فى التاريخ

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي عَلاَّم [1]، وجميع إخوتي، وأخواتي، في المنتدى ..
إنّ العنصر السّائد في القرى الصّحراويّة ليسوا من العنصر الزّنجيّ، بل هم من عنصر أثيوبي قديم، سابق على البربر. فلمّا جاء البربر اختلطوا بهم، ونتج عنهم ما يعرف بالشّواشنة (جمع شوشان)، في المناطق الشّرقيّة من بلاد المغرب (غدامس ونفزاوة وغيرها)؛ أو الحراطنة (جمع حرطاني)، في المناطق الغربيّة من بلاد المغرب (درعة وتيشَنْگيتي وتوات وتيگورارين وغيرها). أمّا العبيد، المعروفون هناك، فهم من أصل زنجي جيء بهم في القرون المتأخّرة، وينتمون إلى البامبارا والحَوْصا وغيرهم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] لا أدري إن كان هذا هو اسمك، أو هو ألام؟ أعذرني!

شكرا.

شكراا استاذ ابو زيان

اسمى كما كتبته فى الاول هو ذالك


قضية الحشاشنه و العبوديه فى شمال الجنوب الشرقى للجزائر او الجزء الجنوبى لشرق الجزائرى

قضية شائكه تاريخيا

يقول المؤرخ قادرى هو حشانى ان الحشاشنه هم خليط من عرب و بربر و زنوج


شكراا

[sami_numidia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي عَلاَّم [1]، وجميع إخوتي، وأخواتي، في المنتدى ..
إنّ العنصر السّائد في القرى الصّحراويّة ليسوا من العنصر الزّنجيّ، بل هم من عنصر أثيوبي قديم، سابق على البربر. فلمّا جاء البربر اختلطوا بهم، ونتج عنهم ما يعرف بالشّواشنة (جمع شوشان)، في المناطق الشّرقيّة من بلاد المغرب (غدامس ونفزاوة وغيرها)؛ أو الحراطنة (جمع حرطاني)، في المناطق الغربيّة من بلاد المغرب (درعة وتيشَنْگيتي وتوات وتيگورارين وغيرها). أمّا العبيد، المعروفون هناك، فهم من أصل زنجي جيء بهم في القرون المتأخّرة، وينتمون إلى البامبارا والحَوْصا وغيرهم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] لا أدري إن كان هذا هو اسمك، أو هو ألام؟ أعذرني!

شكرا.

الاخ الكريم الحشاشنة هم امازيغ مثلهم مثل اولاد رشاش هم ابناء عمهم
اعلم يا اخي ان لون البشرة ليس محدد عرقي
لقد تعرض الحشاشنة على مدار الاف السنين الى طفرة وراثية ادت الى اسمرار بشرتهم نتيحة للتقلب المناخي والامازيغ هم افارقة

[ابو ماوية]

ثنية غنية ليست بين عين ازال و عين ولمان ،ثنية غنية هي بين عين ازال وراس العيون و مدينة نقاوس ال الجنوب الشرقي و هي من اقليم بلدية القصبات حاليا و يحدها من الجنوب بلدية الجزارومن الغرب الحامة وبوطالب و عين ازال شمال غرب و شمالا بجبل قطيان ويليه بلدية القيقبة وما حول جبل قطيان كلهم ينتمون الى عرش اولاد علي بن صابور الشاوي الأمازيغي ، يحاد يهم من جهة الشرق و شمال شرق عرش اولاد سلام الشاوى الأمازيغي و هدين العرشين امازيغيين عرقا و لغة و ان كانوا يتكلمون اللغة العربية بطلاقة ، حتى بعض العائلات التي تقول عن اصولها العربية تتكلم الشاوية بطلاقة و لكنهم قلة فالكل امازيغي لغة.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ماوية

ثنية غنية ليست بين عين ازال و عين ولمان ،ثنية غنية هي بين عين ازال وراس العيون و مدينة نقاوس ال الجنوب الشرقي و هي من اقليم بلدية القصبات حاليا و يحدها من الجنوب بلدية الجزارومن الغرب الحامة وبوطالب و عين ازال شمال غرب و شمالا بجبل قطيان ويليه بلدية القيقبة وما حول جبل قطيان كلهم ينتمون الى عرش اولاد علي بن صابور الشاوي الأمازيغي ، يحاد يهم من جهة الشرق و شمال شرق عرش اولاد سلام الشاوى الأمازيغي و هدين العرشين امازيغيين عرقا و لغة و ان كانوا يتكلمون اللغة العربية بطلاقة ، حتى بعض العائلات التي تقول عن اصولها العربية تتكلم الشاوية بطلاقة و لكنهم قلة فالكل امازيغي لغة.

شكراا على هاته المعلومات اخى الكريم

لكن الذى ربما لا تعلمه

ان ثنية غنيه كانت من بين مناطق عرب بنى عياض كما قال بن خلدون

ان عرب بنى عياض هم بين ثنية غنيه الى القصاب الى وطن بنى يزيد اى البويره اليوم

يعنى ثنية غنيه كانت معروفه وقت بن خلدون وكان بجوارها عرب المهايه و اولاد ديفل و الزبير كلهم من بنى عياض

يعنى العرب فى هاته المنطقه اخى الكريم هم من عرب عياض حتى لو تكلموا اللهجة البربريه


وشكراااا

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكراا على هاته المعلومات اخى الكريم

لكن الذى ربما لا تعلمه

ان ثنية غنيه كانت من بين مناطق عرب بنى عياض كما قال بن خلدون

ان عرب بنى عياض هم بين ثنية غنيه الى القصاب الى وطن بنى يزيد اى البويره اليوم

يعنى ثنية غنيه كانت معروفه وقت بن خلدون وكان بجوارها عرب المهايه و اولاد ديفل و الزبير كلهم من بنى عياض

يعنى العرب فى هاته المنطقه اخى الكريم هم من عرب عياض حتى لو تكلموا اللهجة البربريه


وشكراااا

كيف إلى البويرة يا القلعي بوظلام ظلام !!؟؟؟؟

بِداية وطن بني يزيد هو غرب المسيلة أي غرب واد قصاب من جهة الحُضنة و الصَحراء ...

فكيف تُصبح مواطن عياض إلى البويرة يا مُسيلمة الكذاب القلعي !!!؟؟؟؟

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ماوية

ثنية غنية ليست بين عين ازال و عين ولمان ،ثنية غنية هي بين عين ازال وراس العيون و مدينة نقاوس ال الجنوب الشرقي و هي من اقليم بلدية القصبات حاليا و يحدها من الجنوب بلدية الجزارومن الغرب الحامة وبوطالب و عين ازال شمال غرب و شمالا بجبل قطيان ويليه بلدية القيقبة وما حول جبل قطيان كلهم ينتمون الى عرش اولاد علي بن صابور الشاوي الأمازيغي ، يحاد يهم من جهة الشرق و شمال شرق عرش اولاد سلام الشاوى الأمازيغي و هدين العرشين امازيغيين عرقا و لغة و ان كانوا يتكلمون اللغة العربية بطلاقة ، حتى بعض العائلات التي تقول عن اصولها العربية تتكلم الشاوية بطلاقة و لكنهم قلة فالكل امازيغي لغة.

شُكرًا أخي على التوضيح ....

[باحث أكاديمي]

شكرا أبو زيان في المشاركة:
نعم
إنّ العنصر السّائد في القرى الصّحراويّة ليسوا من العنصر الزّنجيّ، بل هم من عنصر أثيوبي قديم، سابق على البربر، بل أن الدراسات في الأنثروبولوجيا ترجع ، الأولا للجنس الموجود في الجزائر من السود إلى هجرة قبيلتين من إفريقيا صوب المغرب العربي، الأولى هي قبيلة كناوة من النيجر، و برناوة من تشاد، و استقرت في المداشر و القصور الصحراوية و تنقلت شمالا مع مرور الزمن، و اختلطت مع البقية، و سوف تجد من كانت أصولهم من مالي و النيجر و تشاد.
و يرجعون الحيوانات الموجودة كالحمار الأثيوبي، و الماعز الكاشميري مثلا.
ثم لا يغيب عنك الأسطول الجزائري الذي حرر العبيد في سواحل المتوسط من البواخر الإسبانية و البرتغالية، كما جرى في سواحل اسبانيا، ويذكر ذلك المؤرخ المرحوم اسماعيل العربي في كتاباته.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

كيف إلى البويرة يا القلعي بوظلام ظلام !!؟؟؟؟

بِداية وطن بني يزيد هو غرب المسيلة أي غرب واد قصاب من جهة الحُضنة و الصَحراء ...

فكيف تُصبح مواطن عياض إلى البويرة يا مُسيلمة الكذاب القلعي !!!؟؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههه

مسكين


ارض قبائل عياض كما قال بن خلدون هى

من ثنية غنيه الى القصاب الى وطن بنى يزيد وهم مجاورين لقبائل بنى يزيد كما اخبرنا العلامه بن خلدون


ما هو اوطان بنى يزيد حسب بن خلدون دائما هى كمايلى

 أرض حمزه : وهى تمتد من حدود بلاد الأثابج وبلاد رياح اى من حمام الضلعه شمالا و وادى جنان الى شرق ولاية البويره الى غاية مدينة البويره وجبال جرجره وسور الغزلان و سيدى عيسى
 ارض الدهوس :اى بين البويره و عين بسام الى شرق المديه
 المتيجه و ارض بنى حسن : وهي تمتد من بومرداس و الاخضريه الى تيبازه و البليده
حيث استقر الكثير من فروع قبائل بنى يزيد فى سهول الجزائر العاصمه خاصه فى العهد الفرنسي وكما يسمونهم بالصواره ومصطلح الصواره فى العاصمه يرجع فى اغلبه لهؤلاء قبائل بنى يزيد القادمين من معاقل قبائل بنى يزيد من صور الغزلان و ما جاورها من الديره و سيدى عيسي الى جواب و عين بسام و بنى سليمان وهى معاقل قبائل بنى يزيدالتاريخيه
 ارض السرسو وجبل كركره : وهى جنوب تسمسيلت بين شهبونيه و تيارت و سكنتها فروع من قبائل عكرمه مع احلافهم فروع من قبائل سويد العربيه خاصة من اولاد عيسى و اولاد مهدى من قبائل مجاهر
 قفار و صحراء بنى يزيد : وهى تمتد من عين الحجل الى بوسعاده الى غاية زاغز و صحراء الجلفه و مسعد الى صحراء الاغواط و غردايه و شرق ولاية البيض و فى هاته القفار و السهوب كونت قبائل البدو الناجعه من بنى يزيد احلاف قبليه كما قال بن خلدون مع ظعون عرب رياح مثل اولاد مسلم و اولاد سعيد و مع ظعون عرب زغبه مثل قبائل بنى عامر و بنى سويد و بنى عروه
 قفار و صحراء تلمسان : وهى مستقرالكثير من قبائل حميان و عكرمه و السندان و الوزانيه انتقلوا الى الغرب الجزائرى مع حلفائهم قبائل بنى عامر فى عهد الملك الزيانى غمراسن بن زيان

ملاحظه : يمكن ان نقول ان قبائل بنى يزيد و احلافهم بنى عبس و بنى سلول العربيه انقسموا الى اغلبيه حلول اى مستقرين فى التلول الشماليه الوسطى فى ولايات البويره و المسيله و المديه و البليده و الجزائر العاصمه و بومرداس و فى جهة الغرب فى تلول وهران و بلعباس وتلمسان الآن و جزء رحل و اهل ظعن و نجعه فى سهوب و صحارى الجلفه و المسيله و البيض و سعيده و الاغواط و غردايه والنعامه و جنوب بلعباس و تلمسان


المهم يا الريقى انا بينت لك بالدليل

ان قبائل عرب عياض تنتسر من رأس العيون وثنية غنيه غرب ولاية باتنه و سطيف وبرج بوعريريج و المسيله الى غاية ارض حمزه البويره

اما انت اثبت العكس بالدليل

السلام