|
منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الى ابناء سيدي علي بن يحي بغليزان
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-03-10, 13:44 | رقم المشاركة : 91 | ||||
|
|
||||
2013-03-11, 09:07 | رقم المشاركة : 92 | |||
|
بارك الله فيك أخي لعرج على هذه المعلومات القيمة المستقاة من كتاب الأستاذ خليفة بن عمارة، كما أطلب منك أن تحدثنا عن المسجد الموجودة آثاره الى اليوم مع تاريخ بنائه وأسماء الأشخاص الذين قاموا على تشييده، ان أمكن، وكذا عن المقبرة التي تضم أيضا ضريحا على شكل قبة لأحد أحفاد سيدي علي الخليفة المدعو سيدي أحمد بن يوسف وكذا ذكر بعض الأشخاص من الصالحين الذين لا ينتمون الى سلالة أبناء سيدي علي بن يحي من أمثال: سيدي محمد مولى الخلوة، الذين كانوا يرون في المشرية الصغرى أنها أرضا مباركة وكانوا يوصون أهلهم بدفنهم هناك. وبارك الله فيكم مسبقا. تحياتي الأخوية. |
|||
2013-03-13, 07:31 | رقم المشاركة : 93 | |||
|
السلام عليكم سيد غمام |
|||
2013-03-13, 22:21 | رقم المشاركة : 94 | |||
|
السلام عليكم توجد اربع قبب في المشرية لا ينتسب اصحابها لسيدي علي الخليفة وليسوا من احفاده اما لاباقون فكلهم من احفاد سيدي علي الخليفة الاربع هم سيدي عبد الرزاق لخضر او كما يلقب بسيدي عبد الرزاق لغريب وهو حسني النسب من قبلية شريفة عاشت مع ابناء سيدي علي الخليفة عندما كانوا في استيتن وهو من احفاد سيدي عبد الهادي الذي هاجر ابنائه الى طاقين وتبقى من هذه القبيلة عاشت مع اولاد زياد وهم قبيلة من بني هلال وحدث نسب بينها وبين هذه القبيلة الشريفة وكرموا وقربوا من طرق اولاد زياد لما عر فوا نسبهم الشريف وجعلوا منهم قادة وامراء بالرغم من قلة عددهم وكان سيدي عبد الرزاق لخضر قد امر ان يدفن بالمشرية لما كان لها الصدى والحب من كل القبائل الشريفة والغير الشريفة حتى اصبحت رمزا للشرف وكانت القبائل تتقرب لها ولاهلها اما بالدفن فيها الو التفرب الى اهلها طلبا للنسب والعيش بالمشرية حتى تجد بعض من سكن المشرية ليس من ابناء سيدي علي الخليفة بالضرورة اما حبا للتفرب او لطلب النسب الشريف عبر معاشرة اهلها الشخصية الثانية هي سيدي الحاج الحفيظ الدي اتي الى المشرية من قرية قرزيم ولاية بشار لما راى في المنام الرسول الذي امره قائلا اذهب الى المشرية ان بها ابنائي علمهم القران الكريم والمشرية التي كانت معروفة الى الدائرة التي كانت بولاية النعامة ذهب الى هناك وسأل عن قبيلة تنتسب الى الرسول فلم يجد وبعد بحث طويل عرف ان بقرب البيض قرية تسمي بالمشرية فتعرف باهلها وفتح زاوية لتعليم القران حتى توفي فيها وهو من الحسنيين من قبيلة عبد الله بن الشيخ وبعد وفاته دفن بالقرية وله قبة قرب قبة سيدي احمد بن يوسف والشخصية الثالثة هي قبة سيدي البشير احد ابناء عم سيدي الحاج الحفيظ الذي حمل لواء ورسالة العلم بعد وفاة سيدي الحاج الحفيظ والقبة الرابعة هي لسيدي ابراهيم بن سعيد من ابناء واحفاد سيدي الناصر وهو جد اولاد مؤ من وهم اشراف حسنيين وقد امر بدفنه في المشرية بالرغم من ان ابناءه موجودون ببلدية الغاسول والمعروفون اولاد مومن القبب المتبقية هي كلها لابناء سيدي علي الخليفة وهم سيدي محمد بن احمد سيدي محمد مول الخلوة سيدي احمد بن يوسف وهو جدي هذا باختصار شديد وسوف يتسع المقام مرة اخرى لتفاصيل كل شخصية والقصة الكاملة وكيف جاءت الى المشرية |
|||
2013-03-16, 11:10 | رقم المشاركة : 95 | |||
|
صور للمشرية وبعض اثارها
هذه بعض الاثار لابناء سيدي علي الخليفة في قرية المشرية |
|||
2013-03-24, 21:15 | رقم المشاركة : 96 | |||
|
السلام عليكم لم يعرف التاريخ شخصا اسمه محمد المهدي بن الحسن العسكري اذا كان محمد المهدي لم يره احد سوى ابيه كما يزعمون( خوفا عليه من القتل) فلماذا صرحت والدته بوجوده عندما طلبت بميراث الحسن العسكرى لابنها الم يكن السكوت حماية لابنها و للعلم فان محمد المهدي انكره حتى اقرب الناس اليه وهم اعمامه وجعفر الزكي تلقبه الرافضة بجعفر الكذاب لانه انكر ان لاخيه الحسن العسكري ولد وطالب بميراث اخيه ولو فرضنا ان ام الولد كانت تخشى عليه وهذا سبب عدم اظهاره فكان الاولى بها السكوت اصلا والتخلي عن الميراث من اجل حماية ابنها اذا افترضنا هجرته الى المغرب فمع من هاجر اعمامه انكروه امه بقت في العراق وهي تخبرهم بدخوله السرداب حتى كانت الفتنة بدعواها الى ان حبسها المعتضد في قصره بعد 20 سنة من وفاة الحسن العسكري الى ان ماتت في دولة المقتدر لماذا لم تهاجر معه امه وقد كان طفلا صغيرا الم تكن تعلم بهجرته فمع من هاجر لا يذكر انه اختفى حد سواه اذا كان هاجر الى فاس فلماذا لم يسمع خبره حينها وقد صار في مأمن ولو تدبرنا ان من هاجر قبله فارا من العباسيين كإدريس الذي ذاع خبره وكذا عبد الرحمان الداخل صقر قريش فقد ذاع خبره اذا فلماذا كل هذا ببساطة لان مذهب الامامية لا يقوم الا بوجود الامام فبعد وفاة الحسن العسكري وجدوا انفسهم امام طريق مسدود فلا يمكن نقل الامامة من الاخ الى اخيه الا بوصية وهي تتداول حسب قولهم من الاب الى الابن وقد حدث قبلها عند وفاة اسماعيل بن جعفر الصادق قبل ابيه قبل ابيه اذ انشقوا وانقسموا فرقتين فمنهم من نقل الامامة الى موسى الكاظم ومنهم من تمسك بامامة اسماعيل اما هنا فقد مات الامام الحسن العسكري الى من تكون الامامة بعده |
|||
2013-03-25, 13:45 | رقم المشاركة : 97 | |||
|
السلام عليكم أخي خالد وعلى كل الاخوة في هذا المنتدى الرائع. وبع، فقد طرح الآخ خالد ، مشكورا، موضوعا عليه الكثير من الاستفهامات ونقاط الظل عندنا نحن أهل السنة والجماعة. وللمزيد من المعرفة واضفاء للنقاش حتى يخرج عن اطار المونولوج، ارتأينا استقصاء ما عند اخواننا الشيعة في هذا الموضوع الشائك والحرج في الآن ذاته. لذلك ارتأينا نقل ما كتبه أحد رجالات الشيعة المعاصرين منذ عشر سنين مستشهدا على ما عندنا من أحاديث صحيحة. |
|||
2013-03-25, 13:47 | رقم المشاركة : 98 | |||
|
السلام عليكم أخي خالد وعلى كل الاخوة في هذا المنتدى الرائع. وبع، فقد طرح الآخ خالد ، مشكورا، موضوعا عليه الكثير من الاستفهامات ونقاط الظل عندنا نحن أهل السنة والجماعة. وللمزيد من المعرفة واضفاء للنقاش حتى يخرج عن اطار المونولوج، ارتأينا استقصاء ما عند اخواننا الشيعة في هذا الموضوع الشائك والحرج في الآن ذاته. لذلك ارتأينا نقل ما كتبه أحد رجالات الشيعة المعاصرين منذ عشر سنين مستشهدا على ما عندنا من أحاديث صحيحة. |
|||
2013-03-25, 13:50 | رقم المشاركة : 99 | |||
|
تابع ................ |
|||
2013-03-25, 18:36 | رقم المشاركة : 100 | |||
|
بارك الله فيك أخي وابن عمي لعرج على تلك الصور الجميلة التي لم أظلع عليها الا هذه الساعة وذلك راجع لغيابي عن المنتدى لأسبابي الخاصة، فعلا أخي لعرج لقد أخذتني بعيدا وحلقت بي في أجواء تلك الأرض الطيبة وتنسمت شذى أريج الرائحة الزكية العريقة ألجدادي الطيبين وطفت بي في أزقتها مقتفيا آثارهم وأخذتني الى عين وافق وارتويت من مياهها العذبة وجالست سكانها الكرماء الطيبين، فشكر الله لك تلك المجهودات التي ما طفقت تبذلها في سبيل القاء المزيد من الضوء على أشراف الفرع الجنوبي لأبناء سيدي علي بن يحي أو ما يعرف كذلك بأولاد سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي أو المشارة كما يعرفون في تلك النواحي. وبما أنك من فرع ما يعرف بالكسالات الطيبين فاني أطلب منك التأكد من كون سيدي عبد الرحمن العكس هو حفيد لسيدي محمد بن علي الخليفة كما أنا متأكد منه وليس حفيدا لسيدي عبد الرحمن بن علي الخليفة وكذلك أن بين أحمد كسال وسيدي علي الخليفة هناك سبعة أسماء وليس كما جاء في توضيحكم ، والله أعلم. كما أطلب منك أخي وبحكم اهتمامكم بالآثار والسياحة أن تسلطوا الضوء على الفترة الاستدمارية وما حل بالمشرية الصغرى من دمار وخراب نتيجة القصف الذي مازالت آثاره ماثلة للعيان وشاهدة على بربرية المستدمر الغاشم، وكذلك على ما لحق سكانها من تهجير قسري طال جميع سكانها الطيبين. والقاء المزيد من الأضواء على تلك الحقبة من تاريخ الجزائر وكذا مساهمة هذا العرق الطيب في مقاومة المغتصب الغاشم في ثورة الأمير عبد القادر وكذا الثورات الشعبية ومنها ما عرف في التاريخ بثورة أولاد سيدي الشيخ التي كانت المنطقة مسرحا لها والى ثورة التحرير المظفرة. وبارك الله فيكم ، تحياتي الأخوية. |
|||
2013-03-25, 18:42 | رقم المشاركة : 101 | |||
|
منقول عن عمدة الطالب أبو عبد الله جعفر الملقب بالمصدق أباكرين ( أبا البنين ) لانه أولد مائة وعشرين ولدا ، ويقال لولده الرضويون نسبة إلى جده الرضا . وأعقب من جماعة ، انتشر منهم عقب ستة ما بين مقل ومكثر ، اسماعيل حريفا ، وطاهر ، ويحيى الصوفى ، وهارون ، وعلى وادريس . فمن ولد اسماعيل بن جعفر المصدق ، ناصر بن اسماعيل المذكور وأخوه أبو البقاء محمد ومن ولد طاهر بن جعفر المصدق أبو الغنائم بن محمد الدقاق بن طاهر بن محمد بن طاهر المذكور ، وأبو يعلى محمد الدلال بن أبى طالب حمزة بن محمد بن طاهر المذكور ومن ولد يحيى الصوفى بن جعفر المصدق أبو الفتح أحمد بن محمد بن المحسن بن يحيى الصوفى المذكور وهو النسابة المعروف بابن المحسن الرضوي ، وله أخ اسمه على ويكنى أبالقاسم كان فاضلا دينا ويحفظ القرآن ويرمى بالنصب أعقب بمصر . ومن ولد هارون بن جعفر المصدق ، على بن هارون ، وابناه الحسن والحسين أعقبا بصيدا من بلاد الشام ، ومن ولد على بن جعفر المصدق ، محمد نازوك بن عبد الله بن على بن جعفر ، به يعرف ولده ، أعقب من جماعة منهم أبو القاسم عبد الله ويحيى وعلى وعيسى ومحمد ، يقال لاعقابهم بنو نازوك بمقابر قريش وغيرها ، فمن ولده أبى القاسم عبد الله ، أبو محمد الدقاق بن عبد الله إليه انتسب النسابة المصرى فقال : انا الحسن بن على بن سليمان بن مكى بن بدران بن يوسف بن الحسن الدقاق بن عبد الله . قال الشيخ تاج الدين بن معية : وهو دعى كذاب لاحظ له في النسب . وزعم بعض النسابين أن الحسن بن عبد الله بن محمد نازوك يقا له الحسن كيا وأن له عقبا . وهو وهم باطل فان الشيخ أبا الحسن العمرى ذكر الحسن وذكر عقب اخوته حتى ذكر البطن الرابع والخامس من أولادهم وهذا من أقوى الادلة على أنه لا بقية له . ومن ولد ادريس بن جعفر المصدق ، القاسم وفى ولده العدد ، ويقال لهم القواسم نسبة إلى جدهم القاسم بن ادريس بن جعفر المصدق ، وأعقب القاسم من جماعة منهم أبو العساف الحسين بن القاسم فمن ولده الجواشنة ولد جوشن ابن أبى الماجد محمد بن القاسم بن أبى العساف الحسين المذكور ، ومنهم على بن القاسم من ولده الفليتات ولد فليتة بن على بن الحسين المذكور ، ومنهم البدور ولد بدر ابن قائد أخ فليتة بن على بن الحسين ، ومنهم عبد الرحمان بن القاسم من ولده ماجد بن عبد الرحمان يقال لولده المواجد ، وهم بطون كثيرة منهم السيد عز الدين يحيى بن شريف بن بشير بن ماجد بن عطية بن يعلى بن دويد بن ماجد المذكور وأولاده بالحلة ومنهم فخذ يقال لهم بنو كعيب بالمشهد الشريف الغروى ، هم ولد محمد كعيب بن على بن الحسين بن راشد بن المفضل بن دويد بن ماجد المذكور ومنهم عياش ين القاسم ، وأبو الماجد محمود بن القاسم بن أبى العساف الحسين المذكور أعقبا . وأما موسى المبرقع بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاطم وهو لام ولد مات بقم وقبره بها ، يقال لولده الرضويون وهم بقم إلا من شذ منهم إلى غيرها ، فأعقب من أحمد بن موسى المبرقع وحده ، وزعم الشريف أبو حرب الدينورى النسابة أن محمد بن موسى المبرقع أيضا معقب ورفع إليه نسب بنى الخشاب ، ومحمد بن موسى دارج عند جميع النسابين فنسب بنى الخشاب باطل لا يصح البتة . فأعقب أحمد بن موسى المبرقع من محمد الاعرج وحده والبقية في ولده لابنه أبى عبد الله أحمد نقيب قم - آخر ولد على الرضا بن موسى الكاظم -وعبد الرحمان المقصود هنا هو عبد الرحمان الذي اتى الى تاقدامت وهو الجد العاشر لسيدي علي بن يحي . |
|||
2013-03-25, 23:59 | رقم المشاركة : 102 | |||
|
عدم وجود صلة او علاقة بين مهدي السنة ومهدي الشيعة الرافضة وهناك بعض الفوارق بينهما . · ان المهدي عند اهل السنه ( اسمه محمد بن عبد الله ) فاسمه يوافق اسم النبي صلى الله عليه وسلم , واسم ابيه يوافق اسم ابيه ,اما مهدي الرافضة فاسمه محمد بن الحسن العسكري .لاحظوا احبتي في الله الفرق الشاسع بين مهدي اهل السنه ومهدي الرافضة. · وان المهدي عند اهل السنة من ولد الحسن رضي الله عنه وارضاه , ومهدي الشيعة من ولد الحسين . المهدي من ذرية الحسن لا من ذرية الحسين فمن اين اتى محمد بن الحسن العسكري . · ان المهدي عند اهل السنة تكون ولادته ومدة حياته طبيعية , ولم يوجد في الاحاديث ما يدل على انه يمتاز عن غيره من الناس بشيء من ذلك , اما مهدي الشيعة الرافضة فان حمله وولادته كانت في ليلة واحدة , دخل السرداب وعمره تسع سنوات , ومضى عليه الان ما يزيد عن الف ومائة وخمسين سنه وهو في السرداب . لاحظوا اخواني هذا التناقض والفرق الشاسع والدليل على ان مهديهم المزعوم لا اساس له ولم يولد حتى ولم يكن له اثر اصلا فالعجيب في الامر ان مهديهم يولد في يوم وليلة واحد يقولون قدر الله نقول لهم سنة الله في الارض ان يولد الطفل في تسع شهور فكيف ولد مهديكم في ليلة واحدة . منتظرين اجاباتكم . · ان مهدي اهل السنة يخرج لنصرة الاسلام والمسلمين ,ولا يفرق بين جنس وجنس , اما مهدي الشيعة الرافضة فيخرج لنصرة الشيعة الرافضة خاصة , والانتقام من اعدائهم , ويكره العرب وقريشا , فلا يعطيهم الا السيف , ولا يكون ممن اتبعه عربي , كما دلت ذلك في رواياتهم . عجيب والله يقولون ان مهديهم هو الحق اين الحق يا زملائي بل ان مهديكم من الخرافات التي تدعونها . · ان المهدي عند اهل السنة يحب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم , ويرتضي عليهم , ويتمسك بسنتهم , كما يحب امهات المؤمنين , ولا يذكرهن الا بالثناء الحسن الجميل . اما مهدي الشيعة الرافضة فيبغض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , ويخرجهم من قبورهم ويعذبهم ثم يحرقهم – عل حد زعمهم- وكذلك يبغض امهات المؤمنين , ويحاد احب النساء النبي صلى الله عليه وسلم الصديقة نت الصديق عائشة رضي الله عنهما , على حد زعمهم . فنقول باس المهدي الذي تزعمونه وشتان بين المهدي الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم وانه يحب الصحابه ويدعو لهم ويكثر من الثناء عليهم ويتبع سنتهم وشتان بين ما تدعونه ايها الروافض انه يخرج ويعادي امهات المؤمين والصحابه وهذا احد الادلة القاطعة على بطلان دعواكم ايها الروافض فخساتم وخسات خرافاتكم ايها الروافض . · ان مهدي النسة يعمل بسنة النبي صلى لله عليه وسلم , فلا يترك سنة الا اقامها , ولا بدعة الا قمعها . اما مهدي الشيعة الرافضة يدعو الي دين جديد وكتاب جديد . نقول عجيب امركم تناقضون انفسكم وتتركون قول النبي صلى الله عليه وسلم بل خساتهم ايها الروافض . · ان مهدي السنة يقيم المساجد ويعمرها , واما مهدي الشيعة الرافضة فيهدم المساجد ويخربها , فيهدم المسجد الحرام والكعبة , ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم , ولا يبقى مسجدا واحدا على وجه الارض , كما صرحوا بذلك في رواياتهم . · ان مهدي السنة يحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , واما مهدي الشيعة الرافضة فيحكم بحكم ال داود . · ان مهدي السنة يخرج من المشرق, وان مهدي الشيعة الرافضة فيخرج في سرداب سامراء .؟؟؟!!!!! · ان مهدي السنة حقيقة ثابتة دلت عليها احاديث النبي صلى الله عليه وسلم , واقوال العلماء قديما وحديثا , اما مهدي الشيعة الرافضه فوهم من الاوهام لم يخرج , ولن يخرج في يوم من الايام .ا يااااااااااا رااااااااااافضة حكموا عقولكم |
|||
2013-03-26, 19:11 | رقم المشاركة : 103 | |||
|
انه امن دواعي الأسف أن نرى هذه الحدة وهذا التشنج والحساسية والتطرف والعصبية العمياء التي تذهب ببصيرة أناس قبل بصرهم حتى يبلغ منه ذلك الى رد أحاديث متواترة عند كل أهل القبلة،ومنها أحاديث الثقلين الذي صححه الألباني وغيره، وكذا الأحاديث الثابتة في المهدي وفي ولادته والتي يكون منكرها قد رد حديث الثقلين السالف الذكر والذي فيه أن الكتاب والعترة لايفترقان حتى يردان عليه صلى الله عليه وآله وسلم الحوض، فان أنكر ولادة المهدي فقد قال بالافتراق بين الثقلين وهذا الذي لم يسبقه اليه أحد الا بعض شواذ طائفتنا السنية. ان بعض الناس ممن ابتلى الله سبحانه وتعالى بهم هذه الأمة من الوهابية والحشوية ترى الواحد منهم يزبد ويربد ويتشنج لا لشيء الا لكون ظهور الحجة القوية الى جانب المخالف، فليفهم هؤلاء الدونكيشوات المغاوير الجدد من محاربي طواحين الريح ومن ضاربي الريح بالهراوة، أننا والله الذي لا اله الا هو مسلمون سنيون ولكننا نتولى أهل بيت نبينا ونحبهم ونجلهم وننزلهم المنزلة التي أنزلهموها الله ورسوله (ص) وكذلك لا نقدم عليهم أحدا من الصحابة مع عدم انكار فضائل هؤلاء الصحابة الأبرار وعلو شأنهم، وليعلم هؤلاء أننا ننتمي لأسرة شريفة من أب وأم حسنيين من الأدارسة وأن نسبنا وثيق وثوق كل المسلمين شرقا وغربا من دخول ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب (ع) الى المغرب بعد مذبحة واقعة فخ الشهيرة في حق آل بيت النبي (ص) من قبل خلفاء بني العباس سنة 169 ه/ 786 م وفر من الحجاز وقطع الصحاري والفيافي والقفار حتى دخل أرض المغرب الأقصى أين بويع أميرا أو خليفة أو حاكما ذات جمعة بتاريخ: 4 رمضان سنة 172 ه الموافق ل: 6 فبراير من سنة 789 م، وأن فاس قد بناها ابنه ادريس الأصغر بشهادة كل العالم وأن ذريته من ابنه الوحيد هذا ، والتي انتشرت في مختلف بقاع العالم، هذه حقيقة يشهد بها العالم كله وليست مجرد تخمينات وخطوط في الرمل. أقول هذا ليس فخرا ولا طعنا في أنساب الغير والعياذ بالله، ولكن من باب رد الشيء لنصابه ، رغم كوننا نؤمن أولا وأخيرا بأن كل بني آدم من تراب وأن أفضلهم عند الله أتقاهم، فلم ينفع أبا لهب نسبه قديما ، كما لم يسعف هذا النسب الشريف ذلك الملك العربي الذي كان عميلا للسي أي اي . وتحضرني هنا قصة لأحد محبي آل البيت وهو مشهور جدا، حين قام بمناظرة في حضرة أحد الملوك في عصره، ناظر فيها مخالفين له يقولون بغير ما يقول، فأفحمهم جميعا وانتسب ذلك الملك في تلك اللحظة لمقولة هذا الشيخ،ثم طلب هذا الملك من ذلك الشيخ أن يلقي خطبة في ذلك الجمع، فقام فحمد الله ثم صلى على النبي (ص) وآل بيته، وكان من بين ذلك الجمع الذين أفحمهم الشيخ أحد الحمصيين علوي النسب، فاعترض على ذلك الشيخ وقطع عليه خطبته مستفهما هذا الشيخ قائلا: ما الدليل على جواز الصلاة على غير الأنبياء؟ فقال الشيخ: قال الله تعالى: (الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة) فقال العلوي الموصلي: وأي مصيبة أصابت عليا وأولاده ليستوجبوا بها الصلاة؟ فقال الشيخ الجليل: وأي مصيبة أعظم عليهم من كونك و أنت من أبنائهم وتفضل عليهم من لا يستحق التفضيل..؟ فضحك الحاضرون وخجل ذلك الموصلي. |
|||
2013-03-27, 23:29 | رقم المشاركة : 104 | |||
|
كتب أحد تلاميذ ابن باز والعثيمين وغيرهم من شيوخ الوهابية بعدما عرف حقيقة هذا المذهب جيدا ما يلي : |
|||
2013-03-28, 00:03 | رقم المشاركة : 105 | |||
|
وكتب أيضا: |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
ابناء, بغليزان, سيدي |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc